《品德與社會》教學(xué)反思15篇
作為一位剛到崗的人民教師，我們要在教學(xué)中快速成長，教學(xué)的心得體會可以總結(jié)在教學(xué)反思中，寫教學(xué)反思需要注意哪些格式呢？下面是小編精心整理的《品德與社會》教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《品德與社會》教學(xué)反思1
我講授了《交通與我們的生活》一課，學(xué)生們學(xué)會了很多的知識，他們了解和感受到了交通與生活的密切關(guān)系，收到了較好的效果。
在教學(xué)中，我注重了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，采用了表演的方式，孩子們很喜歡，他們在表演中進(jìn)一步理解了所學(xué)內(nèi)容，收到了事半功倍的效果。
我很關(guān)注學(xué)困生，為他們設(shè)計了一些簡單的問題，同學(xué)們勇敢地舉起了自己的手，孩子們嘗試到了成功的喜悅，他們笑得是那樣開心。我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，對他們要多表揚(yáng)、少批評，讓他們多在學(xué)習(xí)中找到一些樂趣。
不足：
1.有個別學(xué)生發(fā)言不積極。
2.學(xué)生們的知識不夠豐富。
改進(jìn)措施：
1.我們要多關(guān)注學(xué)困生，應(yīng)為他們設(shè)計一些問題，爭取讓孩子們都能嘗試到成功的喜悅。
2.教師應(yīng)讓學(xué)生多看書，要多查閱資料，爭取使孩子們的視野更加開闊一些。
教學(xué)有法，但無定法。我們要不斷地去探索、去實踐，爭取不斷提高自己的教學(xué)水平。
《品德與社會》教學(xué)反思2
通過學(xué)習(xí)新課標(biāo)，讓我懂得了《品德與生活》的課程目標(biāo)并非局限于一個活動領(lǐng)域，而是涉及到與學(xué)生生活相關(guān)的各個領(lǐng)域，是對學(xué)生多方面發(fā)展提出的要求。
通過教學(xué)《教學(xué)規(guī)則在哪里》，我感到班級的日常管理十分關(guān)鍵。教學(xué)中，我都把課堂常規(guī)教育作為教學(xué)的基礎(chǔ)，在上課的過程中，把養(yǎng)成教育作為自己教學(xué)的重要組成部分，對學(xué)生在課堂上的一些常見表現(xiàn)進(jìn)行觀察、總結(jié)、分析原因，找到解決這些課堂現(xiàn)象的辦法，力爭讓學(xué)生改掉這些不應(yīng)有的行為，更好的學(xué)習(xí)。
在教學(xué)過程中，我感受到孩子們習(xí)慣養(yǎng)成方面有很大不同，一些點滴的行為習(xí)慣，給課堂教學(xué)造成很大的影響。于是我制定了嚴(yán)格的課堂常規(guī)制度，對于學(xué)生的每一個細(xì)小的不良習(xí)慣進(jìn)行糾正。
對于有些容易在課堂上容易出現(xiàn)不良行為習(xí)慣的孩子，我及時提醒，有的在課后找他談話，幫助他找成因，改毛病。
除了對低年級學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成習(xí)慣教育以外，我還對學(xué)生在課上回答問題進(jìn)行訓(xùn)練，鼓勵他們課堂上回答問題要大膽說，積極發(fā)言，語言表達(dá)要力求完整。
我的幾點反思：
1、依據(jù)新課程的精神，品德教育與學(xué)生的生活應(yīng)該緊密結(jié)合。讓課堂教學(xué)中的故事來源于生活、立足于生活、指導(dǎo)于生活。
2、以學(xué)生為本落到了實處，在教學(xué)中，應(yīng)讓每個學(xué)生都參與到活動之中，去感受、去體驗，每個孩子在活動中都對事物有了進(jìn)一步的認(rèn)識和提高。
3、課堂上要注重學(xué)生情感的培養(yǎng)。通過創(chuàng)設(shè)活動情境，讓學(xué)生在活動中掌握知識，培養(yǎng)學(xué)生快樂的情感，在活動中體驗、感知、感悟，提升自我。
這些僅僅是我的愚見，都將是我在以后的教學(xué)中需要進(jìn)一步探究和學(xué)習(xí)，努力提升教學(xué)質(zhì)量。<
《品德與社會》教學(xué)反思3
在學(xué)校生活中，同學(xué)之間的關(guān)系是最基本的關(guān)系，如果沒有特殊情況，小學(xué)階段要在一起學(xué)習(xí)、生活6年，可能是學(xué)習(xí)生涯中彼此在一起時間最長的階段。我們?nèi)绾我龑?dǎo)學(xué)生在幾年的學(xué)校生活中建立純潔的友誼，學(xué)會與人平等相處，尊重和理解不同性格、不同特點的同學(xué)，是學(xué)校工作的重點和難點。怎樣幫助學(xué)生增進(jìn)相互之間的了解是建立學(xué)校道德秩序的基礎(chǔ)，學(xué)校生活也是社會生活的一種，如果一個人了解他人，就更容易重視他人并對他們有一種親近感。在學(xué)校中創(chuàng)設(shè)一種積極的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生相互了解、互相尊重、互相關(guān)心是非常重要的。
同學(xué)之間交往要誠實守信，引導(dǎo)學(xué)生做誠實守信的人是家長、老師和社會共同的希望。誠信問題也是近幾年來人們，引導(dǎo)學(xué)生了解誠實守信的重要意義，對學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和生活具有舉足輕重的作用。
本課主要從學(xué)生身邊的一些事例入手，讓同學(xué)們自己去判斷，去思考，老師啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，以及通過一些正面的榜樣進(jìn)行教育，使同學(xué)們懂得：和同學(xué)們相處要團(tuán)結(jié)友愛，這樣的集體生活才會更加溫暖，充滿快樂。而要想和同學(xué)搞好團(tuán)結(jié)就要能夠做到關(guān)心和愛護(hù)同伴，同伴遇到困難要給予幫助。培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心和愛護(hù)同伴的良好品質(zhì)。
同學(xué)之間交往要誠實守信，引導(dǎo)學(xué)生做誠實守信的人是家長、老師和社會共同的希望。誠信問題也是近幾年來人們，通過講故事和列舉發(fā)生在學(xué)生身邊的案例，引導(dǎo)學(xué)生了解誠實守信的重要意義。
《品德與社會》教學(xué)反思4
《擁有好心情》是人教版《品德與社會》五年級下冊第一單元《成長的快樂與煩惱》中的一個主題。教學(xué)中，我力求貼近學(xué)生實際，從學(xué)生真實的生活體驗中選取學(xué)習(xí)材料、引發(fā)真情實感，進(jìn)行真實的情感交流，引導(dǎo)學(xué)生說真話，抒真情，正確對待煩惱。針對書上的案例，讓學(xué)生為來當(dāng)當(dāng)醫(yī)生，為李萌解除煩惱開個“藥方” ， 通過故事情境的創(chuàng)設(shè)，調(diào)動學(xué)生的積極性。
教學(xué)反思：
品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程。因此，我力圖在課堂中體現(xiàn)本課程具有三個基本特征：生活性、開放性、活動性。我在這節(jié)課中主要聯(lián)系學(xué)生的生活實際，通過開展各種體驗活動，讓學(xué)生嘗試心理調(diào)節(jié)，在活動中培養(yǎng)學(xué)生自我消除煩惱和給別人帶去快樂的行為習(xí)慣。
《擁有好心情》是孩子們和我非常喜歡的一節(jié)課，通過真正和學(xué)生“零距離”的交流，體驗到了新教材給我?guī)淼臍g樂，它不僅讓我轉(zhuǎn)變觀念，而且品德與生活與心理輔導(dǎo)進(jìn)行整合后，更感到其內(nèi)容上的魅力。本節(jié)課是第二課時──變煩惱為快樂，擁有好心情，我想和孩子們一起放飛心情。課堂來源于前期大量的調(diào)查，使我們能夠做到有的放矢，在課堂中說真話，達(dá)到對孩子生活有真正幫助的效果。我認(rèn)為這堂課應(yīng)該成為學(xué)生生活經(jīng)驗不斷積累的過程，成為學(xué)生解決現(xiàn)實問題的過程，成為指導(dǎo)學(xué)生生活的過程。
《品德與社會》教學(xué)反思5
《打電話》是一年級下冊第三次口語交際課，本課源于生活，具有現(xiàn)實意義，由文字、插圖、“小貼士”三部分資料組成。
在學(xué)習(xí)這次口語交際之前，我先讓學(xué)生在家里和家長進(jìn)行打電話練習(xí)，而后在課堂上讓學(xué)生說說在家里是怎樣和家長的?并進(jìn)行模仿。然后我在教學(xué)生打電話，我主要采取了小組合作，再課堂表演的形式。
首先教師先講完打電話的具體要求：讓學(xué)生掌握打電話的一般技巧，培養(yǎng)學(xué)生的口語交際本事。還要讓學(xué)生能認(rèn)真聽明白、把話說清楚，并學(xué)習(xí)說簡短的話。以激發(fā)學(xué)生的表達(dá)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新本事和合作意識。還異常強(qiáng)調(diào)讓學(xué)會正確使用禮貌用語。最終學(xué)會打電話。
再是教師示范“打電話向教師請假”這一主題資料，我讓一個學(xué)生上臺和我同時表演，我是教師，學(xué)生向我請假：叮鈴鈴，電話鈴響了，我接起電話，教師：請問你是哪位?學(xué)生：您好，教師，我是劉敬軒，教師：你好，劉敬軒，請問你有什么事?學(xué)生:我生病了，向您請假。教師再說一些關(guān)心的話語，最終告別再見。這樣一個范例起到了帶頭作用。然后再重復(fù)一遍，讓學(xué)生加深印象。當(dāng)學(xué)生都明白怎樣打電話，怎樣接話，怎樣使用禮貌用語后，讓所有學(xué)生，同位間進(jìn)行模仿練習(xí)。學(xué)生們都會了。
再是我就采用小組合作的方式進(jìn)行“打電話約同學(xué)踢球”和“有一個叔叔打電話找爸爸，可是爸爸不在家�！辟Y料的練習(xí)，給予學(xué)生足夠的時間練習(xí)。
最終選取4組進(jìn)行上臺表演。師生進(jìn)行評價，先說優(yōu)點，再說不足，及補(bǔ)充資料。這樣經(jīng)過反復(fù)幾次，學(xué)生就能熟練第進(jìn)行打電話了。
經(jīng)過表演，我也發(fā)現(xiàn)了不足，孩子們打電話時，禮貌用語有的還是不夠好，不夠恰當(dāng)。以后還得多多訓(xùn)練。我也給學(xué)生明確要求，以后給教師請假必須要學(xué)生自我打電話給教師。以便于鞏固學(xué)生的打電話學(xué)習(xí)成果。
《品德與社會》教學(xué)反思6
《讓我們學(xué)會合作》這一課的教學(xué)實踐中，我引導(dǎo)學(xué)生從平凡的生活體驗入手，組織了一系列相關(guān)主題的音像材料和教學(xué)活動，引發(fā)學(xué)生的實踐、創(chuàng)造積極性。
在這節(jié)課中應(yīng)首先讓學(xué)生感受合作的重要性。因為一個人只有認(rèn)識到一件事物的重要才會產(chǎn)生想按照事物的規(guī)則去做的愿望，尋找做好這件事的方法。然后在實踐體驗中總結(jié)出與人合作成功的條件和不成功的原因。因為我們對學(xué)生進(jìn)行合作意識的教育，最終目的還是要讓學(xué)生掌握合作的方法，使其能在生活實踐中運用這種方法達(dá)到自己的目的。
第一、二個環(huán)節(jié)，通過設(shè)置學(xué)生感興趣的動畫片引入，再展示大量學(xué)生日常生活中合作的事例，讓學(xué)生知道合作無處不在，人人需要合作。充分利用音像教學(xué)資源的優(yōu)勢，設(shè)置情境，引導(dǎo)學(xué)生開展有趣的教學(xué)活動。
第三個環(huán)節(jié)，給學(xué)生提供一個學(xué)會與人合作的實踐機(jī)會，使學(xué)生在實踐過程中體會合作的重要，學(xué)會合作成功的方法，認(rèn)識到合作不成功的原因，感受合作成功的快樂。活動之所以采取比賽形式，一方面依據(jù)兒童好表現(xiàn)自己又愛爭強(qiáng)好勝的特點，又考慮到學(xué)生因年齡小，往往在游戲中會充分表現(xiàn)自我，將平時的習(xí)慣、情感真實的暴露出來。老師則能借機(jī)發(fā)現(xiàn)學(xué)生道德思想行為中的問題，有針對性的進(jìn)行及時有效的教育和引導(dǎo)。
我們雖然在教學(xué)中提倡給學(xué)生創(chuàng)造發(fā)展的空間，但我們也同樣不能忽視學(xué)生在集體生活中自覺守規(guī)的培養(yǎng)，眾所周知：規(guī)則是人們做某事時應(yīng)該人人自覺遵守的規(guī)章制度。針對本節(jié)課第三環(huán)節(jié)的學(xué)生體驗活動的開展，我依據(jù)學(xué)生的年齡特點、活動特點、活動步驟，以及學(xué)生在活動中可能會出現(xiàn)的問題或現(xiàn)象，制定了相關(guān)的規(guī)則，并暗示每位學(xué)生都必須嚴(yán)格遵守。如：在學(xué)生第一次活動前我制定了比賽規(guī)則：“接下來以小組為單位，在3分鐘之內(nèi)，每個小組合作捏一個只熊貓，每個同學(xué)捏其中一部份，看哪一組捏得又快又好。先制定了紀(jì)律要求：“別急，為了比賽能順利進(jìn)行我們先提兩點要求：小組合作之前，老師先提幾個要求：
�。�1）合作時，要做到輕聲細(xì)語，避免影響他人。
�。�2）要聽老師的指令，說開始才能開始，說結(jié)束就立即結(jié)束，否則算違規(guī)。要求明白了嗎？可以開始了嗎？”我之所以這樣設(shè)計，是因為我認(rèn)為人們在做任何一項活動中都可能會出現(xiàn)一些意想不到的事情而影響活動的正常進(jìn)行，而本課中學(xué)生的體驗活動時間長達(dá)近20分鐘，又是突破本課重難點的重要環(huán)節(jié)，如果沒有細(xì)致、具體的要求，只是讓學(xué)生完全自主的活動，結(jié)果很可能就是一場鬧劇，學(xué)生在互相影響的混亂中任意放縱自己的個性，使活動無法按既定方案進(jìn)行，合作的研究也必將無從談起，教師的作用也會因此而變得蒼白無力，教學(xué)實效便會是零，甚至對學(xué)生還會產(chǎn)生負(fù)面影響。實際上由于太過于高估學(xué)生的動手能力，沒有事先沒有對學(xué)生捏手工能力進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果課堂實踐后，學(xué)生兩次捏制效果都不是很好，導(dǎo)致兩次對比效果不明顯。也許是孩子們從沒在課堂上做過游戲，全然忘記老師事前的的要求，游戲結(jié)束了還在繼續(xù)，讓他們交上作品，沒人主動上交，有的甚至遲遲不交上來。這個環(huán)節(jié)處理得不是很好，拖了一段時間，導(dǎo)致下個環(huán)節(jié)（拓展升華環(huán)節(jié)）用時不夠。
整節(jié)課存在著以下一些不足：
1、整堂課老師的話太多了，學(xué)生的發(fā)言面不廣。
2、老師關(guān)注面較小。
3、本節(jié)課的重點是讓學(xué)生學(xué)會合作，可是老師卻沒有留出多余的時間讓學(xué)生談?wù)劸唧w的事情應(yīng)該怎樣合作。
《品德與社會》教學(xué)反思7
自尊是立人之本，沒有自尊的人不能成為真正的人，因此從小培養(yǎng)學(xué)生的自尊意識，是品德教育的重要內(nèi)容，本活動涉及了自尊最基本的含義和要求，讓學(xué)生樹立初步的自尊意識，在教學(xué)中我采用形象具體的材料讓學(xué)生直觀感悟什么是自尊以及自尊的重要性。
通過主題故事，讓學(xué)生更深刻認(rèn)識到那些行為會損害自己的名譽(yù)，怎樣做才是維護(hù)了自尊，另外，在教學(xué)中我還進(jìn)一步拓展，引導(dǎo)學(xué)生檢查自己和他人還有那些缺乏自尊的表現(xiàn)。在這些內(nèi)容的教學(xué)實施過程中，我認(rèn)識到學(xué)生是一個正在成長中的孩子，對學(xué)生所犯的錯誤要抱寬容的態(tài)度，尤其不要恥笑、侮辱那些曾經(jīng)犯過錯誤的孩子。重要的是要引發(fā)孩子對這些事實、行為進(jìn)行反省，知錯并改正錯誤。
《品德與社會》教學(xué)反思8
今天，我講授了《不一樣的你我他》一課，學(xué)生們向大家介紹了自己，他們知道了不同的人有不同的選擇和想法，懂得了要理解、尊重他人的想法和選擇。 孩子們很喜歡畫畫，他們畫出了自己的自畫像，并且寫出了自己的特點。學(xué)生們非常了解自己，他們畫得很像，大家一下子就能猜出是誰。我又讓學(xué)生用一個圓圈來展開想象，他們有的畫了一個紅紅的太陽，有的畫了一張笑臉，有的畫了籃球。
看著同學(xué)們的一張張作品，大家都開心極了，孩子們感受到了每個同學(xué)都有不同的想法。 我在課上采用了激勵機(jī)制，經(jīng)常表揚(yáng)鼓勵學(xué)生，孩子們學(xué)習(xí)得特別積極主動，能主動地參與到學(xué)習(xí)活動中來，收到了較好的效果。 在以后的教學(xué)中，我們要采用靈活多樣的教學(xué)方法，爭取讓學(xué)生們在樂中學(xué)、玩中學(xué)。
《品德與社會》教學(xué)反思9
新課程背景下的品德課教學(xué)整體上進(jìn)步顯著，成績突出，但局部問題逐漸顯露，特別是大多數(shù)的兼職教師，在精力和時間上得不到保證的情況下，如何深化新課程改革，怎樣改進(jìn)自己的教學(xué)，提高德育課程教學(xué)的實效性，值得我們思考和探索，在此，我就學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題和現(xiàn)象進(jìn)行了粗略的反思。
一、盲目奉行“拿來主義”，課堂教學(xué)生死搬硬套
新的《品德與生活？社會》課給德育課程教學(xué)帶來了生機(jī)和活力，帶來了新氣象，教師的教育觀念、教學(xué)方式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實驗的深入，一些深層次的問題也隨之出現(xiàn)，比較典型的是在課堂教學(xué)實施中生搬硬套，其表現(xiàn)如下：
1、品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)活動化教學(xué)，注重相互溝通、與生活的聯(lián)系以及與其他學(xué)科的融合，但不少教師在教學(xué)實踐中，“種他人田，荒自家園”的現(xiàn)象卻屢見不鮮。在探討某一個話題時，把很多時間花在唱歌、跳舞、繪畫、游戲上，一節(jié)課下來，學(xué)生興奮過度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀，感悟和體會方面的收獲卻令人懷疑。筆者認(rèn)為，課堂活動不等于課堂活力，學(xué)生參與活動的多少并不是活動化教學(xué)的精髓，品德與生活課也不應(yīng)是完全的“唱游”課、“游戲”課、“美術(shù)”課、“舞蹈”課。我國第八次新課程改革之所以有不同學(xué)科的課程設(shè)置，就在于學(xué)科之間有相對的獨立性，每一門學(xué)科有自己的教學(xué)任務(wù)。
2、學(xué)習(xí)培訓(xùn)中的一些案例和套路原本只是一種示范，個別教師“照葫蘆畫瓢”，原封不動地搬到自己的課堂上，失去了原來特定環(huán)境下的幽默與風(fēng)趣。品德課十分強(qiáng)調(diào)回歸兒童的生活，教學(xué)一定要結(jié)合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學(xué)生實際。教學(xué)的活力來自于每位教師獨特的教學(xué)風(fēng)格和依據(jù)自己的真實體驗對課堂教學(xué)的重構(gòu)與創(chuàng)新。
二、刻意追求“師生民主”，主體主導(dǎo)主次不分
新課程強(qiáng)調(diào)營造寬松和諧的課堂氛圍，體現(xiàn)師生民主�？墒牵簧俳處煘榱苏故編熒裰鳉夥�，走向了極端，以下幾個方面值得反思和引起重視。
1、課堂上教師主導(dǎo)作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對學(xué)生違反課堂紀(jì)律視而不見，惟恐侵犯了屬于學(xué)生的自由空間。有的學(xué)生上課自由過了頭，坐沒坐相，站沒站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，必要的課堂紀(jì)律維護(hù)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)被忽視了。
2、課堂上教師以問代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復(fù)復(fù)用一些類似“是這樣的嗎”？“是不是”、“對不對”的簡單問題發(fā)問不止，缺少信息溝通，學(xué)生翻翻教材就能異口同聲、準(zhǔn)確地響亮回答。課堂上一問一答，學(xué)生似乎忙得不亦樂乎，但思維卻停留在同一水平上的機(jī)械重復(fù)，心靈未能受到震撼�？此茙熒宇l繁，實則教師用提問方式滿堂灌，牽著學(xué)生的鼻子走，直到學(xué)生認(rèn)同教師事先預(yù)設(shè)好的答案，師生并沒有真正互動起來。
新課程強(qiáng)調(diào)“以人為本”，“以生為本”。課堂上學(xué)生不應(yīng)當(dāng)是客人，惟師獨尊不可取，惟生獨尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關(guān)系�！皼]有規(guī)矩不成方圓”，沒有必要的課堂紀(jì)律作保證，那么學(xué)生尊重他人、尊重集體的素養(yǎng)如何培養(yǎng)？缺少自我約束力的學(xué)生，難以養(yǎng)成刻苦認(rèn)真、持之以恒的學(xué)習(xí)精神，難以成大器。教師在轉(zhuǎn)變教育觀念的同時，不應(yīng)當(dāng)步入“精講少講”的誤區(qū)。()該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過多講，都是對學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。
3、片面理解“合作學(xué)習(xí)”，形式多于內(nèi)容。合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，但不能簡單形式化。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有的教師為了體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神，把合作學(xué)習(xí)變成了一種機(jī)械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節(jié)課到采用分組討論方式，打上“合作學(xué)習(xí)”旗號。
合作學(xué)習(xí)無疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團(tuán)隊精神的培養(yǎng)。但是，教學(xué)中如果合作學(xué)習(xí)目的不明確，過程設(shè)計簡單，時機(jī)把握不好，無論什么問題都采用分組討論的合作學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致學(xué)生能獨立完成時也合作，能夠自主時卻不讓學(xué)生獨立，有探究欲望時卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見，看不到合作的必要，感覺不到合作中的分工協(xié)作，合作學(xué)習(xí)無法達(dá)到預(yù)期的教育效果。這種形式多于內(nèi)容的合作學(xué)習(xí)究竟對學(xué)生有益還是有害？因此，并非所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都要用合作學(xué)習(xí)的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學(xué)習(xí)，必然有害無益。
《品德與社會》教學(xué)反思10
《品德與社會》作為一門綜合性學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，讓學(xué)生學(xué)會認(rèn)識社會，正確了解社會，同時還得養(yǎng)成良好習(xí)慣品質(zhì)，從而激發(fā)學(xué)生熱愛生活情感，更是要讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上正確了解祖國，通過不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、交流、實踐等活動，不斷修煉自己，教會學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會做人。
本書內(nèi)容大多取自生活，都是些尋常事，且恰恰符合這個年齡段孩子的生活實際，而孩子的思想很單純，在同伴之間要進(jìn)行社交。如何才能最有效地交到更多的朋友呢？但是在交友的同時，應(yīng)要分辨清楚什么是好人？隨著社會的發(fā)展，外面的世界也在發(fā)生翻天覆地的變化，像我校的孩子，他們還小，不怎么懂事，很容易受外界的影響，正處于摸棱兩可的階段。若在昏沉的引誘下，會導(dǎo)致學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，不僅自己不學(xué)，還會影響他人，甚至逃學(xué)，出現(xiàn)這種情況，需要有正確地引導(dǎo)，關(guān)鍵是老師要起帶頭作用，做好學(xué)生的引導(dǎo)者，指路人。如何把學(xué)生從坑里拉出來，重新振作精神，揚(yáng)眉吐氣。培養(yǎng)堅持不懈的精神。但不是叫你孤軍奮戰(zhàn)。因而在遇到困難或壞人的時候，及時尋找朋友或老師來幫助，齊心協(xié)力，互相合作，堅持到底把困難解決好。
對于這些浮于表面的現(xiàn)象，大多能感知到，可有些卻不知不覺地隱藏在知識的背后，雖然學(xué)生的知識豐富，頭腦中或多或少保持清醒狀態(tài)，但迷信活動依然存在，比如看風(fēng)水，算命，看手相等。不過像我們有點知識頭腦的人一般不會輕易相信。可現(xiàn)在出現(xiàn)更為高級的，比如電腦算命。偶而個別學(xué)生還很重視星座。這時老師要指導(dǎo)學(xué)生不要踏出科學(xué)之門，用科學(xué)來揭穿這些迷信活動的真面目，不僅自己學(xué)會了，還要回家后如何跟親朋好友談科學(xué)知識來拯救那些精神迷惘的人。
在這紛繁復(fù)雜的社會中，打架斗毆已成家常便飯，要讓學(xué)生分清黑白是非，任何一種小小的行為就是屬于欺負(fù)行為，嚴(yán)重的會導(dǎo)致犯罪。且像這個年齡段的孩子很講哥們義氣，動不動一大幫人打一架，老師要引導(dǎo)如何處理這樁小事。首先正面面對錯誤，其次，承認(rèn)錯誤，最后道歉。別小看，就因?qū)W生平時不注意才會最終導(dǎo)致一發(fā)不可收拾的場面。
《品德與社會》教學(xué)反思11
自20世紀(jì)80～90年代起，世界各國課程改革的普遍趨向是課程的融和與綜合化。綜合化的課程是把若干相鄰學(xué)科內(nèi)容加以篩選充實后，按照新的課程體系，根據(jù)基礎(chǔ)教育的特殊功能、現(xiàn)代素質(zhì)教育要求以及兒童的認(rèn)知特點將多學(xué)科合而為一的課程形式。
綜合課程具有三方面的教育價值取向：
1、符合兒童的認(rèn)知特點。
杜威認(rèn)為，“兒童世界是一個他們個人興趣的人的世界，而不是一個事實和規(guī)律的世界�！彼�提出，“兒童的生活是一個整體，一個總體，兒童一到學(xué)校，多種多樣的科學(xué)把他們的世界加以分割和肢解。”兒童的認(rèn)知與興趣直接相關(guān)，綜合課程在選擇學(xué)生感興趣的內(nèi)容和主題方面比分科課程更有利。
2、有利于學(xué)生的整體協(xié)調(diào)發(fā)展。
分科課程往往專注于一定領(lǐng)域知識的掌握，把學(xué)生定格在書本世界里，成了“書呆子”，斷絕了和生活世界的聯(lián)系，忽視學(xué)生個體對客觀世界的體驗、感悟，使課程遠(yuǎn)離學(xué)生生活實際，學(xué)生不知知識從哪里來，更不知用到哪里去，而綜合課程強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生整體素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)要面向真實生活，真正讓學(xué)生學(xué)會解決各種實際問題。現(xiàn)實生活和社會中的許多問題靠單科知識很難解決，綜合課程發(fā)揮多視角、多學(xué)科優(yōu)勢，利于培養(yǎng)復(fù)合型人才，符合時代對人才的要求。
3、有利于減少課程門類，精選教學(xué)內(nèi)容，減輕學(xué)生過重課業(yè)負(fù)擔(dān)。
分科設(shè)置課程，必須按照學(xué)科體系考慮學(xué)科知識的系統(tǒng)性、完整性。從學(xué)生需要出發(fā)設(shè)置綜合課程，就會精選學(xué)生終身發(fā)展必備的知識，培養(yǎng)學(xué)生必備的機(jī)能、態(tài)度、情感和價值觀。
《品德與社會》課程的融合性、綜合性具體表現(xiàn)在以下三個方面：
�。�1）課程內(nèi)容的綜合性。
《品德與社會》課程是根據(jù)“學(xué)生社會生活范圍不斷擴(kuò)大的實際，認(rèn)識了解社會和品德形成的需要，
以兒童的社會生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機(jī)融合�！苯^不是原小學(xué)《思想品德》課和《社會》課的簡單相加，而是在更大范圍和更廣闊背景下的有機(jī)融合。突破了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)內(nèi)容的線性構(gòu)建方式，采用“一條主線，點面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升”的課程設(shè)計新思路，《品德與社會》融合了社會學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)以及哲學(xué)和倫理道德等多學(xué)科知識，使“兒童品德與社會性發(fā)展在逐步擴(kuò)大的生活領(lǐng)域中，通過與各種社會要素的交互作用而實現(xiàn)。”
�。�2）主題學(xué)習(xí)的綜合性。
“兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的”，“注意引導(dǎo)學(xué)生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價值的觀點和結(jié)論”。因此，《品德與社會》課教學(xué)應(yīng)有豐富的、直觀的、靈活的、開放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動腦、動手、動口的`機(jī)會，讓學(xué)生在多種多樣的活動中促進(jìn)個體品德的形成和社會性的發(fā)展。以體驗學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和解決問題式學(xué)習(xí)作為三種基本的學(xué)習(xí)形式，將小組合作學(xué)習(xí)作為《品德與社會》課的主要組織形式。
�。�3）課程目標(biāo)的綜合性。
《品德與社會》“旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”。這是總目標(biāo)，另外還提出三項目標(biāo)：情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)、能力目標(biāo)、知識目標(biāo)。這在以往所有頒布的各科《教學(xué)大綱》中是沒有的。因此，“品德與社會課程目標(biāo)的三個方面是一個有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。教師在教學(xué)中應(yīng)全面地把握目標(biāo)，改變過去偏重知識學(xué)習(xí)，忽略能力和情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過選取多種豐富的教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標(biāo)。”
《品德與社會》教學(xué)反思12
《吃穿住話古今（一）》是人教版《品德與社會》五年級下冊第二單元第二個主題《吃穿住話古今》中的一個話題。本課通過講述“食”，透過歷史在我們現(xiàn)實生活中的積淀，引導(dǎo)學(xué)生探究歷史，探究我們生活中許多事情的來龍去脈，同時體驗和感悟我們祖先的智慧和創(chuàng)造。
反思本課的教學(xué)，我有以下收獲：
一、創(chuàng)設(shè)情境，拉近現(xiàn)實和歷史的距離。
《中華食文化》是個比較大的話題。吃不僅僅是為了充饑、品嘗美味，吃中還有人的智慧，吃中還有故事，如何上升到“食文化”的高度還有一定的難度。教學(xué)中，我采用小切口，大深入的方式，以兒童的生活經(jīng)驗作為歷史教學(xué)的基礎(chǔ)。學(xué)生身邊的一草一木、一人一事都是生活中進(jìn)行歷史教育的“活教材”。只有讓學(xué)生從對身邊事、身邊物的歷史追溯與關(guān)心了解中，學(xué)生才能尊重歷史，尊重地方的文化與傳統(tǒng)，萌發(fā)對歷史的感性認(rèn)識，豐富對民族及國家的愛國主義情感。所以，教學(xué)時，我就從現(xiàn)實生活出發(fā)，了解了現(xiàn)代社會的“食”之后，再追根尋源，引發(fā)學(xué)生對于人類在幾千年前的生活的思考。這樣一來，就拉近了現(xiàn)實和歷史的距離，不會顯得很脫節(jié)。
二、活動多樣，發(fā)現(xiàn)食文化的智慧與魅力
活動性是品德與社會這一新課程的特點，在品社教學(xué)中創(chuàng)設(shè)適宜的生活化教學(xué)活動，使學(xué)生強(qiáng)化情感體驗，促進(jìn)知、情、意、行的和諧發(fā)展。確保學(xué)生通過活動這個中介和載體，體驗和分享，幫助學(xué)生領(lǐng)悟、行為遷移和品質(zhì)內(nèi)化。在活動中體驗、感受到中華食文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探索食文化的興趣。本課教學(xué)時設(shè)計了四個活動：食背后的故事、追溯古代飲食文化，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)足夠的時間和空間，由學(xué)生宣傳、介紹中華食文化；同時我也有目的地插入一些相關(guān)的圖片，穿針引線，使得課堂始終處于師生平等、共同探究學(xué)習(xí)的和諧氛圍中。
三、探究歷史，體驗學(xué)習(xí)歷史的方法。
歷史總是以一種過去時的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們面前，它講述的是離學(xué)生生活久遠(yuǎn)的時代發(fā)生的事件。那么人類是怎樣了解歷史的呢？在這里，我也滲透探究歷史的方法。例如：在《吃穿住話古今（一）》這課中，教材就設(shè)置了一個問題“最初的人類，還不能把自己的歷史記載下來。人們是怎樣知道他們當(dāng)時的生活的？”在這里，我引導(dǎo)學(xué)生思考、猜測遠(yuǎn)古時代人們是怎樣生活的，從而得出結(jié)論：我們可以通過史書、成語、圖片、出土文物、歷史遺址等方面了解當(dāng)時的歷史。
四、課后留白，培養(yǎng)學(xué)生歷史探究能力。
“品德與社會”教材為學(xué)生提供了一個精彩的對話文本。為學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)揮留有許多彈性空間。它尊重不同學(xué)生的情感體驗和思想觀點，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集與處理信息、分析與解決問題以及交流與合作的能力。再加上，五年級的學(xué)生已經(jīng)有了一定的社會、生活經(jīng)驗，我們?yōu)閷W(xué)生留有一定空間，讓他們自主合作學(xué)習(xí)，在交流中獲取知識，體驗情感。在上完《吃穿住話古今》這課后，我請學(xué)生自己去探究我國的飲食禮儀，發(fā)現(xiàn)其中的精妙之處，從而增進(jìn)民族自豪感，我想下節(jié)課一定能上得更貼近學(xué)生，更能走進(jìn)歷史！
教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)。教學(xué)過后，還是發(fā)現(xiàn)的一些不足之處。比如對于學(xué)生的發(fā)言，情感掌控得不是很好。本節(jié)課內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容從走近遠(yuǎn)古時代到中外飲食的比較，內(nèi)容很多，跨度很大。在教學(xué)過程中我每項內(nèi)容都想深入挖掘，導(dǎo)致課堂教學(xué)教學(xué)時間不夠充裕，雖然孩子們學(xué)起來特別有興致，多感官的參與過程中，但孩子參與的時間還是不夠多，今后設(shè)計要注重讓學(xué)生隨時有話可說，不僅僅是一名“看客”。；教師語言的組織上還不夠精煉；在時間的把握上還不夠精確；在處理一些細(xì)節(jié)問題上的能力還不夠成熟。在今后教學(xué)中要注意這方面問題。
《品德與社會》教學(xué)反思13
我多年從事初中思想品德教學(xué)來。反思過去，有許多的感慨，酸甜苦辣皆俱全。中小學(xué)教師的教育教學(xué)依然“新瓶裝舊酒”，高呼“素質(zhì)教育”、“新課改”，骨子里實踐中仍奉行“應(yīng)試教育”，“轟轟烈烈喊素質(zhì)、扎扎實實搞應(yīng)試”是當(dāng)前中小學(xué)基礎(chǔ)教育階段的真實寫照。通過學(xué)案式教學(xué)培訓(xùn)，我認(rèn)識到，應(yīng)該緊跟形勢，加快實施素質(zhì)教育，為此，就要求老師必須具備較高而靈活的教育教學(xué)技巧，需要廣大教師加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識、深入實踐、不斷反思、提高素質(zhì)，鉆研教學(xué)，成功扮演好自己作為先進(jìn)理論的實踐者，教育教學(xué)的研究者，教改科研的開拓者，學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)者的四種角色，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，努力推進(jìn)教育教學(xué)工作再上新臺階。反思以往，很有必要，為此淺談點滴體會。
一、老師要自覺提高自身素質(zhì)
“要倒給學(xué)生一懷水老師要有一桶水”，實施素質(zhì)教育，首先要提高老師的自身素質(zhì)，老師的素質(zhì)主要包括兩個方面，一是自身的專業(yè)知識要扎實，更新，業(yè)務(wù)能力要提高；二是老師的言行修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件。要提高老師素質(zhì)，必須扎扎實實地做到如下幾點。
1、堅持學(xué)習(xí)。不斷提高自己的專業(yè)知識，還要豐富其他學(xué)科知識。隨著深化改革的發(fā)展，政治理論也在不斷地豐富和發(fā)展。作為政治老師不能滿足于學(xué)歷達(dá)標(biāo)和原有的知識，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識，使自己的認(rèn)識適應(yīng)發(fā)展的需要。老師也只有掌握豐富的知識，才能做到融會貫通、觸類旁通、舉一反三，才能使教學(xué)生動風(fēng)趣、得心應(yīng)手、游刃有余，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，教育調(diào)動學(xué)生求知的欲望。但是，面對知識爆炸時代，老師所掌握的知識往往難以跟上形勢的發(fā)展。老師要樹立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷汲取新知識，豐富其他學(xué)科知識，合上時代的節(jié)拍。不斷進(jìn)行教育反思，記取和總結(jié)自己的教育經(jīng)驗，努力使自己的教育教學(xué)少走彎路，讓學(xué)生樂意接受。
2、勇于反思。不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，老師有淵博、深厚的學(xué)科知識，還需勇于反思，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，這就要求老師積極參與教學(xué)研究，結(jié)合實際、因材施教、勇于實踐、善于總結(jié)，不斷探索和掌握思品學(xué)科教學(xué)的好方法，有效地推行素質(zhì)教育。我每上一節(jié)課后，都對自己本節(jié)課寫上那么一兩句，不斷反思時時提醒自己，本節(jié)課學(xué)生反映情況怎樣？上課時學(xué)生的一句話我都很在意。“吾日三省吾身”我盡管做不到，但我常反省自己還是能做到。特別注意學(xué)生的言行，說話較為恢諧，學(xué)生不反感，有時就是一個眼神，學(xué)生都很在意。幾乎每上一節(jié)課，只要有不如意時，會多寫一點，如果覺得這節(jié)課有興奮點也記下。
3、為人師表。不斷提高自己的道德、覺悟水平。正人先正已，老師必須以高尚的師德為學(xué)生的楷模，用高尚的言行舉止帶動學(xué)生修心立品。這就需要老師做到（1）在言論上，要對國家對社會對學(xué)生負(fù)責(zé)，對社會有不同看法，也不能在學(xué)生中大發(fā)言論，誤導(dǎo)學(xué)生。（2）在舉止上，要時時處處為人師表，要求學(xué)生做到的，老師首先做到。記得有一次，社會實踐時，要求學(xué)生走路，我一直與學(xué)生在一起。學(xué)校要求師生說普通話，我一直堅持說，有學(xué)生當(dāng)?shù)谝淮温犖艺f地方話時都覺得別扭。當(dāng)我有錯別字時，學(xué)生能立即幫助我改正。當(dāng)我說普通話發(fā)音不準(zhǔn)時，學(xué)生能及時指出。這些都是我這幾年的收獲。我每隔一段時間，讓學(xué)生提建議，凡是學(xué)生提意見的我評作業(yè)時，寫一句“謝謝你給我提出這么好的建議�！睂W(xué)生有什么意見才會直接說。正因為我能正確對待我所范的錯，學(xué)生也深受影響。一次學(xué)生在課堂上違犯紀(jì)律了，當(dāng)時我也不能準(zhǔn)確知道是誰，但我說了一句，犯錯誤沒關(guān)系，只要承認(rèn)錯誤并改正，我們大家都會原諒他的，說完，有同學(xué)站起來了。當(dāng)時我真的很高興，不用我去一個個查，可能因查不出而尷尬。
4、老師要尊重學(xué)生。尊重學(xué)生的權(quán)利，尊重學(xué)生的特長、個性和人格。有的老師總是一廂情愿替學(xué)生“著想”，常常因此忽略學(xué)生的權(quán)利，認(rèn)為自己為學(xué)生好，而學(xué)生的權(quán)利微不足道。于是，上課經(jīng)常拖堂，擠占學(xué)生的課間活動時間，隨便把學(xué)生的副課挪用，作業(yè)沒完沒了，久而久之難免學(xué)生厭倦、反感。有一次上九年級的課時，因現(xiàn)在中考只作為等級，學(xué)生不太在乎，一個成績較好的學(xué)生覺得聽這課沒興趣，便抄寫英語筆記，當(dāng)時我特生氣，將她的筆記本當(dāng)著同學(xué)的面撕成兩半，頓時，教室很安靜，因為我一般情況是不會生氣的。繼續(xù)將內(nèi)容上完，課后與學(xué)生談話了解她的想法，我給她道歉，“我不應(yīng)該撕筆記本，畢竟你花了那么多心血”。學(xué)生也承認(rèn)了她的錯，后來我上課時，當(dāng)著全班的面給學(xué)生道歉，有學(xué)生不理解，我解釋教師也有犯錯誤時。就這樣我迎得了學(xué)生的信任，于是學(xué)生有什么心理話都與我說。請我為她們出主意。我尊重了學(xué)生，學(xué)生也尊重我，不管是上課的學(xué)生，還是沒上課的學(xué)生對我都很親近。我在學(xué)校哪怕在累，只要與學(xué)生相處，煩惱就沒有了，學(xué)生只要看我臉色不好，都會說，教師別太累著了，多休息，保重身體。
5、老師要保持快樂心態(tài)。只有老師的輕松快樂教學(xué)，才能使學(xué)生樂于接近老師樂于接受教育，才能感染學(xué)生快樂情愫。當(dāng)然，老師也是人，在現(xiàn)實生活中，有種種的煩惱和不如意，要保持快樂的心態(tài)好難。但只要本著以學(xué)生為重，以教書育人為重，忘我地工作，努力在面對學(xué)生時摒棄懊惱，調(diào)節(jié)自己的情緒，保持好心情，把微笑帶給學(xué)生。常到學(xué)生中間看看，關(guān)心學(xué)生的痛癢，和學(xué)生打成一片。一次上課時，兩位學(xué)生在座位上因一點小事吵起來。當(dāng)時我也很生氣，臉沉下來，流露出不高興的情緒。學(xué)生都說，老師請別生氣，生氣會老的。我一聽，立即調(diào)節(jié)好情緒繼續(xù)上課，課后單獨找學(xué)生談話。事后我還對學(xué)生說謝謝。就這樣我與學(xué)生的關(guān)系相處融洽。也是我不斷反思的結(jié)果。
二、先入為主，激發(fā)興趣
俗話說，萬事開頭難。我們的教學(xué)工作也是如此，教師的舉手投足、言行舉止首先應(yīng)當(dāng)吸引住學(xué)生的目光，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，一舉打響，一炮走紅。為此，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，深刻領(lǐng)會涵義要求，用先進(jìn)的理論來武裝自己的頭腦；二是應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研讀教材，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求研究課本中黑體字、圖畫、故事、補(bǔ)白、問題的用意，融會貫通；三是應(yīng)當(dāng)認(rèn)真?zhèn)湔n，集體備課，個人優(yōu)化，發(fā)揮合作的力量，集思廣益，博采眾長，預(yù)設(shè)教學(xué)實踐中可能生成的各種問題；四是應(yīng)當(dāng)旁征博引，廣泛查閱有關(guān)教材資料，積極汲取以往有益的教學(xué)經(jīng)驗和教訓(xùn)，把課備精、備細(xì)、備透、備實、備深；五是應(yīng)當(dāng)綜合運用故事、笑話、時事、歌曲、圖畫等多種形式適時導(dǎo)入新課，貼近學(xué)生學(xué)習(xí)、生活實際，合乎學(xué)生心理需求，激發(fā)學(xué)生充分調(diào)動各種感官，全身心投入學(xué)習(xí)之中。針對思想品德學(xué)科的特點，結(jié)合青少年的心理需求，以案例導(dǎo)入新課的方式居多，讓學(xué)生聽故事想結(jié)局、聽故事想題目，可以引發(fā)學(xué)生積極思考，效果較好。六、合作探究，拓展升華所謂“合作學(xué)習(xí)”是相對“個體學(xué)習(xí)”而言的，是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊中為了完成共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)行明確的分工，并在過程中相互幫助的一種學(xué)習(xí)組織形式。合作學(xué)習(xí)的展開，往往是在自學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)、小組內(nèi)討論的，合作學(xué)習(xí)指的是學(xué)生以小組為單位的學(xué)習(xí)方式。作為一種新的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)觀念，合作學(xué)習(xí)的主要活動是小組成員的學(xué)習(xí)活動，它首先要制定一個小組學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后通過合作學(xué)習(xí)活動對小組總體表現(xiàn)進(jìn)行評價。合作學(xué)習(xí)的另一種形式是在小組合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行全班交流和全校交流。對于合作學(xué)習(xí)，國外學(xué)者做過很多深入的研究，例如美國的弗徹斯等人進(jìn)行了一項關(guān)于小學(xué)生合作學(xué)習(xí)的實驗研究。他們關(guān)注的焦點是小組成員的構(gòu)成結(jié)構(gòu)和小組規(guī)模對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有什么影響。弗徹斯等人的實驗所得出的結(jié)論可簡要概括如下：第一，合作學(xué)習(xí)情形都明顯優(yōu)于獨立作業(yè)情形。在對復(fù)雜作務(wù)的完成方面合作學(xué)習(xí)促進(jìn)了學(xué)生的互動質(zhì)量。第二，在異質(zhì)二人小組中，復(fù)雜任務(wù)的學(xué)習(xí)可明顯地促進(jìn)成績較差的學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。第三，在參與水平上，二人組成的小組明顯高于四人組成的小組，差生在這方面表現(xiàn)尤為突出。第四，不論哪種背景情況，差生的參與度都明顯低于其他成員，這意味著調(diào)動差生參與積極性是開展合作學(xué)習(xí)的重要方面。所謂“探究學(xué)習(xí)”是相對“接受學(xué)習(xí)”而言的一種學(xué)習(xí)方式，即從學(xué)習(xí)和生活中選擇和確定研究題目，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情境，通過學(xué)生自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題、實驗、操作、調(diào)查、信息搜集與處理、表達(dá)與交流等探索活動，獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生探索精神和創(chuàng)新能力。學(xué)習(xí)過程除了被動接受知識外，還存在大量的發(fā)現(xiàn)與探究等認(rèn)識活動。新課程要求學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，就是要轉(zhuǎn)變單一的被動接受式的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)過程之中的發(fā)現(xiàn)、探究等認(rèn)識活動凸顯出來，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程，倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)。它具有以下特點：①學(xué)習(xí)目標(biāo)的方向性更強(qiáng)。②具有較強(qiáng)的生活實踐性。③研究手段的多樣性。④更加重視學(xué)習(xí)過程的操作。概括起來講，在新課改倡導(dǎo)的課堂教學(xué)改革中，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生充分的自主，有效的合作，適度的探究。我們之所以倡導(dǎo)自主、合作和探究學(xué)習(xí)方式，其理論依據(jù)是：1、對“以人為本”的教育理念的思考。20世紀(jì)，人本主義心理學(xué)家卡爾·羅杰斯提出了“以學(xué)生為中心”、“以人為中心”的教學(xué)理論，倡導(dǎo)一種“非指導(dǎo)教學(xué)”、“自由學(xué)習(xí)”、“自我指導(dǎo)的學(xué)習(xí)”等教學(xué)觀點。之后，美國心理家布魯納提出的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法、前蘇聯(lián)當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基的“培養(yǎng)個性全面和諧發(fā)展的人”的理論等等，都充分體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念。我們之所以特別強(qiáng)調(diào)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，源于“以學(xué)生為本”，基于對學(xué)生的尊重。尊重學(xué)生，意味著尊重學(xué)生的選擇，尊重學(xué)生的需要，尊重學(xué)生的個性。關(guān)注和尊重學(xué)生是教育取得成功的首要條件。2、學(xué)會學(xué)習(xí)的思考。1972年，聯(lián)合國教科文組織發(fā)表了一部影響巨大的教育報告——《學(xué)會生存—教育世界的今天和明天》，在這個報告中，提出了“明天的文盲將不是目不識丁的人，而是不知道如何學(xué)習(xí)的人”。這是向全世界教育機(jī)構(gòu)發(fā)出的警告。隨后，國際21世紀(jì)教育委員會在1995年向聯(lián)合國教科文組織提交的報告里，把“學(xué)會求知”作為未來社會教育的四大支柱之一。對教學(xué)實踐而言，我們主要采用的是合作的學(xué)習(xí)方式，這里應(yīng)注意合作的必要性，有無必要合作；合作的有效性，能否解決問題；合作的組織性，幾個人為好，分工如何；合作的科學(xué)性，如何通過有效合作解決復(fù)雜、疑難問題。探究性學(xué)習(xí)方式，可以小論文的形式出現(xiàn)，可以小組的方式進(jìn)行合作，吸引學(xué)生研究學(xué)習(xí)、生活中的有價值的問題，闡述意義價值，尋找形成原因，探究解決辦法，培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題，分析問題、解決問題的能力。
《品德與社會》教學(xué)反思14
《蔚藍(lán)色的地球》是小學(xué)品德與社會第十冊“我們的地球”單元的內(nèi)容。目的在于通過使學(xué)生了解地球，知道人類認(rèn)識地球經(jīng)歷了一個漫長的過程，體會人類為揭開地球奧秘不畏艱險、勇于探索的精神，激發(fā)學(xué)生探索地球的愿望。教學(xué)重點是感受人類為揭開地球奧秘不畏艱險、勇于探索的精神。
這節(jié)課來源于我們品德與社會 “雙新”活動的一節(jié)自己的研討課。當(dāng)時，我從自己出發(fā)，把很多知識通過“給”的方式告訴學(xué)生，雖然，學(xué)生也掌握了，也理解了，也感動了，但是總覺得缺了些什么！上完課后，雙新老師就提出了一些意見和建議，肖老師也做了詳細(xì)的點評，她說：到了五年級，品德與社會課需要把更多的時間留給學(xué)生，孩子要能說，要會說，要知道怎樣說，體現(xiàn)學(xué)生的主體性學(xué)習(xí)地位。這時，我才恍然大悟，原來缺的正是主動性。因此，我們做的第一個調(diào)整，就是變“老師說”為“學(xué)生說”，于是就有了一開課時的交流——“你知道哪些關(guān)于地球的科學(xué)知識？”上課伊始就充分地讓學(xué)生根據(jù)已有生活經(jīng)驗來說。課上的交流，咱們也盡量地減縮了老師的話，把言語權(quán)、思考權(quán)、交流權(quán)、表達(dá)權(quán)留給了學(xué)生。
既然要讓學(xué)生充分地說，需要學(xué)生有內(nèi)容可說，五年級的品德與社會課需要學(xué)生開展好課前的資料調(diào)查活動，找到有用的信息進(jìn)行合作交流。這也就需要學(xué)生明白怎樣去進(jìn)行課前調(diào)查，以及怎樣正確合理地處理好手頭上搜集到的大量的資料，要學(xué)會找到關(guān)鍵的、與主題有關(guān)的信息，為了鍛煉孩子的搜集處理信息能力，這節(jié)課我們就是以小組合作匯報交流為主要形式。肖老師非常正式地提出了關(guān)于交流梯度的設(shè)計，說這樣能讓學(xué)生明確活動任務(wù)，注意交流的層次，努力提高合作實效。于是，又有了這一段話：“請大家快速閱讀書上的內(nèi)容，結(jié)合自己的課前調(diào)查，在小組內(nèi)交流，與同組伙伴一起，共同確定大家感興趣的話題為專題，準(zhǔn)備相關(guān)有實效的資料進(jìn)行展示，并且請組長安排好展示次序。看哪一個小組能在五分鐘時間內(nèi)出色地完成合作任務(wù)！”課上，孩子們果然行動起來了，他們利用自己找到的豐富資料，有效地進(jìn)行了不同話題的交流。與次同時，我自己還根據(jù)學(xué)生特點，利用激勵方式充分調(diào)動學(xué)生參與積極性，并訓(xùn)練學(xué)生的傾聽習(xí)慣和思考能力。學(xué)生在活動過程中，既交流了，又學(xué)習(xí)了，既鍛煉了，又提高了。
以前，我對于學(xué)生的課前調(diào)查的評價總是一帶而過，認(rèn)為他們能找到就行了，沒有具體的要求。這樣一來，學(xué)生的交流就很沒有實效了。在這次的做課過程中，也讓我意識到了這么做的后果，糾正了自己對待學(xué)生調(diào)查資料的態(tài)度。肖老師告訴我，在學(xué)生準(zhǔn)備匯報的過程中，老師一定也要把自己當(dāng)做是小組的一員，走進(jìn)每個小隊進(jìn)行了解，看他們找到了一些什么資料，甚至還要幫助學(xué)生明確哪些知識是真正有用的。更重要的是，老師的腦子里也必須清楚地確定小組交流的順序。哪些小組可以先讓他們說，哪些小組的資料可作為補(bǔ)充，做到心中有數(shù)。于是，課堂上，我認(rèn)真地下到各個組去巡視，去了解，并請來了彩色卡片幫忙，根據(jù)學(xué)生小組調(diào)查內(nèi)容的不同，我按照時間順序安排了學(xué)生的匯報次序。從古人的猜想，到探險家的探索，再從科學(xué)家的論證，到宇航員的觀測，一步一步引導(dǎo)學(xué)生探詢?nèi)祟惲私獾厍蛐螤畹娜^程。
課上的每一句話，每一個出示，每一次提問，每一段講述，都是精心安排的。但是，這也抵擋不了學(xué)生的課堂生成。昨天的展示課上，第一個問題就遇到了“冷場”，當(dāng)我問學(xué)生還知哪些地球的課外知識時，幾乎每人舉手，我不知道是孩子們緊張，還是他們沒準(zhǔn)備好，當(dāng)時自己也很急。就在這時，我想起了肖老師平時經(jīng)常跟我們說的：學(xué)生的思考需要靠老師的引導(dǎo)，問題要問明確。于是，我再一次地提問“地球是我們所熟悉的，從咱們平時讀的課外書中，平時看的電視節(jié)目中，平時學(xué)習(xí)的課文中你有哪些收獲？”漸漸地，一個孩子舉手了，兩個孩子舉手了……在后面，為了讓學(xué)生感受人類為揭開地球奧秘不畏艱險、勇于探索的精神，我讓學(xué)生大聲地齊讀這些科學(xué)家和探險家的名字，自己也被他們的貢獻(xiàn)感動著，激情滿懷地講述。因為，只有老師的感情融入了，學(xué)生才能被你所感染，體會其中情感。這也是肖老師告訴我的！
這節(jié)公開展示課，在教研室肖老師的精心策劃和耐心指導(dǎo)下，我們從設(shè)定目標(biāo)，到設(shè)計活動，從準(zhǔn)備資料，到課件的利用制作，從大的活動環(huán)節(jié)，細(xì)化到每一句話語，從教案的確立，到學(xué)情的預(yù)設(shè)，都投入了極大的努力。在做課過程中，我被肖老師的認(rèn)真鉆研態(tài)度感動著，被她的示范演繹感染著，被她的表揚(yáng)鼓勵激勵著……不禁地敬佩著肖老師思維的敏捷，教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計的完善，知識的淵博…… 肖老師正是這樣一路走來，正是這樣一路用心地培養(yǎng)著我們青年教師，幫助我們更快地成長。在此，我要真誠地對肖老師說聲“謝謝您！”
《品德與社會》教學(xué)反思15
(一)開放性的教學(xué)處理。
我在教學(xué)中重視用開放的視覺處理教學(xué)。
其一，課程內(nèi)容的開放。我根據(jù)實際需要，靈活運用教材，，通過師生共同收集與主題相關(guān)的信息資料，豐富了課程資源，拓展了學(xué)生的視野。有利于教育目標(biāo)，有實效性，符合孩子的心理特征。
其二，學(xué)習(xí)方式的開放，學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有局限在課堂的40分鐘，學(xué)生的學(xué)習(xí)更多地來自于課外，來自于自己的生活經(jīng)驗。課堂為學(xué)生提供展示信息、才能的平臺，課堂氣氛自由、開放。
(二)多樣性地選用教學(xué)活動形式。
我充分調(diào)動學(xué)生的各種感官，引導(dǎo)他們聽一聽、看一看、說一說、想一想、畫一畫、演一演、跳一跳，在多種活動體驗中不斷深化學(xué)習(xí)主題。童話的故事情節(jié)把課堂成為生活的一部分，充滿了童趣。引發(fā)了學(xué)生的好奇心，激發(fā)他們參與活動的愿望。加上一首首悠揚(yáng)的春天樂曲，一幅幅美麗的春景圖，多媒體手段使學(xué)生愉快地融入春之旅程。學(xué)生以手工制作、唱歌、舞蹈、彈奏、快板、朗誦和種植等各種形式的表演贊美春天，寓教于樂，豐富有趣，符合兒童的年齡特點，也是課程綜合性的體現(xiàn)。
(三)學(xué)生參與的自主性突出。
新的教材，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，鼓勵學(xué)生自主參與，自覺實踐。我在教學(xué)中很注意尊重學(xué)生的主體作用，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)、教育的主人自主探究。教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變——不是通過聽講來學(xué)習(xí)，而是直接參與的，以調(diào)查、觀察、討論、制作、表演等多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，積累直接經(jīng)驗。在各個環(huán)節(jié)中舞臺的主人是學(xué)生，我只作為一名引導(dǎo)者和組織者。為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、實踐、探究搭建一個廣闊的舞臺。
(四)讓兒童在活動中學(xué)會合作。
我首先重視學(xué)生與學(xué)生合作：如讓學(xué)生找好朋友說說自己看到的春景;小組里介紹自己的百寶箱;小組合作制作送給春姑娘的禮物等環(huán)節(jié)，鼓勵了學(xué)生相互學(xué)習(xí)，共同分享、交流和體驗合作的樂趣。在小組合作中，還非常注意從小培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣時刻提示學(xué)生在小組活動中互相學(xué)習(xí)，互相啟發(fā)，互相補(bǔ)充，學(xué)會合作，也把活動的機(jī)會提供給每個小學(xué)生。同時，還注重教師與學(xué)生合作，倡導(dǎo)了一種師生合作探究式的互動關(guān)系。
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