陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)15篇
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，常常需要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)把教學(xué)各要素看成一個(gè)系統(tǒng)，分析教學(xué)問(wèn)題和需求，確立解決的程序綱要，使教學(xué)效果最優(yōu)化。你知道什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才能切實(shí)有效地幫助到我們嗎？以下是小編為大家整理的陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目標(biāo)
一、理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
二、了解“銘”的特點(diǎn)，掌握相關(guān)的文言詞匯。
三、學(xué)習(xí)課文托物言志的寫法。
教學(xué)設(shè)想
一、以尊重學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)體驗(yàn)為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在多種形式的誦讀中，體會(huì)劉禹錫的那份情懷。
二、在加強(qiáng)誦讀的同時(shí)，認(rèn)真體會(huì)“銘”文句式整齊、押韻，節(jié)奏感強(qiáng)的特點(diǎn)。
三、安排一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)入課文。
二、初讀課文，讀準(zhǔn)字音和句讀。在朗讀合作中實(shí)現(xiàn)“字音準(zhǔn)確，停頓分明，不讀破句子”的目標(biāo)。
�、抛杂纱舐暲首x。
�、仆换ハ嗦犠x。
�、峭瑢W(xué)朗讀展示，聽后師生評(píng)點(diǎn)。
�、三R讀課文，讀準(zhǔn)字音和句讀。
三、再讀課文，理解課文內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生借助已有知識(shí)儲(chǔ)備和文下注釋，粗通課文大意。
�、艑�(duì)照注釋，默讀全文，疏通文意。
⑵交流對(duì)課文內(nèi)容的了解。點(diǎn)評(píng)正誤。注意以下詞句的解釋：
�、佘皒īn 散布得很遠(yuǎn)的香氣.
�、跓o(wú)絲竹之亂耳 之：助詞，位于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。 亂：使……混亂。亂耳：擾亂聽覺(jué)。
�、蹌冢菏埂瓌诶�。
�、軓]：簡(jiǎn)陋的房屋。
�、莺温校� “有何陋”的倒裝。之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。
⑶齊讀課文，讀出節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)。
四、三讀課文，體會(huì)作者的.情懷。默讀課文，充分發(fā)揮聯(lián)想與想象，讀出自己的感受和體驗(yàn)，在體驗(yàn)中再造陋室形象，理解作者情趣。
�、抛髡哒f(shuō)“斯是陋室”，“陋”在何處？
“苔痕上階綠，草色入簾青�！薄匀画h(huán)境（景致少、來(lái)客少）。
“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�！� ——往來(lái)客人（來(lái)客少，古時(shí)讀書人少，“鴻儒”更少）。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！� ——主人情趣（陳設(shè)少、作為少）。
⑵“陋室”真的“陋”嗎？
①“斯是陋室，惟吾德馨”——陋而不陋，關(guān)鍵在人。
“苔痕上階綠，草色入簾青�！薄h(huán)境清幽。
“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�！� ——交往高雅。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！� ——情趣脫俗。
“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭” ——用古代名賢類比。
“何陋之有”——以圣賢之語(yǔ)自勉，呼應(yīng)開頭。
�、诿髅魇锹�，作者為何覺(jué)得“不陋”？交流對(duì)作者的了解，體會(huì)作者的難言寂寞。
作者是唐代一位性格倔強(qiáng)的詩(shī)人。他求異心理很強(qiáng)，如悲秋，從來(lái)就是詩(shī)人的通病，他卻偏要反其道而行之，認(rèn)為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，更有詩(shī)意。他熱心贊助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排擠，被貶官降職十年。好不容易被召回京城，又因《玄都觀桃花》和《再游玄都觀》詩(shī)作先后兩度被貶。劉禹錫寫此文時(shí)，正被貶為和州刺史，其時(shí)唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟親。官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念。劉禹錫對(duì)此深感憂慮，卻又無(wú)可奈何。作者運(yùn)用托物言志的手法，通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，一方面向朝中當(dāng)權(quán)者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡，相反卻過(guò)得安逸瀟灑；另一方面表達(dá)自己身居陋室不改初衷，屢遭磨難而堅(jiān)守節(jié)操的信念。
�、驱R讀課文，假想自己就是劉禹錫，讀出作者的心態(tài)和感情。
五、四讀課文，體會(huì)“銘”這種文體句式整齊、押韻，節(jié)奏感強(qiáng)，具有音樂(lè)美的特點(diǎn)。
�、抛x注釋①，了解“銘”的含義。（文字→文體。押韻）
�、普页鲰嵞_。（名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭）
⑶齊讀課文，讀出韻味和美感。韻腳要讀得清晰響亮。
六、小結(jié)。
七、布置作業(yè)。
背誦并默寫課文。
備課后記：《陋室銘》篇幅短小，語(yǔ)句讀來(lái)瑯瑯上口；加之經(jīng)過(guò)七年級(jí)一年的學(xué)習(xí)，學(xué)生已初步掌握了一定的閱讀文言文的方法，粗通文意的目標(biāo)較易達(dá)到。因而在設(shè)計(jì)教學(xué)中，把著力點(diǎn)放在關(guān)注學(xué)生的閱讀體驗(yàn)過(guò)程上。這也是新課程改革中提倡的重要理念之一，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中更是頻頻出現(xiàn)“體驗(yàn)”這一字眼。作為教學(xué)意義上的“體驗(yàn)”，既是一種活動(dòng)過(guò)程，也是一種活動(dòng)結(jié)果。關(guān)注學(xué)生的閱讀體驗(yàn)過(guò)程，實(shí)際上也就是根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深、由表及里地接觸文本，探究文本，感悟文本；讀準(zhǔn)字音，讀通詞句，讀對(duì)語(yǔ)調(diào)，讀清思路，讀出感情體驗(yàn)。
陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)2
一、劉詩(shī)導(dǎo)入并解題。
“東邊日出西邊雨，道是無(wú)情卻有情”、“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。”→劉禹錫→《陋室銘》
讓學(xué)生介紹“銘”（試一試）
二、感知課文
1、 準(zhǔn)備性朗讀。（讀一讀：要求讀準(zhǔn)、讀通 ）
2、 抽讀，其他學(xué)生找錯(cuò)。
3、 聽一聽。（強(qiáng)調(diào)音節(jié)與“讀通”）
4、 齊讀 。
三、研讀課文
�。ㄒ唬┦柰ㄎ囊�，理解內(nèi)容。
1、要求：同桌合作，對(duì)照注釋讀懂課文。（考一考）
（二）問(wèn)題探究
1、利用題目“陋室”與課文最后一句“何陋之有？”的矛盾，找出“不陋”的原因。（交流）
2、“惟吾德馨”表現(xiàn)在哪些方面？
3、這些又表現(xiàn)了作者怎樣的生活志趣？
4、對(duì)作者的.這種生活態(tài)度你有何看法？
�。ㄈ⿲懛ㄌ接�
1、以“陋室銘之醫(yī)室版”引入對(duì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)、寫作方法的探討。
2、先同桌交流，后全班交流。
3、可能提及的寫作方法有：
語(yǔ)言：押韻、簡(jiǎn)練、比喻、對(duì)偶、朗朗上口，易于記誦。
寫法：托物言志→托什么物？言什么志？
結(jié)構(gòu)：用類比引出中心→描寫（陋室情景）→反詰結(jié)束，深化中心。
�。ㄋ模┙處熆偨Y(jié)、補(bǔ)充。
四、背誦積累
1、課堂背誦（方法指導(dǎo)）、默寫
2、再次齊讀感悟（強(qiáng)調(diào)音節(jié)）
陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)3
一：教學(xué)目標(biāo)
1、掌握作者劉禹錫等背景資料和文體等文學(xué)常識(shí)；
2、在疏通文意的基礎(chǔ)上識(shí)記重點(diǎn)的文言字詞，了解特殊文言句式的翻譯。
3、結(jié)合作者的寫作背景，了解文章主旨，學(xué)習(xí)作者安貧樂(lè)道、偉岸傲物的志趣情操，培養(yǎng)學(xué)生高潔的情操。
二：教學(xué)重點(diǎn)
1、掌握文言字詞及句子的翻譯；
2、文章的主旨及托物言志的寫法；
3、默寫背誦。
三：教學(xué)難點(diǎn)：類比及比興的寫法
四：教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)教學(xué)。
【教學(xué)過(guò)程】
一：導(dǎo)入
今天這節(jié)課我們來(lái)復(fù)習(xí)《陋室銘》這篇文章。
四組學(xué)生準(zhǔn)備四項(xiàng)內(nèi)容。
二、第一組學(xué)生準(zhǔn)備文學(xué)常識(shí)
1、作者：劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人。世稱劉賓客。白居易稱他為“詩(shī)豪”。
2、文體：“銘”：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的`。
3、背景：政治革新失敗后被貶所作
二、節(jié)奏朗讀
山不在高有仙則名水不在深有龍則靈斯是陋室惟吾德馨苔痕上階綠草色入簾青談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁可以調(diào)素琴閱金經(jīng)無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭孔子云何陋之有
1、請(qǐng)一位學(xué)生朗讀無(wú)標(biāo)點(diǎn)的原文。
2、集體有節(jié)奏朗讀。
三、第二組學(xué)生準(zhǔn)備文言字詞
1、活用現(xiàn)象
名：出名（名作動(dòng)）
上:長(zhǎng)到（名作動(dòng)）
勞形：使身體勞累。（使動(dòng)用法）
2、課下注釋
【靈】靈驗(yàn)
【斯】這
【馨】品德高尚
【鴻儒(rú)】博學(xué)的人。鴻，大。
【白丁】指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人即知識(shí)淺薄的人
【調(diào)】彈奏。
【素琴】不加裝飾的琴。
【絲竹】奏樂(lè)的聲音
【案牘】官府公文
【金經(jīng)】指佛經(jīng)。
【勞形】使身體勞累。形，身體。
三、第三組學(xué)生翻譯句子
1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
譯文：山不在于高，有了神仙就出名了。水不在于深，有了龍就靈驗(yàn)了。
2、斯是陋室，惟吾德馨.
譯文：這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德高尚（就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了）。
3、苔痕上階綠，草色入簾青.
譯文：苔蘚的痕跡，長(zhǎng)到臺(tái)階上，一片碧綠；青草顏色，映入竹簾中，滿目青蔥。
4、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁
譯文：（在這里）談笑的是淵博的學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。
5、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)
譯文：（在這里）可以彈奏不加修飾的琴，閱讀佛經(jīng)。
6、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形.
譯文：(在這里)沒(méi)有的奏樂(lè)聲音擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。
7、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
譯文：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子
8、孔子云：“何陋之有？”
譯文：孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”
四、第四組學(xué)生回答內(nèi)容寫法
1、揭示文章主旨的是哪一句？作者是怎樣引出陋室的？
答：斯是陋室，惟吾德馨。作者用比興的手法引出陋室。以不高不深的山和水比陋室，以因“仙龍”而出名靈驗(yàn)比“德馨”，說(shuō)明因?yàn)槁抑魅似返赂呱�，所以陋室不陋�?/p>
2、作者從哪幾方面描寫陋室？突出了陋室怎樣的特點(diǎn)？具體說(shuō)明。
答：從三個(gè)方面描寫陋室不陋。
自然環(huán)境：如“苔痕上階綠，草色入簾青”
突出了陋室的環(huán)境清幽的特點(diǎn);
交往人物:如“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”
突出了交往人物博學(xué)的特點(diǎn)；
生活情趣：如“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”
突出了生活情趣高雅的特點(diǎn)
3、文章寫“諸葛廬、子云亭”有何用意？
答：運(yùn)用類比手法，作者以古代名賢自比，表明陋室主人也有古代名賢的志趣，希望像他們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@得別人的尊敬與景仰。突出了陋室不陋.
4、作者借山水、仙人、神龍、名人的事跡比喻陋室主人有好的品德是為了表達(dá)自己什么樣的人生追求？
答：表達(dá)了作者不慕榮利、高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
5、文章以孔子的話作結(jié)，有什么作用？
答：引用孔子的話，以反問(wèn)作結(jié)，再次證明陋室不陋，從而突出作者高潔傲岸、安貧樂(lè)道的節(jié)操和情趣，同時(shí)又照應(yīng)了“惟吾德馨”一句，含蓄無(wú)窮，發(fā)人深思。
6、這種借他物來(lái)表明志趣的手法叫什么？
答：托物言志
五、展示中考習(xí)題
1、苔痕上階綠，草色入簾青。上：長(zhǎng)到
2、《陋室銘》中既說(shuō)“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”
又說(shuō)“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，這是否
矛盾？為什么？
不矛盾，調(diào)素琴，閱金經(jīng)指高雅的生活，是作者向往的；絲竹之亂耳案牘之勞形指的尋歡作樂(lè)及被世俗紛擾的生活，是作者厭惡的。
3、孔子云：何陋之有？
孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？
陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)4
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握作者。
2、掌握本課實(shí)詞重點(diǎn)語(yǔ)句。
3、能順暢的翻譯課文。
4、能用原文回答問(wèn)題。
5、背誦課文。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：
同目標(biāo)2、3、4。
教 具：網(wǎng)絡(luò)教室。
課 時(shí)：1
教 法：小組討論，自學(xué)
教學(xué)過(guò)程：
一、以《酬樂(lè)天揚(yáng)州席上出逢見(jiàn)贈(zèng)》導(dǎo)入，學(xué)生介紹作者。
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。
二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
三、檢查預(yù)習(xí)
1. 讀準(zhǔn)字音
2. 朗讀課文，可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音、學(xué)生個(gè)別讀、集體朗讀等。
3.
四、學(xué)生分小組進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
1、請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
有仙則名：著名。 有龍則靈：靈異。
斯是陋室：這。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。
苔痕上階綠：長(zhǎng)到。 草色入簾青：映入。
談笑有鴻儒：博學(xué)的人。 往來(lái)無(wú)白丁：指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。
無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、管弦等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音。
無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
何陋之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡(jiǎn)陋的呢？
2、提問(wèn)：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！边\(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？
運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
3、提問(wèn)：“斯是陋室，惟吾德馨�！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
“陋室”二字扣題�！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
4、提問(wèn)：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？
寫陋室幽雅恬靜的自然環(huán)境。
5、提問(wèn)：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫什么？
寫陋室來(lái)往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。
6、提問(wèn)：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這幾句寫什么？
寫室中事�？梢�(jiàn)主人高雅脫俗的`情致，怡然自得的神情。
7、提問(wèn)：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么？
運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
8、提問(wèn)：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？
語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
四、完成課堂反饋
陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)5
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力：
把握相關(guān)的文言字詞，翻譯并背誦課文，理解托物言志的寫法。
2.過(guò)程與方法：
疏通文意以學(xué)生運(yùn)用輔導(dǎo)資料自己把握課文與教師點(diǎn)撥相結(jié)合。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：
理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的生活情趣。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：
掌握文中重點(diǎn)文言字詞以及背誦課文。
難點(diǎn)：
領(lǐng)悟作者在文中流露出的思想感情。
教學(xué)方法
朗誦法、講授法、自主合作與探究法。
教學(xué)過(guò)程
1.導(dǎo)入新課：
根據(jù)作者簡(jiǎn)介導(dǎo)入文章。
2.新課講授：
誦讀課文，分組對(duì)課文進(jìn)行翻譯，講解課文。
3.鞏固練習(xí)：
通過(guò)問(wèn)題，鞏固學(xué)生對(duì)這篇課文的`了解。
4.小結(jié)作業(yè)：
小結(jié)：閱讀古人的作品,要擇其善者而從制,其不善者而改之。因此,閱讀古人的作品,要用現(xiàn)代人的眼光去看待古人,對(duì)古人的道德品質(zhì)要批判的學(xué)習(xí)和接受,不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。好的，今天的課程就告一段落。
陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)6
一、教材分析：
《陋室銘》這篇文章立意鮮明，是作者對(duì)自己志趣和節(jié)操的表白，談到了知識(shí)分子處世立身的態(tài)度。所以，學(xué)習(xí)這篇托物言志的文章要能體會(huì)到作者高尚的精神境界，并潛移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中有益的部分時(shí)，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意敢于創(chuàng)新，不墨守陳規(guī)。以課文為載體，培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀的興趣、習(xí)慣和掌握正確的閱讀方法，這樣學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)舉一反三的正確朗讀。
二、學(xué)情分析：
1、八年級(jí)的學(xué)生對(duì)于朗讀已經(jīng)并不陌生，也應(yīng)該零零散散的會(huì)一些閱讀的方法。然而系統(tǒng)的指導(dǎo)，特別是以文言文為例子的系統(tǒng)指導(dǎo)還不太有。正確的朗讀是深入理解文章的基礎(chǔ)；有感情的朗讀是和作者產(chǎn)生共鳴的前提。所以，培養(yǎng)較高層次的朗讀還是很有必要的。
2、現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣和我們學(xué)生生活的環(huán)境以及家長(zhǎng)的觀念，使得孩子們對(duì)于古人“安貧樂(lè)道”的節(jié)操和志趣缺少領(lǐng)悟。通過(guò)學(xué)習(xí)本文，學(xué)生會(huì)接受一次心靈的洗禮，在拜金主義、享樂(lè)主義的污濁世風(fēng)中保持心靈的純凈。然而，學(xué)生所處的又是競(jìng)爭(zhēng)激烈、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，這又需要引導(dǎo)學(xué)生古為今用的理解“安貧樂(lè)道”。
三、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、熟練地誦讀課文，讓學(xué)生在讀中理解、讀中感悟，提高朗讀水平。
2、掌握本文出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，了解文中作者運(yùn)用的寫作手法。
3、理解作者的思想感情，體會(huì)古人高尚的情操，領(lǐng)會(huì)“安貧樂(lè)道”的含義，并正確的看待“貧”、“富”和“道”的關(guān)系。
四、教學(xué)輔助：
多媒體課件。創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生興趣。
五、本節(jié)課人教八上想要實(shí)現(xiàn)以朗讀的方式帶動(dòng)文言字詞的理解、帶動(dòng)對(duì)作者感情的理解、帶動(dòng)本文寫作手法的了解。在朗讀成熟的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生挖掘“安貧樂(lè)道”的深層含義，并古為今用的理解它。
六、實(shí)際教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
1、假設(shè)你的眼前有兩座房子：一個(gè)是王公大廈，華麗無(wú)比，里面有綾羅綢緞的床鋪，有山珍海味，就跟《紅樓夢(mèng)》里的大觀園似的。另一個(gè)是茅屋草房，綠草茵茵，不過(guò)你可能得吃粗茶淡飯和布衣裳。你喜歡哪個(gè)？老師要聽真心話啊。（找兩名學(xué)生回答，只要是真心話即可）
再追加一個(gè)條件：如果你選擇第一個(gè)，你可能被迫要說(shuō)一些違心的話，甚至還要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二個(gè)房子，則會(huì)有知音相伴，可以堅(jiān)守真我，率性而為。那你又做何選擇？（兩生交流）
那我們學(xué)習(xí)以下《陋室銘》，看看劉禹錫住的.什么樣的房子，為什么他喜歡這間陋室。學(xué)完之后，你是否改變?cè)鹊倪x擇？
2、文學(xué)常識(shí)
學(xué)生交流“銘”的文體和劉禹錫的簡(jiǎn)要資料。韻腳在朗讀時(shí)注意清晰、響亮。
由《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，別人悲秋，他卻喜秋，他就是這么與眾不同。世人都喜歡住大房子，他卻獨(dú)愛(ài)陋室。還寫了這篇《陋室銘》。
（二）朗讀
1、自由朗讀一遍課文，準(zhǔn)備展示。
2、一生展示，其他同學(xué)認(rèn)真聽讀，準(zhǔn)備做點(diǎn)評(píng)。
3、學(xué)生在互評(píng)的基礎(chǔ)上，歸納朗讀的方法。
（1）要讀準(zhǔn)字音，不要錯(cuò)讀
�。�2）要分清句讀（dou），不讀破句
兩個(gè)事例：苔痕上階綠，草色入簾青。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞行。
理解“亂、勞”的用法，知道“絲竹、案牘”的意思，體會(huì)“之”的用法—————起舒緩語(yǔ)氣的作用。
學(xué)生通過(guò)反復(fù)試讀，根據(jù)句子的意思，根據(jù)語(yǔ)感就可正確斷句，學(xué)生可以按照這種方法正確的讀出其他句子的節(jié)奏。
�。�3）要讀出語(yǔ)氣（輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫、運(yùn)用聲音表情達(dá)意）
4、分層朗讀，試圖讀出語(yǔ)氣。
�。�1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
一生試讀。其他同學(xué)做點(diǎn)評(píng)。輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的把握。
引導(dǎo)學(xué)生找出三句該重讀的句子，體會(huì)前兩句的“鋪陳”的作用。解決重點(diǎn)字詞“名、靈、德馨”的意思，并注意這幾個(gè)詞語(yǔ)的重讀。
師范讀，學(xué)生都不由自主的自己朗讀起來(lái)
若干生再讀，有進(jìn)步。
�。�2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
第一句，學(xué)生能把握句子的美感，并知道試著讀出這種美，可借助想象，想象成你就在這種環(huán)境中。
第二句，學(xué)生能感覺(jué)出作者因交往之雅而產(chǎn)生的自豪感。生讀出這種感情。
第四五句，讀出生活的悠然自得之情。
學(xué)生在自己總結(jié)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上能自主朗讀。老師和學(xué)生一起讀，應(yīng)起一個(gè)垂范的作用。
小組內(nèi)部交流朗讀，聲聲互評(píng)。
展示小組成果，班級(jí)內(nèi)部互相比較。
�。�3）南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�？
把握反問(wèn)句的語(yǔ)氣特點(diǎn)，理解引用孔子這句話的作用。了解“之”的作用。
學(xué)生通過(guò)自己的分析，都能把握如何讀了。
注：為了保持誦讀的連續(xù)性，必須采用“短兵相接”的方式，無(wú)論解詞、串句、說(shuō)大意、指示讀法都只能用三言兩語(yǔ)，點(diǎn)到即止，切忌繁瑣、拖沓。
5、“忘我”的讀
學(xué)習(xí)古人誦讀詩(shī)文時(shí)的狀態(tài)——陶醉。
學(xué)生可以采用各種姿勢(shì)，只要是找一個(gè)最能投入的狀態(tài)“忘我”地讀。
自己試一試
展示
全班誦讀
6、背誦
本文以雙句為主，且絕大多數(shù)是對(duì)偶句便于背誦。
學(xué)生找找對(duì)偶句背誦一下。
全班背誦。
�。ㄈ├斫馕恼聝�(nèi)容，把握作者的思想感情。
問(wèn)題：作者稱他的居室為陋室，那么他認(rèn)為這個(gè)房子“陋”還是“不陋”呢？
生齊答
問(wèn)題：那你是如何看出來(lái)的？
明確：（1）主人“德馨”（2）環(huán)境優(yōu)美、交往之雅、生活有情趣（3）以諸葛廬、子云亭類比，并引用“何陋之有”�！景鍟�
問(wèn)題：作者為陋室寫了一篇“銘”，僅僅是寫它嗎？有沒(méi)有弦外之音？
理解托物言志的手法。
明確作者安貧樂(lè)道、潔身自好的高尚情操。
�。ㄋ模┥钊胩骄�
問(wèn)題：你理解安貧樂(lè)道么？
明確：所謂安貧樂(lè)道，即安于貧窮的境遇，樂(lè)于奉行自己信仰的道德準(zhǔn)則。
問(wèn)題：你還知道歷史上哪些人具有這種品質(zhì)？現(xiàn)在還有這樣得人么？
學(xué)生交流的基礎(chǔ)上，教師有所準(zhǔn)備。例如：孟子的“貧賤不能移”；陶淵明不為五斗米折腰；杜甫的“貧賤至極，筆耕不輟”；朱自清寧可餓死也不吃美國(guó)的救濟(jì)糧……還有拋棄都市生活選擇支教的年輕人，例如徐本禹，還有守著清貧在自己的崗位上默默奉賢得人
問(wèn)題：古人把安貧樂(lè)道作為一種人生的最高境界，你怎樣看待？在今天這個(gè)社會(huì)，“樂(lè)道”就要“安貧”嗎？
學(xué)生討論交流，各抒己見(jiàn)。
教師引導(dǎo)：“安貧樂(lè)道”的核心在于什么？是“安貧”還是“樂(lè)道”？
學(xué)生異口同聲——樂(lè)道
生活中有沒(méi)有“富而有道”的人嗎？
學(xué)生交流
教師小結(jié)：你可以富有，也可以貧窮，但你一定得把“道”放在心中，只有這樣，你才能活得敞亮，活出生活的味道，活得有志趣。
�。ㄎ澹┳鳂I(yè)
必做：默寫課文，自己修改。用學(xué)過(guò)的朗讀方法試讀《愛(ài)蓮說(shuō)》
選做：用托物言志的手法寫一段文字，用這個(gè)物來(lái)托你的志。
附板書：
教學(xué)反思：
我認(rèn)為要上好一堂課，首先要有較好的整體思路，就是要解決學(xué)生“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”的問(wèn)題。在這一點(diǎn)上，本堂課作到了從學(xué)情出發(fā)，確定合理的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其次，營(yíng)造和諧、融洽的氣氛。本課中，我努力的拉近與學(xué)生的距離，在平等對(duì)話的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。再次，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生。留心學(xué)生在課堂上的一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)、一點(diǎn)缺點(diǎn)、一點(diǎn)思維的火花……運(yùn)用教學(xué)機(jī)智使這些細(xì)節(jié)變成一個(gè)個(gè)閃光點(diǎn)。最后，在解決難點(diǎn)的時(shí)候注重“引而不發(fā)”適時(shí)的點(diǎn)撥，所以難點(diǎn)突破較自然。
陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)7
【教學(xué)目標(biāo)】
1.感悟作者不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷。2.學(xué)習(xí)比興、對(duì)偶等修辭手法。
3.領(lǐng)略韻文語(yǔ)言優(yōu)美，音調(diào)鏗鏘的妙處。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.不慕榮利、安貧樂(lè)道的生活態(tài)度的現(xiàn)實(shí)意義。
2.掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文以及了解韻文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)流程】
一、導(dǎo)入
1、文學(xué)圣地一日游
閱讀下面兩副對(duì)聯(lián)，說(shuō)出其中的兩位歷史名人分別是誰(shuí)?這里有兩處文學(xué)圣地，你知道嗎?分別在哪里?
草堂起宏愿，杜工部病體寒衣不失天下之懷。 (杜甫)
陋室有德馨，劉夢(mèng)德安貧樂(lè)道不改高潔之志。劉禹錫
2、課外拾趣
劉禹錫因參加王叔文政治革新，失敗后被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子�？珊椭葜h故意刁難，先安排他在城南面江而居，劉禹錫寫下兩句話，貼在門上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。”和州知縣知道后很生氣，把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來(lái)的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計(jì)較，并見(jiàn)景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。”
那位知縣見(jiàn)其仍然悠閑自樂(lè)，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢(shì)利眼的官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前。
千百年后那位勢(shì)利眼的官已化為塵土，而這篇銘文則成為“天下第一銘”名垂千古。
二、知識(shí)抽查
1、你知道嗎：銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
2、速讀全文并圈出本文韻腳是什么?所押的韻是什么?
本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing
押的是ing和in韻
3、“座右銘”，本指古人寫出來(lái)放在座位的右邊的格言，后泛指人們激勵(lì)、警戒自己，作為行動(dòng)指南的格言。歷史上，中外許多名人都有自己的“座右銘”。
中國(guó)現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、軍事家葉挺的.座右銘——三軍可奪帥，匹夫不可奪志。
中國(guó)現(xiàn)代杰出畫家徐悲鴻的座右銘——人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。
中國(guó)當(dāng)代著名美學(xué)家朱光潛的座右銘——恒、恬、誠(chéng)、勇。
世界著名傳染病學(xué)家巴斯德的座右銘——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思的座右銘——思考一切。
近代電磁學(xué)的奠基者法拉第的座右銘——拼命去爭(zhēng)取成功，但不要期望一定會(huì)成功。
你的座右銘是什么?
4、古代詩(shī)人被稱為詩(shī)豪的是誰(shuí)?劉禹錫
5、作者介紹
劉禹錫(772—842)，字夢(mèng)得，唐代洛陽(yáng)(現(xiàn)在屬河南省)人，著名詩(shī)人。唐順宗時(shí)，曾參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽(yáng)任太子賓客,世稱劉賓客。作品有《劉賓客集》。
三、初讀課文
以自己喜歡的方式熟讀課文。并完成下列探究任務(wù)。
1、圈出文中你所不熟悉的字詞。
2、劃出朗讀的節(jié)奏。
1.辨音識(shí)字：德馨(xīn)苔(tái)痕案牘(dú)鴻儒(hónɡ rú)西蜀(shǔ)何陋(lòu)調(diào)素琴(tiáo)
2、節(jié)奏：山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有鴻儒，往來(lái)/無(wú)白丁�？梢�/調(diào)素琴，閱/金經(jīng)。無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭�？鬃釉疲骸昂温�/之有?”
3、欣賞名家朗誦，并試揣摩朗誦的技巧，注意朗讀的節(jié)奏、重音，感情的投入等。
4、各組推選一位實(shí)力最強(qiáng)的一位，代表本組進(jìn)行朗誦比賽，朗誦內(nèi)容《陋室銘》。
四、質(zhì)疑探究
再讀課文圈出文中你不熟悉的字詞和句子。提交全班討論。看誰(shuí)提的問(wèn)題數(shù)量多而質(zhì)量高!
1、有仙則名：有龍則靈：斯是陋室：惟吾德馨：苔痕上階綠：草色入簾青：談笑有鴻儒：
往來(lái)無(wú)白丁：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)：無(wú)絲竹之亂耳：無(wú)案牘之勞形：
2、何陋之有?是有何陋的倒裝句，
意思是：有什么簡(jiǎn)陋的呢?
效果檢測(cè)
1.一詞多義：
名：有仙則名遂以名樓卷卷有爺名
是：斯是陋室是吾劍之所從墜
之：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形(助詞，取消句子獨(dú)立性不譯)
孔子云：何陋之有(賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)義)
馬之千里者(定語(yǔ)后置的標(biāo)志)
2、對(duì)偶句(1)、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
(2) 、苔痕上階綠，草色入簾青。 (3)、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
(4)、調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 (5)、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
(6)、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
3、譯句
(1)斯是陋室，惟吾德馨。 (2)苔痕上階綠：草色入簾青：
(3)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 (4)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形
五、研讀課文
1、作者怎么樣引出陋室的?
2、第一、二句與第三句有什么關(guān)系呢?中心句是哪句?
3、在作者看來(lái)，陋室真的簡(jiǎn)陋嗎?
4、從哪些方面看得出來(lái)?
5、諸葛、子云分別指誰(shuí)，他們是怎樣的人?
6、作者在本文提到他們有何作用?
自比古代賢人，表明自己的心愿，希望像他們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@得別人的尊敬與景仰。
7、“孔子云：(君子居之，)何陋之有?”作者為什么只引用下句?
前面直接用諸葛亮與揚(yáng)雄自比為君子，所以下句直接引用下句，反詰點(diǎn)題。
8、作者借山水有仙人、神龍比喻陋室主人有好的品德是為了表明什么心跡呢?安貧樂(lè)道，高潔偉岸
9、這種借他物來(lái)表明心跡的手法叫什么?托物言志
10小結(jié)課文
六、遷移拓展
學(xué)完陋室銘之后，你的同桌傳了一個(gè)紙條給你內(nèi)容如下，針對(duì)他的這種思想，你將怎樣來(lái)勸告他。
新陋室銘
分不在高，及格就行;學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。
小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。
無(wú)書聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說(shuō)閑話，講課聽不進(jìn)。
心里說(shuō)，混張文憑。
“××你好，我覺(jué)得你這個(gè)銘文寫得很有文采，看出你語(yǔ)文基礎(chǔ)功非常好，這一點(diǎn)我真是自愧不如，不過(guò)這種對(duì)待學(xué)習(xí)的思想我卻不敢茍同，我們學(xué)習(xí)既不是為文憑、也不是為別人學(xué)，而是為自己的將來(lái)有一個(gè)更大的發(fā)展空間……
陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)8
教學(xué)目標(biāo)：
1、背誦默寫，理解課文內(nèi)容及其寓意。
2、了解托物言志的寫法。
3、認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義，理解作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn):
熟讀成誦。理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn):
學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
課時(shí)安排:
一課時(shí)
一、導(dǎo)入，揭示目標(biāo)
�。ㄒ唬┬抡n導(dǎo)入:
同學(xué)們，在上課以前，我想先請(qǐng)大家做一道選擇題。一間王公大廈，裝飾華美，金碧輝煌，你想要得到它，必須說(shuō)很多違背良心的話，做許多喪盡天良的事；有一間斗室，非常簡(jiǎn)陋，但是有青山綠水，知音相伴，你想得到它，它就在你身邊。如果是你，你會(huì)選擇什么？（學(xué)生答選后者）恭喜你，你的選擇居然和唐代大詩(shī)人劉禹錫的選擇一樣。相信你會(huì)成為新時(shí)代的劉禹錫。
�。ǘ┙沂灸繕�(biāo)
1、學(xué)會(huì)本文生字：馨儒牘陋銘廬；多音字：調(diào)
2、理解課文字詞、內(nèi)容及其寓意。
3、了解托物言志的寫法。
4、認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義，理解作者的思想感情。
5、背誦默寫這篇短文。
二、自學(xué)指導(dǎo)
1、查工具書學(xué)會(huì)本文生字：馨儒牘陋銘廬；多音字：調(diào)2、反復(fù)朗讀，讀通讀順。
3、借助注釋和參考書理解課文字詞，翻譯全文。
4、問(wèn)題探究：
�。�1）你對(duì)陋室總的印象如何？
�。�2）“陋室”為什么“不陋”？
（3）“斯是陋室，惟吾德馨”這八個(gè)字中哪兩個(gè)字最為關(guān)鍵？（4）作者是一開篇就寫自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出“德馨”的呢？
�。�5）“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈�！边\(yùn)用了什么修辭手法？其作用是什么？
（6）作者從那些方面表現(xiàn)“陋室不陋”？
�。�7）作者為什么要寫“諸葛廬”、“子云亭”？
�。�8）結(jié)尾引用孔子的“何陋之有？”照應(yīng)了文中哪一句？有何作用？
三、學(xué)生自學(xué)，教師巡視
學(xué)生按照學(xué)習(xí)目標(biāo)和自學(xué)指導(dǎo)的.內(nèi)容認(rèn)真自學(xué)，教師巡視鼓勵(lì)。
四、自學(xué)檢測(cè)
1、指名朗讀課文。
2、指名翻譯課文。
3、指名匯報(bào)探究題。
五、課堂答疑，教師點(diǎn)撥
問(wèn)題探究備答：
�。�1）你對(duì)陋室總的印象如何？（陋室不陋）
�。�2）“陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）
�。�3）“斯是陋室，惟吾德馨”這八個(gè)字中哪兩個(gè)字最為關(guān)鍵？（德馨）
�。�4）作者是一開篇就寫自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出“德馨”的呢？
明確：前兩句以山水引出陋室，從而寫到“惟吾德馨”。
（5）“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈�！边\(yùn)用了什么修辭手法？其作用是什么？
明確：對(duì)偶、類比、起興。以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
簡(jiǎn)介類比與起興的有關(guān)知識(shí)。
（6）作者從那些方面表現(xiàn)“陋室不陋”？
“苔痕”兩句——清幽寧?kù)o，不染浮華。環(huán)境之雅
“談笑”兩句——交往高雅脫俗交往之雅
“可以調(diào)素琴……勞形”四句——生活情趣高雅情趣之雅
�。�7）作者為什么要寫“諸葛廬”、“子云亭”？
（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自比）
�。�8）結(jié)尾引用孔子的“何陋之有？”照應(yīng)了文中哪一句？有何作用？
惟吾德馨。
引用孔子的話證'陋室'說(shuō)明'有德者居之，則陋室不陋。'與前文'斯是陋室，惟吾德馨'遙相呼應(yīng)。把個(gè)'陋'字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到'不陋'的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
六、當(dāng)堂訓(xùn)練
1．本文作者 是 著名文學(xué)家。
2．注意下列加點(diǎn)字的讀音：
德馨（ �。√郏ā 。▲櫲澹ā 。“笭ā 。�
3．解釋下列句子中的詞語(yǔ)：
�、派讲辉诟撸邢蓜t名（名：）
�、扑辉谏睿旋垊t靈（靈：）
�、撬故锹遥┪岬萝埃ǖ萝埃海�
�、葻o(wú)絲竹之亂耳（絲竹：）
⑸無(wú)案牘之勞形（勞：）
4．文中提挈全篇的句子是。
5．下列各句不屬于駢句的一項(xiàng)是（ �。�
A、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
B、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
C、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
D、孔子云：何陋之有？
6．體會(huì)下列加點(diǎn)詞在表情達(dá)意上的好處。
苔痕上階綠，草色入簾青。
7．“銘”是的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般都。
8．課文的前兩句有什么作用？
9．文中怎樣描寫陋室環(huán)境的？請(qǐng)用文中原話回答，再談自己的理解。
10．“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物，一是三國(guó)著名政治家蜀國(guó)的，一是西漢時(shí)的文學(xué)家。
11．文中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句？
陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)9
【設(shè)計(jì)思想】
本設(shè)計(jì)根據(jù)《九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，針對(duì)銘文用韻和稱揚(yáng)道德的特點(diǎn)，通過(guò)誦讀和韻譯，使學(xué)生整體感知文本內(nèi)容，感受銘文的音韻之美。教學(xué)中，注意扣住“德馨”，從描敘和議論兩個(gè)角度，引導(dǎo)學(xué)生體味作者的情操之美，領(lǐng)略文章文法之妙。在此基礎(chǔ)上，促成學(xué)生當(dāng)堂背誦全文。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.背誦名篇名句。
2.體悟作者安貧樂(lè)道，保持高尚節(jié)操的情懷。
3.培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用托物言志等手法表達(dá)自我的能力。
【教學(xué)方法】
誦讀，討論。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一﹑感受音韻之美
師：今天我們共同學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》。“銘”者(板書：銘)，記載也，在器物或碑石上刻字，表示永記不忘，后來(lái)逐漸發(fā)展成為一種文體。為了便于廣泛傳誦，牢記不忘，文字簡(jiǎn)約的銘文都非常講究修辭，講究押韻。本文雖然篇制短小，但運(yùn)用對(duì)偶等修辭，句式整齊，節(jié)奏明快，同時(shí)通篇協(xié)韻(“青”韻通押到底)，讀起來(lái)朗朗上口，充滿了音韻之美，乃韻文也(板書：韻)。
欣賞配樂(lè)朗誦《陋室銘》。
師：感受這篇銘文的音韻之美，一要把節(jié)奏韻律讀好。
復(fù)習(xí)節(jié)奏的概念(句中根據(jù)音節(jié)或意義進(jìn)行有規(guī)律的停頓叫做節(jié)奏)。指名根據(jù)剛才欣賞的配樂(lè)朗誦，朗讀文中停頓需要注意的幾個(gè)重點(diǎn)句子(投影：①苔痕上階綠，草色入簾青。②可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形)，要求正確停頓。
師生正讀：
�、偬�/上階/綠，草色/入簾/青。②可以/調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。
生齊聲誦讀全文，體味明快的節(jié)奏韻律之美。
師：感受這篇銘文的音韻之美，二要把韻腳讀好。
復(fù)習(xí)韻腳的概念(放在句尾的韻母相同或相近的.字)。生標(biāo)出韻腳。生齊聲誦讀全文，體味押韻的回環(huán)往復(fù)之美。
師：感受這篇銘文的音韻之美，三要韻譯(針對(duì)這篇銘文作為韻文的特點(diǎn)，根據(jù)韻文韻譯的原則)，而不是一般的翻譯。一般的翻譯只注意求索原文的意蘊(yùn)美，而韻譯還注意不失原文的音韻美。這樣翻譯后，與原文保持一致的美。翻譯時(shí)，盡量讓上下句的字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)基本一致，同時(shí)注意押韻。
學(xué)生利用書下注釋，結(jié)合自己的理解，老師點(diǎn)撥，韻譯。
參考韻譯：山不在于高，有仙人(居住)就能天下聞名;水不在于深，有龍(潛藏)則可降福顯
陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)10
教學(xué)目標(biāo)
1、體會(huì)《愛(ài)蓮說(shuō)》托物言志和襯托的寫法，學(xué)習(xí)記敘、抒情、議論相結(jié)合。
2、體會(huì)《陋室銘》借助描寫陋室抒發(fā)感情的寫法，了解銘文的特點(diǎn)。理解作品中表達(dá)的一種高尚的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
3、學(xué)習(xí)一些文言詞語(yǔ)，尤其是多義詞。
教學(xué)要求
1、從生長(zhǎng)環(huán)境方面，體態(tài)香氣方面，風(fēng)度方面分析蓮花有什么值得喜愛(ài)的，理解《愛(ài)蓮說(shuō)》對(duì)追名逐利的世態(tài)的批判，領(lǐng)悟作者對(duì)高潔品格的追求。
2、抓住重點(diǎn)詞句輸通文意。
教學(xué)重點(diǎn)
1、體會(huì)《愛(ài)蓮說(shuō)》托物言志和襯托的寫法。
2、體會(huì)《陋室銘》借助描寫陋室抒發(fā)感情的寫法，了解銘文的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
1、《愛(ài)蓮說(shuō)》的主題是什么?
通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕和贊頌，表現(xiàn)作者對(duì)美好理想的向往，對(duì)高尚情操的追求，對(duì)正直人格的仰慕；同時(shí)，通過(guò)對(duì)牡丹的厭惡和鄙棄，表現(xiàn)出對(duì)趨附權(quán)貴，茍隨時(shí)俗及其風(fēng)尚的不滿，文章鮮明地表現(xiàn)了作者的進(jìn)步理想和美學(xué)情趣。
2、《愛(ài)蓮說(shuō)》的寫作特點(diǎn)是什么?
本文在寫法上很有特色：其一，運(yùn)用了疊式襯托法，文中三次以菊和牡丹襯托蓮，而作用各別，巧妙地逐步加深了主題。其二，運(yùn)用了擬人比喻法，寓所要表現(xiàn)人物的性格特征于所寫事物的相似特點(diǎn)中，把人的趨勢(shì)，倨傲、清高等特征，以牡丹的濃艷、菊花的傲霜、蓮花的清逸等特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，寫物喻人，生動(dòng)貼切，含義深刻。
(1)借花喻人，托物言志。
以"予獨(dú)愛(ài)蓮"四字，引出一段蓮的頌歌。"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"，寫蓮的風(fēng)貌和氣質(zhì)：處污穢之境，葆純正之色。"中通外直，不蔓不枝"，寫蓮莖貫通正直，表里如一，卓然自立。"香遠(yuǎn)益清"，寫蓮清香遠(yuǎn)溢，芳?xì)庖u人；"亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀不可褻玩"，寫蓮的形態(tài)端莊大方，凜然可敬。
作者表面寫蓮，其實(shí)意在蓮?fù)狻ｏ@然，作者是以花喻人，借蓮自況，以蓮的清逸喻君子的美德和節(jié)操�？v觀全文，似句句寫花，而意不在花;通篇無(wú)人，卻字字寫人。文中寫了蓮的七種可貴的品質(zhì)，一一都有明顯的比喻意義：第一，"出淤泥而不染"(在惡劣污濁的.環(huán)境中不受影響，潔白無(wú)瑕，近墨者不黑)；第二"濯清漣而不妖"(在優(yōu)越的環(huán)境中不炫耀，天真自然)；第三，"中通外直"(胸懷豁達(dá))；第四，"不蔓不枝"(行為正直)；第五，"香遠(yuǎn)益清"(美德遠(yuǎn)播)；第六，"亭亭凈植"(潔身清廉，傲然立世)；第七，"可遠(yuǎn)觀而不可褻玩"(氣節(jié)高尚，英姿威儀)。
(2)運(yùn)用映襯，烘云托月。
《愛(ài)蓮說(shuō)》主要寫蓮，但用菊和牡丹來(lái)作映襯。
首先，要明確作者所寫的三種花都有明顯的比喻意義。把菊花比作"花之隱逸者"，是說(shuō)菊花不在春天與百花爭(zhēng)艷，而在群葩凋落的秋季獨(dú)吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。把牡丹比作"花之富貴者"，是說(shuō)牡丹雍容華貴，絢麗多姿，就像達(dá)官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。把蓮花比作"花之君子者"，是說(shuō)蓮花高潔清逸，不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德聲遠(yuǎn)播的君子。
明確了比喻義，再看看作者對(duì)這三種花的態(tài)度。對(duì)蓮的褒揚(yáng)顯而易見(jiàn)，是全文的重心，而對(duì)菊和牡丹又是什么態(tài)度呢？嘆惋菊花，鄙薄牡丹。真正愛(ài)菊的隱逸者陶潛，因蔑視世俗，厭惡官場(chǎng)而返歸田園、寄情山水。應(yīng)該說(shuō)，陶潛的品格也是高尚的，但其不足因而為之嘆惋的是：陶潛為了潔身自好而逃避現(xiàn)實(shí)，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。"君子"則不同，他們像蓮花"出淤泥而不染"，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色。相形之下，"花之隱逸者"就比"花之君子者"略遜一籌了。至于牡丹，李唐之世，每當(dāng)盛開，則權(quán)貴趨之若鶩，有種植求利者，株價(jià)數(shù)萬(wàn)。文人墨客爭(zhēng)相賦詩(shī)，推波助瀾。周敦頤目睹當(dāng)時(shí)世風(fēng)日下，官場(chǎng)混濁，稱牡丹為"花之富貴者"，正表現(xiàn)了作者對(duì)那些追名逐利、蠅營(yíng)狗茍之輩的鄙薄和憎惡。
由此可以看出，寫"菊"寫"牡丹"仍是為了襯"蓮"，寫"菊"為旁襯，寫"牡丹"為反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時(shí)又針砭了時(shí)俗。
3、《陋室銘》的結(jié)構(gòu)是怎樣的?
全文81個(gè)字可分為三層。
第一層 (開頭至"惟吾德馨"）：比興起篇，引出主題。
第二層 ("苔痕上階綠"至"無(wú)案牘之勞形"）：寫居室環(huán)境。日常生活，表達(dá)安貧樂(lè)道的生活情趣。
第三層 ("南陽(yáng)諸葛廬"到結(jié)尾)：以類比法說(shuō)明陋室不陋。
比興起筆："山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。"
推出主題："斯是陋室，惟吾德馨。"
陋室之景："苔痕上階綠，草色入簾青。"
陋室之人："談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。"
陋室之事："可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。"至此陋室不陋的蘊(yùn)義已然寫足。
陋室不陋：以兩個(gè)歷史人物類比。"南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。"最后引《論語(yǔ)》之典，束住全文。"孔子云：何陋之有？"
4、《陋室銘》的寫作特點(diǎn)是什么?
(1) 虛實(shí)是我國(guó)古典美學(xué)中重要的審美概念，也是藝術(shù)辯證法的總綱�！堵毅憽肥翘搶�(shí)結(jié)合的佳作。全文81個(gè)字，虛實(shí)相生，變化有致，耐人尋味。
開篇以形象的議論起筆："山不在高，……有龍則靈。"推出全文題旨："斯是陋室，惟吾德馨。"以虛代實(shí)，出筆不凡。"德馨"，一語(yǔ)統(tǒng)攝全篇，突出道德的作用。第二層進(jìn)入對(duì)"陋室"的描寫。先寫清幽景物 "苔痕上階""草色入簾"，渲染恬靜氣氛，反映出主人的淡泊心志。此為實(shí)景描寫。次寫"陋室"往來(lái)人物："談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁"。前句為實(shí)寫，后句為虛寫，虛實(shí)相配，盡寫"陋室"儒雅之風(fēng)。最后寫"陋室"中生活之事。"調(diào)素琴，閱金經(jīng)"為實(shí)寫，表現(xiàn)主人高雅的生活情操。"無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案犢之勞形"為虛寫，反映主人對(duì)世俗、官場(chǎng)生活的厭惡。這一層沒(méi)有出現(xiàn)"德"字，但處處扣緊"惟吾德馨"這一題旨。
在對(duì)"陋室"的"景""人""事"三方面的實(shí)寫之中，巧妙地穿插了"三無(wú)"的虛寫，加上 引入題旨的"二有"虛筆，真是虛實(shí)相間，烘托有術(shù)。最后的結(jié)尾，又用"諸葛廬""子云 亭""孔子云"三個(gè)歷史掌故，類比、引證，以虛映實(shí)，反映了作者閑適的心境和淡泊的志趣。
寥寥81字，虛寫占一半有余，如果我們把文中虛寫部分去掉，不僅內(nèi)容會(huì)顯得單薄、無(wú)味， 題旨難以酣暢表達(dá)，文章的形式也將變得局促、呆板，絕無(wú)此文之多彩風(fēng)姿。
(2) 若把《陋室銘》作議論文分析，則明顯地具有論點(diǎn)、論證、結(jié)論，符合議論文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
論點(diǎn)："斯是陋室，惟吾德馨。"由"二有"類比推出。
再看論證。
�、� 物證。"綠苔上階""草色入簾"可謂陋矣。但作者卻以擬人手法，用了"上""入"二字，把苔蘚急上階頭，青草欲進(jìn)住室寫得栩栩如生，原因是什么呢？是它們羨慕主人的才德，作者雖未直說(shuō)，但含蓄地表現(xiàn)出來(lái)。
② 事證。先說(shuō)往來(lái)的是鴻儒，又說(shuō)室內(nèi)的活動(dòng)"調(diào)素琴，閱金經(jīng)"，再說(shuō)室內(nèi)"無(wú)絲竹""無(wú)案牘"。靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德。作者強(qiáng)調(diào)德之難得，而陋室皆有。
③ 人證。列舉諸葛亮，揚(yáng)雄居陋室的事例，證明"德馨"可使陋室不陋。
④ 言證。引孔子之語(yǔ)，使人加深對(duì) "德馨"的認(rèn)識(shí)，啟發(fā)大家遙憶顏回為人，理解"德"與"陋"的關(guān)系。
四個(gè)論據(jù)層層遞進(jìn)，而結(jié)論就在"言證"當(dāng)中，論證推到"言證"結(jié)論已出："君子居之，何陋之有"。
5、題目有"陋室"，文中也說(shuō)"斯是陋室"，而結(jié)尾卻說(shuō)，"何陋之有？"到底這屋子是陋 還是不陋呢?
從建筑和屋內(nèi)布置看并不豪華，甚至是簡(jiǎn)陋的，但由于屋主人是個(gè)品德高尚，有著高潔生活情趣的人，所以這座小屋就變得別有韻味而不顯得簡(jiǎn)陋了。這正應(yīng)了孔子說(shuō)的那 句話："君子居之，何陋之有？"
課時(shí)安排：
第1、2課時(shí)：學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》
第3、4課時(shí)：學(xué)習(xí)《陋室銘》
《愛(ài)蓮說(shuō)》
一、組織教學(xué)
二、直接導(dǎo)入
三、解題。
這篇文章的體裁是 "說(shuō)"，（同前面學(xué)過(guò)的《馬說(shuō)》）。
"說(shuō)"是闡述關(guān)于某一事物，問(wèn)題的道理的文體。
本文特點(diǎn)是托物言志。
請(qǐng)同學(xué)朗讀《閱讀提示》有關(guān)部分和注釋①，了解作者及出處。
四、通讀課文，掃清字詞障礙
1、學(xué)生自讀
解詞，并為加點(diǎn)字注音：
蕃 淤泥 濯 清漣 妖 蔓 枝 益 亭亭 凈植 褻玩 焉
謂 隱逸 君子 噫 鮮 宜乎 者也
2、教師帶讀
3、分組朗讀
五、分析課文
(一) 分析第1段。
1、 比較下列句子中加點(diǎn)詞的詞
歸納：之①，結(jié)構(gòu)助詞，的；之②，結(jié)構(gòu)助詞，主謂關(guān)系，不譯。
焉①，語(yǔ)氣助詞，啊、呀；焉②，兼詞，于之、在其中。
中①，名詞，里、內(nèi)，讀zh ng；中②，動(dòng)詞，射中目標(biāo)，讀zh ng。
而①，連詞，修飾關(guān)系，不譯；而②，連詞，轉(zhuǎn)折關(guān)系，但是、卻。
2、同學(xué)齊讀第1段。
3、討論、講析。
① 開頭一句指出可愛(ài)的花很多，總領(lǐng)全文，借以引出人們對(duì)花的不同愛(ài)好。寫別人愛(ài)菊、愛(ài)牡丹，都是襯托，作用在于突出"予獨(dú)愛(ài)蓮"，引入正題。
�、� 為什么人們對(duì)"花"的愛(ài)好不同呢?
喜愛(ài)哪一種花，表明人們的不同的思想感情和氣節(jié)。兩個(gè)"獨(dú)"字，表現(xiàn)了作者既不與世俗同流合污，又表明了自已不同于陶淵明的生活態(tài)度。
③蓮花有哪些可愛(ài)之處?應(yīng)怎樣理解它的象征意義?
蓮花是本文主要的描述對(duì)象，是言志所托之物，作者從多方面描繪蓮花特征，圍繞"君子"的品性，寄寓了深刻的象征意義。
"出淤泥而不染，濯青漣而不妖"：不同流合污，不孤芳自賞。
"中通外直，不蔓不枝"：通達(dá)正直，行為端正。
"香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植"：志潔行廉，美名傳揚(yáng)。
"可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉"：儀態(tài)莊重，令人敬重。
這里描述的既是作者愛(ài)蓮花的緣由，也是作者心目申君子的形象，包含著自律自況。
4、朗讀，翻譯
(二)分析第2段。
1、朗讀讀第2段，同學(xué)參照注釋，解決字音、字形、詞義的疑難點(diǎn)。
2、比較下列句子中加點(diǎn)詞的詞義和用法。
歸納：鮮①，形容詞，少，音xi n；鮮②，形容次，鮮艷，音xi n。
3、再讀本段
�、� 這段以排比形式用了三個(gè)判斷句，將菊、牡丹、蓮一一擬人：菊，就像隱居的人；牡丹，就像富貴的人；而蓮正像品德高尚的君子。一個(gè)嘆詞"噫"表達(dá)強(qiáng)烈的抒情色彩，引發(fā)了其后的褒貶，在褒貶中寄寓了自己的態(tài)度。
②作者對(duì)"愛(ài)菊"、"愛(ài)牡丹"、"愛(ài)蓮"的態(tài)度分別是什么?表達(dá)有什么特點(diǎn)?
�。ㄗ髡哂萌N花象征三種人，用三種愛(ài)象征三種生活態(tài)度。菊花在花草凋零的秋天獨(dú)吐幽香，所以將它比作隱士。文中用陳述句，表達(dá)對(duì)菊及愛(ài)菊者并不反感，只是慨嘆真正隱逸之士極少。牡丹絢麗濃艷，所以將它比作貴人。文中用感嘆句，表達(dá)對(duì)牡丹及愛(ài)牡丹者的厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴、追求名利的世態(tài)。最后三句，將次序調(diào)整為菊、蓮、牡丹，使褒貶愛(ài)憎更鮮明。）
4、朗讀，翻譯
六、小結(jié)
1、托物言志的寫法：以菊、牡丹、蓮喻三種人，以三種愛(ài)象征三種生活態(tài)度，貼切鮮明。
2、襯托的寫法:以蓮為中心，用菊正襯，用牡丹反襯，褒貶宛然，表達(dá)了對(duì)世俗婉曲的 批判，突出了自己對(duì)高潔的君子風(fēng)范的追求。
3、描寫，議論，抒情的結(jié)合:第l段以記敘、描寫為主，第2段以議論，抒情為主，二者交融，相得益彰。
4、句式變化得當(dāng)，文筆搖曳多姿:陳述句、判斷句、疑問(wèn)句、感嘆句運(yùn)用恰當(dāng)，排比、 對(duì)偶的整句與散句交錯(cuò)有致。
《陋室銘》
一、組織教學(xué)
二、直接引入
三、解題。
1、《陋室銘》是一篇記物的銘文。
2、體裁：銘。
�、� 銘，是古代文體的一種。銘，起初是刻在器物或碑石上的文字，有時(shí)用于自我規(guī)戒或激
勉。銘文，在語(yǔ)言上多用四字或六字對(duì)偶句，格調(diào)不同于一般散文。一般押韻。
�、� 本文的韻腳共八個(gè)字：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。其中"馨"字因語(yǔ)音變化，現(xiàn)在已不夠協(xié)韻了。
3、作者：劉禹錫。
請(qǐng)同學(xué)看《閱讀提示》有關(guān)部分和注釋①，了解作者情況及出處。
四、通讀課文
1、學(xué)生自讀
解詞，并為加點(diǎn)字注音：
名 靈 馨 鴻儒 白丁 素琴 金經(jīng) 絲竹 亂耳 案牘 勞形
2、教師帶讀
3、分組朗讀，同學(xué)參照注釋，解決字音、字形、詞義的疑難點(diǎn)。
五、分析課文。
1、比較下列句子中加點(diǎn)詞的詞義和用法。
歸納：之①、②，結(jié)構(gòu)助詞，都是提賓標(biāo)志，不譯。
名①，形容詞，著名；名②，動(dòng)詞，命名。
鴻①，形容詞，大；鴻②，名詞，大雁。
是①，判斷動(dòng)詞，是；是②，指示代詞，這。
2、同學(xué)齊讀課文
3、討論、講析。
全文81個(gè)字可分為三層。
第一層 (開頭至"惟吾德馨"）：比興起篇，引出主題。
第二層 ("苔痕上階綠"至"無(wú)案牘之勞形")：寫居室環(huán)境。日常生活，表達(dá)安貧樂(lè)道的生活情趣。
第三層 ("南陽(yáng)諸葛廬"到結(jié)尾)：以類比法說(shuō)明陋室不陋。
4、請(qǐng)學(xué)生看注解，將第一層譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
山不一定要高，有仙人 (居住)就能聞名天下；水不一定要深，有龍 (居住)就能降福顯靈。這雖是間簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德好 (就不感到簡(jiǎn)陋了)。
提問(wèn)：開頭三句用了什么修辭手法?
歸納：前兩句用了對(duì)偶、比喻，以山水引出陋室。山水陪襯陋室。
講析："斯是陋室"，扣題。"惟吾德馨"是全文的核心，以"惟"字加強(qiáng)語(yǔ)氣。四字包含兩方面意思：其一是人以德為本，德馨可忘室陋；其二是道破陋室增光，在于德馨。
5、請(qǐng)學(xué)生看注解，將第二層譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
苔痕漫上石階，蒼翠碧綠;草色青蔥，映入簾內(nèi)。談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)沒(méi)有淺薄的人�？梢詮椬嗨貥愕墓徘伲x讀佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。
提問(wèn)：這一層次寫了什么內(nèi)容?從哪些角度描寫的?
歸納：描寫居室環(huán)境及日常生活。
第一句寫周圍景色，第二句寫往來(lái)人物，三四句寫生活內(nèi)容。
提問(wèn)：這四句表現(xiàn)了作者什么情趣?
歸納：表達(dá)出潔身自好、安貧樂(lè)道的情趣。
提問(wèn)：在寫法上有什么特點(diǎn)?
歸納：角度開闊，寫到陋室方方面面。條理清晰，由物及人，由外及內(nèi)，一"入"字將內(nèi)外融合。虛實(shí)結(jié)合，肯定句實(shí)寫，否定句虛寫。句式整齊，有長(zhǎng)有短，跌宕有致。四處對(duì)偶，精當(dāng)而不拘板。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。用互文寫法。
6、將第三層譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(它好比)南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢?
提問(wèn)：在描寫陋室時(shí)，突然引出兩處古人名室，作者的意圖是什么?
歸納：運(yùn)用類比法，拿古人名室作比，用意在于說(shuō)明陋室不陋，還含蓄地以古賢自況，進(jìn)一步表達(dá)作者的志趣、抱負(fù)。
提問(wèn)：結(jié)尾引用的孔子的話，原文是："君子居之，何陋之有?"作者只引后一半，總結(jié) 全文，有什么好處?
歸納：孔子的話很有份量，暗含以"君子"自居而不點(diǎn)破，更耐人尋味。引文回應(yīng)"惟吾德馨"，有力地突出了作者高尚的品德和志趣。
六、教學(xué)小結(jié)
七、布置作業(yè)。
陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)11
教學(xué)重點(diǎn)
理解作者借描繪陋室,表現(xiàn)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。體會(huì)本文語(yǔ)言凝練、聲調(diào)和諧的特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數(shù)一課時(shí)
教學(xué)方法分析能力訓(xùn)練與朗讀能力訓(xùn)練同步進(jìn)行。
教學(xué)過(guò)程
一、朗讀:讀準(zhǔn)字音,讀出停頓。
1.標(biāo)出不會(huì)讀的字,查字典給這些字注音。
2.放聲讀課文,在讀準(zhǔn)每個(gè)字音的基礎(chǔ)上,按標(biāo)點(diǎn)讀出停頓。
二、討論:初步理解課文內(nèi)容。
1.作者寫“山不在鬧,有仙則名。水不在深,有龍則靈�！钡哪康氖鞘裁�?提示:為比喻因“德馨”而陋室不陋。
2.“苔痕上階綠,草色入簾青”兩句描繪了陋室周圍的環(huán)境,可以用怎樣的詞語(yǔ)概括這里環(huán)境的特點(diǎn)?提示:環(huán)境幽雅。
3.對(duì)居室周圍環(huán)境的描寫,與表明作者“德馨”有什么關(guān)系?提示:“綠苔漫上階沿,青草長(zhǎng)滿庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,絲毫不感到荒涼、寂寞。這種心境,正是“德馨”的反映。
4.“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁�！笔窃鯓颖砻髯髡摺暗萝啊钡�?提示:作者只與“鴻儒”交往,表現(xiàn)出對(duì)權(quán)貴的蔑視,這也正是“德馨”的反映。
5.“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形�！北憩F(xiàn)了作者怎樣的情趣?這與表明“德馨”有什么關(guān)系?提示:作者用“調(diào)素琴、閱金經(jīng)”的恬淡生活與“絲竹”“案牘”的煩亂對(duì)比,流露出對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡,抒發(fā)了安居陋室的情趣。這種情趣,正是“德馨”的反映。
6.作者用“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”作比的目的是什么?提示:“諸葛廬”“子云亭”都因主人“德馨”而不陋。作者用來(lái)自比,既表明自己的陋室也因“德馨”而不陋,又以諸葛亮、楊雄自況,表明自己非凡的抱負(fù)。7.結(jié)尾引用孔子的話有什么作用?提示:結(jié)構(gòu)上,與開頭呼應(yīng)。內(nèi)容上,總結(jié)全文。引孔子的話證明只要主人“德馨”,陋室就不顯其陋的哲理。
8.試用簡(jiǎn)明的話概括:作者的“德馨”表現(xiàn)在哪些方面?提示:安居陋室,只與鴻儒交往,悠閑自得,胸懷著諸葛亮、楊雄那樣的抱負(fù)。
三、朗讀:讀出語(yǔ)氣,表達(dá)出作者的思想感情。
(一)按下面提示練習(xí)讀出相應(yīng)的語(yǔ)氣:
1.“山不在高……惟吾德馨�！币x出議論語(yǔ)氣,即用“有仙”使山著名,“有龍”使水靈,并證明“德馨”使“陋室”不陋。
2.“苔痕上階綠,草色入簾青�！币x出描寫語(yǔ)氣,也就是要再現(xiàn)綠苔漫上階沿,青草長(zhǎng)滿庭院的情景,表達(dá)出作者喜愛(ài)這幽雅的環(huán)境、安居陋室的感情。
3.“談笑有鴻儒……無(wú)案牘之勞形�！币x出敘述語(yǔ)氣,仿佛在向人們介紹自己日常在陋室中的活動(dòng)。要流露出對(duì)污濁的官場(chǎng)生活的'厭惡,安居陋室、自得其樂(lè)的感情。
4.“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭�！币x出抒情語(yǔ)氣,仿佛作者自豪地說(shuō):我的陋室啊,多么象南陽(yáng)的諸葛廬,多么象西蜀的子云亭。我感到驕傲!
5.“孔子云:何陋之有?”要讀出反問(wèn)語(yǔ)氣,表達(dá)作者以“行馨”自勉,甘居陋室的思想感情。
(二)朗讀課文,讀出語(yǔ)氣,表達(dá)出作者的思想感情。
四、討論:深入理解課文的思想內(nèi)容。
1.聯(lián)系作者所處的時(shí)代和他的經(jīng)歷,談?wù)勛髡弑砻鞯摹暗萝啊庇心男┓e極意義。提示:作者恬淡樂(lè)觀始終不改變自己的操守。他蔑視那些當(dāng)朝權(quán)貴,厭惡污濁的官場(chǎng)生活。他的甘居陋室,以諸葛亮、楊雄自比,正是他正直、高尚節(jié)操的反映。
2.作者的“德馨”反映出怎樣的消極因素?提示:自命清高,超然脫俗的情調(diào)是消極的。反映了封建文人、士大夫的階級(jí)和時(shí)代的局限性。
五、背誦這篇課文
陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)12
教學(xué)目的:
1、掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。
2、讓學(xué)生了解押韻的字和押韻的作用。
3、引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。
教學(xué)重點(diǎn):
掌握字詞,了解托物言志的寫法,韻文的特點(diǎn)和作用。
教學(xué)難點(diǎn):
理解課文內(nèi)容,并進(jìn)行創(chuàng)作性思維創(chuàng)作。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入課文,解釋題目,介紹寫作背景
1、導(dǎo)入課文:
師:前一階段有一首《考試銘》流傳很廣,不知道同學(xué)們有沒(méi)有聽過(guò)?(分不在高,及格就行。學(xué)不在深,作弊則靈。斯是教室,惟吾閑情。小說(shuō)傳得快,雜志翻得勤。琢磨下圍棋,尋思看電影。無(wú)書聲之亂耳,無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng),堪比游樂(lè)廳。心里云：混張文憑。)
大家知不知道它其實(shí)是根據(jù)哪一篇文章仿寫的呢？
就是我們今天所要學(xué)習(xí)的文章《陋室銘》。在這里我要提一點(diǎn)，語(yǔ)言的形式總是受制于所要表達(dá)的思想內(nèi)容的。“考試銘”讀起來(lái)很好笑，但沒(méi)有什么價(jià)值�，F(xiàn)在我們來(lái)看一下劉禹錫的這篇陋室銘，對(duì)比一下就會(huì)明白,不管是從節(jié)奏上,意境上,思想上,陋室銘都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于考試銘、
2、解釋題目:
大家齊讀一遍課文。
題目中"陋室"是什么意思?、簡(jiǎn)陋的房子、“銘”是什么意思?、銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與昭申鑒戒、明白了"陋室銘"三個(gè)字的意思，也就明白了題意，就是對(duì)陋室進(jìn)行歌頌、結(jié)合內(nèi)容,我們可以知道作者主要是要對(duì)陋室內(nèi)的人的高尚品德進(jìn)行歌頌。也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，這才是作者真正的意思。
3、介紹作品背景:
大家知道多少有關(guān)劉禹錫的事?給大家講個(gè)有關(guān)這篇文章來(lái)源的小故事吧:
貞元九年（793），劉禹錫中進(jìn)士后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運(yùn)亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運(yùn)動(dòng)，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當(dāng)通判。按當(dāng)時(shí)地方官府的規(guī)定，他本應(yīng)住衙門三間大廈的官邸�？墒牵椭莸闹h是個(gè)勢(shì)利之徒，他見(jiàn)劉禹錫貶官而來(lái)，便多般刁難。先是安排他住在縣城南門，不久，又要他搬至北門，由原先的三間屋縮小到一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡(jiǎn)陋，全家老小根本無(wú)法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫下了《陋室銘》這篇文章，并請(qǐng)他的好朋友,當(dāng)時(shí)的大書法家柳公權(quán)書碑勒石，立于門前，以示“紀(jì)念”，一時(shí)轟動(dòng)朝野。
現(xiàn)在,一千多年過(guò)去了,沒(méi)有人會(huì)記住那個(gè)勢(shì)利的縣官,但劉禹錫的這篇《陋室銘》，卻光照歷史，留傳千古。
二、解釋字詞,理解課文內(nèi)容、
1、解釋字詞:
請(qǐng)同學(xué)們借助書下注釋翻譯課文。把不懂的詞句畫下來(lái)，準(zhǔn)備提問(wèn)。
回答同學(xué)們的提問(wèn),等同學(xué)們沒(méi)有問(wèn)題后,有重點(diǎn)地解釋課文、
重點(diǎn)字詞:
詞類活用:
山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動(dòng)詞，聞名，出名。
苔痕上階綠上：方位名詞活用為動(dòng)詞，長(zhǎng)上。
無(wú)案牘之勞形勞：形容詞使動(dòng)用法，使……勞累。
賓語(yǔ)前置:
孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑問(wèn)代詞“何”作賓語(yǔ)，前置。其中的“之”，為助詞，賓語(yǔ)前置的.標(biāo)志。
這句話是出自《論語(yǔ)、子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了�！�
2、理解課文內(nèi)容:
齊讀一遍課文,提問(wèn)同學(xué)來(lái)翻譯課文,老師從旁提示、
(譯文:山的名聲不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名聲。水的名聲不在于水的深淺，只要有了龍的存在也就有了靈氣。雖然我所處的是一間簡(jiǎn)陋狹小的房屋，但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了臺(tái)階，呈現(xiàn)一片碧綠。小草映著門簾，室內(nèi)滿是青蔥。平日里談笑的都是博學(xué)通達(dá)的大學(xué)者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有一個(gè)是沒(méi)有文化不學(xué)無(wú)術(shù)的人�？梢噪S心所欲的撥弄那未經(jīng)雕飾的琴，翻閱研讀用泥金書寫的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)使耳朵的聽覺(jué)紊亂，也沒(méi)有眾多的公文需要?jiǎng)谛膫�。這間簡(jiǎn)陋狹小的房屋既如同南陽(yáng)諸葛亮的草廬，又如同西蜀的揚(yáng)雄故居般出名。就像孔子說(shuō)的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由說(shuō)它是簡(jiǎn)陋的呢？)
給課文分層:
(山不在高、惟吾德馨):以山水引出陋室、德馨一詞統(tǒng)領(lǐng)全篇,是文章的點(diǎn)睛之筆,點(diǎn)明全文主旨、
(苔痕上階綠、無(wú)案牘之勞形)通過(guò)對(duì)居室環(huán)境的描寫,說(shuō)明"陋室不陋"三句話分別從環(huán)境,交往人物,室中事三個(gè)角度來(lái)說(shuō)明。
(南陽(yáng)諸葛廬、何陋之有？)總結(jié)全文,照應(yīng)開頭,說(shuō)明陋室不陋、
課文是如何圍繞“德馨”來(lái)寫？
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！�---運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
“苔痕上階綠，草色入簾青”---景色之雅：可知“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。
“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”---交往之雅：可見(jiàn)縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”---情趣之雅：可見(jiàn)撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)。可知室主人高雅脫俗的情致。
“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”---運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
“孔子云：何陋之有？”---此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋�！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
再朗誦一遍課文,結(jié)合意思,在朗誦的過(guò)程中,試著把它背誦下來(lái)。
三、完成課后作業(yè),：
陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)13
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.品千古銘文。
2.悟萬(wàn)世雅人。
【設(shè)計(jì)理念】
新課標(biāo)對(duì)初中階段學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位”。本單元教學(xué)要求有：在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)文章豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言，并積累一些常用的文言詞語(yǔ)。
1.《陋室銘》篇幅短小，韻律十足，節(jié)奏分明，讀起來(lái)瑯瑯上口。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多層次、多形式地誦讀課文并理解文章大意是目標(biāo)設(shè)計(jì)之一。
2.《陋室銘》借陋室表述自己安貧樂(lè)道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操，這對(duì)正在形成自己正確的人生價(jià)值取向的初一學(xué)生而言很有現(xiàn)實(shí)意義，借助文章論文知人，并借助拓展材料論世知人也是本文達(dá)成目標(biāo)之一。
【故事導(dǎo)入】
在大唐歷史上，有一位倔強(qiáng)的詩(shī)人，因參加王叔文的政治革新，失敗后被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。和州知縣故意刁難，安排他在城南面江而居，此人毫無(wú)怨言，隨手寫下一幅對(duì)聯(lián)貼在門上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯�！焙椭葜h知道后很生氣，把他的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來(lái)的三間減少到一間半。他仍不計(jì)較，并見(jiàn)景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。”
那位知縣見(jiàn)其仍然悠閑自樂(lè)，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。見(jiàn)知縣如此欺人太甚，此人憤然提筆寫下千古銘文，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前。
此人何許人也?——?jiǎng)⒂礤a
劉禹錫何許人也?——唐代詩(shī)人、文學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱。
千古銘文是什么?——《陋室銘》
【設(shè)計(jì)理念】
故事導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生興趣，背景材料早知，引導(dǎo)學(xué)生更深感知課文內(nèi)容。同時(shí)借背景了解作者、引出課題，水到渠成。韓愈說(shuō)：“文章合為時(shí)而作，歌詩(shī)合為事而作�！边@樣的故事背景介紹也讓學(xué)生對(duì)劉禹錫有了初步的了解和認(rèn)識(shí)。
【解題深入】
陋室即是?——簡(jiǎn)陋的房子
什么是銘?——銘：是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文學(xué)，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
常見(jiàn)的有座右銘和墓志銘。今天老師就和同學(xué)們一起來(lái)看看劉禹錫是如何在這篇千古銘文里自述心志的。
【設(shè)計(jì)理念】
銘這種文體在課文底下的注釋里有，學(xué)生應(yīng)該不難找到，通過(guò)學(xué)生的回答，既了解了銘這種文體，也在老師“通過(guò)課文底下的注釋獲取文言知識(shí)”的引導(dǎo)下，讓學(xué)生習(xí)得學(xué)習(xí)文言文的基本方法。
【美文美讀】
1.讀準(zhǔn)字音。(溫馨提示：借助課文底下的注釋疏通文意。隨手圈劃生字詞語(yǔ)，并提出自己的疑問(wèn)。)
[辨音識(shí)字]
德馨xīn鴻儒hóng rú苔痕tái案牘dú調(diào)素琴tiáo
[辯詞釋義]
斯是陋室：斯，這。
惟吾德馨：惟，只是;德馨，品德高尚。
鴻儒：指知識(shí)淵博的學(xué)者。鴻，大。
白�。簾o(wú)官職的平民。這里指缺乏文化的人。(在唐朝，穿衣服能體現(xiàn)人們地位的高低，以黃赤最為高貴，紅紫為上等，藍(lán)綠次之，黑褐為低下，白色是沒(méi)地位的，所以，“白丁”指平民百姓。)
素琴：不加裝飾的琴。
金經(jīng)：指用泥金(一種用金箔和膠水制成的金色顏料)書寫的佛經(jīng)。
絲竹：絲，指弦樂(lè)器;竹，指管樂(lè)器。這里泛指樂(lè)器發(fā)出的聲音。
案牘：指官府的公文。
何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢?
【設(shè)計(jì)理念】
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教，是為了不教”，教學(xué)最主要的就是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。學(xué)生運(yùn)用圈點(diǎn)批注法初讀課文，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的良好習(xí)慣。辯音識(shí)字，辯詞釋義，夯實(shí)基礎(chǔ)。
2.讀出韻律。
用韻：詩(shī)詞歌賦中，某些句子的末一字用韻母相同或相近的字，使音調(diào)和諧優(yōu)美。
用韻：ing
韻腳：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。
[朗讀指導(dǎo)]
�、巽懯琼嵨模嵞_要讀得清晰響亮。
�、陧嵞_稍微拖長(zhǎng)音。
3.讀出節(jié)奏。
山|不在高，有仙|則名。
水|不在深，有龍|則靈。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。
談笑|有|鴻儒，往來(lái)|無(wú)|白丁。
可以|調(diào)|素琴，閱|金經(jīng)。
無(wú)|絲竹|之亂耳，無(wú)|案牘|之勞形。
南陽(yáng)|諸葛廬，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有?
[朗讀指導(dǎo)]
語(yǔ)句的停頓、語(yǔ)速的快慢、重音的體現(xiàn)。
【設(shè)計(jì)理念】
《課標(biāo)》指出：“各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀。本環(huán)節(jié)注重朗讀方法的指導(dǎo)，由易到難，突出層次。學(xué)生通過(guò)三個(gè)層次的讀，豐富了文言知識(shí)積累，感知了文本內(nèi)容，提高了學(xué)習(xí)文言文的能力，也為進(jìn)一步品讀文章，賞析課文亮點(diǎn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
4.讀出畫面。
讓我們化身陋室的主人，描繪一下室外景、室中人、室內(nèi)事的畫面，并賞讀。
室外景：苔痕上階綠，草色入簾青。(苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階;草色青蔥，映入簾中。)——從這句話可知“陋室”簡(jiǎn)陋，環(huán)境幽雅(板書)。這句話擬人的.修辭方法，以動(dòng)寫靜賦予苔蘚、草色以人的靈性。這樣把苔蘚和青草寫活了，既有精神又有韻味，渲染了環(huán)境的清幽，流露出主人的喜悅之情。
[賞析示例]
青苔綠綠的，密密的，像一方綠綠地毯，像一襲翠翠衣衫，像一片碧碧彩云，落在我陋室的階前。階前的石頭和那細(xì)細(xì)的石縫里，都滲出來(lái)流出來(lái)那醉人的綠呢!階前的叢叢青草，青青的莖，青青的葉，青青的露水，像一只只明亮的眼睛，正透過(guò)我那稀疏的窗簾，打量著我呢，于是我的陋室一片青翠。
室中人：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。(到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。)——交際來(lái)往的人儒雅(板書)。
[賞析示例]
“室雅何須大，花香不在多”，綠意方好，日光正暖，我和朋友們圍坐在一起，時(shí)而高談闊論，時(shí)而撫案叫絕，笑聲串起優(yōu)美的樂(lè)章飄過(guò)窗簾，飄向遠(yuǎn)方……
室內(nèi)事：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。(在陋室里可以撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)，沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。)——正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者生活高雅(板書)。
[賞析示例]
輕撫我的素琴，簡(jiǎn)單的音符在我的指尖跳動(dòng)，手握泥金書寫的佛經(jīng)，一股悠然涌上心頭。坐在我的小屋子里，沒(méi)有燈紅柳綠的雜音，沒(méi)有世俗的公文，心情愜意舒暢。“但識(shí)琴中趣，何勞弦上音”，這才是真正的樂(lè)趣啊!
[朗讀指導(dǎo)]
�、佟疤邸倍鋵懎h(huán)境，要讀得有點(diǎn)美感。
�、谝韵聝删鋵懯抑猩顖D景，虛寫的文字(往來(lái)無(wú)白丁，無(wú)絲竹之亂耳)應(yīng)讀得輕一點(diǎn)，才有韻味。
【設(shè)計(jì)理念】
“非讀無(wú)以訓(xùn)練語(yǔ)感，非讀無(wú)以激發(fā)美感�！北经h(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)賞析文本，并展開聯(lián)想和想像用語(yǔ)言文字描繪畫面的方法，品味語(yǔ)言文字的奧妙，咀嚼精神世界的甘醇。既讓學(xué)生深入領(lǐng)悟了文本內(nèi)容，又培養(yǎng)了鑒賞能力。
【細(xì)解文意】
陋室陋嗎?從文中哪兒看出?——斯是陋室，惟吾德馨。
德馨：1.由于人的品格高尚，忘卻了陋室。
2.由于人的品格高尚，為陋室增光添彩。
小組合作：
1.作者是怎樣引出中心句的?——用“山”、“水”來(lái)比“室”，用“不在高，不在深”比“陋”。用“仙”、“龍”來(lái)比“德”，用“名”和“靈”來(lái)比“馨”�！败啊弊之孆堻c(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇。
2.作者既寫陋室，為何又寫諸葛廬和子云亭?———運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
3.文章最后引用孔子的話有何用意?此處引用孔子的話，說(shuō)明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋”，與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆，突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
[朗讀指導(dǎo)]
①前四句讀后稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句，以突出文章主要內(nèi)容。
�、凇澳详�(yáng)”二句讀后，要作一頓，然后用肯定的語(yǔ)氣讀最后兩句。
【設(shè)計(jì)理念】
閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。學(xué)生在“對(duì)話”中，感悟到更多的語(yǔ)言、篇章及作者人格的魅力，從而獲得思想的滋養(yǎng)、情感的熏陶、人格的完善。學(xué)生無(wú)數(shù)的體驗(yàn)、奇思妙想紛至沓來(lái)，從而輕松有效地突破教學(xué)難點(diǎn)。
【悟萬(wàn)世雅人】
【論文知人】
我眼中的劉禹錫
同學(xué)們還記得“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明嗎?面對(duì)淤泥，陶淵明選擇了遠(yuǎn)離，他在心中幻化出一片芳草鮮美，落英繽紛的桃花林。通過(guò)學(xué)習(xí)，你覺(jué)得劉禹錫是一個(gè)什么樣的人呢?
[教學(xué)預(yù)設(shè)]
1.和陶淵明一樣的避世，否則怎會(huì)有“但識(shí)琴中趣，何勞弦上音”的想法，而且他的陋室的環(huán)境和做的事情，都看出他的隱逸之心。
2.品德高尚。雖身居陋室，但安貧樂(lè)道，即使遭遇貶謫，但有高潔傲岸的志趣。從“斯是陋室，惟吾德馨”就可以看出。
【論世知人】
一個(gè)永恒的劉禹錫
劉禹錫，一生輾轉(zhuǎn)奔波于仕途，雖歷經(jīng)艱辛卻癡心不改。每貶到一個(gè)地方，都留下了膾炙人口的詩(shī)篇。
郎州：晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
夔州：天地英雄氣，千秋尚凜然。
連州：猜鷹慮奮迅，驚鹿時(shí)跼跳。瘴云四面起，臘雪半空消。
揚(yáng)州：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。
長(zhǎng)安：玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。
種桃道士歸何處?前度劉郎今又來(lái)。
劉禹錫——他雖然有著“二十三年棄置身“的貶謫境遇，但依然有著“暫憑杯酒長(zhǎng)精神”的安貧樂(lè)道;他高唱著“天地英雄氣，千秋尚凜然”，沉吟著“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”;他在“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧宵”的秋天里詩(shī)意盎然，在“斯是陋室，惟吾德馨”的房子里堅(jiān)守理想……
老當(dāng)益壯，寧移白首之心;窮且益堅(jiān)，不墮青云之志。
齊背《陋室銘》。
【設(shè)計(jì)理念】
語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生重視積累，養(yǎng)成博聞強(qiáng)記的習(xí)慣。有時(shí)讀懂一篇文，讀破一片心，或許要用一生的光景。就讓學(xué)生在劉禹錫的精神里牢記銘文，慢慢地去品。
【板書設(shè)計(jì)】
室外景：環(huán)境優(yōu)雅安貧樂(lè)道
陋室室中人：交往儒雅不陋銘
室內(nèi)事：生活高雅高潔傲岸
【設(shè)計(jì)理念】
本節(jié)課在學(xué)生探討的過(guò)程中逐步形成這樣的板書設(shè)計(jì)。它是課堂教學(xué)的“眼睛”和“靈魂”，是整個(gè)教學(xué)內(nèi)容的高度濃縮，也是學(xué)生學(xué)習(xí)思路的精煉再現(xiàn)
陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)14
【教學(xué)目的】
１、理解托物言志的寫法。
�。�、體會(huì)精妙新穎的構(gòu)思。
�。�、當(dāng)堂背誦全文
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入，并板書課題《陋室銘》（劉禹錫）及教學(xué)目標(biāo)
二、學(xué)習(xí)課文
�。ㄒ蛔x理清思路）（學(xué)生結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）
１、本文題目是什么意思？
明確：文是唐朝文學(xué)家劉禹錫為自己簡(jiǎn)陋的屋子寫的一篇散文。本文為駢體文，簡(jiǎn)介駢體文的'特點(diǎn)�！般憽保汗糯淘谄魑锷嫌脕�(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
�。�、學(xué)生試讀課文。
�。�、學(xué)生質(zhì)疑（由學(xué)生提出問(wèn)題，然后盡量讓學(xué)生來(lái)解答，達(dá)到疏通課文字詞的目的）
�。�、如果給課文分三個(gè)層次，該怎樣劃分？
明確：第一層從開頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無(wú)案牘之勞形”，第三層為文章結(jié)尾。
�。ǘx品析詩(shī)句）
１、“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么？
明確：前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。
２、陋室內(nèi)外是什么顏色？景色美不美？有何特點(diǎn)，用一個(gè)詞（字）概括。
明確：綠色，青色，景色別致幽雅（幽）
�。�、與作者交往的人有何特點(diǎn)？
明確：鴻儒，無(wú)白丁（雅）
�。�、作者身居陋室的生活是什么？有何特點(diǎn)？
調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（安）
�。�、作者用什么來(lái)類比自己的陋室？
明確：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
�。�、品析“上”、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動(dòng)傳神，以靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情，我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。
７、“鴻儒”可否換成“群儒”？
不能�！叭喝濉眲t無(wú)“大”之義，顯得太多了。
�。ㄈx領(lǐng)悟內(nèi)涵）（男、女生分角色各讀一遍）
�。薄ⅰ巴鶃�(lái)無(wú)白丁”含什么感情？
清高自賞（含輕視勞動(dòng)人民的思想，作者的階級(jí)局限性所決定）
２、能否將“閱金經(jīng)”改為“閱五經(jīng)”，為什么？
明確：不能。因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時(shí)思想感情的折射。
�。�、首尾句有何關(guān)系？
首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應(yīng)。
�。�、本文題目為“陋室銘”，文章又說(shuō)“何陋之有”？這些不矛盾嗎？
不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
�。�、引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)全文的構(gòu)思。全文起于比興，繼而對(duì)陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再通過(guò)類比，巧妙地表現(xiàn)自己的生活感受和情趣。
�。�、文章托物言志（借陋室以言志），表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。（文章主旨）
三、教學(xué)小結(jié)（略）
四、全班競(jìng)背
�。á賹W(xué)生自由背，②小組中相互背，③全班競(jìng)背）
陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)15
一、教材分析：
《陋室銘》是北師大版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元的一篇課文，本單元的閱讀主題是“精神家園”。這是一篇文質(zhì)兼美的名作，陋室，是作者在做官期間住的簡(jiǎn)易的房子，作者通過(guò)對(duì)“陋室”不陋的描寫，表現(xiàn)了自己高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的志趣。文章短小精美，對(duì)偶工整，引經(jīng)據(jù)典，虛實(shí)相生，讀來(lái)如行云流水，風(fēng)卷云舒，令人感嘆不已。學(xué)習(xí)這篇文章不僅能培養(yǎng)學(xué)生的文言閱讀能力，而且有助于學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。
二、學(xué)情分析：
九年級(jí)學(xué)生在初一、初二階段學(xué)習(xí)了多篇文言文，已經(jīng)掌握了基本的古漢語(yǔ)知識(shí)和文言文閱讀方法。對(duì)文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，具備了一定的文言基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)這篇課文，學(xué)生很容易感受到短文的獨(dú)特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)的喜悅感與成就感，進(jìn)而主動(dòng)加入到背誦、理解、品析等學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。
三、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)
1、掌握文言實(shí)詞，翻譯全文。
2、領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。
能力目標(biāo)
理解“銘”這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)，理解作者的高尚情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。
四、教學(xué)重難點(diǎn)：
1、掌握文中重點(diǎn)文言實(shí)詞。
2、領(lǐng)悟作者在文中流露出得思想感情。
五、教學(xué)方法：
合作討論法
六、教學(xué)課時(shí)：
1課時(shí)
七、教學(xué)步驟：
�。ㄒ唬⿵�(fù)習(xí)導(dǎo)入
中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，唐代是詩(shī)發(fā)展的巔峰時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出許多杰出的詩(shī)人，如詩(shī)仙：（學(xué)生答）李白，詩(shī)圣杜甫，詩(shī)鬼李賀，還有被白居易推崇備至的詩(shī)豪劉禹錫。以前我們學(xué)過(guò)他的詩(shī)，看看老師積累的他的幾首詩(shī)。（大屏幕出示《烏夜啼》《竹枝詞》《秋詞》）學(xué)生讀詩(shī)，師說(shuō)：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”是他對(duì)世事變遷的感悟，“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”是他巧妙地運(yùn)用諧音，化無(wú)情為有情，在愛(ài)情詩(shī)方面的超越�！扒缈找机Q排云上,便引詩(shī)情到碧霄”是他直面困難，勇往直前的體現(xiàn)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《陋室銘》，體會(huì)他對(duì)世俗庸常的感悟�。ò鍟}目）
�。ǘ┲R(shí)鏈接：
1、解題：陋室，意思是簡(jiǎn)陋的房子。那么“銘”怎樣理解？師介紹“銘”，學(xué)生了解“銘”的特點(diǎn)：
銘：是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。常見(jiàn)的銘還有座右銘，墓志銘等。
2、作者
劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家，哲學(xué)家，有《劉夢(mèng)得文集》。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂慮國(guó)計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子�？墒呛椭葜h見(jiàn)他被貶而來(lái)，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。
�。ㄈ╊A(yù)習(xí)檢測(cè)
指名學(xué)生認(rèn)讀字詞(注意加點(diǎn)字的讀音)，并齊讀。
德馨xīn 鴻儒hòng 案牘（dú）
西蜀shǔ 諸葛廬lú 調(diào)素琴tiáo
�。ㄋ模┱b讀翻譯
1、讀一讀：（大屏幕出示無(wú)句讀的文章）
（1）請(qǐng)學(xué)生朗讀沒(méi)有句讀的課文，教師指導(dǎo)，學(xué)生注意字音和節(jié)奏。
（2）出示標(biāo)出節(jié)奏的課文，指名讀，教師指導(dǎo)有感情的朗讀。
�。�3）學(xué)生齊讀，讀出感情。
2、翻譯全文：
�。�1）學(xué)生合作翻譯。
�。�2）學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞：
�。�3）指名翻譯課文。
（五）品析課文
1、提問(wèn)：同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何？（陋室不陋）
2、作者怎樣來(lái)描寫陋室？
�。�1）陋室的環(huán)境如何？
回答：“苔痕上階綠，草色入簾青”。在我們的眼中臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見(jiàn)房子很久沒(méi)有人住過(guò)，補(bǔ)修過(guò)，極為簡(jiǎn)陋；窗前門旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。
�。�2）而在主人眼中是不是也很簡(jiǎn)陋呢?（不是）
首先作者寫環(huán)境采用什么修辭方法呢?
回答：對(duì)偶、擬人。
教師講解：“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說(shuō)些什么；“草”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣，我們就不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)一種生機(jī)盎然、春意正濃的幽雅的環(huán)境，流露出了作者的喜悅之情。
陋室的環(huán)境——清幽（板書）
學(xué)生齊讀描寫環(huán)境的句子，進(jìn)一步體會(huì)居室的幽靜和作者心底的恬靜和適然。
(3)過(guò)渡：而陋室主人和什么人交往呢?
回答：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，在這個(gè)陋室里．常與學(xué)識(shí)淵博、才華出眾，高談闊論的人交往。
適時(shí)提問(wèn)：為什么要寫這些人？
教師講解：因?yàn)橥ㄟ^(guò)他的朋友可知他是什么人。俗話說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說(shuō)，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选?/p>
陋室主人的朋友——博學(xué)（板書）
(4)過(guò)渡：當(dāng)他朋友走了之后，作者的生活又是怎樣的呢?
回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣。在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心�？梢钥闯鲎髡呱钋槿ぬ竦e適、安貧樂(lè)道。
陋室主人的生活情趣——安貧樂(lè)道（板書）
學(xué)生再讀課文，品味作者高潔的情操。
(5)作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭” 其用意是什么?
教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡(jiǎn)陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚(yáng)雄是西漢的文學(xué)家。雖然他們居住的房屋很簡(jiǎn)陋，但由于他們的'主人德才兼?zhèn)涠课萋劽煜隆Ｗ髡哂弥T葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，在說(shuō)明自己的陋室不陋。 他又想證明我也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣從政治上，文學(xué)上干一番事業(yè)被后人所敬仰。已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。
（6）理解“孔子云：何陋之有? ”
孔子這句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十 分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有? ”自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣安貧樂(lè)道。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。 強(qiáng)調(diào)陋室因君子居住而不再簡(jiǎn)陋。
學(xué)生齊讀課文，體會(huì)作者遠(yuǎn)大的志向和偉岸的人格魅力。
（六）探究文法
1、作者要寫的是陋室，為什么開頭卻先說(shuō)“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”？這句話的作用是什么？
以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對(duì)陋室的吟詠。 這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。
課堂小結(jié)：作者先運(yùn)用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點(diǎn)出文章中心；再運(yùn)用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見(jiàn)其不陋。
這種通過(guò)描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的這種寫法叫什么？（托物言志）
學(xué)生齊讀課文，再次領(lǐng)會(huì)作者高潔的情操和遠(yuǎn)大的志向。
�。ㄆ撸┩卣寡由�
劉禹錫因自己的陋室很好地詮釋了德鑫的含義，其實(shí)從古至今，像劉禹錫這樣品德美好的人很多，我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下（大屏幕出示）。
1、東晉詩(shī)人陶淵明 有“大濟(jì)于蒼生”之志，他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，他因“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節(jié)，成為中國(guó)后代有志之士的楷模。
—— 這就是德馨！
——以天下蒼生為重，淡泊功名，為官清正，不與腐敗官場(chǎng)同流合污，保持善良純真的本性！
2、馬旭 她生活簡(jiǎn)樸，住在一個(gè)不起眼的小院里。曾經(jīng)是新中國(guó)首位女空降兵，退休后和丈夫節(jié)儉度日，早餐不足一元！15元買的鞋穿爛了補(bǔ)了又補(bǔ)，舍不得扔！她和丈夫一生積攢了1000萬(wàn)！全部捐給了家鄉(xiāng)木蘭縣！
—— 這就是德馨！
——用點(diǎn)滴積蓄，匯成大河灌溉一世的鄉(xiāng)愁，用畢生節(jié)儉，一世清貧，守得心靈的高貴！
3、白永皓 西安科技大學(xué)學(xué)生。20xx年一場(chǎng)突如其來(lái)的車禍讓原本幸福的家庭陷入絕境，父親去世，母親癱瘓?jiān)诖�，妹妹面臨著退學(xué)。正在上大學(xué)的他，面對(duì)人生巨變，沒(méi)有退縮，用自己稚嫩的雙肩扛起了家庭的重?fù)?dān)。他帶著高位截癱的媽媽重返校園，走上了背著媽媽上大學(xué)的艱辛之路。
—— 這就是德馨！
——用肩膀托起全家的責(zé)任和希望，踐行為人子的孝道，用行動(dòng)詮釋“德馨”！
4、江聲發(fā) 一個(gè)無(wú)臂的代課老師，13年堅(jiān)守深山小區(qū)，用自己的斷臂，在黑板上為同學(xué)們書寫出漂亮的板書；為同學(xué)們批改作業(yè)，為山里孩子捧起了讀書夢(mèng)。
5、寧遠(yuǎn)中學(xué)的老師們 身處農(nóng)村居于陋室而矢志不悔，她（他）們用青春和熱血書寫著寧遠(yuǎn)的教育事業(yè)，用心澆灌著這一片園林，桃李芳菲！
—— 這就是德馨！
——耐得住三尺講臺(tái)上的人生寂寞，用黑板的三分之一撐起山村無(wú)數(shù)孩子的夢(mèng)想！
教師寄語(yǔ)：同學(xué)們，在前行的道路上，讓我們用“行雅德馨” 鑄造人生輝煌吧！
�。ò耍┳鳂I(yè)布置：背誦并默寫課文。
附：板書設(shè)計(jì)：
陋 室 銘
斯 是 陋 室 惟 吾 德 馨
景少 環(huán)境幽靜
安貧樂(lè)道
人少 交往鴻儒
高潔脫俗
陳設(shè)少 情趣高雅
托 物 言 志
八、教學(xué)反思：
劉禹錫的《陋室銘》運(yùn)用“銘”的文體形式，用托物言志的方法表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操，安貧樂(lè)道的情趣。本節(jié)課我認(rèn)為有以下亮點(diǎn)：
1、本節(jié)課將“讀”貫穿課堂教學(xué)的始終，讓學(xué)生在讀中體悟文章的美和作者的感情，在讀中同時(shí)也調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。學(xué)習(xí)課文時(shí)，我設(shè)計(jì)的問(wèn)題也由淺入深，先由課文表面的問(wèn)題進(jìn)入，在朗讀中逐步讓學(xué)生建立起自信，然后再深入探討，通過(guò)朗讀體悟作者情感、志向，最后完成教學(xué)目標(biāo)。 這節(jié)課下來(lái)，同學(xué)們學(xué)得輕松，朗讀背誦很快，達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。
2、“接地氣”的升華環(huán)節(jié)
我一直認(rèn)為學(xué)習(xí)文本就需要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，這個(gè)實(shí)際就是學(xué)生的情感需要和心理氛圍，那么，這樣一篇美文如何從文章過(guò)渡到實(shí)際讓學(xué)生感受到它的美，而不是形而上的干癟？我用實(shí)例感動(dòng)他們，從古到今，從老到少，有耄耋的夫婦，也有無(wú)臂的代課老師，有偏遠(yuǎn)山村的，也有近在咫尺的，在富有感染力的音樂(lè)背景中，在鏗鏘有力的文字導(dǎo)引下，他們從遠(yuǎn)而近，走來(lái)，走來(lái)……一個(gè)個(gè)感人肺腑，一件件蕩氣回腸！孩子們認(rèn)識(shí)了他們，接納了他們，擁抱著他們。這樣的熏陶，如一場(chǎng)春風(fēng)深深感染著孩子們的心靈，他們不僅認(rèn)識(shí)了劉禹錫，更走進(jìn)了他的心里，走進(jìn)了許許多多的“劉禹錫”的心靈，感受到高尚的、偉大的人生境界，為他們的人生起到了定向和激勵(lì)作用。 “接地氣”的環(huán)節(jié)潛移默化中實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生情感的升華！
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