《湖心亭看雪》課后優(yōu)秀教學(xué)反思（精選10篇）
在社會(huì)一步步向前發(fā)展的今天，我們的任務(wù)之一就是課堂教學(xué)，反思過(guò)往之事，活在當(dāng)下之時(shí)。那么優(yōu)秀的反思是什么樣的呢？以下是小編收集整理的《湖心亭看雪》課后優(yōu)秀教學(xué)反思（精選10篇），歡迎大家分享。
《湖心亭看雪》課后優(yōu)秀教學(xué)反思1
本堂課主抓關(guān)鍵詞“癡”，以朗讀貫穿課堂，同時(shí)引用史料，基本達(dá)到了教學(xué)目的。
導(dǎo)入部分以一組西湖風(fēng)光圖為例，引發(fā)學(xué)生對(duì)西湖雪景的好奇，從而引出明末清初的文學(xué)家張岱關(guān)于雪的文章——《湖心亭看雪》。
接著簡(jiǎn)介作者，提醒學(xué)生注意：張岱少為富貴公子，明朝滅亡后就不做官，入山著書(shū)。有著這種經(jīng)歷的人，他的文章會(huì)流露出什么情感。帶著這個(gè)疑問(wèn)，和學(xué)生一起去賞讀文章。
一是賞雪景。這是一篇非常簡(jiǎn)短的文章，在同學(xué)反復(fù)朗讀之后把文意疏通，便開(kāi)始研讀課文。從標(biāo)題入手，寫(xiě)湖心亭看雪，必然要寫(xiě)雪景，于是先引導(dǎo)學(xué)生欣賞雪景之美，從哪些詞語(yǔ)可以看出雪景之美？主要抓住本文的寫(xiě)景句，其一為“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”，三個(gè)“與”字，有什么表達(dá)效果？在解決這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，盡管很多學(xué)生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)茫茫雪景，不過(guò)，他們發(fā)揮想象，能夠領(lǐng)悟到萬(wàn)物融為一體的蒼茫意境。其二“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”也用了一個(gè)對(duì)比體味對(duì)于量詞的運(yùn)用，分別改為“惟長(zhǎng)堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，舟中人兩三個(gè)”，在笑聲中，學(xué)生比較容易理解借縮小的量詞來(lái)表現(xiàn)人、物渺小，與蒼茫浩大的天地形成對(duì)比的藝術(shù)效果。
二是品癡人。欣賞到如此美麗雪景的張岱是一個(gè)怎么樣的人？同學(xué)們想用一個(gè)什么字來(lái)形容他？學(xué)生思考片刻后異口同聲的答道“癡”。我們現(xiàn)在所理解的“癡”是癡呆、傻子的意思，張岱肯定是不會(huì)作此解釋的，應(yīng)該是癡迷、舉止異常。從而就激發(fā)了學(xué)生一探究竟。接著，找“癡”行，初悟癡心。很多學(xué)生都找到了“獨(dú)往湖心亭看雪”這一句，我順勢(shì)一問(wèn)，下雪天去外面看雪，這樣的舉動(dòng)是癡的嗎？是傻的嗎？學(xué)生都笑了，此時(shí)，他們領(lǐng)悟過(guò)來(lái)，是在“大雪三日”的情況之下，“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，夜晚還獨(dú)自一人去湖中賞雪，加上如此條件，才是“癡行”，同時(shí)這個(gè)“獨(dú)”字又體現(xiàn)出了作者的“孤獨(dú)、孤傲”。
三是議“奇遇”，三悟癡心。主要是抓住“金陵人”之喜來(lái)分析作者之喜。但是作者只是一時(shí)之喜，他終究還是孤獨(dú)的，結(jié)合背景資料和作者生平，也就能理解張岱的故國(guó)之思了。
最后以一副對(duì)聯(lián)的形式總結(jié)全文。上聯(lián)：臘月西湖雪大下聯(lián)：更定湖亭人癡。此時(shí)學(xué)生應(yīng)該能夠理解課文了，于是以仿寫(xiě)詩(shī)句的方式再次鞏固對(duì)文章的理解。
本堂課在上課前花了長(zhǎng)時(shí)間備課，上完課，自己覺(jué)得比較舒暢，學(xué)生也跟著老師的節(jié)奏，用一課時(shí)，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成了教學(xué)任務(wù)，緊抓重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)。像類似比較短小的文章，大可不必字字解釋，句句翻譯，抓住文章的核心，一一拓展，會(huì)受到更好的效果。
當(dāng)然，沒(méi)有任何一堂語(yǔ)文課是完滿的，首先，本文巧妙的將記敘、描寫(xiě)、抒情三種表達(dá)方式融為一體，體現(xiàn)了作者高超的寫(xiě)作藝術(shù)，我只是給學(xué)生總結(jié)了出來(lái)，沒(méi)有先讓學(xué)生感知再讓學(xué)生去總結(jié)，這樣的理解會(huì)更深刻；其次，對(duì)于白描手法的處理，定義給學(xué)生講的比較抽象，能夠結(jié)合例子再加以說(shuō)明，學(xué)生較容易理解，但是沒(méi)有讓學(xué)生課堂上練習(xí)，檢測(cè)他們的掌握情況。
《湖心亭看雪》課后優(yōu)秀教學(xué)反思2
語(yǔ)文學(xué)科既應(yīng)該是培養(yǎng)語(yǔ)言能力的學(xué)科，又應(yīng)該是培養(yǎng)情感的學(xué)科。在教學(xué)中，教師應(yīng)該相信學(xué)生的潛能，要努力挖掘?qū)W生的情感因素為他們創(chuàng)設(shè)有趣的學(xué)習(xí)情境，創(chuàng)造廣闊的學(xué)習(xí)體驗(yàn)空間，從中積極挖掘、發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主地發(fā)展思維，啟發(fā)想象，發(fā)表個(gè)性化看法。初中的語(yǔ)文是非常重要的，所以適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行教學(xué)反思是很有必要的，只有這樣才能充分提高語(yǔ)文教學(xué)的水平。本節(jié)課內(nèi)容的選擇上較新穎，組織嚴(yán)密，條理清晰，節(jié)奏明快，體現(xiàn)了教師的基本功比較扎實(shí)。教學(xué)體現(xiàn)了新課標(biāo)精神，在課堂中合作、探究性學(xué)習(xí)得到了充分的體現(xiàn)。使學(xué)生自主探究、合作性學(xué)習(xí)得到發(fā)揮。課的結(jié)構(gòu)清晰，準(zhǔn)備部分、各部分的銜接科學(xué)、過(guò)渡自然。整節(jié)課中學(xué)生興趣濃烈，積極主動(dòng)性較高。重點(diǎn)、難點(diǎn)把握較到位，課堂環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)巧妙，目標(biāo)達(dá)成率較高。
但仔細(xì)分析缺點(diǎn)還是很多的。如：課堂上細(xì)節(jié)講解還不夠，對(duì)學(xué)生的帶動(dòng)性不夠充分，整個(gè)課堂的氣氛不夠活躍，學(xué)生的興奮度還不夠高，上課有點(diǎn)放不開(kāi)。教師示范較少，學(xué)生展示空間不夠充分。各環(huán)節(jié)用時(shí)把握不夠精準(zhǔn)，導(dǎo)致后面的重難點(diǎn)講解不夠精細(xì)。針對(duì)以上問(wèn)題，我會(huì)在今后的教學(xué)工作中繼續(xù)深入研究，積累經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)措施，提高效率，努力讓我的課堂更精彩。
《湖心亭看雪》課后優(yōu)秀教學(xué)反思3
張岱是明末清初的一位散文大家，他的小品文歷來(lái)受人推崇，《陶庵夢(mèng)憶》與《西湖夢(mèng)尋》是兩本非常受人歡迎的書(shū)，他的文字淡雅雋永，讀后叫人回味無(wú)窮，但也就是在這淡雅雋永的文字背后，隱藏一份悠悠的家國(guó)情懷，寄情于山水是中國(guó)文人歷來(lái)的一種自我解脫的方法，當(dāng)個(gè)體生命面臨不可抗?fàn)幹\(yùn)時(shí)，便會(huì)把精神寄托于紛爭(zhēng)喧鬧以外的青山綠水家園，在山與水的調(diào)和中覓到一份安寧，以此再來(lái)尋求更高遠(yuǎn)的超脫，張岱就是在這種心境下完成了他的《陶庵夢(mèng)憶》的，里面的這篇《湖心亭看雪》是全書(shū)中的精品，它充分體現(xiàn)了中國(guó)古典散文的奧妙，把古典散文的文字美，意境美表現(xiàn)的淋漓盡致，這一篇文字更可以看作是描寫(xiě)西湖雪景的千古絕唱。
本文的教學(xué)設(shè)計(jì)以新課標(biāo)對(duì)文言文的教學(xué)要求為依據(jù)，注重文言文的詞匯理解和積累，注重對(duì)文章的整體感知，注重通過(guò)朗讀體味文章的思想感情。根據(jù)這一原則，我把本文的教學(xué)過(guò)程分為“白文斷句——整體感知”和“賞讀文章——體會(huì)情感”兩部分。
文言文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，以讀讀背背和積累文言詞匯為主要目標(biāo)。在語(yǔ)文課程中，文言文教學(xué)所用課時(shí)、師生所花時(shí)間都逐漸增多，主要是花在文言詞語(yǔ)的記憶上。在文言字詞教學(xué)中，我們大多采用借助課下注釋和參考書(shū)、工具書(shū)理解課文意思，然后通過(guò)各種方式進(jìn)行反復(fù)記憶鞏固。這種方法對(duì)文言文初學(xué)者是必須的，也是有效的。但隨著文言詞匯積累的增加，學(xué)生對(duì)詞匯的遺忘率也逐漸增高，學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的能力沒(méi)有提高。這主要是因?yàn)樗烙浻脖呈降慕虒W(xué)方法使學(xué)生缺乏思考，對(duì)文言詞語(yǔ)沒(méi)有真正理解，效果也就達(dá)不到要求。初二學(xué)生經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)，有一定的文言詞匯積累，這時(shí)可以考慮讓學(xué)生不借助任何材料給白文斷句（在初始階段可以提示難點(diǎn)），也就是根據(jù)學(xué)生自己的積累和經(jīng)驗(yàn)給白文斷句，整體感知文章內(nèi)容，再經(jīng)過(guò)看書(shū)下注釋，同學(xué)互相探究討論、老師點(diǎn)撥理解文章意思。通過(guò)給白文斷句這一訓(xùn)練，我們希望能使學(xué)生的文言文閱讀能力能有所進(jìn)步。這一教學(xué)方法也得到市區(qū)教研員和聽(tīng)課教師的肯定。
賞讀環(huán)節(jié)注重通過(guò)品讀來(lái)理解文本的意思，體會(huì)作者的感情。在教學(xué)過(guò)程中，我以讀為主，以“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”中的“癡”為切入點(diǎn)，通過(guò)找“癡行”、賞“癡景”、 說(shuō)“癡人”三個(gè)步驟悟“癡心”。對(duì)文中描寫(xiě)雪景的句子“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已�！比宋锏恼Z(yǔ)言“湖中焉得更有此人！”進(jìn)行賞析、品讀，使學(xué)生能較好地走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，了解作者的思想情感。
本節(jié)課的多媒體運(yùn)用也力求簡(jiǎn)單有效。課前的有關(guān)西湖的詩(shī)詞欣賞營(yíng)造了良好氛圍。應(yīng)該注意的是：重點(diǎn)字詞解釋的那張幻燈片應(yīng)該給重點(diǎn)字詞加點(diǎn)，否則就會(huì)造成歧義。 下次注意的問(wèn)題：
1、備課一定要備學(xué)生，而且課前的預(yù)設(shè)要充分。
2、教學(xué)目標(biāo)一定要明確，這樣教學(xué)重點(diǎn)才會(huì)突出。
3、課堂上要把握住教學(xué)契機(jī)，尤其是對(duì)學(xué)生的講評(píng)一定要到位。
《湖心亭看雪》課后優(yōu)秀教學(xué)反思4
課堂是有缺憾的藝術(shù)，每一堂課都不可能是完美的，每一堂課都有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。今天課間，和學(xué)生交流一下學(xué)習(xí)心得，回辦公室又與洪姐交流一下教學(xué)心得，我反思《湖心亭看雪》的教學(xué)，覺(jué)得既有收獲又有不足。
本單元三篇文言文三篇古詩(shī)。單元導(dǎo)讀中提示“學(xué)習(xí)時(shí)，要注意體會(huì)古人寄托于山水名勝中的思想感情，感受他們的憂樂(lè)情懷”，“在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，熟讀成誦，積累掌握課文中的文言實(shí)詞和名言警句，便體會(huì)文言虛詞在關(guān)聯(lián)文藝，傳達(dá)語(yǔ)氣等方面的作用”。鑒于此，我特制定《，湖心亭看雪》這一課的教學(xué)目標(biāo)為：
1、熟讀成誦，疏通文意，積累文言詞匯。
2、品讀文中寫(xiě)景的句子，學(xué)習(xí)白描的寫(xiě)作手法。
3、體會(huì)作者的“癡”，感受作者的思想感情。
其中目標(biāo)1是學(xué)習(xí)文言文的“言”要達(dá)到的`，2和3是學(xué)習(xí)文言文的“文”要達(dá)到的要求。我們都知道：學(xué)習(xí)文言文講究“文”“言”并重。
語(yǔ)文教育家，張志公說(shuō)：“所謂閱讀，就是老師帶著學(xué)生走進(jìn)去走出來(lái)�！蔽难晕拈喿x也是如此。反思本課教學(xué)，我感覺(jué)學(xué)習(xí)目標(biāo)二的學(xué)習(xí)效果還是不錯(cuò)的。
品析本文中的寫(xiě)景的句子，最精美的就是這句“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”從這個(gè)描寫(xiě)句中，學(xué)生欣賞到了西湖的美景。但是如何學(xué)習(xí)白描的寫(xiě)作手法呢？28號(hào)培訓(xùn)的時(shí)候，賈玲老師說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)最忌諱用概念解釋概念。于是，我借鑒了一個(gè)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，通過(guò)換詞，讓學(xué)生對(duì)比朗讀，來(lái)體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)的效果。請(qǐng)看原文當(dāng)中的數(shù)量詞“長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，余舟一芥，舟中人兩三粒而已”，我給換成標(biāo)準(zhǔn)的常規(guī)量詞“長(zhǎng)堤一道”“湖心亭一座”“余舟一艘”“舟中人兩三個(gè)”，讓學(xué)生對(duì)比讀讀，品味一下看是原文中的“痕”“點(diǎn)”“芥”“�！苯o人什么感覺(jué)，而若換成標(biāo)準(zhǔn)的常規(guī)量詞“道”“座”“艘”“個(gè)”，效果又怎么樣？結(jié)果，我引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)朗讀，然后我朗讀，讓學(xué)生閉目想象畫(huà)面。之后學(xué)生紛紛說(shuō)原文中的“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三�！庇玫煤糜玫妹睢Ｗ髡呤�，深夜里來(lái)看雪景，根本不可能看得十分清晰。原文中的這幾個(gè)量詞，正好給人一種模糊的、蒼茫的感覺(jué)，是帶有朦朧的深遠(yuǎn)的意境美。如果換成標(biāo)準(zhǔn)的常用的量詞，則過(guò)于生硬，看得太清晰，也與事實(shí)不符，不能表達(dá)出作者當(dāng)時(shí)看雪時(shí)的情感。而這個(gè)寫(xiě)景的句子，除了有這幾個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)量詞之外，竟沒(méi)有一個(gè)修飾的詞。卻能讓人從中讀出風(fēng)景美，意境美，詩(shī)意美，畫(huà)面美。這種，簡(jiǎn)潔樸素，不是雕塑的手法，就是白描的寫(xiě)法。學(xué)生在反復(fù)對(duì)比朗讀和想象畫(huà)面感受中學(xué)會(huì)了，什么是白描手法，并且悟出了這景中含情，情景交融，賞“癡景”，作者在此描寫(xiě)“奇景”，是為下文的敘“奇遇”和說(shuō)“癡情”做鋪墊。
可是，我對(duì)本文中“癡”字深刻涵義的理解和感受，給學(xué)生引導(dǎo)的還不到位。文末借舟子之口說(shuō)“相公癡”，他眼中的“癡”只是自家相公與別人不一樣——大半夜的“獨(dú)往湖心亭看雪”。舟子眼中的“癡”是“癡呆”“癡傻”，他在笑話相公的“癡行”。舟子只知其一，不知其二�！案邪V似相公者”，“兩人對(duì)坐”在賞“癡景”，這是“兩人”與“余”共有的“癡”——癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于，世俗之外的閑情雅趣。然而，除此“癡情”外，作者還有“兩人”之外的“癡心”——對(duì)故國(guó)的深深眷戀，那種遺世獨(dú)立的操守和孤高自賞的情懷�！皢�(wèn)其姓氏”“是金陵人”，這明顯是答非所問(wèn)，可作者為什么其他的沒(méi)記住，偏偏記住了“金陵”？作者寫(xiě)此篇時(shí)已經(jīng)是清朝初期，而“金陵”正是明朝的國(guó)都，由此可見(jiàn)作者對(duì)故國(guó)的懷念“癡心”。
對(duì)“癡”字深入感悟，才使學(xué)生能較好體會(huì)人物的內(nèi)心世界，才能真正做到“文”“言”并重。而這一點(diǎn)我做的還不到位。“課堂是有缺憾的藝術(shù)�！蔽覍⒗^續(xù)反思，認(rèn)真向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，腳踏實(shí)地走好語(yǔ)文教學(xué)的每一步。
《湖心亭看雪》課后優(yōu)秀教學(xué)反思5
教師是課堂教學(xué)程序的引導(dǎo)者。我在讓學(xué)生品味表現(xiàn)雪景的幾個(gè)詞語(yǔ)“一點(diǎn)、一痕、一芥、兩三�！睍r(shí)，不是僅僅停留在書(shū)本上讓學(xué)生討論，而是讓學(xué)生結(jié)合自己的體驗(yàn)去用心感受，設(shè)身處地地站在作者的角度去感知當(dāng)時(shí)的意境。在課堂中，這樣的情感體驗(yàn)表面上看好像有點(diǎn)“虛”，并沒(méi)有讓學(xué)生學(xué)到實(shí)實(shí)在在的東西，但它為學(xué)生理解文章，為學(xué)生真正地與作者交流和共鳴起到了積極的促進(jìn)作用。
文言文教學(xué)不應(yīng)該追求“畢其功于一役”，想在一篇課文教學(xué)中，窮盡其所有內(nèi)涵，包括字詞、句式、句子、情感、主旨等等。其實(shí)，學(xué)生是隨著其認(rèn)知水平的不斷提高來(lái)不斷加深對(duì)文章的理解的。短短一篇《靜夜思》，從幼兒園就開(kāi)始讀，也許，一直到了五六十歲，當(dāng)自己兩鬢斑白，仍漂泊異鄉(xiāng)，事業(yè)無(wú)成時(shí)，才真正讀懂這首詩(shī)。所有，在文言文教學(xué)中，我們應(yīng)該有一點(diǎn)耐心，留一點(diǎn)余地。這篇文章未掌握的知識(shí)，也可以留到后面的文章去掌握；這篇文章未理解的思想，也可以到畢業(yè)以后，走上社會(huì)后去理解。
《湖心亭看雪》課后優(yōu)秀教學(xué)反思6
本堂課主抓關(guān)鍵詞“癡”，以朗讀貫穿課堂，同時(shí)引用史料，基本達(dá)到了教學(xué)目的。
導(dǎo)入部分以一副“雪景圖”為例，引發(fā)學(xué)生對(duì)雪的感悟，說(shuō)到對(duì)古詩(shī)的記憶，大家都很自然的想到了柳宗元的《江雪》，它以其清遠(yuǎn)的意境、孤高的情懷讓世人贊嘆，從而引出明末清初的文學(xué)家張岱關(guān)于雪的文章——《湖心亭看雪》。
帶著“舟子是如何評(píng)價(jià)張岱的”？這個(gè)問(wèn)題聽(tīng)完視頻朗讀，學(xué)生很容易就找到了關(guān)鍵句子“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”，緊接著又用一個(gè)問(wèn)題“用一個(gè)字概括呢”抓住了本課的核心詞語(yǔ)——“癡”。我們現(xiàn)在所理解的“癡”是癡呆、傻子的意思，張岱肯定是不會(huì)作此解釋的，從而就激發(fā)了學(xué)生一探究竟。
接著一讀文，找“癡”行，初悟癡心。很多學(xué)生都找到了“獨(dú)往湖心亭看雪”這一句，我順勢(shì)一問(wèn)，下雪天去外面看雪，這樣的舉動(dòng)是癡的嗎？是傻的嗎？學(xué)生都笑了，此時(shí)，他們領(lǐng)悟過(guò)來(lái)，是在“大雪三日”的情況之下，“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，夜晚還獨(dú)自一人去湖中賞雪，加上如此條件，才是“癡行”，同時(shí)這個(gè)“獨(dú)”字又體現(xiàn)出了作者的“孤獨(dú)、孤傲”。
二讀文，品“癡”景，再悟癡心。主要抓住本文的寫(xiě)景句，其一為“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”，三個(gè)“與”字，能否去掉了？在解決這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，盡管很多學(xué)生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)茫茫雪景，不過(guò)，他們發(fā)揮想象，能夠領(lǐng)悟到萬(wàn)物融為一體的蒼茫意境。其二“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”也用了一個(gè)對(duì)比體味對(duì)于量詞的運(yùn)用，分別改為“惟長(zhǎng)堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，舟中人兩三個(gè)”，在笑聲中，學(xué)生比較容易理解借縮小的量詞來(lái)表現(xiàn)人、物渺小，與蒼茫浩大的天地形成對(duì)比的藝術(shù)效果。
三讀文，議“奇遇”，三悟癡心。主要是抓住“金陵人”這個(gè)特殊的具有歷史意義的詞語(yǔ)來(lái)理解作者。當(dāng)然這個(gè)“金陵人”的發(fā)現(xiàn)也是破費(fèi)工夫的。請(qǐng)學(xué)生把目光鎖定到酒后話別這句話，問(wèn)他們能不能發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題，大家都沉默不語(yǔ)，這時(shí)，我換一種方式——如果我問(wèn)你叫什么名字，你答你是順德人，行嗎？學(xué)生恍然大悟，找到了作者答非所問(wèn)的地方，也把視線聚集到了“金陵人”，再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)金陵的歷史地位，以及見(jiàn)解張岱的身世，也就能理解張岱的故國(guó)之思了。再聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》中所說(shuō)——滿紙荒唐言，一把心酸淚，至此，學(xué)生較容易理解作者所說(shuō)的“癡”了。
本堂課在上課前花了長(zhǎng)時(shí)間備課，上完課，自己覺(jué)得比較舒暢，學(xué)生也跟著老師的節(jié)奏，用一課時(shí)，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成了教學(xué)任務(wù)，像類似比較短小的文章，大可不必字字解釋，句句翻譯，抓住文章的核心，一一拓展，會(huì)受到更好的效果。
當(dāng)然，沒(méi)有任何一堂語(yǔ)文課是完滿的，首先，本文巧妙的將記敘、描寫(xiě)、抒情三種表達(dá)方式融為一體，體現(xiàn)了作者高超的寫(xiě)作藝術(shù)，我只是給學(xué)生總結(jié)了出來(lái)，沒(méi)有先讓學(xué)生感知再讓學(xué)生去總結(jié)，這樣的理解會(huì)更深刻；其次，對(duì)于白描手法的處理，定義給學(xué)生講的比較抽象，學(xué)生較難理解。
《湖心亭看雪》課后優(yōu)秀教學(xué)反思7
多年以來(lái)，我們的語(yǔ)文教學(xué)都是老師講，學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有學(xué)生的讀，沒(méi)有學(xué)生的說(shuō)，更沒(méi)有學(xué)生的思。學(xué)生終于沒(méi)有學(xué)會(huì)讀書(shū)，只是死記硬背一些東西，算為所得。宋朝教育家張載說(shuō)：“學(xué)則須疑”，“在可疑而不疑者，不曾學(xué)”。朱熹說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑�！彼麄冎v的都是讀書(shū)要提出問(wèn)題。葉圣陶先生說(shuō)：“善于讀書(shū)的人，一邊讀下去，一邊自會(huì)提出一些問(wèn)題或題目來(lái)。”語(yǔ)文教學(xué)的目的就是要把學(xué)生培養(yǎng)成“善于讀書(shū)的人”，但是可惜，他們沒(méi)有提出問(wèn)題的機(jī)會(huì)，甚至沒(méi)有思考的時(shí)間，只能豎起耳朵聽(tīng)。甚是可悲！
今天之所以想到了這個(gè)問(wèn)題，完全來(lái)自于教學(xué)的實(shí)踐中。今天我們講了《湖心亭看雪》，這節(jié)課我們一起準(zhǔn)備的非常充分，一個(gè)課時(shí)預(yù)計(jì)可以結(jié)束。上課了，按板按眼兒的往下進(jìn)行，先是介紹了作者張岱，接著了解了本文的寫(xiě)作背景，把文章里面的疑難字解決掉，讀了兩遍課文之后，立刻有幾位學(xué)生舉手有問(wèn)題要問(wèn)。我示意他們發(fā)言，原來(lái)幾位學(xué)生看出了一個(gè)共同的問(wèn)題：文章開(kāi)頭說(shuō)“余獨(dú)往湖心亭看雪”，中間卻又說(shuō)“舟中人兩三�！�，結(jié)尾還說(shuō)“舟子喃喃曰”，究竟是幾個(gè)人去看雪了，作者是不是自相矛盾了？其他同學(xué)也都立刻對(duì)這個(gè)問(wèn)題感興趣起來(lái)。本來(lái)，我安排的是疏通文意，掌握好本課的文言實(shí)詞，了解白描的寫(xiě)作手法，最后體會(huì)作者的思想感情，但是現(xiàn)在不行了，學(xué)生的興趣來(lái)了，按下不說(shuō)的話一是影響學(xué)生的聽(tīng)課情緒，二是再講作者的思想感情不會(huì)有現(xiàn)在這樣好的時(shí)機(jī)了。于是我終于改變了我原本設(shè)計(jì)好的教學(xué)思路。我請(qǐng)學(xué)生們一起議論議論，究竟是不是作者的文章自相矛盾了，然后請(qǐng)說(shuō)說(shuō)自己的見(jiàn)解。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為作者并非是自相矛盾，而是另有意圖，但是究竟為什么卻說(shuō)不清楚。
接著我引導(dǎo)學(xué)生從文章中找答案，看看作者是在什么時(shí)間，什么情況下去往湖心亭看雪的。通過(guò)理解文章大意，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)是在大雪封湖三日之后，人鳥(niǎo)聲俱絕的情況下，晚上八點(diǎn)去的。為什么晚上去？一是怕碰上別人，二是怕被別人碰上。到了亭上之后，又與巧遇的人痛飲三大杯，高興的回去了。這就很好理解了，作者為什么在明明有人同去的情況下說(shuō)是自己獨(dú)往呢？學(xué)生們很快就能說(shuō)的八九不離十了，有的說(shuō)作者沒(méi)把同去的人放在心上，有的說(shuō)同去的人不是作者的知己，……，我一再鼓勵(lì)學(xué)生，近了，近了，真理即將大白于天下，學(xué)生的積極性就越是高漲，非想說(shuō)出真理的那個(gè)人是自己。終于有個(gè)學(xué)生說(shuō)出來(lái)了：是作者主觀上不想與蕓蕓眾生為伍，同去的人雖在，卻猶如不在，正是表現(xiàn)的文人的孤高自傲！
看到我肯定的表情，全班掌聲雷動(dòng)……
本節(jié)課，關(guān)于文言實(shí)詞和寫(xiě)作手法的教學(xué)任務(wù)沒(méi)有完成，但是學(xué)生們能夠質(zhì)疑，能夠思考，并能夠在思考中有所收獲，實(shí)在是一件可與而不可求的幸事！或許這就是我們追求的課堂生成吧？！
《湖心亭看雪》課后優(yōu)秀教學(xué)反思8
張岱是明末清初的一位散文大家，我很喜歡他的文章，聽(tīng)朱老師的課，讓我近距離了解了張岱，從這堂課研究，可見(jiàn)朱老師的文學(xué)功底之深厚。
朱老師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)以新課標(biāo)對(duì)文言文的教學(xué)要求為依據(jù)，注重文言文的詞匯理解和積累，注重對(duì)文章的整體感知，注重通過(guò)朗讀體味文章的思想感情。抓住文章的兩條主線同時(shí)進(jìn)入，即從人物和事件并進(jìn)，層層深入，課堂進(jìn)展的有頭有序，結(jié)構(gòu)完整思路清晰。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，文言文教學(xué)依然是很難啃得大骨頭，教學(xué)方法還是不夠靈活，問(wèn)題的突破不夠深入，朱老師的示范課，給我很大的啟發(fā)，初二學(xué)生經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)，有一定的文言詞匯積累，這時(shí)可以考慮讓學(xué)生不借助任何材料給白文斷句（在初始階段可以提示難點(diǎn)），也就是根據(jù)學(xué)生自己的積累和經(jīng)驗(yàn)給白文斷句，整體感知文章內(nèi)容，再經(jīng)過(guò)看書(shū)下注釋，同學(xué)互相探究討論、老師點(diǎn)撥理解文章意思。教師不斷進(jìn)行問(wèn)題引導(dǎo)，深入文本，當(dāng)然問(wèn)題的設(shè)置要掌握一定的技巧，不能斷章取義，不能只是個(gè)形式，要落實(shí)到學(xué)生能力的提升上。
賞讀環(huán)節(jié)朱老師注重通過(guò)品讀來(lái)理解文本的意思，體會(huì)作者的感情。在教學(xué)過(guò)程中，朱老師采用以讀為主，以“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”中的“癡”為切入點(diǎn)，通過(guò)找“癡行”、賞“癡景”、 說(shuō)“癡人”三個(gè)步驟悟“癡心”。對(duì)文中描寫(xiě)雪景的句子“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，
與余舟一芥，舟中人兩三粒而已�！比宋锏恼Z(yǔ)言“湖中焉得更有此人！”進(jìn)行賞析、品讀，使學(xué)生能較好地走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，了解作者的思想情感。
本節(jié)課的多媒體運(yùn)用簡(jiǎn)單有效，結(jié)合板書(shū)有效展示本課的教學(xué)重點(diǎn)。課前的有關(guān)雪的詩(shī)詞檢測(cè)營(yíng)造了良好學(xué)習(xí)氛圍。整堂課有序有文，教與學(xué)渾然一體，高雅而不失高效。
《湖心亭看雪》課后優(yōu)秀教學(xué)反思9
師：你認(rèn)為張岱與亭上兩人是知音嗎？是從文中哪些地方讀出來(lái)的？
生1：是知音，從文末舟子的話‘莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公’中得知。
師：文中的“癡”，是“傻”的意思嗎？從這個(gè)“癡”字中，你能發(fā)現(xiàn)張岱與亭上兩人的什么特點(diǎn)？
生：從‘癡”中看出他們癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于世俗之外的閑情雅致。
生2：不是知音，從‘強(qiáng)飲三大白而別’中看出，張岱是一個(gè)比較孤傲的人。
思考一：
有位教育家曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)全在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡?wèn)題和巧妙地引導(dǎo)學(xué)生作答�！边@位老師在《湖心亭看雪》的教學(xué)過(guò)程中，為了引導(dǎo)學(xué)生更深刻地體會(huì)作者張岱的性情特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了一個(gè)我們意想不到的問(wèn)題：張岱與亭上兩人是知音嗎？當(dāng)然，學(xué)生也很聰明，很快就在老師的引導(dǎo)下，從不同的角度表達(dá)了各自的理解。當(dāng)學(xué)生回答：“不是知音，從‘強(qiáng)飲三大白而別’中看出，張岱是一個(gè)比較孤傲的人�！崩蠋熑裟茉僮穯�(wèn)“文中還有什么地方能看出他孤傲的特點(diǎn)嗎？”引導(dǎo)學(xué)生從明明有舟子陪同，‘與余舟兩三粒而已’，卻說(shuō)‘獨(dú)往’湖心亭看雪中讀出他是個(gè)孤高自許的人就更好了。但不管怎樣，這個(gè)問(wèn)題還是激起了學(xué)生思考的興趣，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，提高思辨能力。所以，我認(rèn)為，課堂提問(wèn)的有效性還應(yīng)該體現(xiàn)在課堂提問(wèn)的啟發(fā)性上。
思考二：
葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文這一門課是學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言的本領(lǐng)的。”所以語(yǔ)文課一定要緊緊抓住課文的語(yǔ)言文字，突出語(yǔ)文教學(xué)的“語(yǔ)文味”，引導(dǎo)學(xué)生在感知課文“寫(xiě)什么”的基礎(chǔ)上，深入到課文內(nèi)部，揣摩“怎樣寫(xiě)”“為什么這樣寫(xiě)”，理解語(yǔ)言文字的表情達(dá)意功能，領(lǐng)會(huì)作者運(yùn)用語(yǔ)言的匠心。只有這樣做，語(yǔ)文課才不會(huì)迷失方向，才能既符合語(yǔ)文學(xué)科本色特點(diǎn)，又有利于學(xué)生發(fā)展的有效訓(xùn)練。上述三個(gè)教學(xué)片段中，我們發(fā)現(xiàn)兩位老師都很注重引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言文字去品析景物特點(diǎn)，這些過(guò)程都體現(xiàn)了濃濃的“語(yǔ)文味”，他們的問(wèn)題設(shè)計(jì)應(yīng)該是有效的。
《湖心亭看雪》課后優(yōu)秀教學(xué)反思10
在備課《湖心亭看雪》時(shí)總想選擇一個(gè)可牽一發(fā)而動(dòng)全身的主問(wèn)題作為綜合分析的突破點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生理解文本。
一般來(lái)說(shuō)，文章的標(biāo)題、開(kāi)篇、篇末那些帶強(qiáng)烈感情的詞語(yǔ)，有一定深度的議論抒情的句子，與理解課文內(nèi)容關(guān)系密切的語(yǔ)言點(diǎn)，往往是我們教學(xué)問(wèn)題設(shè)置的突破點(diǎn)。
思慮良久還是選擇了“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”為教學(xué)的突破口，設(shè)置主問(wèn)題：“相公癡”中“相公”指誰(shuí)？何以見(jiàn)得其“癡”？于是學(xué)生帶著這些問(wèn)題去閱讀，便走近了張岱，了解到張岱的“癡”行和眼中的“癡”景；“更有癡似相公者”中“癡似相公者”指誰(shuí)？他們與張岱一樣嗎？帶著這個(gè)問(wèn)題學(xué)生們?cè)俅巫呓�，認(rèn)識(shí)到張岱之“癡”是癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于世俗之外的閑情雅致，此時(shí)變“走近張岱”為“走進(jìn)張岱”，張岱自有自己用癡情與曠達(dá)釀造的純美境界，普通人未能及也？！
水到渠成，主問(wèn)題設(shè)置卓見(jiàn)成效。
其實(shí)，在日常教學(xué)中，在“突破點(diǎn)”尋尋覓覓中，在抓住“突破點(diǎn)”設(shè)置適度合理有效的主問(wèn)題反復(fù)思量中，我深切地感受到學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性提升了，課堂教學(xué)的效率提高了。
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