《孟子》教學(xué)設(shè)計
學(xué)習(xí)目標
1、了解孟子的仁政思想
2、了解《孟子》
3、學(xué)習(xí)《孟子》善用比喻說理和氣勢充沛的特點
4、理解文中詞語的含義，掌握有關(guān)句式的特點
5、背誦課文
教學(xué)重點：多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。
教學(xué)難點 ：課文中以五十步笑百步的比喻的理解。
教學(xué)工具：多媒體課件
教學(xué)方法：串講法，朗讀法
教時：兩課時
第一課時
教學(xué)要點：
簡介孟子及孟子思想，熟讀課文；理解設(shè)喻方法的運用
（一）導(dǎo)入 新課
在閩南方言中有兩句俗話，叫龜笑鱉沒尾，賣烏賊的笑補雨傘的，意思是兩個半斤八兩的人，其中一個卻反過來笑話另一個。大家還能再舉出一個類似的詞語嗎？
明確：五十步笑百步
今天我們要學(xué)習(xí)的就是《寡人之于國也》，五十步笑百步也就是出自這里。
（二）孟子簡介
孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為亞圣。孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最激烈的時期，他提出民貴君輕、對人民作一定的讓步、反對掠奪性戰(zhàn)爭等主張。為此，他到各國去游說諸侯，反對霸道，提倡以仁義為中心的仁政、王道。他繼承和發(fā)揚了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。由于他的這些主張與當時激烈混戰(zhàn)的社會狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。孟子退而與弟子著書，遂成《孟子》。
（三）《孟子》簡介
《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)�！睹献印放c《論語》同是語錄體散文，但與《論語》相比，它篇幅較長，內(nèi)容也更具體，描繪也更細致。《孟子》比喻準確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。
（四）復(fù)習(xí)出自《孟子》的名句
如：天時不如地利，地利不如人和
得道者多助，失道者寡助
生于憂患，死于安樂
（五）根據(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字，給加點字注音，是通假字的注明。
�。�1）棄甲曳（）兵
�。�2）涂（）有餓piǎo（）
�。�3）雞豚（）狗彘（）之畜（）
�。�4）數(shù)（）罟（）不入wū（）池
�。�5）無（）失其時
（6）謹庠（）序之教
�。�7）頒（）白者不負戴于道路矣
（8）申之以孝tì（）之義
答案：（1）yè（2）涂tú通假字，同途莩（3）túnzhìxù（4）cùgǔ?（5）無wú通假字，同毋（6）xiáng（7）頒bān通假字，同斑（8）悌
�。┐v分析課文
提問：這篇課文記載了孟子和梁惠王的一次對話，這次對話是圍繞什么問題展開討論的？
明確：民不如多。
提問：在提出民不如多疑問前，梁惠王先是自詡曰（學(xué)生回答）寡人之于國也，盡心焉耳矣。為什么說是盡心焉耳矣？具體做法是什么？
要求學(xué)生找出來背誦，合書回答。
明確：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。
提問：通過和鄰國相比，梁惠王感覺如何？
明確：察鄰國之政，無如寡人之用心者。
提問：于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問？
明確：鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？
教師作朗讀提示：要把寡人之于國也，盡心焉耳矣中自詡的口氣讀出來；河?xùn)|兇亦然中亦要重讀，起強調(diào)作用；最后何也？要讀得稍重一些，疑問語氣加強。
教師帶讀本段，學(xué)生朗讀。
教師對背景點撥提示：戰(zhàn)國時代，各諸侯國的'統(tǒng)治者，為外爭城奪地，相互攻伐；對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，造成了兵員缺乏、勞力不足，這是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當務(wù)之急。那梁惠王當然會提出民不加多的疑問了。
提問：孟子對梁惠王這個疑問是如何分析的？
明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳仁政思想。
提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與鄰國并無本質(zhì)區(qū)別的？
學(xué)生思考、回答
明確：孟子不直接回答民不加多的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻。
孟子對曰：王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走�；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾�。以五十步笑百步，則何如？
曰：不可，直不百步耳，是亦走也。
曰：王如知此，則無望民之多于鄰國也。
提問：對五十步笑百步喻義如何理解？
明確：孟子通過設(shè)喻----設(shè)圈套，誘使對方在不知不覺中說出：不可，直不百步耳，是亦走也。這正好走進圈套，所以，孟子說：王如知此，則無望民之多于鄰國也，回答了民不加多的原因。梁惠王認為自己對待百姓的政策比鄰國都好，但孟子卻指出，魏國的政策雖好一些，但與鄰國相比，不過是五十步笑百步，本質(zhì)上都是相同的。也就是孟子用五十步笑百步的比喻作譬，說明梁惠王比別的國王好不了多少。
教師作朗讀提示：孟子設(shè)喻一段朗讀時要慢一些，語氣應(yīng)平緩。當梁惠王進了圈套后，孟子曰：王如知此，則無望民之多于鄰國也。這句話語氣應(yīng)稍急促，加重望、多的朗讀語氣。
教師范讀本段，學(xué)生朗讀、背誦。
（七）小結(jié)
文章的前四段主要寫孟子用比喻作答，不直接回答梁惠王民不加多的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻，說明梁惠王比別的國王好不了多少，移民移粟的措施與鄰國之政并無本質(zhì)區(qū)別。
問題的原因找到之后，文章自然而然過渡到第三部分----使民加多的根本措施，這也是孟子仁政思想的具體內(nèi)容。
（八）布置作業(yè)
預(yù)習(xí)最后一部分，思考孟子仁政思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個方面？
教師小結(jié)----陳曼凝
1、能在整個教學(xué)過程 中靈活掌握，完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)，課堂效果良好。
2、由于突發(fā)事件的發(fā)生----多媒體課件無法使用，整個步驟被打破，雖繼續(xù)完成教學(xué)但沒能達到預(yù)期的效果。
3、課文講解主要以串講為主，注重字詞義的落實，及新舊知識的貫通。同時在處理文章時注重對文章的朗讀，因為孟子的文章以氣勢見長，所以在教學(xué)過程 中注重對朗讀的指導(dǎo)，并且采用教師帶讀的方法，加強學(xué)生的領(lǐng)會和朗讀。
4、雖然有經(jīng)過準備，但從上課中出現(xiàn)的問題仍可看出自己在備課過程中存在疏漏，且對文章的挖掘不夠深入。如兵刃既接中的兵，沒有細致的分析，誤將他歸為古今異義，但是兵的古義兵器在現(xiàn)代漢語中也存在，所以將他歸為一詞多義會更合適。因為是第一課時所以在對文章邏輯結(jié)構(gòu)的分析方面沒有過多的闡述，而對五十步笑百步的分析也不夠透徹，這在第二課時時補充。另外對于開篇梁惠王的寡人之于國也，盡心焉耳已的語氣分析有失偏頗，應(yīng)當在有充足論據(jù)的情況下再下定論。
5、由于該班學(xué)生較活躍，所以教學(xué)過程 中只注重了雙邊交流，而忽視了一些提問的設(shè)計，這在今后的教學(xué)中要注意變通。
高一語文《寡人之于國也》公開課評議----養(yǎng)正中學(xué)課題組
評議者1：課文講解主要以串講為主，注重字詞義的落實，及新舊知識的貫通；對于朗讀的分析較細致。應(yīng)注意的是現(xiàn)代漢語中勝通讀shèng，不需要強調(diào)古讀音。
評議者2：課堂還是以常規(guī)教學(xué)為主，注重雙邊交流，講解詳細，基礎(chǔ)扎實。應(yīng)注意重點字詞的引申、板書；教學(xué)節(jié)奏較慢。
評議者3：聲音洪亮，基礎(chǔ)扎實。應(yīng)注意的是兵屬于一詞多義，而不是古今異義。
評議者4：基本功到位，兩手抓（既有自我的闡釋，又扣緊高考）。應(yīng)注意的是教無定法，另外對于開篇的梁惠王語氣的分析過于主觀，還可探討；同時對于王如知此，則無望民之多于鄰國也還可詳細講解。
評議者5：課堂氣氛的控制較好，重點字詞都能涉及強調(diào)。
評議者6：注意了孟子文章的氣勢，將他文章的理直氣壯表達了出來。
評議者7：應(yīng)該注意的是對于文言文的語氣、語調(diào)、標點的使用，要講究抑揚頓挫；關(guān)鍵語句的分析應(yīng)留有時間給學(xué)生思考；對于文章的邏輯結(jié)構(gòu)的分析可以再深入挖掘，同時要注意聯(lián)系實際；好的提問有利于學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展。
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