《寬容》教學(xué)設(shè)計(jì)范文（通用3篇）
作為一位杰出的教職工，時(shí)常要開(kāi)展教學(xué)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備工作，編寫教學(xué)設(shè)計(jì)有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的《寬容》教學(xué)設(shè)計(jì)范文（通用4篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《寬容》教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)“序言”文體知識(shí)，理解本篇序言的獨(dú)創(chuàng)特點(diǎn)；
2、理解文中的象征意義和“先驅(qū)者”與“守舊老人”這兩個(gè)形象的典型意義。
能力目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)作者豐富的想象力和聯(lián)想力，把握作者寓于故事中的哲理；
2、培養(yǎng)對(duì)課文中抽象內(nèi)容的闡發(fā)能力和對(duì)含蓄內(nèi)容的理解能力。
德育目標(biāo)：
1、理解課文中倡言思想自由，主張對(duì)異見(jiàn)的寬容，譴責(zé)反對(duì)分子鎮(zhèn)壓新思想的內(nèi)容；
2、學(xué)習(xí)敢于懷疑，勇于創(chuàng)新的先驅(qū)者精神。
教學(xué)重點(diǎn)
1、理清思路，理解作者的思想、觀點(diǎn)，明確課文的中心意思；
2、指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟課文中蘊(yùn)含豐富哲理的語(yǔ)句的含義。
教學(xué)難點(diǎn)
明確本文在構(gòu)思和表現(xiàn)手法上的特點(diǎn)，并能從中受到啟發(fā)，從而借鑒、吸收。
教學(xué)方法
結(jié)合總體介紹，感悟文章內(nèi)容和特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生自讀、討論并評(píng)價(jià)，理解文中蘊(yùn)含的哲理；結(jié)合學(xué)習(xí)，鞏固所學(xué)，達(dá)到借鑒、吸收的目的。
教具準(zhǔn)備
多媒體
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入
翻開(kāi)歷史這部大書，我們發(fā)現(xiàn)每個(gè)時(shí)期都有自己的先驅(qū)者，他們堅(jiān)持真理，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，甚至犧牲自我，為人類發(fā)展獻(xiàn)出了一切，從而推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。你們能列舉幾位嗎？（中國(guó)：商鞅、王安石、譚嗣同等；外國(guó)：布魯諾、哥白尼、達(dá)爾文等）這些古今中外歷史上的先驅(qū)者雖屢遭磨難，但并不妥協(xié)，對(duì)于他們，我們?cè)摬扇∈裁礃拥膽B(tài)度呢？請(qǐng)看房龍《<寬容>序言》。（板書課題）
二、巧妙解題，了解作者作品
用多媒體顯示背景，介紹課文中心意思。
附資料內(nèi)容：
威廉·享德里克·房龍，荷裔美國(guó)作家和歷史學(xué)家。1882年生于荷蘭鹿特丹市。他善用極其輕巧俏皮的語(yǔ)言講述歷史故事。自20世紀(jì)20年代以來(lái)，其作品大多成為美國(guó)暢銷書，并被譯成多種文字出版。代表作有《寬容》《人類的故事》《圣經(jīng)的故事》《房龍地理》《房龍論人》等。《寬容》是一部很能體現(xiàn)作者寫作風(fēng)格的書，在這部書里，作者用生動(dòng)的文筆講述著人類思想發(fā)展史，他積極倡導(dǎo)思想自由，贊美對(duì)異見(jiàn)的寬容，譴責(zé)反動(dòng)勢(shì)力鎮(zhèn)壓新思想，表現(xiàn)了他進(jìn)步的思想。在《<寬容>序言》一文中，作者以豐富的想象和聯(lián)想給讀者講述了一個(gè)“創(chuàng)新”與“守舊”兩大勢(shì)力斗爭(zhēng)的故事，并通過(guò)對(duì)無(wú)知山谷村民生活狀態(tài)的描寫和“先驅(qū)者”和“守舊老人”形象的塑造，含蓄而深刻地揭示了本文的中心，即《寬容》一書的精髓：人類思想要健康發(fā)展，人類社會(huì)要文明進(jìn)步，人類必須具有能接受異見(jiàn)的寬容的胸懷。
三、自讀課文，整體感知
1、比較《<寬容>序言》與《<吶喊>自序》和《胡同文化》有什么不同。
2、全文共10個(gè)小節(jié)，給每個(gè)小節(jié)取一個(gè)能概括本節(jié)意思的標(biāo)題。
3、這篇序言是一個(gè)寓言故事，找出故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物；思考：那個(gè)地方有什么特點(diǎn)？人物形象有什么象征意義？
明確：
1、本序特點(diǎn)有二個(gè)：
�。�1）散文詩(shī)式的寓言故事；
（2）每部分之間用“*”隔開(kāi)，但各部分間又有內(nèi)在聯(lián)系。
2、十個(gè)小節(jié)的標(biāo)題依次為：
�。�1）無(wú)知山谷
�。�2）孤獨(dú)的先驅(qū)者
�。�3）先驅(qū)者傳播新文明
�。�4）悲劇
（5）災(zāi)難降臨
�。�6）可怕的冬天
�。�7）投奔新世界
�。�8）重建新家
�。�9）紀(jì)念先驅(qū)者
�。�10）希望。
3、故事發(fā)生的時(shí)間：最后一節(jié)“這樣的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在”。地點(diǎn)就是“無(wú)知山谷”，那是一個(gè)閉塞、貧窮、落后的地方，造就了一群視野狹窄、知識(shí)淺薄、麻木不仁的無(wú)知的人們。三類人：守舊老人——保守頑固，愚昧殘酷，象征著傳統(tǒng)的過(guò)時(shí)的帶有偏見(jiàn)的祖宗律法，阻礙新事物的發(fā)展；先驅(qū)者——堅(jiān)持真理，敢于創(chuàng)新，象征著新的思想、真理和新的事物；村民——盲從迷信守舊老人，象征著迷信古人，盲從別人的人。
四、重點(diǎn)探究，分析理解
思考下列句子的含義
1、在無(wú)知山谷里，古老的東西總是受到尊敬。誰(shuí)否認(rèn)祖先的智慧，誰(shuí)就會(huì)遭到正人君子的冷落。所以，大家都和睦相處。
明確：厚古薄今，強(qiáng)調(diào)祖宗之法不可變，抱著過(guò)去的教條不放，是守舊勢(shì)力突出的表現(xiàn)。愚昧守舊的地方，舊的東西很難打破，所以人們只好守舊而相安無(wú)事。
2、對(duì)于敢于離開(kāi)山腳的人，等待他的是屈服和失敗
明確：由于“守舊老人”用律法嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓，再加上村民受傳統(tǒng)觀念束縛，受守舊老人蒙騙，助紂為虐，反對(duì)“敢于離開(kāi)山腳”追求新思想、新觀念的人，同時(shí)“敢于離開(kāi)山腳的人”數(shù)量太少，孤軍奮戰(zhàn)，因而“敢于離開(kāi)山腳的人”最終歸于“屈服和失敗”。
3、失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來(lái)順受的人們。
明確：人們可以因律法而順從，但一旦失望，就會(huì)產(chǎn)生反抗，產(chǎn)生勇氣。失望會(huì)把麻木、安于現(xiàn)狀的民眾推向變革的陣營(yíng)。
五、借鑒吸收，發(fā)散思維
本序有哪些方面值得我們深思？給我們什么啟示？
圍繞序言，學(xué)生暢所欲言，自由發(fā)揮，下面僅舉幾例。
思想內(nèi)容方面：
l、貧窮、落后、反動(dòng)的根源在于無(wú)知、愚昧、閉塞。
2、真理一定戰(zhàn)勝邪惡。
3、要使真理永存，就要采取寬容的政策。
4、學(xué)習(xí)先驅(qū)者，敢于懷疑，敢于創(chuàng)新。
寫作方面：
1、序言寫法沒(méi)有固定格式，可以創(chuàng)新。同樣，寫其他文章從語(yǔ)言到形象也是不拘一格，可以百花齊放。
2、散文詩(shī)式的結(jié)構(gòu)，留給讀者想象的空間。老師歸納：寬容是一種美德，創(chuàng)新需要勇氣、自信和堅(jiān)持，甚至付出代價(jià)。
六、課堂小結(jié)，鞏固深化
著名作家說(shuō)過(guò)，房龍先生的筆有“一種種魔力”，讀了他的文章總是讓人難以忘懷。本序就是這樣的一篇好文章，它能夠喚醒讀者心中最善良的記憶，擦亮人性中理性而美麗的一面，從而帶給大家思索、啟發(fā)。它以寓言故事的形式，虛構(gòu)了先驅(qū)者與守舊老人兩大勢(shì)力殊死斗爭(zhēng)的過(guò)程，形象地揭示了《寬容》一書的精髓，即人類必須要有接受異見(jiàn)的寬容的胸懷。房龍先生還以本序告訴我們，文無(wú)定法，序言這種文體的生命力是旺盛的。
《寬容》教學(xué)設(shè)計(jì)2
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1、理解本序言的獨(dú)特寫法。
2、理解文中的象征意義和“先驅(qū)者”與“守舊老人”這兩個(gè)形象的典型意義。
能力目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)作者豐富的想象力和聯(lián)想力，把握作者寓于故事中的哲理。
2、培養(yǎng)對(duì)課文中抽象內(nèi)容的理解能力。
德育目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)文中對(duì)“寬容”的理解。
2、學(xué)習(xí)敢于懷疑，勇于創(chuàng)新的先驅(qū)者精神。
教學(xué)重點(diǎn)
1、把握文章思路，明確文章的中心觀點(diǎn)。
2、領(lǐng)悟課文中蘊(yùn)涵深意的哲理。
教學(xué)難點(diǎn)
明確本文在構(gòu)思和表現(xiàn)手法上的特點(diǎn)。
教學(xué)方法
指導(dǎo)學(xué)生自讀，討論并評(píng)價(jià)，理解文中蘊(yùn)涵的哲理，達(dá)到借鑒吸收的目的。
教具安排
多媒體
教學(xué)時(shí)數(shù)
1課時(shí)
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)言
1600年，意大利著名的科學(xué)家、思想家喬爾丹諾·布魯諾布魯諾進(jìn)一步發(fā)展了哥白尼的太陽(yáng)中心說(shuō)，反對(duì)天主教的地球中心說(shuō)，震動(dòng)了教會(huì)的統(tǒng)治，被天主教視為異端，最終被宗教裁判所判刑，燒死在羅馬。
這種新舊思想、觀念的斗爭(zhēng)，可以說(shuō)，自人類誕生以來(lái)，就一直在歷史的舞臺(tái)上不斷地上演著。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)的《〈寬容〉序言》，要講述的正是一個(gè)關(guān)于這種斗爭(zhēng)是怎樣的勢(shì)不兩立，如何激烈的故事。
二、簡(jiǎn)介作家作品
亨德里克·房龍，荷裔美國(guó)作家和歷史學(xué)家。
他多才多藝，能說(shuō)會(huì)寫10多種文字，會(huì)拉小提琴和繪畫，其作品的插圖全部出于自己的手筆。善于用極其輕巧俏皮的文字撰寫通俗歷史著作，在２０年代成為美國(guó)的暢銷書，并被譯成多種文字出版，也為中國(guó)青年所喜愛(ài)。
著名作品有：《寬容》、《人類的故事》、《房龍地理》、《發(fā)明的故事》、《圣經(jīng)的故事》。
《寬容》初版于1925年。在此書中，房龍縷述人類思想發(fā)展的歷史，倡言思想的解放，主張對(duì)異見(jiàn)的寬容，譴責(zé)反動(dòng)勢(shì)力鎮(zhèn)壓新思想的罪惡。
三、序言
序言介紹書的思想內(nèi)容或?qū)懽饕鈭D以及寫作過(guò)程、寫作背景。這篇序言寫法奇特。作者以豐富的想象和聯(lián)想，虛構(gòu)了一個(gè)“創(chuàng)新”與“守舊”兩大勢(shì)力斗爭(zhēng)的故事，從而生動(dòng)形象地說(shuō)明了《寬容》一書的思想內(nèi)容和寫作意圖。
四、述故事情節(jié)
問(wèn)：這篇序言的寫法很有特點(diǎn)，像是散文詩(shī)，又像是寓言。現(xiàn)在我想先請(qǐng)一位同學(xué)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)回顧一下這個(gè)寓言，大致說(shuō)了一個(gè)什么樣的故事？
�。▽W(xué)生回答，經(jīng)老師點(diǎn)撥后明確：）
在一個(gè)無(wú)知的山谷，有著一群守舊的人們，他們固守著傳統(tǒng)，愚昧、落后、固執(zhí)，決不允許新生力量的出現(xiàn)，面對(duì)一位敢于向外邊的世界探險(xiǎn)，尋求解放和自由的青年，他們不予理睬，反而加以殘酷的鎮(zhèn)壓，最終青年被殘忍地殺害，而這些愚昧的人們也最終遭到了自然的報(bào)應(yīng)。
五、思考討論以下問(wèn)題，歸納故事蘊(yùn)涵的哲理
1、故事中塑造了哪幾類形象，他們各有什么特點(diǎn)？
�。�1）守舊老人：是無(wú)知山谷里律法的執(zhí)行者，尊崇古老的律法，是陳舊思想的忠實(shí)維護(hù)者，可以任意決定他人生死，是無(wú)知山谷里權(quán)威與權(quán)力的象征。頑固、虛偽，仇視一切革新，欺騙無(wú)知的人們，陷害先驅(qū)者，因而他們的行為阻礙了人們接受新思想、新事物，最終遭到人們譴責(zé)。
�。�2）問(wèn)：文中的漫游者原本也只是普通村民，本可以和其他人一樣，任憑“日月流逝，年復(fù)一年”，“在寧?kù)o的無(wú)知山谷里”，過(guò)著所謂的“幸福生活”，可是后來(lái)他的命運(yùn)卻發(fā)生了改變，他遭到了什么樣的境遇，為什么會(huì)有這樣的結(jié)局，如果由你來(lái)為漫游者立個(gè)碑文，你會(huì)對(duì)他說(shuō)些什么呢，你想對(duì)他說(shuō)些什么呢？
�。ㄗ寣W(xué)生討論，回答后教師明確：）
漫游者：是第一個(gè)“吃螃蟹的人”，是一個(gè)敢為天下先的人。他敢于懷疑祖先鐵定的律法，敢于對(duì)人們深信不疑的“智慧”提出挑戰(zhàn)，敢于探索、追求真理，敢于向死水般的舊世界發(fā)出反叛的聲音。他有堅(jiān)定的信念，有無(wú)畏的精神，有堅(jiān)忍不拔的意志，有從容赴死的氣概。他不畏艱險(xiǎn)，敢于冒險(xiǎn)。他勇敢無(wú)私，為喚醒麻木沉睡的心靈，宣告真理的存在，傳播美好希望，不惜犧牲生命重返山谷。他的死亡，是一出深沉的悲劇，留給人們永恒的回味。而當(dāng)真理大白于天下的時(shí)候，他最終成了人們永遠(yuǎn)愛(ài)戴、敬仰、歌頌和感恩的先驅(qū)。這里，有一個(gè)讓人永久回味的結(jié)論：探索者、先驅(qū)者的名字叫――不朽！
�。�3）在魯迅先生筆下，經(jīng)常會(huì)有“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”這么一類人，在這個(gè)故事中是否也有類似的群體呢（——村民們），他們有什么特點(diǎn)？
村民們：他們愚昧、無(wú)知，迷信古人，盲從守舊老人，視先驅(qū)者和真理為異端邪說(shuō)，無(wú)形中作了守舊老人的幫兇，用沉重的石塊砸死了先軀者。但是真理上不可抗拒的，一場(chǎng)生存危機(jī)，迫使人們推翻了傳統(tǒng)秩序，走上了先驅(qū)者開(kāi)辟的道路，終于找到生存的希望和幸福的家園，人們這才悔悟，認(rèn)識(shí)到先驅(qū)者是對(duì)的，這才懂得尊重智慧。
2、故事發(fā)生在什么地方？（故事發(fā)生地“無(wú)知山谷”有什么特點(diǎn)？）
明確：至于故事發(fā)生的地點(diǎn)很明確是“無(wú)知山谷”。顯而易見(jiàn)，作者的意圖講故事發(fā)生的環(huán)境閉塞、貧窮、落后，因而造就了視野狹窄、知識(shí)淺薄、麻木不仁的無(wú)知的人們。他們僅維持最低的生存需要，不但不覺(jué)匱乏，反而心滿意足。更可怕的是迷信，極端的迷信，一部千古經(jīng)書，幾個(gè)守舊老人，可以鎮(zhèn)守一方水土，一方人心。
展開(kāi)：大家想一想，一個(gè)封閉、無(wú)知的社會(huì)會(huì)有什么樣的結(jié)果？追往者，思來(lái)者�？v觀中國(guó)歷史，封閉只能導(dǎo)致落后，甚至滅亡。如何才能使這樣的社會(huì)獲得生機(jī)呢？不閉關(guān)鎖國(guó)，不夜郎自大，而是勇敢地、大度地開(kāi)放大門，融入世界文化，自立于民族之林，它就有無(wú)限強(qiáng)大、蓬勃的生命力。
3、說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事發(fā)生在什么時(shí)間？
明確：故事發(fā)生的時(shí)間，從序言的最后一節(jié)中不難看出：“這樣的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過(guò)將來(lái)（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了。”
4、討論，歸納本故事蘊(yùn)含的哲理和文章主旨。
問(wèn)：為什么在“將來(lái)”后面要加上“我們希望”四個(gè)字呢？（“希望”顯然只是表達(dá)了一種美好的祝福和心愿），這就讓我們不禁要問(wèn)：“這樣的事”為什么過(guò)去發(fā)生了、現(xiàn)在發(fā)生了，將來(lái)還有可能會(huì)發(fā)生？這樣的事將來(lái)不再發(fā)生，作者為什么要加上“我們希望”四個(gè)字？
明確：這是因?yàn)�，頑固的守舊勢(shì)力總是要鎮(zhèn)壓創(chuàng)新者的；有些善良的人們由于傳統(tǒng)的束縛，認(rèn)識(shí)的局限，總是有意無(wú)意地傷害創(chuàng)新者，這就意味著這樣的事情還會(huì)發(fā)生。從故事中我們可以看出，否定、鎮(zhèn)壓異見(jiàn)，不僅會(huì)造成先驅(qū)者的悲劇，還造成無(wú)知者自身的困境，造成真理發(fā)展上的曲折。許多歷史事實(shí)都可以從這個(gè)故事中找到影子，（哥白尼—日心說(shuō)《天體運(yùn)行》，布魯諾被燒死在羅馬廣場(chǎng)，孔子，司馬遷等）而次此后發(fā)生的事件也像這個(gè)寓言故事的重演，怎樣才能使真理順利發(fā)展，先驅(qū)者不被迫害呢？這就需要思想自由，寬容異見(jiàn)。反對(duì)迫害先驅(qū)者，反對(duì)扼殺真理。這正是作者通過(guò)這一寓言告訴我們的深刻哲理，（放幻燈）這也正是《寬容》一書的精髓。
展開(kāi)：A、思想自由，寬容政策是歷史進(jìn)步，社會(huì)發(fā)展，真理暢通無(wú)阻的必要條件，從反面證明了這一點(diǎn)。
B、大家說(shuō)一說(shuō)，人與人之間需要不需要寬容？為什么呢？（古人云“己所不欲勿施于人”，“嚴(yán)于律己，寬于待人”，都是告訴我們寬容可以使我們的生活更加寬松，和諧；寬容可以使人們彼此之間更加理解，信任。寬容是一種胸襟，寬容更是一種境界，為了使我們彼此心靈的距離不再遙遠(yuǎn)，我們要彼此寬容。）
六、借鑒吸收，發(fā)散思維
1、問(wèn)：在《拿來(lái)主義》里，魯迅先生強(qiáng)調(diào)對(duì)外來(lái)事物要“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”。本文講述的故事蘊(yùn)涵著豐富的哲理，有很多東西值得我們深思，請(qǐng)結(jié)合自己的生活實(shí)際，談?wù)勀闶艿搅耸裁磫l(fā)？
（提示：組織學(xué)生討論后自由發(fā)言，教師適時(shí)引導(dǎo)）
明確：
�。�1）提倡寬容質(zhì)疑；
（2）反對(duì)禁錮壓制；
�。�3）貧窮、落后、反動(dòng)的根源在于無(wú)知、愚昧和閉塞；
�。�4）人類追求真理的'腳步是不可阻擋的，真理是一定要發(fā)展的，但真理的發(fā)展是曲折的，所謂“道路是曲折的，前途是光明的”，所以我們一定要堅(jiān)持真理，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；
�。�5）要勇于創(chuàng)新（先驅(qū)者的精神是可敬的，創(chuàng)新需要勇氣和自信）；
2、辨證地理解“寬容”
穿過(guò)那無(wú)知的山谷，趟過(guò)那緩緩流動(dòng)著的小溪，房龍先生以這樣一個(gè)廣泛的意義上的“寬容”一詞簡(jiǎn)明涵括了我們常說(shuō)的自由、民主、理性，《寬容》的另一種版本的名字就叫《人的解放》。房龍強(qiáng)調(diào)說(shuō)，在現(xiàn)今的世界上，對(duì)寬容的需要超過(guò)了其他一切。他讓我們看到，現(xiàn)代的不寬容，無(wú)非“用機(jī)關(guān)槍和集中營(yíng)武裝起來(lái)”以代替“使用地牢和緩慢燃燒的火刑柱”的中世紀(jì)的不寬容，歷史不見(jiàn)得有什么進(jìn)步（可以美攻打伊拉克為例適當(dāng)展開(kāi)）；所以如今的我們依然反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，崇尚和平，反對(duì)恐怖，向往人與人之間的理解與寬容。
于是我們倡導(dǎo)寬容。可是，我們要一味地寬容嗎，讓我們用現(xiàn)代的眼光來(lái)看《寬容》。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、還是將來(lái)，只要人類社會(huì)在發(fā)展，寬容與不寬容是同時(shí)存在的。
試問(wèn)：在什么時(shí)候我們會(huì)有不寬容的原因呢？
首先，在遙遠(yuǎn)的古代，“物競(jìng)天擇，適者生存”的自然法則注定了人們要有“不寬容”的精神，這是必須的，因?yàn)槿祟愐妗?/p>
縱觀中國(guó)歷史，在朝代的更替中，對(duì)舊制度的沖擊決不能抱以寬容的態(tài)度。饑餓導(dǎo)致革命，這個(gè)過(guò)程中必然最終推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。從康梁維新到辛亥革命，從南昌起義到全國(guó)解放，歷史證明：積極的革新、革命，其根本動(dòng)力來(lái)自于對(duì)現(xiàn)實(shí)的不寬容。
我們?cè)賹⒛抗廪D(zhuǎn)到現(xiàn)在。在面臨全球化經(jīng)濟(jì)的今天，一個(gè)國(guó)家要想站穩(wěn)腳跟，就必須有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。國(guó)家內(nèi)部的改革、對(duì)外的開(kāi)放必不可少，一個(gè)個(gè)舊企業(yè)面臨停產(chǎn)甚至倒閉，一批新興工業(yè)正在迅速崛起，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)不得一絲一毫的寬容。將之?dāng)U大到生活和學(xué)習(xí)中，這里的不寬容不僅體現(xiàn)在對(duì)強(qiáng)者的不屈服，還表現(xiàn)為對(duì)自己的不滿足，敢于提出更高的要求。如此說(shuō)來(lái)，發(fā)展就要有對(duì)已不寬容、不松懈的態(tài)度，要有敢于挑戰(zhàn)的勇氣。
房龍先生堅(jiān)信“寬容一統(tǒng)天下的日子定會(huì)到來(lái)，它將成為人類歷史上的進(jìn)步”。思想的束縛、戰(zhàn)爭(zhēng)的暴虐、種族的歧視等等，都在呼喚寬容，我們渴望那和平安詳?shù)娜兆�，生活中的寬容�?huì)讓你平和安詳，而發(fā)展中的不寬容會(huì)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，二者都需要存在。
七、課堂小結(jié)
最后，我想以我們的同鄉(xiāng)林則徐的詩(shī)句做為這堂課的小結(jié)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”。
八、布置作業(yè)
這篇課文講述的故事蘊(yùn)涵著豐富的哲理，采用的文學(xué)形式也很特別，熟讀和理解課文之后，請(qǐng)結(jié)合歷史事件或自己的生活實(shí)際（生活和寫作）寫寫你受到了什么啟示？（寫作和哲理）
《寬容》教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目標(biāo)：
1、讀準(zhǔn)文中的多音字，在語(yǔ)言環(huán)境中理解“回血”、“輕盈”等詞語(yǔ)的意思。
2、在理解人物個(gè)性特點(diǎn)的基礎(chǔ)上有感情地朗讀課文。
3、體會(huì)寬容的魅力。
4、以護(hù)士的口吻，復(fù)述這個(gè)故事。
第一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、揭示課題
1、板書課題
2、理解“寬容”的意思。
3、齊讀課題。
二、整體感知，了解內(nèi)容、中心與體裁
1、輕聲讀課文，把字音讀準(zhǔn)，把句子讀通順，想想課文寫了哪幾個(gè)人？他們之間發(fā)生了一件什么事？
�。�1）出示詞語(yǔ)正音
�。�2）課文寫了哪幾個(gè)人？
�。�3）指導(dǎo)概括主要內(nèi)容
2、初步體會(huì)中心，了解課文體裁
�。�1）課文到底是寫人還是寫事呢？
�。�2）作者寫這篇課文的目的到底是什么呢？
三、理解人物個(gè)性，體會(huì)寬容的魅力
1、體會(huì)妻的惱怒對(duì)護(hù)士的影響
�。�1）讀讀課文3—8節(jié)，把寫護(hù)士的語(yǔ)句劃出來(lái)，想想護(hù)士的心情是怎樣變化的？
�。�2）交流句子
�。�3）體會(huì)心情變化。
�、倮斫狻邦�，體會(huì)護(hù)士的心情。指導(dǎo)朗讀
�、诼�(lián)系妻子的話，展開(kāi)想象，體會(huì)護(hù)士的心情。指導(dǎo)朗讀
③分組讀3—8節(jié)
（4）小結(jié)：因?yàn)槠拮拥膼琅棺o(hù)士的心情由緊張到慌亂、害怕、痛苦，所以護(hù)士第一第二針都沒(méi)有扎中。
2、體會(huì)“我”的寬容對(duì)護(hù)士的影響
（1）讀讀課文9—18節(jié)，先劃出寫護(hù)士的句子，再想想護(hù)士當(dāng)時(shí)的心情怎么樣，用一個(gè)詞語(yǔ)寫在句子旁邊，再想想她怎么會(huì)有這樣的變化的？
①理解病人說(shuō)“你是新來(lái)的”這句話
�、隗w會(huì)“謝謝你！”的含義
�、劾斫狻拜p盈”
�、苤笇�(dǎo)朗讀
3、體會(huì)寬容的魅力
�。�1）妻子的這一句“還是你行！”是在夸丈夫行，其實(shí)就是在說(shuō)她自己不行。她不行在哪？
�。�2）串讀全文，通過(guò)對(duì)比加深理解
�。�3）小結(jié)：“我”和妻子不同的態(tài)度形成了不同的結(jié)果，妻子的態(tài)度讓護(hù)士?jī)纱味紱](méi)扎中，而“我”的寬容讓護(hù)士一針見(jiàn)血。
�。�4）體會(huì)妻子的特點(diǎn)。
�。�5）小結(jié)：我們要寬容地對(duì)待護(hù)士，也要寬容地對(duì)待妻子，因?yàn)閷捜菽芑饷埽芙o人以力量。
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、回顧引入
師：通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道妻子的惱怒讓年輕的護(hù)士十分緊張，兩次沒(méi)有把針扎中，而“我”的理解、鼓勵(lì)和指導(dǎo)讓護(hù)士第三針一針見(jiàn)血，最后三個(gè)人都笑了。
二、以護(hù)士的口吻復(fù)述故事
1、到了晚上，這位年輕的護(hù)士回家后將她第一次獨(dú)立給病人打點(diǎn)滴的事情說(shuō)給家人聽(tīng)。
2、文中三個(gè)人物的稱呼都要怎么變？
3、指導(dǎo)復(fù)述故事的開(kāi)頭
（1）作者先寫“我”怎么樣，再寫“我”看到什么�，F(xiàn)在“我”變成了“護(hù)士”，要先說(shuō)——（護(hù)士怎么樣做）再說(shuō)——（護(hù)士看到什么）
（2）學(xué)生準(zhǔn)備，指名復(fù)述
（3）小結(jié)：我們復(fù)述的時(shí)候，開(kāi)頭交待一般要從說(shuō)的人“我”開(kāi)始。
4、指導(dǎo)復(fù)述“第一針”內(nèi)容
（1）兩個(gè)“也許”告訴我們什么？
�。�2）小結(jié)：兩個(gè)“也許”都是作者的心理活動(dòng)，復(fù)述的時(shí)候就要注意別人的心理活動(dòng)不能說(shuō)。
5、指導(dǎo)復(fù)述“第二針”內(nèi)容
�。�1）先自己讀讀這幾小節(jié)，你覺(jué)得在復(fù)述這部分的時(shí)候哪些地方要注意？
�。�2）小結(jié)：可以說(shuō)自己的心理活動(dòng)。
�。�3）重點(diǎn)指導(dǎo)：護(hù)士不由一愣，眼神有些慌亂。
�。�4）小結(jié)：寫自己的神態(tài)的句子，說(shuō)的時(shí)候要改成感受或心理活動(dòng)。
6、指導(dǎo)復(fù)述“第三針”內(nèi)容
（1）自己讀讀9—18節(jié)，把你認(rèn)為復(fù)述時(shí)要改的地方先劃出來(lái)，再想一想怎么改，同桌可以討論一下。
�。�2）指名復(fù)述
�。�3）重點(diǎn)指導(dǎo)：
�、俚�9節(jié)：要給人一種場(chǎng)面感。
�、诘�10節(jié)：把自己的神態(tài)改成心理的感受了。
7、小結(jié)：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了以護(hù)士的口吻來(lái)講述這個(gè)故事，有興趣的同學(xué)課后可以試著以護(hù)士的口吻來(lái)寫一寫這個(gè)故事。
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