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      2. 《歸園田居》教學(xué)反思

        時(shí)間:2022-02-17 13:35:59 教學(xué)反思 我要投稿

        《歸園田居》教學(xué)反思

          作為一位優(yōu)秀的老師,我們的工作之一就是課堂教學(xué),寫教學(xué)反思能總結(jié)我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),教學(xué)反思我們應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編為大家收集的《歸園田居》教學(xué)反思,歡迎閱讀與收藏。

        《歸園田居》教學(xué)反思

        《歸園田居》教學(xué)反思1

          作為語(yǔ)文的教育工作者都知道語(yǔ)文是一門工具性和人文性統(tǒng)一的學(xué)科,也就是說語(yǔ)文其實(shí)要讓學(xué)生今后能在他的人生路途中能夠使用的一門學(xué)科?墒乾F(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué),一套教材似乎就是學(xué)生們整個(gè)的語(yǔ)文世界。我們要在一個(gè)學(xué)期的時(shí)間里給學(xué)生灌輸進(jìn)去兩本語(yǔ)文教材,學(xué)生們每天在字、詞、句、段中打轉(zhuǎn),背誦、記憶,他們?cè)缫蚜?xí)慣呆在這種單調(diào)、無趣的語(yǔ)文世界里了,這和我們當(dāng)前的教育形勢(shì)有關(guān)。當(dāng)今,我們的教育目標(biāo)還僅僅只是停留在應(yīng)付考試上,與考試無關(guān)的內(nèi)容我們老師基本上不講。難道學(xué)生們語(yǔ)文試卷上的高分就是我們所追求的“優(yōu)質(zhì)教育”呢?除了教材,語(yǔ)文課堂上就沒有其它內(nèi)容可講了嗎?把一篇課文“肢解”式的講解,這就是語(yǔ)文課堂嗎?只注重能力培養(yǎng)的語(yǔ)文教學(xué)就是完整的語(yǔ)文教學(xué)嗎?學(xué)生完成了試卷上的題目,取得了讓他自己和老師都滿意的成績(jī)就是語(yǔ)文工具性和人文性的體現(xiàn)嗎?也許如此深遠(yuǎn)的問題,不是一時(shí)半會(huì)能解決的,可是在教學(xué)中,我們應(yīng)該教一些更為實(shí)際的東西,比如今后的生活態(tài)度。

          在面對(duì)高中語(yǔ)文必修二第二單元《詩(shī)三首》中的《歸園田居》(其一)這首詩(shī)的時(shí)候,我預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)有兩個(gè):一是初步學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌的方法;二是解讀陶淵明的思想。

          先說第一個(gè)目標(biāo)陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩(shī)人,初中已學(xué)過《桃花源記》、《五柳先生傳》和《飲酒》、《歸園田居》(其三)等篇目,所以學(xué)生對(duì)陶淵明的性格、詩(shī)歌風(fēng)格等都有了一定的了解!稓w園田居》(其一)是一首學(xué)生較為容易理解的詩(shī)歌,對(duì)于學(xué)生來說,他們具備一定的詩(shī)歌感受能力,但缺乏系統(tǒng)的詩(shī)歌鑒賞常識(shí),所以必須根據(jù)高一學(xué)生的特點(diǎn)確立教學(xué)目標(biāo)。基于這些考慮,這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確立為“通過揣摩語(yǔ)言、想象畫面與體味情感來鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力”,就教學(xué)效果來說,這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立還是具有現(xiàn)實(shí)意義的,它對(duì)于學(xué)生今后規(guī)范地鑒賞詩(shī)歌架起了一座橋梁。

          重點(diǎn)要說第二個(gè)教學(xué)目標(biāo),解讀陶淵明的思想。詩(shī)歌其實(shí)分為“歸園”和“田居”兩個(gè)部分!皻w園”部分就是在突出陶淵明厭棄官場(chǎng),渴望回歸田園的心情。從而田居生活就更能把握作者的深層思想!疤锞印辈糠忠髮W(xué)生準(zhǔn)確抓住兩個(gè)詞“曖曖”和“依依”。從這兩個(gè)字可以看出作者是在將最樸實(shí)最自然地田園生活夢(mèng)境化,詩(shī)意化。普通景在作者的眼中都是那么的與眾不同,作者陶淵明是選擇了詩(shī)意的生活。他不是一個(gè)渾身靜穆的山野閑人,而是一個(gè)在心底里關(guān)心時(shí)政的、憂憤而痛苦的、不為時(shí)人所知所賞識(shí)的、用詩(shī)歌表達(dá)思考的嚴(yán)肅的思想家。他的思考是詩(shī)意的思考,他的情感表達(dá)是詩(shī)意的表達(dá),他的人生是失意的,但他的生存態(tài)度、他的思考和表達(dá),則都是詩(shī)意的,盡管這僅僅是一種憂憤、痛苦和寂寞的詩(shī)意,如今其詩(shī)意中的這種淡泊因素正在得到越來越多的人的認(rèn)同,可以說,這是他千百載之后得以持續(xù)輝煌的一個(gè)重要原因。

          課文上到這里,就要體現(xiàn)語(yǔ)文的工具性和人文性了,我選擇讓學(xué)生思考今后打算如何找到自己的生活態(tài)度為了詩(shī)意的生活,這個(gè)話題會(huì)讓還在校園中的學(xué)生一時(shí)之間很難有所感觸,我在此時(shí)補(bǔ)充了相關(guān)的信息如,當(dāng)內(nèi)心在都市的喧囂里越來越浮躁,當(dāng)心靈在職場(chǎng)傾軋之下掙扎得越來越疲累,當(dāng)身影在享樂主義、拜金主義的熏風(fēng)里離大自然越來越疏遠(yuǎn)時(shí),不要忘記最本真的自己,要讓自己學(xué)會(huì)在快速發(fā)展的社會(huì)中學(xué)會(huì)詩(shī)意的生活,我們軀體身體不必想陶淵明一樣歸隱山林,但是內(nèi)心一定要懂得如何確定什么是自己真的想要的生活,不要為了追逐名利把快樂的自己,詩(shī)意的生活忘記。

        《歸園田居》教學(xué)反思2

          陶淵明的《歸園田居》一共有五首,這是其中的第三首。從表面上看,這首詩(shī)寫的是田園勞作之樂,表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想;但把這首詩(shī)和其他的詩(shī)對(duì)比來看,作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內(nèi)涵。

          種豆南山下,草盛豆苗稀。這兩句寫在南山下種豆,草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實(shí),就像一個(gè)老農(nóng)站在那里說話,讓人覺得很親切。作者雖志在田園,但初歸時(shí)的勞動(dòng)效果不大理想,莊稼長(zhǎng)得不好,豆苗還沒有草多。這一方面是因土地荒蕪貧瘠,雜草叢生,地廣人稀,難以根除;另一方面也說明他不善于勞動(dòng),一個(gè)封建士大夫,剛離官職的縣太爺,既沒有耕作經(jīng)驗(yàn),又沒有耕作能力,種不好莊稼,也是情理中的必然。他對(duì)“草盛豆苗稀”的狀況是不甚滿意的,但不文過非,這符合他一貫“任真自得”的性格。蕭統(tǒng)說他為人率直,不矯飾言辭,曾與人飲酒,不論貴賤,若先醉,便對(duì)客人說:“我醉欲眠,卿可去!”詩(shī)人襟懷坦蕩如此

          晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。 為了不使豆田荒蕪,詩(shī)人一大早就下了地,到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦,但他并不抱怨,這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來!俺颗d”寫早起;“帶月”寫晚歸,看出他日出而作,日入而息的辛勞。“理荒穢”,寫他歸耕后墾荒工作的艱難。盡管每天勞動(dòng)時(shí)間很長(zhǎng),從日出到月出,身體很疲憊,然而詩(shī)人沒有絲毫怨言,反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調(diào)寫出他勞動(dòng)后的輕快。 陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。陶詩(shī)的情趣來自于寫意。“帶月荷鋤歸”,勞動(dòng)歸來的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身,卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人,肩扛一副鋤頭,穿行在齊腰深的草叢里,這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪。 我們好象看見詩(shī)人在月出山崗后,心滿意得地扛著鋤頭,哼著詩(shī)句,漫步歸家的情景。此時(shí),人與月與自然環(huán)境構(gòu)成了一個(gè)和諧的統(tǒng)一體,詩(shī)人心靈的舒暢,通過藝術(shù)的筆觸,凈化為一種崇高的自然美、精神美、詩(shī)歌美,活脫出一個(gè)美好靜謐的意境和悠閑自得的形象。“帶月”句可說是神來之筆,它變勞苦為歡快,化困倦為輕松,具有點(diǎn)染之功。 “種豆南山下”平淡之語(yǔ),“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實(shí),后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝,柔和完美。

          道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。 衣沾不足惜,但使愿無違。路窄草長(zhǎng),夕露沾衣,但衣服打濕了有什么可惜的呢?這兩句是進(jìn)一步寫田園荒蕪,歸耕艱難。以上六句敘寫耕作生活,真切樸實(shí),宛如在目。“衣沾不足惜” 這句話看似平淡,但這種平淡正好映射了結(jié)尾這一句“但使愿無違”,使得“愿無違”強(qiáng)調(diào)得很充分。這里的“愿”更蘊(yùn)含了不要在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去了自我的意思。它既有儒家潔身自好、安貧樂道的思想,亦有道家的返璞歸真、順應(yīng)自然的意念,并且這二者常常融為一體。 這首詩(shī)用語(yǔ)十分平淡自然!胺N豆南山下”“夕露沾我衣”,樸素如隨口而出,不見絲毫修飾。這自然平淡的詩(shī)句融入全詩(shī)醇美的意境之中,則使口語(yǔ)上升為詩(shī)句,使口語(yǔ)的平淡和詩(shī)意的醇美和諧地統(tǒng)一起來,形成陶詩(shī)平淡醇美的藝術(shù)特色。

          這首五言詩(shī),主要是采用“賦”的手法,通過敘事來表現(xiàn)思想感情,其中沒有景物的描寫、氣氛的烘托,也沒有比興的運(yùn)用,幾乎全用敘述,只在未尾稍發(fā)議論,以點(diǎn)明其主旨。全詩(shī)敘寫真實(shí),發(fā)自肺腑,所以《后山詩(shī)話》說:“淵明不為詩(shī),寫其胸中之妙爾!薄恫睾T(shī)話》說:“子由敘陶詩(shī),‘外枯中膏,質(zhì)而實(shí)綺,癯而實(shí)腴’,乃是敘意在內(nèi)者也!比毡緦W(xué)者近藤元粹說這首詩(shī)是“五古中之精金良玉”。陶詩(shī)受到中外詩(shī)評(píng)家的如此贊譽(yù),可見其征服人心的藝術(shù)力量。

        《歸園田居》教學(xué)反思3

          《歸園田居》對(duì)了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。根據(jù)詩(shī)歌本身的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際,我設(shè)計(jì)教案時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字展開,如從何而歸、為何而歸、歸向何處、歸去如何,以“歸”為線索來品讀詩(shī)歌內(nèi)容從而把握詩(shī)人的情感,體會(huì)他的精神追求。

          學(xué)生初中學(xué)過陶淵明的作品,對(duì)于陶淵明的思想以及精神追求有過一定的了解,那么課前我設(shè)計(jì)了針對(duì)本課的導(dǎo)語(yǔ),體現(xiàn)了新舊知識(shí)之間的銜接與過渡,以此來喚起學(xué)生的共鳴。在教學(xué)設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)為深抓基礎(chǔ)知識(shí),拓展課外閱讀,探究文本意義等方面。

          整體來說:

          1、教學(xué)目標(biāo)明確,重點(diǎn)難點(diǎn)講解到位,詩(shī)文內(nèi)容把握得當(dāng),教學(xué)效果好。

          2、課堂上學(xué)生圍繞“歸”和文本進(jìn)行對(duì)話并通過詩(shī)中意象的分析體會(huì)詩(shī)人歸隱田園的心境。有的同學(xué)對(duì)作者的精神追求表示敬佩、仰慕。有的同學(xué)不免為此而感到憤憤不平。學(xué)生各抒己見,課堂氣氛熱烈。

          3、通過品讀、誦讀及教師示讀,學(xué)生對(duì)文本理解、把握得更好。

          4、體會(huì)平中有奇,淡中有味的語(yǔ)言特色這一環(huán)節(jié),學(xué)生自己概括有點(diǎn)難度,老師要點(diǎn)撥提示,通過這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生在以后鑒賞古詩(shī)語(yǔ)言特色方面有所掌握。

          5、當(dāng)堂檢測(cè),既注重當(dāng)堂內(nèi)容的掌握情況的了解,又注重學(xué)生知識(shí)視野的拓展與思維通道的打通,以期達(dá)到舉一反三的教學(xué)效果。

          6、課堂小結(jié)時(shí),以“欣賞詩(shī)歌的方法”歸納為著眼點(diǎn),注重方法的歸納與運(yùn)用。

          7、把課堂交給學(xué)生,課前學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容完成預(yù)習(xí),課堂上,學(xué)生展示預(yù)習(xí)效果,這樣使課堂充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主性,師生合作,體現(xiàn)新課程理念。

          8、注重教材和學(xué)生手中資料的高效利用。培養(yǎng)學(xué)生重視文本、利用資料的良好習(xí)慣。

          令人遺憾之處是沒給學(xué)生較多的時(shí)間去自由誦讀,以致學(xué)生對(duì)于整個(gè)詩(shī)歌的情感基調(diào)把握不夠到位。也沒有將陶淵明的生平進(jìn)一步拓展,使學(xué)生對(duì)陶淵明“不沉迷物欲,崇尚精神。 不摧眉折腰,堅(jiān)守節(jié)操。 不隨波逐流,堅(jiān)守本性” 的“人性之光”不能深刻的理解。

        《歸園田居》教學(xué)反思4

          這節(jié)課是對(duì)新教育實(shí)驗(yàn)提出的有效課堂的一次嘗試和實(shí)踐。教學(xué)設(shè)計(jì)的理念是以課文《歸園田居》(其五)為依托,引入了《五柳先生傳》的片段和《飲酒》(其五)的賞析,使整節(jié)課形成一個(gè)由文到詩(shī),到人,再回到詩(shī)的回環(huán),使學(xué)生對(duì)東晉著名詩(shī)人陶淵明初步留下一個(gè)完整的印象,受到詩(shī)人的高潔品質(zhì)和人格的感染,實(shí)現(xiàn)對(duì)教材的拔高處理,增加初中語(yǔ)文課堂的深度和廣度。

          如何實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性?應(yīng)該采取哪些措施予以保證?這是我們?cè)趥湔n過程中著重考慮的問題。我們主要實(shí)施了以下舉措:

          1、擷取陶淵明的《五柳先生傳》里的三句富有特色的話:“先生不知何許人也,亦不詳其姓字;宅邊有五柳樹,因以為號(hào)焉。”“好讀書,不求甚解;每有會(huì)意,便欣然忘食!薄俺V恼伦?shī)剩H示己志。忘懷得失,以此自終。”來請(qǐng)學(xué)生們猜猜“此乃何許人也?”一方面引起學(xué)生的好奇心,激發(fā)學(xué)生探究詩(shī)人形象的興趣,學(xué)生有濃厚興趣的課堂應(yīng)該是有效課堂的前提。另一方面《五柳先生傳》里的這三句話與執(zhí)教的詩(shī)《歸園田居》(其五)對(duì)形成陶淵明這位詩(shī)人的立體形象有相互映襯的作用,即《五柳先生傳》片段引入是對(duì)執(zhí)教文本的一點(diǎn)有益的補(bǔ)充。

          2、三步讀詩(shī)法指導(dǎo)學(xué)生由淺到深、層層深入地朗讀詩(shī)歌,為學(xué)生提供一個(gè)自由讀詩(shī)、直接觸摸文本的平臺(tái),用通過聲音演繹詩(shī)人的情感和自己的感受,而且一步一步指導(dǎo)提高。

        《歸園田居》教學(xué)反思5

          《歸園田居》是陶淵明辭官歸隱之時(shí)的一組重要的詩(shī)歌作品,寫于其“不為五斗米折腰”之后。厭倦了官場(chǎng)的繁縟禮節(jié),迎來送往,向往山川田園的陶淵明,最終結(jié)束了時(shí)仕時(shí)隱的生活,選擇在摯愛的田園中度過余年。

          《歸園田居(其一)》更是清楚地告訴讀者——他要回家。于是我根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和詩(shī)歌本身的特點(diǎn),上課時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字來預(yù)設(shè)問題,從“歸”來鑒賞詩(shī)人的情感,體會(huì)他的精神追求。所以我提出四個(gè)問題:“緣何歸”、“歸何方”、“從何歸”、“歸如何”在課堂上師生合作共同解決,并在中間穿插了陶淵明身世簡(jiǎn)介,引導(dǎo)學(xué)生更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)容和情感。

          尤其是從“抓意象、辨角度、明白描”等入手去體會(huì)陶淵明筆下淡泊寧?kù)o的田園之美。領(lǐng)悟詩(shī)人對(duì)真實(shí)的追求與堅(jiān)守,考到陶淵明的那份純真、自然。

          然而理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨感。

          首先太過依賴于自己預(yù)設(shè)的問題,教條地只會(huì)按著多媒體的播放順序上課,卻忘了學(xué)生是活動(dòng)的,他們的思想是與我不同步的,因此當(dāng)學(xué)生的思想跳躍時(shí),我卻未能跟上他們的腳步,有點(diǎn)手忙腳亂。

          其次重點(diǎn)不夠突出,在授課過程中喜歡面面俱到,導(dǎo)致重點(diǎn)不突出。為了“全”卻失了“全”也是此堂課的最大的缺點(diǎn)。雖然我的教案寫得密密麻麻,做的認(rèn)真、仔細(xì),學(xué)生也由于是賽教課更是積極努力的配合,尤其是連發(fā)言也努力猜測(cè)我預(yù)設(shè)的答案,讓我的心不由的沉重。因?yàn)槲液蛯W(xué)生都缺少了對(duì)詩(shī)個(gè)性的解讀。我們都參考了大量的資料,都被這些資料束縛的展不開自己的解讀,讓我們的想象與聯(lián)想在限定的世界里游走,失去了“人”的魅力。

          再次在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩(shī)歌的煉字與比喻、白描等寫景角度時(shí),我更沒有充分地信任學(xué)生的能力,我怕他們基礎(chǔ)差,不能說出我預(yù)想的答案而使課堂教學(xué)無法順暢的進(jìn)行。所以我掌握著整個(gè)課堂,依然重復(fù)著教師講解為主,學(xué)生被動(dòng)接受的老套路。這種教學(xué)模式影響了學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力,讓這堂課看似滴水不漏,教學(xué)環(huán)節(jié)齊全卻毫無生機(jī)。

          寫到這里,我不禁捫心自問:自己精心準(zhǔn)備的教學(xué)設(shè)想難道就是要看到這樣的局面?在他們點(diǎn)頭的同時(shí)是否真的走進(jìn)了詩(shī)歌的內(nèi)容與情感,是否感同身受的領(lǐng)略到了詩(shī)人筆下那個(gè)恬靜美麗的田園生活?是否知曉了“復(fù)得返自然”的“自然”二字在詩(shī)人心中的分量……

          想到這些,我真的對(duì)于自己這堂失敗的賽教課懊悔萬分,明明是為了求“完美”,卻上成了支離破碎,毫無亮點(diǎn)的一堂課。

          課后說課、評(píng)課時(shí),聽著同僚給我提出的意見,我深深地明白了:詩(shī)歌教學(xué)切莫貪|“全”“多”。希望在今后的教學(xué)中,我能將這種求“全”卻失“全”的做法戒掉,讓學(xué)生真正成為課堂的主人。

          因此,這堂課成了我教學(xué)路上的警鐘,讓我時(shí)時(shí)牢記自己在課堂上的位置,也讓學(xué)生有更多的想象和創(chuàng)造的空間成了我課堂追求的目標(biāo)。讓自己多一份驚喜,少一點(diǎn)后悔吧!

        《歸園田居》教學(xué)反思6

          本次課總的來說,預(yù)先設(shè)定的教學(xué)任務(wù)完成了,流程基本清晰,但是不足也是顯然易見的,F(xiàn)反思如下:

          首先,在課堂節(jié)奏把握方面。本次上課有一個(gè)很大的弱點(diǎn)就是節(jié)奏把握得不夠好。前面朗讀范讀等耗時(shí)太多,導(dǎo)致后面的教學(xué)節(jié)奏過快,整堂課重點(diǎn)不夠突出。

          其次,教學(xué)設(shè)計(jì)方面。《歸園田居》是一首非常典型的陶式田園詩(shī),我將教學(xué)重點(diǎn)設(shè)置為:品味《歸園田居》的田園生活之美,通過品味田園之美讀懂作者對(duì)于官場(chǎng)的厭惡。但是在實(shí)際的教學(xué)過程中,由于教學(xué)節(jié)奏把握不當(dāng),對(duì)于寫景詩(shī)句的鑒賞品讀只采取了教師一邊板書一邊引導(dǎo)分析的形式,沒有給學(xué)生自主發(fā)揮的空間。

          在延伸拓展環(huán)節(jié)我讓學(xué)生將盧梭的《瓦爾登湖》節(jié)選部分與陶詩(shī)對(duì)讀,希望他們一邊讀一邊思考并討論再者在描寫景物方面的異同,然后引出白描和細(xì)描的區(qū)別,這一過程也是學(xué)生將自己在陶詩(shī)中學(xué)到的鑒賞景物描寫的方法用于實(shí)踐的過程。由于時(shí)間關(guān)系和班上學(xué)生的學(xué)情,我直接列出了白描和細(xì)描的概念,然后讓學(xué)生自己區(qū)別兩篇文章兩個(gè)是白描哪個(gè)是細(xì)描,這樣子同樣不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮。

          再次,在教學(xué)機(jī)智方面。在講述陶“不為五斗米折腰”的故事的過程中,蔡詩(shī)詩(shī)同學(xué)認(rèn)為“應(yīng)束帶見之”只是一件小事,陶為此辭官似乎有點(diǎn)小題大作。當(dāng)時(shí)我有點(diǎn)慌了神,告訴她是因?yàn)樘諟Y明這個(gè)人厭惡官場(chǎng)的繁文縟節(jié),其實(shí)我對(duì)自己的這個(gè)說法都不太自信,回答她的聲音很小。好在學(xué)生似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭,沒有繼續(xù)追問。課后有聽課的老教師指出了我的回答并不完整,陶的歸隱一方面是個(gè)性使然,另一方面還有社會(huì)的因素。我在處理這一突發(fā)事件上的失敗不僅僅是因?yàn)槲医?jīng)驗(yàn)不足,更重要的是我的教學(xué)準(zhǔn)備不夠充分,F(xiàn)在想來,我當(dāng)時(shí)可以把這個(gè)問題提出來讓全班同學(xué)一起思考,并借題發(fā)揮,將此問題與《歸園田居》的主旨聯(lián)系起來。

          最后,在個(gè)人基本功方面。有時(shí)教態(tài)不太端正,比如拿書的姿勢(shì)顯得隨便等;黃特認(rèn)為我的范讀雖然有激情,但是語(yǔ)調(diào)把握不到位;楊光亮老師指出我的板書水平還需要提升。對(duì)于前輩們指出的這些缺點(diǎn),我一定會(huì)加以改正。

          感謝學(xué)校給我這次上公開課展示自我的機(jī)會(huì),也感謝每一位不辭辛勞前來聽課并幫助我進(jìn)步的老師!

        《歸園田居》教學(xué)反思7

          教學(xué)得失:

          上完本節(jié)課,我認(rèn)識(shí)到自己在內(nèi)容講解和環(huán)節(jié)安排上既有閃光點(diǎn)也有不足之處。得:

          第一,選準(zhǔn)了以“歸”為突破口,設(shè)置問題,這樣文章的思路就很清晰,便于學(xué)生把握詩(shī)歌的內(nèi)容,進(jìn)而易于理解作者的情感。

          第二,注意引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生,充分的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,課堂氣氛活躍,很好的體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念。

          第三,引導(dǎo)學(xué)生初步掌握了鑒賞詩(shī)歌的步驟:景境—意境—情境。

          失:

          第一,由于初上講臺(tái),教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足,授課過程中“面面俱到”導(dǎo)致重點(diǎn)不突出。

          第二,在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者情感的過程中,方法不夠得當(dāng),引導(dǎo)不夠到位,導(dǎo)致學(xué)生在接受新知識(shí)的過程中顯得有些被動(dòng)。

          第三,在講解和表達(dá)方面用詞還不夠精當(dāng),不僅是學(xué)生在接受知識(shí)上存在一些困難,而且有時(shí)還會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一些錯(cuò)誤的導(dǎo)向。

          第四教學(xué)環(huán)節(jié)不夠完整,最后的背誦環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)堂檢查結(jié)果。

        《歸園田居》教學(xué)反思8

          結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際,選擇并制定合理的教學(xué)方案是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重要保障。為此,我根據(jù)我校的教學(xué)硬件設(shè)施簡(jiǎn)陋,學(xué)生知識(shí)底子薄弱等實(shí)際情況,設(shè)計(jì)了這樣一節(jié)適合于少數(shù)民族農(nóng)村初中生的古詩(shī)教學(xué)課。從我執(zhí)教的過程與效果來看,這是一節(jié)比較質(zhì)樸有效的語(yǔ)文課,因?yàn)樗鼪]有借助于現(xiàn)代化信息技術(shù)等先進(jìn)的教育媒體手段來輔助教學(xué),也沒有沸沸揚(yáng)揚(yáng)的課堂學(xué)習(xí)場(chǎng)面,卻使學(xué)生輕松自然地完成了學(xué)習(xí)的任務(wù)。當(dāng)然,這一節(jié)課也不能算是完美無缺,它仍然有許多值得改進(jìn)的地方。對(duì)于這一節(jié)課的得與失,我將之歸納為六個(gè)方面。

          一、學(xué)習(xí)目標(biāo)簡(jiǎn)要明確。

          學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī),往往不知從何入手,更不知用什么方法去學(xué)習(xí)。為了解決這一難題,我根據(jù)新課標(biāo)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的要求并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),將這一節(jié)課的教學(xué)設(shè)定為“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)”課。我認(rèn)真研究文本后,把本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定為“五個(gè)會(huì)”,即會(huì)朗讀、會(huì)理解、會(huì)欣賞、會(huì)背誦、會(huì)默寫。這樣的目標(biāo)即全面又簡(jiǎn)要。更值得欣喜的是,這樣的目標(biāo),學(xué)生更易于執(zhí)行與記憶,它為整節(jié)課的學(xué)習(xí)定下了科學(xué)的基調(diào)。

          二、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)落實(shí)到位。

          整節(jié)課,我都十分注意了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)與落實(shí)。在“會(huì)朗讀、會(huì)理解”的層面上,我指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了古今字詞的讀音差異,如“荷花”與“荷鋤”中“荷”等字的讀音,也指導(dǎo)學(xué)生理解了古詩(shī)字詞的意思,如“荒穢”等字詞句的意思。在“會(huì)背誦、會(huì)默寫”層面上,我注重了學(xué)生對(duì)知識(shí)的積累訓(xùn)練。這些教學(xué)環(huán)節(jié)的成功進(jìn)行,使學(xué)生的古詩(shī)知識(shí)得到了進(jìn)一步的豐富。

          三、學(xué)生能力得到了切實(shí)的訓(xùn)練與確實(shí)的提高。

          我在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)式學(xué)習(xí)的過程中,注重了考察學(xué)生的記憶能力、自學(xué)能力、朗讀能力、理解能力、賞析能力、表達(dá)能力等多種能力進(jìn)行了針對(duì)性的訓(xùn)練,學(xué)生在完成這些任務(wù)的過程中,從他們的課堂表現(xiàn)來看,他們的這些能力確實(shí)得到了提高。

          四、學(xué)生有了情感的體驗(yàn)。

          教學(xué)中,我把詩(shī)歌中的語(yǔ)言美、意境美等的欣賞作為教學(xué)中的重要環(huán)節(jié),在這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中,學(xué)生能積極主動(dòng)地參與其中,他們?cè)谄肺鲋械玫搅饲楦械捏w驗(yàn)。

          五、學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。

          在整節(jié)課的學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生帶著學(xué)習(xí)的目標(biāo),有層次、有步驟、有主見地完成了既定的學(xué)習(xí)任務(wù),他們?cè)谶@一過程中學(xué)會(huì)了這種明了的學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。這不正是我們教學(xué)的宗旨嗎?

          六、由于缺少了多媒體等的輔助教學(xué),教學(xué)缺失明顯。

          這一節(jié)課,雖然有效地完成了教學(xué)任務(wù),學(xué)生的學(xué)習(xí)也比較積極主動(dòng),但課堂容量少了一些,比如拓展閱讀雖然有了安排,但遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得不到位;詩(shī)歌的相關(guān)習(xí)題也沒進(jìn)行專門的訓(xùn)練;對(duì)于詩(shī)人當(dāng)時(shí)的田園生活場(chǎng)景想象的訓(xùn)練時(shí)間也過少等。這些缺失值得我認(rèn)真思考與改進(jìn)。

          這一節(jié)課雖然已成為過去,但是,我會(huì)從這一節(jié)課中汲取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),在自己的教學(xué)實(shí)踐中不斷反思,不斷改進(jìn),不斷進(jìn)步。

        《歸園田居》教學(xué)反思9

          《歸園田居(其一)》是高中人教版必修二第二單元的詩(shī)歌,也是陶淵明關(guān)于歸隱田園生活五首詩(shī)歌的第一首,對(duì)了解陶淵明的思想和精神世界來說是很重要的篇目。高一的學(xué)生對(duì)于陶淵明已經(jīng)很熟悉了,初中的時(shí)候?qū)W習(xí)過《桃花源記》、《飲酒(其五)》等等,所以對(duì)陶淵明的人生經(jīng)歷、思想以及詩(shī)歌風(fēng)格已有一定的了解。

          我把這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)主要設(shè)置為:多梯度誦讀詩(shī)歌、賞析景色描寫的詩(shī)句、感受陶淵明精神光輝這三個(gè)方面。整節(jié)課主要圍繞詩(shī)眼“歸”字展開,主要分為“從何而歸”、“為何而歸”、“歸向何處”、“歸后如何”四個(gè)方面,其中“從何而歸”、“歸后如何”比較簡(jiǎn)單,“為何而歸”中加入對(duì)陶淵明時(shí)隱時(shí)仕的探討,“歸向何處”中主要賞析田園風(fēng)光的描繪。

          在第一次備完課并且試講以后,組長(zhǎng)王老師悉心為我指點(diǎn),因?yàn)檫@一首詩(shī)歌相對(duì)來說比較簡(jiǎn)單且容易理解,所以整堂課比較平,沒有突出重點(diǎn)。這節(jié)課的重點(diǎn)應(yīng)放在田園風(fēng)光的鑒賞上,在這部分最后可以讓學(xué)生用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪畫面或者加上方法指導(dǎo)。對(duì)于學(xué)生讀的方面要充分,在聽示范讀的時(shí)候就可以布置任務(wù)讓學(xué)生劃分節(jié)奏、體會(huì)情感。最后一個(gè)問題我設(shè)置的是“如果你是陶淵明你會(huì)怎么做?他給了你什么啟示?”在王老師的指導(dǎo)下,現(xiàn)在教學(xué)提倡情景式教學(xué),于是這個(gè)問題換成了“如果你是陶淵明,現(xiàn)在又有一個(gè)出仕機(jī)會(huì),你還會(huì)再去做官嗎?”

          經(jīng)過磨課、修改過后,就到了公開課了,公開課上基本按照我設(shè)計(jì)的流程走,還算順暢,但是講完后我發(fā)現(xiàn)了自己存在許多問題。

          第一,語(yǔ)言需要斟酌錘煉。語(yǔ)言所傳達(dá)出來的魅力對(duì)于一堂課來說尤為重要,特別是語(yǔ)文課。特別是對(duì)于本節(jié)課,一節(jié)詩(shī)歌鑒賞課而言,更是需要優(yōu)美流暢、打動(dòng)人心的語(yǔ)言。但是由于準(zhǔn)備時(shí)間比較匆忙,語(yǔ)言顯得有些平淡和隨意,沒有展現(xiàn)出語(yǔ)文課的精彩之處,沒有很好地用語(yǔ)言感染學(xué)生。所以,語(yǔ)言還需要好好錘煉和打磨。

          第二,重點(diǎn)把握不太準(zhǔn)確。我把這節(jié)課的重點(diǎn)放在了景物描寫的特點(diǎn)上,并總結(jié)歸納了賞析景物描寫的角度。但是總結(jié)景物描寫角度放在這節(jié)課來講并不是很好,容易出現(xiàn)講不透的現(xiàn)象。這類方法總結(jié)其實(shí)放在散文中更佳,更容易讓學(xué)生一下子就理解掌握。其實(shí)學(xué)生初中就學(xué)習(xí)過陶淵明的詩(shī)歌,那本節(jié)課就要讓學(xué)生對(duì)陶淵明的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。這首詩(shī)其實(shí)很簡(jiǎn)單,如果學(xué)生對(duì)陶淵明的思想及地位有深刻的了解,這首詩(shī)自然是不講自懂了。分析詩(shī)歌緊扣文本,《歸園田居(其一)》是陶淵明歸園系列的第一首,陶淵明此時(shí)究竟有沒有想明白?有沒有徹底放下?這個(gè)時(shí)候其實(shí)應(yīng)該是還沒有的,只是后來田園的生活讓他越來越堅(jiān)定了自己的選擇,最終徹底做到超脫。那學(xué)習(xí)這首詩(shī),就可以和同系列的幾首進(jìn)行對(duì)比閱讀,體會(huì)詩(shī)人在不同時(shí)期的不同思想感情。

          第三,讀沒有體現(xiàn)梯度性。在誦讀這一環(huán)節(jié),我先讓學(xué)生齊讀,讀完糾正字音。然后播放示范朗讀視頻,讓學(xué)生在讀的過程中感受詩(shī)歌節(jié)奏和情感。最后再挑一個(gè)同學(xué)起來試著讀讀。被我選中的這位同學(xué)表現(xiàn)得很好,讀的感情很充沛。但是我想對(duì)于大多數(shù)同學(xué)來說,這幾遍誦讀并沒有呈現(xiàn)出階梯式上升的效果,沒有很好地體現(xiàn)梯度性。誦讀對(duì)于一首詩(shī)歌來說十分重要,要做到以讀代講,以讀代練。對(duì)于讓學(xué)生充分朗讀方面,還需要不斷地改進(jìn)。

        《歸園田居》教學(xué)反思10

          對(duì)于課文的教學(xué),一是“選取一個(gè)詩(shī)句,展開想象,描繪詩(shī)中畫面。”這一教學(xué)環(huán)節(jié)一來為學(xué)生學(xué)詩(shī)提供一個(gè)角度—————通過想象豐富詩(shī)之簡(jiǎn)潔背后的意蘊(yùn),這樣才能做到真正走進(jìn)詩(shī)歌;二是為后面的“探究詩(shī)人形象”做好鋪墊和蓄勢(shì)。因此怎樣才能保證這一環(huán)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果顯得尤為重要。我親自“下水”,想象“種豆南山下”的畫面,寫了這樣一段話:“我辭去了官職,興沖沖地來到我日思夜想的山林,抬望眼是座座青山,山峰高聳入云。四顧滿目是翠竹綠樹,草兒青青,樹木繁茂,那隨風(fēng)搖曳的一樹樹翠綠令人精神為之一振。啊!這就是我向往的南山,是我渴望自由的地方。

          就在南山的山腳下,我開墾了一塊豆田,把豆種下去,小小的豆苗就會(huì)一個(gè)一個(gè)地冒出來,這是多么有生機(jī)的景象啊!”

          親自為學(xué)生做引領(lǐng),精彩果然不期而至,后來學(xué)生的表現(xiàn)告訴我們:教師的“下水”示范為學(xué)生打開了思維,為他們提供了可模仿的范本,他們的展示可謂“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”,異彩紛呈,博得了老師的贊賞。

          由詩(shī)文到詩(shī)人,是對(duì)教材的深入和挖掘,通過一堂課的教學(xué)而達(dá)到詩(shī)人豐滿形象的樹立,僅僅依靠《歸園田居》這一首詩(shī)還略顯單薄,故為了實(shí)現(xiàn)在“探究詩(shī)人形象”這一教學(xué)環(huán)節(jié)的有效性,我通過一番比較之后選擇《飲酒》組詩(shī)里的第五首作為課文的互補(bǔ),通過朗讀、賞析《飲酒》(其五),抓住“問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。”“采菊東籬下,悠然見南山!边@兩句詩(shī)以及句中“心遠(yuǎn)”“悠然”這兩個(gè)詞的玩味,結(jié)合課文里的一句“衣沾不足惜,但使愿無違”來讓學(xué)生感受這是一位堅(jiān)決不與世俗同流合污,愿在自然田園中追求自我,守志安貧,淡泊名利的高潔之人。

          通過這節(jié)課的教學(xué),能在學(xué)生心里留下關(guān)于我國(guó)著名田園詩(shī)人陶淵明的些許痕跡,能從陶淵明身上感受到一種人格的高尚,能面對(duì)生活中的種。種誘惑,時(shí)時(shí)想起“但使愿無違”,我愿足矣。

        《歸園田居》教學(xué)反思11

          在這首詩(shī)里,我們所接觸到的不是互不相關(guān)的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹顛的雞鳴,而是由這些具體的景物構(gòu)成的一種寧?kù)o安謐、純樸自然的意境,使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣,真正達(dá)到了情景交融的至臻完美的藝術(shù)境界。

        《歸園田居》教學(xué)反思12

          《歸園田居》是陶淵明的名篇,對(duì)了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。根據(jù)詩(shī)歌本身的特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際,我在上課時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字展開,如為何歸、從何歸、歸向何、歸去何,從“歸”來鑒賞詩(shī)人的情感,體會(huì)他的精神追求,《歸園田居》上課時(shí)間為一課時(shí),主要訓(xùn)練學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力和探究能力,中間穿插知識(shí)回顧和對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)朗讀。在上課的過程中,基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授,知識(shí)回顧、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行,但課堂的重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光。陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩(shī)人,初中已學(xué)過《桃花源記》,學(xué)生對(duì)陶淵明的性格、詩(shī)歌風(fēng)格等都有了一定的了解,為了提升他們的探究能力,設(shè)置了討論環(huán)節(jié),讓他們就“陶淵明的歸隱”發(fā)表自己的看法,學(xué)生們討論的很積極,看法很多,并且都能自圓其說。整堂課上下來,學(xué)生的積極性都很高,對(duì)于我拋出的每個(gè)問題都能積極思考,主動(dòng)回答問題,氣氛很好,在時(shí)間上也掌握的剛好。

          當(dāng)然有些地方我還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生往更深層次去挖掘、去品味,今后我還要加強(qiáng)對(duì)這方面的學(xué)習(xí)和提高,學(xué)會(huì)更好的引導(dǎo)學(xué)生往深層次去思考去品味。第一,由于初上講臺(tái),教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足,授課過程中“面面俱到”導(dǎo)致重點(diǎn)不突出。第二,在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者情感的過程中,方法不夠得當(dāng),引導(dǎo)不夠到位,導(dǎo)致學(xué)生在接受新知識(shí)的過程中顯得有些被動(dòng)。第三,在講解和表達(dá)方面用詞還不夠精當(dāng),不僅是學(xué)生在接受知識(shí)上存在一些困難,而且有時(shí)還會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一些錯(cuò)誤的導(dǎo)向。

          把每節(jié)課當(dāng)作公開課來準(zhǔn)備,必定有更快的成長(zhǎng),雖然現(xiàn)在的我難以做到。但我很珍惜每一次的公開課,因?yàn)槊看斡蓽?zhǔn)備、試講、正式上課,到評(píng)課,都能得到很多老師的真誠(chéng)指導(dǎo),讓我更清楚自己的不足,調(diào)整自己的教學(xué)。感覺這半年來,我也是在“公開”的課堂里成長(zhǎng)。因此,我們不要拒絕別人來聽課,關(guān)鍵是要虛心請(qǐng)教來聽課的人自己還有哪些不足!

        《歸園田居》教學(xué)反思13

          校內(nèi)優(yōu)質(zhì)課比賽。高一語(yǔ)文組決定每人上一堂課,選出前兩名參加年級(jí)間的比賽。能拿到什么樣的名次,我不清楚,只能盡力而為。

          每次備課,我都要查閱大量資料,一來結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)更深刻地理解文本,二來通過細(xì)讀文本來激發(fā)思維,設(shè)計(jì)教學(xué)。正因?yàn)榇,我的公開課一般會(huì)顯得旁征博引,有一定深度。

          不足之處:

          1、課前準(zhǔn)備不到位。雖然和音樂等資料是打包放到優(yōu)盤里的,但是10班電腦有毒,導(dǎo)致ppt里的音樂不能如約播放(也可能是其他原因)。所以兩次播放音樂,都需要在屏幕上切換PPT和音樂,有礙觀瞻。課前音樂調(diào)試沒做好,音量過大,導(dǎo)致后面學(xué)生誦讀自己的作品時(shí)候,學(xué)生的聲音聽不清。不知道是不是模板原因,到了新的電腦上,模板自帶的文本框顯示出來了,很難看。

          2、教學(xué)設(shè)計(jì)各環(huán)節(jié)之間銜接有阻塞感。這節(jié)課教學(xué)設(shè)計(jì)有復(fù)習(xí)導(dǎo)入——意讀——研讀——美讀。研讀部分是課堂主體,由從何歸、為何歸、歸向哪組成,這三部分之間我都是用學(xué)生的閱讀困惑引入,但是這幾部分之間是否可以銜接得更婉轉(zhuǎn)?特別是對(duì)“虛室”的.解讀。在“羈鳥”“池魚”之后,怎么突然轉(zhuǎn)到“虛室”呢?

          3、過于關(guān)注教學(xué)語(yǔ)言,導(dǎo)致課堂發(fā)揮很受影響。很早就注意到自己的教學(xué)語(yǔ)言不夠精煉,上次去九中聽《項(xiàng)脊軒志》,特別欽佩宋玉榮老師的教學(xué)語(yǔ)言,干凈凝練,有啟發(fā)性。于是課前寫好了背景相關(guān),總結(jié)部分的內(nèi)容,可是不管脫稿還是不脫稿,事先寫好的東西必然不能完全適應(yīng)課堂,那么或讀或背出來,必然達(dá)不到與學(xué)生相融合的效果。顧此失彼,過猶不及了。太關(guān)注自己的教學(xué)環(huán)節(jié)展示了,而忽視了學(xué)生。其實(shí),平日的課堂我應(yīng)該是比較善于把自己的閱讀感受結(jié)合實(shí)際生活傳遞給學(xué)生的。

          4、詩(shī)情畫意和理性解讀如何統(tǒng)一,這是我上完這堂課后的另一個(gè)思考。我本是不太能欣賞詩(shī)歌——雖然之前我一直認(rèn)為自己完全可以駕馭古詩(shī)文的——但經(jīng)過跟董主任的溝通,發(fā)現(xiàn)愛讀詩(shī)和不愛讀詩(shī)在教學(xué)生還是有差別的。雖然我能理解詩(shī)中情意,但如何用詩(shī)的方式傳遞(更好的效果,應(yīng)該是“感染”)給學(xué)生?相對(duì)而言,我喜歡挖掘文本深處的內(nèi)涵,這屬于理性的思考。詩(shī)情呢?詩(shī)情本來就是很難意會(huì)言傳的東西,教授《歸園田居》(其一)讓我感受尤其深刻。董流主任命題之初認(rèn)為《歸》要比《短歌行》好上,我的看法相反。太淡的詩(shī)情,怎么讓學(xué)生感悟到?我要做什么,怎么做?好難。我應(yīng)該讀一讀詩(shī)歌了,三十歲了才開始讀詩(shī),不管怎么說,有這種覺悟也算是進(jìn)步吧。

          5、楊老師說這堂課重難點(diǎn)不是很突出,雖然他也給了我最高分。我想如果在鑒賞中間八句田園風(fēng)光白描句時(shí),有個(gè)關(guān)乎這部分作用的總結(jié),可能會(huì)更突出些。

          怎樣把詩(shī)歌上出詩(shī)味,怎樣在內(nèi)固守內(nèi)容、語(yǔ)言的規(guī)范性而在外將之行云流水地發(fā)揮出來,是我今后需要努力的地方。

          拿到這個(gè)課題我就有點(diǎn)怵,雖然上過好幾遍,但對(duì)陶淵明的詩(shī)歌一直缺乏自己深刻的感悟。既然是公開課,肯定不想走尋常路,這不尋常從哪里來?要從自己獨(dú)特的感悟中來。包括上一次的公開課《鴻門宴》,在職稱面試中,剛好抽中這一課,我能感覺出評(píng)委對(duì)我的教學(xué)設(shè)計(jì)挺滿意。市教研室主任陳明潔問我的答辯問題就是:你不是從項(xiàng)羽角度,而是從他周邊人的角度來解讀項(xiàng)羽?——恩,是的。

          優(yōu)點(diǎn):

          1、做的不錯(cuò)。選模板的時(shí)候,我的條件是一中國(guó)風(fēng)、二簡(jiǎn)潔大氣、三只有黑白兩色、四畫面留白要多。文字部分或是我的所思所感,或是學(xué)生作品;配樂《半壺紗》和《山水之間》,前者是前段時(shí)間發(fā)現(xiàn)的充滿禪意的隱逸之歌,后者是受《清明雨上》影響而在許嵩《走,吃茶去》專輯中選出的。應(yīng)該算是比較應(yīng)景的。后者渲染創(chuàng)設(shè)情境,前者在讀學(xué)生習(xí)作時(shí)做背景音樂。就一般技術(shù)來說(太高達(dá)上的技術(shù),能力有限無法實(shí)現(xiàn)),我對(duì)還是比較挑剔的。

          2、充分利用學(xué)生課前預(yù)習(xí)成果。課堂主問題都是學(xué)生的閱讀困惑。事前布置預(yù)習(xí),寫出閱讀困惑,再將之篩選組合排序,構(gòu)成我課堂的主線。環(huán)節(jié)之一的學(xué)生改寫,也算是課堂的一大亮點(diǎn)。10班學(xué)生的創(chuàng)作能力真是不容小覷,所選的陶徐偉和楊雪月的習(xí)作,前者安閑中有頑皮,充滿生活樂趣;后者悠然中充滿詩(shī)意。這樣的改寫讓陶淵明的詩(shī)歌離我們更近,這些改寫本身就說明了學(xué)生的閱讀感受。

          3、課堂生成好地出乎意料。在小組討論匯報(bào)成果環(huán)節(jié),對(duì)于“依依”是否能換成“裊裊”時(shí),蘇曉研的回答是“不能,因?yàn)椤耙酪馈笔瞧铰暎瑢?duì)應(yīng)“曖曖”的仄聲;而“裊裊”也是仄聲!本谷欢糜靡繇崒W(xué)知識(shí)回答這樣的換字問題!在回答為什么寫雞犬這樣十分常見的家禽時(shí),李沐陽(yáng)說“一來這是農(nóng)家常見的動(dòng)物,更能體現(xiàn)田園生活的意趣;二來雞犬還有其他意義,《老子》中說“鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來”,所以,雞犬相聞還可以代指富足、祥和、寧?kù)o、喜樂、滿足的世界,說明陶淵明眼中的農(nóng)家生活很愜意。”太妙了!備課時(shí),我曾猶豫要不要拓展到《老子》,擔(dān)心有掉書袋之嫌便作罷,可是李沐陽(yáng)所在小組竟然能想到這一層,真真出乎我的意料,評(píng)委們聽到這兩處,不住地點(diǎn)頭贊嘆!

          4、適時(shí)加入我的閱讀感受。比如講到“樊籠”“塵網(wǎng)”,令人想到莫言《蛙》中的句子。比如總結(jié)時(shí)想到左拉《貓的天堂》關(guān)乎“天堂”的定義,與陶淵明的選擇形成鮮明對(duì)比。我想,如果把貓的天堂和陶淵明的選擇打在PPT上,對(duì)比效果是否會(huì)更鮮明。

        《歸園田居》教學(xué)反思14

          【教學(xué)實(shí)例】

          某次,與高二的學(xué)生一起學(xué)習(xí)陶淵明的詩(shī)歌《歸園田居》,在組織學(xué)生討論了這首詩(shī)的主題、意象、意境、情感和表現(xiàn)手法之后,我讓學(xué)生質(zhì)疑。我的本意是想讓學(xué)生就這首詩(shī)的句子含義和其他內(nèi)容提出疑難問題。但兩分鐘過去了,沒有一個(gè)學(xué)生發(fā)言,我以為學(xué)生可能都沒有什么疑難問題可提了。

          正準(zhǔn)備進(jìn)入下個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí),有個(gè)男生卻主動(dòng)站了起來,說了這樣一句話:我不贊成陶淵明那種消極避世的思想和做法。這突如其來的一句話就像一石激起千層浪,話剛一說完,立刻引起全班同學(xué)的哄堂大笑和竊竊私議。而我聽后,卻是一陣驚喜:

          一喜學(xué)生能主動(dòng)發(fā)言并且提出如此大膽的觀點(diǎn),表明這位學(xué)生對(duì)課文的學(xué)習(xí)有自己深刻的感悟,他不懼怕名人,敢于批評(píng)名人,這種思想和精神正是我們目前的教學(xué)所提倡的;

          二喜這位學(xué)生提出的這個(gè)觀點(diǎn)很有深入探討的價(jià)值,超出了我課前的預(yù)設(shè)。在上課時(shí),我原只打算指導(dǎo)學(xué)生正面理解這首詩(shī)的內(nèi)容,正面評(píng)價(jià)陶淵明其人,并不想深入探討陶淵明的為人處世問題,但學(xué)生的發(fā)言突破了我的預(yù)設(shè),我不得不順著學(xué)生的發(fā)言來展開課堂學(xué)習(xí)。于是我急問:為什么?這位學(xué)生回答說:因?yàn)樗凶龉俚牟拍埽瑓s辭官不做。

          如果人人都像他那樣,那國(guó)家誰(shuí)來管理?那不亂套了嗎?好,有見解。大家掌聲鼓勵(lì)!一陣熱烈的掌聲過后,我邊對(duì)這位學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行評(píng)價(jià),邊抓住如何結(jié)合課文的學(xué)習(xí)來評(píng)價(jià)陶淵明這一歷史人物這個(gè)問題對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo):這個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)說得好,它涉及到如何評(píng)價(jià)陶淵明的為人處世態(tài)度的問題。這位同學(xué)不是只滿足于理解這首詩(shī)的字面意思,而是能夠透過詩(shī)歌的內(nèi)容感受到詩(shī)人為人處世的態(tài)度,對(duì)這首詩(shī)的閱讀有較深刻而獨(dú)到的見解,這就是閱讀理解深刻的表現(xiàn)。如何評(píng)價(jià)陶淵明的為人處世態(tài)度這個(gè)問題很值得我們深入探討。大家對(duì)這個(gè)同學(xué)的說法有什么不同的意見,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)人的時(shí)代背景和思想個(gè)性積極發(fā)言。

          聽我這么一說,許多同學(xué)都積極主動(dòng)地做了發(fā)言。有的同學(xué)說:我不贊成這位同學(xué)的觀點(diǎn)。做不做官是每個(gè)人的自由。我有才能,但我不一定要做官;我不愿做官,卻要強(qiáng)求我,那我一定不能盡心盡力做好官。我在其他崗位上好好工作,不也一樣是為國(guó)家、為老百姓做貢獻(xiàn)嗎?有的同學(xué)將詩(shī)人所處的社會(huì)背景和我們現(xiàn)時(shí)的社會(huì)背景進(jìn)行比較,將陶淵明所處的時(shí)代和思想個(gè)性與李白、杜甫等詩(shī)人的時(shí)代和思想個(gè)性進(jìn)行比較,從不同的角度闡述了自己對(duì)這個(gè)問題的看法。整堂課出現(xiàn)了意想不到的生生互動(dòng)的熱烈場(chǎng)面和深入探究的教學(xué)效果。

          【評(píng)析】

          新課標(biāo)指出:教學(xué)課程資源不僅包括課堂教學(xué)資料和課外學(xué)習(xí)資料,而且還包括教師和學(xué)生這一活的教學(xué)資源。課堂教學(xué)資料和課外學(xué)習(xí)資料是固定的、非動(dòng)態(tài)的,而教師和學(xué)生這一教學(xué)資源卻是不確定的、動(dòng)態(tài)的。在教學(xué)過程中,學(xué)生的思維一旦被激活,學(xué)生就會(huì)隨著教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)展和對(duì)課文內(nèi)容的理解而提出許許多多有價(jià)值的問題,有些問題的提出可能超出教師原先的教學(xué)設(shè)想。有時(shí)學(xué)生的一句不經(jīng)意的話里,卻包含了豐富的、意想不到的對(duì)拓展教學(xué)內(nèi)容、對(duì)啟發(fā)學(xué)生思維和教師的教學(xué)思路十分有利的教學(xué)資源。

          能否靈活地抓住并利用這一動(dòng)態(tài)的教學(xué)資源,服務(wù)于課堂教學(xué),是檢驗(yàn)一個(gè)教師的教學(xué)理念是否先進(jìn),衡量一個(gè)教師課堂駕駛能力和教學(xué)機(jī)智是否高明的標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)理念落后,駕馭能力差、教學(xué)機(jī)智不高的教師遇到學(xué)生提出的超出自己教學(xué)設(shè)計(jì)的問題時(shí)將會(huì)措手無策,對(duì)學(xué)生所提的問題或不予理采,或以一言半語(yǔ)來敷衍學(xué)生,甚至訓(xùn)斥;而教學(xué)理念先進(jìn)、教學(xué)機(jī)智高明的教師則是注重學(xué)生的獨(dú)特理解和感受,歡迎學(xué)生的異想天開或奇思異想,對(duì)學(xué)生的這種發(fā)言不但積極鼓勵(lì),還善于利用這一資源。教師在備課時(shí)既要對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)情況和學(xué)生的學(xué)情有所預(yù)設(shè),但又不囿于原有的教學(xué)設(shè)計(jì),要善于根據(jù)課堂情況的變化有所變通,調(diào)整或改變?cè)械慕虒W(xué)計(jì)劃,并因勢(shì)利導(dǎo)。

          這對(duì)發(fā)展學(xué)生的思維,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、提升課堂教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展都有著不可估量的積極作用。在上述的教學(xué)課例中,學(xué)生的發(fā)言,確是出乎我的教學(xué)設(shè)計(jì),我不得不調(diào)整和改變?cè)械慕虒W(xué)設(shè)計(jì),并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了學(xué)生的這一教學(xué)資源,使這堂課的教學(xué)達(dá)到了一定的深度和廣度,收到了意想不到的教學(xué)效果,學(xué)生的主體作用得到了充分的展現(xiàn)。

          由此,我深深地感觸到,在閱讀教學(xué)中要確實(shí)注重學(xué)生的獨(dú)特理解和感受,這是開發(fā)和利用學(xué)生這一教學(xué)資源、激活課堂教學(xué),開創(chuàng)課堂教學(xué)新局面的關(guān)鍵所在。學(xué)生中隱藏著無限的教學(xué)資源,只要善于開發(fā)和利用,經(jīng)常創(chuàng)設(shè)一些有利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性的平等、寬松的學(xué)習(xí)氛圍和教學(xué)情境,不斷鼓勵(lì)學(xué)生在課堂教學(xué)中各抒已見,大膽表達(dá)自己的閱讀理解和感受,相互交流不同的見解,那就會(huì)產(chǎn)生許多生動(dòng)活潑的教學(xué)場(chǎng)景,收到意想不到的教學(xué)效果。

          這是我在嘗試新課標(biāo)教學(xué)中的一份意外的驚喜。

        《歸園田居》教學(xué)反思15

          教學(xué)目標(biāo):

          1.訓(xùn)練通過揣摩語(yǔ)言、想象畫面與體味情感來鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力。

          2.討論陶淵明的精神世界,提高學(xué)生的思辨能力與探究能力。

          教學(xué)步驟:

          一、 導(dǎo)入課題

          二、 知識(shí)回顧

          《桃花源記》:夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛 。……

          《五柳先生傳》:不慕榮利

          《飲酒》:結(jié)廬在人境,而無車馬喧,問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏!

          《歸園田居 種豆南山下》 種豆南山下,草盛豆苗稀!抡床蛔阆В乖笩o違。

          小結(jié)陶淵明特點(diǎn):志趣高尚 厭惡官場(chǎng) 樂于歸隱

          三、 研讀全詩(shī)

         。ㄒ唬 朗讀全詩(shī),讀出詩(shī)情(全班讀、教師范讀)

          (二) 研讀詩(shī)歌,品味真情

          以“歸”字為核心研讀全詩(shī)

          1、 為何而歸?

          性本愛丘山

          守拙歸園田

          2、 從何而歸?(塵網(wǎng)、樊籠)

          3、 歸向何處?

          詩(shī)人筆下的田園風(fēng)光是怎樣的?

          你最喜歡的詩(shī)句是什么?

          發(fā)揮想象力,用自己的語(yǔ)言描繪詩(shī)人筆下的田園風(fēng)光。

          要求:要素齊全,想象合理,描繪生動(dòng)

          4、 歸去如何?

          鑒賞“復(fù)得返自然”,體會(huì)重回大自然的自在、自得、自樂之情。

         。ㄈ┬〗Y(jié)詩(shī)歌,回味歸情

          四、 討論

          我們?nèi)绾慰创諟Y明的歸隱?(自圓其說,言之成理即可)

          五、 布置作業(yè)

          從《歸園田居》五首和《歸去來兮辭》看陶淵明的精神世界。(不少于1000字)

          六、 結(jié)語(yǔ):構(gòu)建自己的心靈家園

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