西方現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)反思
身為一位優(yōu)秀的教師，我們要有一流的教學(xué)能力，教學(xué)反思能很好的記錄下我們的課堂經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)秀的教學(xué)反思都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編幫大家整理的西方現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
本節(jié)課以學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式教學(xué)，學(xué)生的主體地位得到體現(xiàn)，可另一方面，教師卻視乎沒有發(fā)揮多少作用，不停地刀落，反而影響了學(xué)生的思維……
自主學(xué)習(xí)就是學(xué)生作主，自己學(xué)習(xí)。教師的職責(zé)只是維持紀(jì)律，充其量就是根據(jù)教材重難點(diǎn)拋出幾個問題，然后讓學(xué)生自學(xué)自練，這是對自主學(xué)習(xí)本質(zhì)的誤解。自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生獨(dú)立、自主的學(xué)習(xí)，指的是在教師指導(dǎo)下學(xué)生積極主動的參與問題討論，獨(dú)立提出、分析問題并嘗試解決問題的學(xué)習(xí)�！白灾鲗W(xué)習(xí)”不是學(xué)生“自己學(xué)習(xí)”，不是不要教師教，美術(shù)教學(xué)尤其如此。一方面學(xué)生美術(shù)知識、經(jīng)驗(yàn)積累要有一個過程，這個過程需要教師不斷指導(dǎo)；另一方面，學(xué)生由他主到自主，也需要一個牽、扶、放的漸進(jìn)過程。
因此，自主學(xué)習(xí)中教師的責(zé)任重大，教師應(yīng)根據(jù)知識特點(diǎn)提出真正富有啟發(fā)性而不是簡單的“是非”性問題，讓學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維，既讓學(xué)生各顯神通又能“殊途同歸”，又能夠最終理解掌握教材重難點(diǎn)。新課程改革提出教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和參與者，表明學(xué)生的主體地位恰恰是在教師主導(dǎo)作用下確立的。教學(xué)中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)是以教師發(fā)揮主導(dǎo)作用為前提和條件的，如果教師在教學(xué)中不注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)，不加以引導(dǎo)，學(xué)生表面自主，實(shí)際上學(xué)習(xí)成為一種自發(fā)和自流狀態(tài)。這樣的學(xué)習(xí)顯然難以保證有正確的方向，難以保證應(yīng)有的效率。這樣的課堂展現(xiàn)的`是學(xué)生虛假的主體性，失去的是教師價(jià)值的引導(dǎo)、智慧啟迪、思維點(diǎn)撥的神圣職責(zé)。
對策：新課程改革既要真正提升學(xué)生的主體性，又要充分發(fā)揮好教師的引領(lǐng)作用，二者不可偏廢。真正好的教學(xué)，并不是兩種孤立的教學(xué)模式，而應(yīng)該是主導(dǎo)性教學(xué)與主體性教學(xué)二者有機(jī)的、完美的結(jié)合，是教師為了營造合適的氛圍而適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種方法的教學(xué)，教師的主導(dǎo)一定要適時，關(guān)鍵，起到提綱挈領(lǐng)、畫龍點(diǎn)睛的作用。我們老師要思考：如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)？新課改的“三維目標(biāo)”→想學(xué)的問題，學(xué)什么，怎么學(xué)。要在有趣、有效、有用三個關(guān)鍵因素上思考引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)。
因此，在用“課改”之新理念進(jìn)行課堂教學(xué)時，學(xué)生應(yīng)在教師的科學(xué)指導(dǎo)下，有目的性、有針對性地進(jìn)行，只有這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中其道德、情感、態(tài)度、能力與價(jià)值觀才能向科學(xué)的方向發(fā)展。
【西方現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)反思】相關(guān)文章：
建筑藝術(shù)的美教學(xué)反思05-28
現(xiàn)代西方教育中有嘗試錯誤的理論閱讀題及答案11-19
西方禮儀知識08-26
《清貧》教學(xué)反思12-23
《掌聲》教學(xué)反思12-21
《藏戲》教學(xué)反思12-08
守株待兔教學(xué)反思12-02
白鷺教學(xué)反思11-30