《世說新語》之《期行》教學設計與教學反思

《世說新語》之《期行》教學設計與教學反思

　　身為一位優(yōu)秀的教師，我們的工作之一就是課堂教學，我們可以把教學過程中的感悟記錄在教學反思中，那么教學反思應該怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的《世說新語》之《期行》教學設計與教學反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　教材分析：

　　《世說新語》之《期行》是語文版七年級上冊第六單元第二篇課文，主要寫了陳元方和父親友人的對話，面對父親的友人的無信、無禮，元方則針鋒相對，義正辭嚴地加以反駁的故事。既表現(xiàn)了他的聰敏，更寫出了他懂得“誠信”乃立世之本的道理。說明了“信”與“禮”的重要性。這一則被編入書中“方正”一門�！胺秸�”，即正直不阿，為人正派，是一種好的品格。

　　學情分析：

　　1、七年級學生剛剛開始學習文言文，加上鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學學生基礎差，底子薄，缺乏學習文言文的方法，對文言文有一定的畏難情緒。這是學生接觸的第二篇文言文，已經(jīng)有了一點膚淺的文言知識，能初步讀懂課文。理性分析能力弱，感性認識及模仿能力強。

　　2、這則短文所述故事對學生有很大的吸引力，學生會表現(xiàn)得積極主動。對于本課的主題思想，學生可以較好地理解。教學中注意因材施教，由淺入深，以各種手段激發(fā)學生學習的興趣，注意培養(yǎng)學生的能力，用多媒體手段突破重難點，激發(fā)學生學習主動性。

　　3、初中階段是學生人生觀，世界觀形成的關鍵時期，應著重培養(yǎng)學生的優(yōu)秀品格。教學本文，應培養(yǎng)學生明禮誠信的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　教學目標：

　　1、知識與能力：積累文言詞語；能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。

　　2、過程與方法：通過反復誦讀，培養(yǎng)語感，翻譯難理解的句子，了解故事大意，分析人物形象。

　　3、情感、態(tài)度與價值觀：獲取情感體驗，認識到“誠信”是立世之本。學習古人懂禮知儀的優(yōu)秀品格，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

　　教學重點、難點：

　　1、誦讀課文，結合文章的內(nèi)容，理解文章蘊含的道理。

　　2、通過故事內(nèi)容，推究文章內(nèi)涵，鼓勵學生說出自己的獨特體驗。

　　教學策略：

　　1、創(chuàng)設問題情境：在教學中要積極運用多媒體手段，創(chuàng)設學生能夠質(zhì)疑的情境氛圍，調(diào)動學生視、聽等多種感官，通過探究討論使學生在不斷地解決問題中獲取知識，提高能力。

　　2、生成問題策略：“生成”是促進學生學習，實現(xiàn)“有效學習”的重要教學指導策略，設計教學過程時，給學生留出主動參與的時間與空間，根據(jù)答問討論等學習活動情況，對學生思維行為作即時的疏導、點撥，有效的“生成問題”，為教學過程的動態(tài)生成創(chuàng)設條件。

　　教學準備：

　　1、教師準備：收集資料，制作多媒體課件

　　2、學生準備：預習課文，查閱資料。

　　教學課時：

　　一課時

　　教學流程：

　　創(chuàng)設情境，導入新課--朗讀課文，初步感知--譯讀課文，把握內(nèi)容--悟讀主旨，質(zhì)疑探究--創(chuàng)讀課文，指導人生。

　　一、創(chuàng)設情境，導入新課：

　　1、課件展示：王戎不取道旁李

　　王戎七歲，嘗與諸小兒游�？吹肋吚顦涠嘧诱壑Γ�諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李�！比≈�，信然。

　　--《世說新語》

　　閱讀理解這個故事，由王戎的善于思考，聰慧機敏，引出《世說新語》中還有很多像王戎這樣聰敏機智的兒童，導入新課《期行》。

　　2、簡介《世說新語》。

　　《世說新語》：古代筆記小說集。由南朝宋時期文學家劉義慶組織編寫，原書八卷，分為德行、言語、方正等三十六類，主要記述東漢末年到晉代之間名士貴族的遺聞軼事�！镀谛小愤@一則被編入書中“方正”一類�！胺秸�”，即正直不阿，為人正派，是一種好的品格。

　　二、朗讀課文，初步感知:

　　1、聽讀課文：多媒體播放課文朗讀音頻資料，學生認真聽讀欣賞。

　　2、朗讀課文：學生朗讀，教師課件展示需要注意的相關問題。

　�。�1）讀準字音：如“尊君在不？”讀fǒu,

　�。�2）讀好節(jié)奏: 把握停頓，準確斷句。如“君/與家君/期日中�！�

　　（3）讀出情味：由兩位同學分角色進行表演，把握人物對話的語氣、表情。

　　3、師生評價，共同糾正：要重點讀出友人“禮--怒--慚”的語氣和情感變化。要把元方維護父親尊嚴，有理有據(jù)地駁斥友人“無信”“無禮”和入門不顧的小孩情態(tài)表現(xiàn)出來。

　　4、背誦課文。

　　三、譯讀課文，把握內(nèi)容

　　1、教師提示，課件展示自譯方法：

　�。�1）留：國名、人名、地名、年號等保留不譯

　　例：陳太丘，元方。

　　（2）補：將省略的成分補充完整。

　　例：（太丘）去后（友）乃至。

　�。�3）比：比較異同。

　　例：尊君：你父親；

　　君：你、您；

　　家君：我父親。

　�。�4）參：參考課文注釋或工具書。

　�。�5）積：通過各種方式學習、積累文言詞匯。

　　2、自讀自譯：學生對照注釋，利用工具書，理解詞句，疏通文意。（教師在巡視中引導學生讀課文，讀注釋，嘗試翻譯文章，并采用圈點勾畫的方法把不理解的詞句記錄下來。）

　　3、學生交流：以小組為單位，小組成員討論、解決詞句方面疑難問題。（教師適當指導。）

　　4、把握主要內(nèi)容：

　　引導學生交流后理出文章的兩個層次，前半部分交代故事發(fā)生的背景，后半部分通過元方和客人的對話闡明寓意。

　　四、悟讀主旨，質(zhì)疑探究

　　課件展示探究問題

　　1、友人為什么怒？

　　2、元方是從哪幾個方面反駁的?

　　3、試對人物進行評價

　　4、你從這個故事中悟出了什么道理？

　　讓學生先獨立思考，然后合作探究，解決問題。

　　教師對學生的見解都要予以重視，因為很可能會出現(xiàn)一些我們無法預見或超出教學預設的.教學情境，這時教師就要運用自己的智慧和魅力積極應對，不斷地為學生創(chuàng)設一種“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的廣闊發(fā)展時空，搞好課堂上的動態(tài)生成。特別是評價人物時，要客觀、公正、全面。

　　在經(jīng)過師生相互的活動之后，達成共識：

　　1、因為陳太丘沒有等他，認為陳太丘沒有守信。

　　2、一是“無信”，二是“無禮”。

　　3、友人“無信”“無禮”，知錯能改。元方聰敏機智、懂禮識義。

　　4、誠信是立世之本，我們要做一個明禮誠信的人。

　　五、創(chuàng)讀課文，指導人生

　　課件展示“八榮八恥”內(nèi)容,提出問題：

　　1、如果進行社會主義榮辱觀教育，你認為這則故事可以作為哪方面的教材？

　　“八榮八恥”

　　以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，

　　以服務人民為榮、以背離人民為恥，

　　以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，

　　以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，

　　以團結互助為榮、以損人利己為恥，

　　以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，

　　以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，

　　以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

　　學生討論后明確：

　　以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，

　　2、請選擇一句或者寫一句關于誠信的格言、警句作為自己的座右銘。

　　如：人而無信，不知其可也。

　　言必信，行必果。

　　誠實是人生永遠最美好的品格。

　　不信不立，不誠不行

　　一言既出，駟馬難追。

　　一言九鼎。 一諾千金。

　　創(chuàng)誠信校園，樹誠信學風，做誠信學子。

　　誠信為本，學做真人。

　　誠信為榮，失信可恥。

　　我誠信，我美麗.

　　我誠信，我自豪！

　　六、課堂小結。

　　同學們，誠信是一條流了五千年的河，涓涓不絕，流出了黃面孔，流出了黃土地，流出了華夏大地的蕓蕓眾生；誠信是一支神奇的筆，龜背上長出了漢字， 漢字上長出了華夏，一代代，一脈脈，吸天地之靈氣，吮日月之精華。希望同學們在今后的人生旅途中，牢固樹立講誠信的觀念，努力踐行：……的莊嚴承諾。

　　七、布置作業(yè)：

　　1、背誦默寫課文

　　2、閱讀短文，回答問題：

　　曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘�！逼捱m市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也�！彼炫脲橐�。

　　（1）下列各句中詞義的解釋，不正確的一項是（ ）

　　A、曾子妻之市 之：往 B、顧反，為女殺彘 反：同“返”

　　C、妻適市反 適：往 D、特與嬰兒戲耳 特：特別

　�。�2）翻譯“今子欺之，是教子欺也” 。

　�。�3）讀了本文，你得到了什么啟示？

　　教學反思：

　　1、加強了誦讀，誦讀的多樣化（錄音范讀，自讀，齊讀，表演）有意識地讓學生在誦讀過程中逐步積累、感悟，體會文章的內(nèi)容及蘊涵的道理，提高自己的欣賞品位和審美情趣。

　　2、抓住教學預設之外的突發(fā)情境，巧妙地搞好了課堂動態(tài)生成，達到了意想不到的結果。例如：按照教學預設，出示問題：“怎樣評價元方這個孩子？”學生回答，教師總結：“聰敏機智、懂禮識義”，基本上大功告成。突然有學生提出：友人已經(jīng)感到慚愧，并下車牽元方，元方仍然“入門不顧”，也是不懂禮貌。我馬上組織討論，學生發(fā)表了很多見解：

　�。�1）只要求別人，不要求自己，確實不懂禮貌。

　�。�2）因為友人無信無禮在先，元方這么做并不為過。

　�。�3）元方只是一個七歲的小孩，“入門不顧”這只是一個小孩對別人罵自己父親后的一種很自然的反應，不能用要求大人的標準去要求他。）然后我很自然的引導學生要學會客觀、公正、全面的去評價一個人。

　　3、注重了對學生品德的培養(yǎng)。在教學設計中有意加重了對學生道德情操的培養(yǎng)，將情感態(tài)度價值觀的正確導向貫穿于整個教學過程中，讓學生在學習過程中受到潛移默化的影響，從而達到潤物細無聲的佳境，從中領悟到如何做人。

　　4、環(huán)節(jié)設計過于全面，顯得臃腫繁瑣。 過于看重教學的各個環(huán)節(jié)，各環(huán)節(jié)時間根本無法全部保證。一堂好課不必“滴水不漏”，應留有空間。沒有空間，就沒有遐想與深思；沒有遐想與深思，也就少有個性與創(chuàng)新。有時留下空間，就是留下期待，留下余韻，留下創(chuàng)造！古人講：“授人以魚，不如授人以漁�！崩蠋熢诮虒W設計中應該注重方法與知識，能力并重。

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