幽幽萱草香美文
又是一年母親節(jié)。
暖風(fēng)中多了些許花香的點(diǎn)綴，變得綿遠(yuǎn)而悠長(zhǎng)，那些溫存的點(diǎn)滴在心底悄然花開(kāi)，氤氳成一片淡淡的溫情，凝聚成一聲聲誠(chéng)摯的祝福。
佛說(shuō)，感恩是一種善行，我們要感恩一切善待自己的人，感恩世間萬(wàn)物，并且要知恩圖報(bào)。感恩是一種生活態(tài)度，是一種品德，更是一種大智慧。一個(gè)人只有心懷感恩，才會(huì)懂得珍惜，懂得尊重，懂得付出，才會(huì)感受到人生的美好。常懷感恩之情，必得善念之恩澤，心境自然安寧。
細(xì)細(xì)想來(lái)，世上所有之恩情，又何嘗抵得過(guò)父母之恩。父母賜予我們最寶貴的生命，對(duì)我們傾注了一生的關(guān)心和一世的疼愛(ài)，重付出，輕索取，甚至不求任何回報(bào)，故天大地大不如父母之恩大。
透過(guò)五月的花海，記憶之帆穿越三十余年的光陰，一路駛來(lái)，滿(mǎn)載的盡是父母沉甸甸的關(guān)愛(ài)和希望。
如今，當(dāng)我們的羽翼漸漸豐滿(mǎn)，掙脫母親的懷抱為夢(mèng)想走遍天涯，每天迎向紛至沓來(lái)的腳步與表情，嘗試著了解熟悉的或者陌生的朋友，對(duì)于身邊至親的人，卻習(xí)慣了忽略，習(xí)慣了索取，習(xí)慣了把他們的愛(ài)認(rèn)為是天經(jīng)地義，習(xí)慣了接受他們的付出猶如理所當(dāng)然。
直到有一天，年華流逝，父母老去，那些曾經(jīng)圍繞在我們身邊，有如賴(lài)以生存的空氣般執(zhí)著無(wú)私的大愛(ài)戛然而止，我們方才真切地體會(huì)到“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的痛楚和追悔莫及。
想起孟郊那首詩(shī)，“萱草生堂階，游子行天涯。慈母倚堂門(mén)，不見(jiàn)萱草花。”
提起母親之花，往往會(huì)想到康乃馨。粉紅色康乃馨傳說(shuō)是圣母瑪利亞看到耶穌受到苦難流下傷心的淚水，眼淚掉下的地方就長(zhǎng)出來(lái)康乃馨，因此，粉紅康乃馨成為不朽的母愛(ài)的象征。殊不知，早在康乃馨成為母愛(ài)的`象征之前，我國(guó)便有了自己的母親之花——萱草。
《詩(shī)經(jīng)》有言：“北堂幽暗，可以種萱。”
萱草，亦稱(chēng)忘憂(yōu)草，俗名黃花菜、金針菜。古時(shí)有一種風(fēng)俗，當(dāng)游子們即將遠(yuǎn)行時(shí)，都會(huì)在北堂門(mén)前種上一些萱草，希望以此減輕母親對(duì)游子的思念之情。天地幽暗，唯有萱草能照耀母親的心，久而久之，萱草便成了中國(guó)的“母親花”。
古往今來(lái)，數(shù)不清的文人墨客都曾贊美過(guò)萱草，陶潛的“泛此忘憂(yōu)物，遠(yuǎn)我遺世情”，白居易的“杜康能解悶，萱草能忘憂(yōu)”，蘇東坡的“萱草雖微花，孤秀能自拔。亭亭亂葉中，一一芳心插”……
或許正是因?yàn)檩娌葸@份難得的質(zhì)樸和自然，人們才會(huì)選擇用她來(lái)象征母愛(ài)，因此席慕容才會(huì)說(shuō)，“所有的母親，都是這世間最尊貴的一種種族�！�
縱使她沒(méi)有美麗的面容，沒(méi)有絲質(zhì)的衣服，沒(méi)有學(xué)識(shí)，沒(méi)有地位，甚至沒(méi)有娛樂(lè)，整天只是無(wú)休止的工作，有了你和你的兄弟姐妹們，再困苦的路，她也肯走下去。
此刻，偎依在他鄉(xiāng)的窗邊，借著清澈的風(fēng)，思緒翻涌，萬(wàn)千言語(yǔ)末了只化成一寸繞指柔，才發(fā)現(xiàn)伴隨自己與生俱來(lái)的無(wú)邊大愛(ài)竟然是如此難以表述。
正如王冕在《偶書(shū)》中所云，“今朝風(fēng)日好，堂前萱草花。持杯為母壽，所喜無(wú)喧嘩�！�
五月萱草香，五月情意重。只想趁著這個(gè)溫暖的節(jié)日，許下一個(gè)愿望，種下一株萱草，愿椿萱并茂，蘭玉聯(lián)紅，愿天下的父母雙親，樂(lè)而無(wú)憂(yōu)。
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