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高中美術(shù)說課課件（通用10篇）
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，通常會被要求準備好課件，課件要明確教學(xué)目標、要突出重點難點、要有靈活的教學(xué)形式、教學(xué)對象要有針對性。那么優(yōu)秀的課件是什么樣的呢？以下是小編整理的高中美術(shù)說課課件，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高中美術(shù)說課課件 1
一、教材分析：
通過對具象藝術(shù)的特點、典型形象和典型環(huán)境及社會功能的學(xué)習(xí)，使學(xué)生更進一步的了解具象藝術(shù)的語言、形象特征，并能初步掌握辨識具象藝術(shù)的能力。
教學(xué)目標：
1、具象藝術(shù)的特點是什么？
2、怎樣鑒賞具象藝術(shù)
3、主題性作品的塑造與典型形象和典型環(huán)境的關(guān)系？
4、具象藝術(shù)的功能。
教學(xué)重點：
因為本課的目的是使學(xué)生對具象藝術(shù)有進一步的了解，所以重點講解具象藝術(shù)的特點及鑒賞方法，并讓學(xué)生了解具象藝術(shù)的功能及意義。
教學(xué)難點：
主要在于分辨具象藝術(shù)的能動性，即具象藝術(shù)以其對藝術(shù)形象的典型性處理——對典型形象和典型環(huán)境的塑造而區(qū)別于攝影。正因為這樣，具象藝術(shù)不是被動的模擬現(xiàn)實，而是對現(xiàn)實的能動反映。
二、教學(xué)方法：
新課標倡導(dǎo)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，那么在教學(xué)過程中結(jié)合提問教學(xué)法，采用分層次，分目標地選擇學(xué)生來回答問題的方式來進行課堂教學(xué)，鼓勵所有同學(xué)積極參與，教師給予啟發(fā)和引導(dǎo)，形成互動探究的教學(xué)模式。培養(yǎng)學(xué)生的主動參與意識。
學(xué)法：讓學(xué)生主動參與，分組討論，運用所學(xué)鑒賞方法來賞析，判斷，作出正確的評價。在學(xué)生主動參與的過程中增加學(xué)習(xí)的興趣。
三、教學(xué)過程：
�。ㄒ唬�、導(dǎo)入課題：
首先展示幾幅具象藝術(shù)作品讓學(xué)生品評，然后再以古希臘畫家宙克斯和帕爾哈西奧斯之間的'比賽為例，說明具象藝術(shù)在人類歷史上具有悠久的歷史，是人類藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)類型，并由此引出具象藝術(shù)的特點。
（二）、新授：
第一環(huán)節(jié)：
以五代時期黃荃的一幅中國畫《寫生珍禽圖》為例鑒賞引出具象藝術(shù)的第一個特點：視覺的真實性或客觀性。重點以宋代張擇端的中國畫《清明上河圖》分析，作者根據(jù)對生活的細致觀察和理解，從反映當(dāng)時的社會動態(tài)和人民生活狀況的主題出發(fā)，選擇那些具有形象性又具有時代性特點的事物及情節(jié)加以表現(xiàn)�！肚迕魃虾訄D》在整個畫面的構(gòu)圖方面顯示了卓越的藝術(shù)才能。中國繪畫傳統(tǒng)的“散點透視”得到天才的運用，畫面組織講究內(nèi)在聯(lián)系，嚴密緊湊，如同一氣呵成，具有很高的藝術(shù)成就，在世界繪畫史上占有重要的地位。
由此得出具象藝術(shù)是以客觀世界為表現(xiàn)對象，并且把對象表現(xiàn)的就象我們所看到的一樣真實。
第二個特點：藝術(shù)形象的典型性，即具象是通過典型的藝術(shù)形象的創(chuàng)造來表達藝術(shù)家的個人情感和觀念的。那么請同學(xué)們鑒賞作品：西班牙畫家委拉斯凱茲的作品《教皇英諾森十世》分析其典型形象的塑造。
第三個特點：情節(jié)性或敘事性，即具象藝術(shù)中往往蘊含著一個或多個故事情節(jié)，它可以用文字語言直接來講述和描述。如作品：《貨郎圖》、《血衣》。
由于具象藝術(shù)的這些特點，因此除藝術(shù)所共同的審美功能外，它還具有記錄的功能和社會干預(yù)的功能。同學(xué)們可以通過一部分作品來加深了解具象藝術(shù)的三個特點及其功能。
環(huán)節(jié)二：
“怎樣鑒賞具象藝術(shù)”在這一環(huán)節(jié)中運用第一課所學(xué)的美術(shù)鑒賞的一般方法和過程，又特別兼及了對具象藝術(shù)的鑒賞特征，在這節(jié)中，從肖像性作品和主題性作品兩大類分別說明對具象藝術(shù)的鑒賞方法。
在這一環(huán)節(jié)當(dāng)中重點講解典型形象與典型環(huán)境的關(guān)系，在主題性作品中，主題的表達只有通過典型形象和典型環(huán)境才能做到，或者說，它所塑造的形象和環(huán)境越鮮明、越典型，對主題的表達就越深刻，也就越能激發(fā)觀眾的共鳴和聯(lián)想從而產(chǎn)生廣泛的影響。具體以作品《血衣》、《田橫五百士》、《拿破倫一世加冕》為例賞析、討論加深理解典型形象與典型環(huán)境的關(guān)系。
環(huán)節(jié)三：
如何評價具象藝術(shù)的意義？（其意義與它的功能有什么關(guān)系？）
我們?nèi)绾尾拍芘卸ㄒ患髌返囊饬x呢？具象藝術(shù)的記錄功能和社會干預(yù)功能這兩個主要功能就為我們認識和分析它的形象和主題（內(nèi)容）奠定了基礎(chǔ)。具象藝術(shù)的意義首先表現(xiàn)在它的記錄功能上，它是我們認識當(dāng)時社會各方面的最重要的形象依據(jù)。使我們可以認識當(dāng)時的社會和藝術(shù)的思想與觀念。另一方面，具象藝術(shù)又以真實、生動而具有個性的藝術(shù)形象直接作用于我們的視覺，并由這些形象構(gòu)成的故事、情節(jié)或主題影響我們的價值判斷，從而產(chǎn)生認識和教育意義。
四、課堂小結(jié)：
把這一節(jié)課所學(xué)的知識點作一總結(jié)，重點強調(diào)在具象藝術(shù)作品中的典型形象與典型環(huán)境的塑造問題。
五、板書設(shè)計：
通過多媒體直接展示，首先展示本課課題，然后分別展示具象藝術(shù)的特點，評價具象藝術(shù)的意義并穿插部分美術(shù)品圖片介紹。
高中美術(shù)說課課件 2
一、教材分析：
《華夏意匠-建筑藝術(shù)》是人教版普通高中課程標準實驗教科書《美術(shù)鑒賞》中第一部分中國美術(shù)鑒賞的第三課。作為普通高中階段美術(shù)科目的內(nèi)容之一，本課內(nèi)容設(shè)置主要是通過欣賞一些優(yōu)秀的中國古代建筑物，讓學(xué)生在鑒賞的過程中了解古代建筑的表現(xiàn)手法和藝術(shù)特色，逐步提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，養(yǎng)成健康的審美情趣，形成熱愛中華民族文化、尊重世界多元化的情感和立場。
（1） 通過教學(xué)，幫助學(xué)生了解故宮的布局以及建筑對封建皇權(quán)思想的具體表現(xiàn)，認識古代園林設(shè)計的藝術(shù)特色。
�。�2） 幫助學(xué)生掌握鑒賞建筑藝術(shù)的基本方法，通過對具體作品的典型分析，讓學(xué)生了解相關(guān)的美術(shù)規(guī)律。重在理解，養(yǎng)成獨立的分析能力。
�。�3） 學(xué)生可以利用其他學(xué)科的知識和自己已知的知識，結(jié)合課堂上學(xué)到的知識，做出自己的分析判斷，加強理論與實際的聯(lián)系。
二、學(xué)生分析：
高中生已經(jīng)具備了一定的鑒賞能力，有一定的文學(xué)歷史知識的積累。欣賞是欣賞者對作品內(nèi)涵意義及其價值的認識，欣賞需要一定的知識和修養(yǎng)，高中生具備了這樣的能力卻力不從心，需要教師的正確引導(dǎo)，讓學(xué)生的思維能力得到充分的培養(yǎng)和鍛煉。
三、教學(xué)目標：
�。�1） 了解紫禁城的整體布局，以及建筑對封建皇權(quán)思想的具體體現(xiàn)。
（2） 了解天壇祈年殿等建筑的禮制意義及其藝術(shù)成就。
�。�3） 認識中國古代園林建筑的藝術(shù)特色。
四、教學(xué)重點：
結(jié)合實例講解中國古代建筑的藝術(shù)特點。
五、教學(xué)難點：
古代建筑中有較多的專業(yè)術(shù)語，需要結(jié)合具體圖像講述。
六、教學(xué)方法：
多媒體教學(xué)法、講解法、討論法
七、教學(xué)準備：
教師準備：多媒體課件，美術(shù)教科書
學(xué)生準備：美術(shù)教科書，中國古代歷史教科書
八、教學(xué)過程（課件展示）：
�。�1） 組織教學(xué)，導(dǎo)入新課（5分鐘）
�、� 讓學(xué)生交流課前通過歷史課本所了解到的有關(guān)中國古代建筑方面的知識，并談一談為什么歷史書會出現(xiàn)這些古代建筑，它與美術(shù)鑒賞有何聯(lián)系？
�、� 展示課題：《華夏意匠-建筑藝術(shù)》
�。�2） 講授新課（30分鐘）
① 縱貫北京城的紫禁城中軸線上的宮殿建筑群：以太和殿、中和殿、保和殿為主體的前朝區(qū)；以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為主體的內(nèi)廷區(qū)。作為中軸線前奏的天安門──午門，作為中軸線終結(jié)的御花園和神武門。以紫禁城為中心，由皇城、內(nèi)城、外城共同構(gòu)成的北京城總體布局。
（板書）中國古代建筑的藝術(shù)特點：
�、倌窘Y(jié)構(gòu)；
�、谕ピ菏降慕M群布局
故宮總體規(guī)劃（板書）（圖示）教師引導(dǎo)學(xué)生觀察故宮整體布局及原因
古代建筑屋頂樣式的等級區(qū)分：廡殿頂，歇山頂，懸山頂，攢尖頂，硬山頂
�。ɑ脽羝故疚蓓敇邮剑�
�、� 城內(nèi)多種建筑、雕刻、彩畫等綜合構(gòu)成的金碧輝煌的皇家氣象與森嚴的等級區(qū)分。天壇祈年殿建筑結(jié)構(gòu)及金漆彩畫體現(xiàn)人與天地和諧統(tǒng)一理念。
（板書）古代建筑彩畫等級的體現(xiàn)
古代建筑彩畫的`分類：
和璽彩畫，用于主要宮殿
旋子彩畫，用于不同建筑上
蘇式彩畫，多用于園林建筑
�、� 園林藝術(shù)的藝術(shù)手法。
�。ò鍟┲袊糯鷪@林分類：
a.皇家園林：圓明園，頤和園，承德避暑山莊
b.私家園林：留園，拙政園，網(wǎng)師園
園林藝術(shù)的構(gòu)成：
a.自然環(huán)境的山形水勢，包括人工疊山和開鑿的泉流湖水
b.建筑物及其特殊的人文內(nèi)涵
c.園林內(nèi)的樹木花卉
d.園外大環(huán)境的景觀氛圍
�。ɑ脽羝故荆┳寣W(xué)生觀察并討論皇家園林與私家園林的差異
各類型課件出示一個作品，讓學(xué)生進行分析
�。�3） 課堂小結(jié)（5分鐘）
由故宮的別稱 ——皇權(quán)的象征：故宮建筑群與天壇（課題）——主體依次介紹了中國建筑的特點。重點：故宮建筑群和天壇（從結(jié)構(gòu)、人文、形式來鑒賞）。充分突出主題"皇權(quán)的象征"，鑒賞了中國皇家建筑的根本點。
而園林藝術(shù)作為中國封建文化的一部分，滲透了封建文人的藝術(shù)情趣，它取法自然，高于自然，榮建筑和自然美為一體，充滿了文人氣息和詩情畫意，這不僅是中國園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。
高中美術(shù)說課課件 3
一、說教材
教材是溝通教師和學(xué)生的橋梁，因此我對教材做了以下分析。
本課選自人民美術(shù)出版社高中美術(shù)鑒賞模塊第四單元主題二，我今天說課的內(nèi)容是第1課時，其主要內(nèi)容是中國古典園林的分類和造型特點，并從造景要素、功能、理念等幾個角度鑒賞中國古典園林，理解其背后的傳承文化思想。在欣賞中國古典園林的過程中，逐步提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，養(yǎng)成健康的審美情趣。
二、說學(xué)情
沒有學(xué)情分析的教學(xué)往往是教師以自我為主的個人表演，因此深入了解學(xué)情尤為重要。高中學(xué)段的學(xué)生在感知、記憶和想象能力的發(fā)展都進入到最佳時期，能夠聯(lián)系一定的文化情境認識美術(shù)作品的意義、形式和風(fēng)格特征，對中國著名的古典園林有所了解，但在一定程度上難以正確理解中國古典園林背后的傳承文化思想。根據(jù)學(xué)生的這一情況，我會著重引導(dǎo)學(xué)生思考中國古典園林造園理念與哲學(xué)思想的關(guān)系。
三、說教學(xué)目標
基于以上對教材和學(xué)情的分析我設(shè)置了如下的教學(xué)目標，分別是：
知識與技能：了解中國古典園林的分類和造型特點，學(xué)會從造景要素、功能、理念等幾個角度鑒賞中國古典園林，并理解其背后的傳承文化思想。
過程與方法：通過欣賞頤和園、拙政園等圖片，了解中國古典園林的分類及其造景要素和功能的關(guān)系，以小組討論的形式討論設(shè)計師的造園理念和園林藝術(shù)蘊含的文化思想，提高對中國古典園林的鑒賞能力。
情感、態(tài)度和價值觀：開拓審美視野，體會中國古典園林的造型美和設(shè)計師獨到的造園理念，形成熱愛和保護中國傳統(tǒng)園林文化的意識。
四、說教學(xué)重難點
確定了教學(xué)目標之后，教學(xué)重難點就顯而易見了。
重點：中國古典園林的造景要素和功能之間的關(guān)系。
難點：理解中國古典園林“雖由人作，宛自天開”的造園理念。
五、說教學(xué)方法
“教學(xué)有法，教無定法，貴在得法”，在本堂課我將采用多媒體展示法、討論法、情境法等教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生進行自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)。
六、說教學(xué)準備
“工欲善其事，必先利其器”，好的教學(xué)準備能夠提高課堂的教學(xué)效果，為此我還準備了PPT課件輔助我的教學(xué)。
七、說教學(xué)過程
教學(xué)過程不單是知識獲得的過程，也是師生情感交流的過程。在此期間我會有目的有計劃地引導(dǎo)學(xué)生參與美術(shù)體驗。
活動一：設(shè)置情境導(dǎo)入
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使美術(shù)課堂更加具備趣味性，在導(dǎo)入的環(huán)節(jié)，我會朗誦北宋范成大的《園林》一詩，引導(dǎo)學(xué)生認真聆聽并想象詩句當(dāng)中描繪了什么景象？在學(xué)生猜測出是園林的四季之景后，我將順勢總結(jié)園林的概念，并邀請學(xué)生共同走進《中國古典園林藝術(shù)》，感受其獨有的藝術(shù)魅力。
活動二：作品內(nèi)容識讀
美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的第一要素是圖像識讀，為了更好的鍛煉學(xué)生對美術(shù)作品的觀察、識別和解讀的能力，我將采用多媒體輔助教學(xué)。出示頤和園和拙政園的圖片，引導(dǎo)學(xué)生對比欣賞，并提問：二者分別屬于什么類型的園林？根據(jù)已有的學(xué)識經(jīng)驗，學(xué)生往往會從皇家、私家等角度回答，進而我將總結(jié)：中國園林可分為皇家園林和私家園林。皇家園林屬于皇帝和皇室所有，它的特點是具有皇權(quán)至上的規(guī)劃思想。而私家園林的園主多是文人學(xué)士出身，且規(guī)模較小。頤和園和拙政園就是皇家園林和私家園林的典型代表。在這一環(huán)節(jié)，我采用了直觀展示的方式寓知識于視覺感知中，激發(fā)了學(xué)生的`學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力。
活動三：形式語言審美
由于學(xué)生對中國園林里的建筑樣式不熟悉，因此我會繼續(xù)展示頤和園的細節(jié)組圖，并提問：頤和園被譽為“萬園之園”，其園內(nèi)建筑有什么獨特之處呢？在學(xué)生回答后，師生共同總結(jié)出：頤和園中的亭子有單層、雙層，其屋頂是由木構(gòu)架結(jié)構(gòu)形成的六種基本的屋頂形式，有廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、卷棚頂和攢尖頂。這些結(jié)構(gòu)特征富于變化，有著觀賞價值。
本節(jié)課的重點在于理解中國古典園林的造景要素和功能之間的關(guān)系，因此我會引導(dǎo)學(xué)生以美術(shù)學(xué)習(xí)興趣小組為單位討論：頤和園、拙政園中都有哪些造景要素？又有什么功能？功能和造景要素之間是否有聯(lián)系？學(xué)生通過討論交流，能夠深刻地感受到造景與功能的關(guān)系，進而師生共同總結(jié)得出：中國園林建筑中的一墻一垣、匾額楹聯(lián)，具有成景、點景、觀景等功能。園林根據(jù)建筑周圍的環(huán)境條件、總體布局等客觀因素以及人在游憩中的功能需要和精神追求來確定。通過以上層層設(shè)問的方式，學(xué)生對中國古典園林的造景、功能有了新的認知和體悟，也攻克了本節(jié)課的重點。
活動四：社會文化理解
在學(xué)生對于園林的功能、要素及其之間的關(guān)系有所了解后，我會引導(dǎo)學(xué)生以美術(shù)學(xué)習(xí)小組為單位，討論：“雖由人作，宛自天開”這一重要造園理念，在學(xué)生熱烈討論后，我會總結(jié)：園林中的建筑及造景雖然是人力所為，但要能體現(xiàn)天然生成的妙趣，表達中國古典園林崇尚自然、師法自然的顯著特征。園林的設(shè)計不僅僅是心靈、建筑、自然的融合，同時反映了中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想。
活動五：方法歸納總結(jié)
在學(xué)生對中國古典園林的類型、造景、功能及造園理念等有了系統(tǒng)全面的認識后，我會引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出欣賞園林藝術(shù)時應(yīng)該從造景要素、功能、造園理念等幾方面鑒賞。
最后，為了讓學(xué)生對所學(xué)知識進行遷移運用，理解本課的精髓，我設(shè)置了“學(xué)以致用，鑒賞評價”的活動。出示蘇州獅子林、無錫寄暢園的圖片，請學(xué)生四人為一小組從不同的角度進行鑒賞。教師巡視指導(dǎo)，提示學(xué)生從功能與造景要素的關(guān)系、造園理念和背后的文化內(nèi)涵等方面綜合分析，鞏固了本節(jié)課的重難點內(nèi)容，加深審美體驗。
活動六：小結(jié)升華作業(yè)
科學(xué)精練的結(jié)束語能起到“課雖盡，但趣無窮”的效果，為此我將采用師生共同總結(jié)的方式，回顧本課重要知識點，并且從中國園林體現(xiàn)出的哲理觀念、審美情趣這一點入手進行情感升華。最后，從學(xué)生的情感體驗出發(fā)，我會鼓勵學(xué)生課后回憶自己的旅游經(jīng)歷，說一說你去過的園林，結(jié)合造型分析其功能和造園理念。
八、說板書設(shè)計
精心設(shè)計的板書，能使學(xué)生賞心悅目，加深記憶，是提高學(xué)生非智力因素的重要手段。我的板書條理清晰，重難點突出。以下是我的板書設(shè)計。
高中美術(shù)說課課件 4
教學(xué)目的
1、了解中國古代大型雕塑的遺存。
2、了解中國古代陵墓雕塑的內(nèi)容：地上紀念性雕塑、墓室內(nèi)隨葬的俑和明器，其代表一年級數(shù)學(xué)試卷doc性作品與藝術(shù)成就；從中體會紀念性大型雕塑與小型架上雕塑之間不同的藝術(shù)語言特點。
教學(xué)重點和難點
1、通過對典型作品的藝術(shù)分析，啟發(fā)學(xué)生理解大型廣場雕塑與室內(nèi)小型雕塑的不同特點；理解不同材質(zhì)的作品對雕塑語言的不同運用。
2、古代隨葬的俑和明器所反映的靈魂觀念對后世仍有影響，現(xiàn)在社會上仍有以紙人、冥幣等隨葬的封建迷信活動，啟發(fā)學(xué)生對此有批判的認識。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：
唐三彩屬于什么？兵馬俑你了解多少？
二、新課
1.20世紀下半葉，中國古代雕塑有什么樣的發(fā)現(xiàn)？
欣賞視頻：三星堆
2、討論：中國古代陵墓雕塑包括幾部分？兵馬俑有什么樣的特點？
3、引導(dǎo)學(xué)生比較霍去病墓石刻群，指名鑒賞。
簡介：唐乾陵，唐高宗李治和武則天的合葬墓。位于陜西省乾縣北的梁山上。全國重點文物保護單位。陵墓石刻唐18陵石刻是中國古代雕刻藝術(shù)的重要寶庫之一，其題材和雕刻手法均大大超過了以前的陵墓石刻，既有圓雕，也有浮雕和線雕。有唐太宗生前所乘的'6匹戰(zhàn)馬的浮雕──昭陵六駿。自乾陵以后，石刻群的組合基本固定，按性質(zhì)不同，可分6類：
四、教學(xué)過程：
1.導(dǎo)入新課：圖片導(dǎo)入
同學(xué)們看老師上圖的三張圖片，大家能說一說這上面的三張圖片是什么呀（看生活中的陶器，放三張圖片，例如繪畫寫生時候的陶罐，博物館中的人面魚紋盆，生活中燒制中藥材的陶罐，讓同學(xué)們熟悉陶器）陶罐，陶盆總稱為陶器（我們用一個詞來概括陶器盆和陶罐，是什么呢？對就是陶器，今天我們就來學(xué)習(xí)陶器）
2.講授新課：
�。ㄒ唬┨掌鞒ＷR：（講道陶器，首先老師又一個問題了，陶器使用什么做的呢？泥土和水）今天我們來重點講授陶器中的彩陶
�。ǘ┎侍眨◤募y樣，構(gòu)圖，色彩，用筆技法講授）圖片展示
�。�1）欣賞《人面魚紋盆》（讓同學(xué)們通過從紋飾，色彩觀察）
造型：結(jié)實敦厚作畫地點：盆內(nèi)壁
色彩：紅、黑色
紋飾：人紋和魚紋相結(jié)合了，產(chǎn)生了一種新的紋樣，人面魚紋。
用筆技法：簡潔
繪畫內(nèi)容：人面之間有兩條魚在游動兩條小魚相互追逐，如果盛水的話，是不是像小魚在水中嬉戲呢？
�。�2）欣賞《彩陶甕》（同學(xué)們說說看）通過老師上面帶領(lǐng)同學(xué)們欣賞的人面魚紋盆的方法，現(xiàn)在同學(xué)們欣賞下這個陶器。造型：圓渾，飽滿
作畫地點：瓶身上半部分
色彩：紅、黑色
紋飾：幾何紋樣，外側(cè)為鋸齒形裝飾，肩部為菱形連續(xù)紋樣，猶如一個華麗的大披肩，正面俯視是以瓶口為中心向四周放射的適合紋樣
用筆技法：簡潔，大膽
總結(jié)：不管以什么造型呈現(xiàn)出的陶器，都反映出當(dāng)時勞動人們的藝術(shù)想象力和藝術(shù)創(chuàng)造熱情。
3.鞏固提高：
對陶器有了初步的了解之后同學(xué)們看上圖）觀賞從彩陶的地點時大家發(fā)現(xiàn)了什么？（小組討論：同桌）
作畫地點：大部分內(nèi)壁和罐子的上部分（提問：為什么只在這些地方有畫？）
4.小結(jié)作業(yè)：去網(wǎng)上找些你喜歡的陶器上的紋飾，下節(jié)課帶過來和大家一起欣賞。
高中美術(shù)說課課件 5
教學(xué)目的：
通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解中國的瓷器是傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶，它代表了中國在世界制瓷領(lǐng)域中高超的工藝制造水平，是中國偉大的發(fā)明之一。使學(xué)生了解我國不同歷史時期的制瓷工藝、造型、裝飾及不同窯場產(chǎn)品的藝術(shù)特征，學(xué)會運用正確的方法去觀賞陶瓷藝術(shù)。培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族傳統(tǒng)文化的情趣。
教學(xué)重點：
1、中國瓷器的生產(chǎn)和發(fā)展，瓷器與陶器的區(qū)別。
2、瓷器的造型、裝飾、色彩及藝術(shù)特色。特點。
3、主要名窯的產(chǎn)品特征。
教學(xué)難點：
主要是有關(guān)歷史知識和歷史背景，除了在教學(xué)內(nèi)容資料作些簡要介紹外一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識。
教具準備：
教材、多媒體課件、錄象帶
教學(xué)過程：
一、組織教學(xué)：（常規(guī)）
二、導(dǎo)入：
提問：
1、什么是陶器？什么是彩陶？
2、中國古代陶器的造型特征是什么？
放映幻燈（貫耳瓶）
提問：這是陶器嗎？應(yīng)是什么器物？
三、講授新課：（出示課題）
我國是瓷器的故鄉(xiāng)和原生地，瓷器是我國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)，其工藝水平在世界上享有盛譽。
1、瓷器與陶器的關(guān)系
陶瓷工藝是陶器工藝和瓷器工藝的總稱。陶器和瓷器有下列區(qū)別。
�。�1）燒制的原材料不同；
�。�2）燒制的溫度不同；
�。�3）陶器質(zhì)地疏松有一定吸水性，瓷器質(zhì)地密實不透水。
2、瓷器的發(fā)展
商代出現(xiàn)原始瓷，東漢至三國是我國瓷器發(fā)展極為重要的時期，三國以后到南北朝，瓷器進入了一個輝煌的發(fā)展時期，南方有青釉瓷，北方有青瓷。隋唐時期是我國瓷器的一個重要的成長時期，這時瓷器普遍用較高的火候燒成，胎質(zhì)較硬。瓷器在社會生活中日漸受到重視。唐代開始有了“窯”的專稱，它象征著瓷器產(chǎn)量的增長。宋代瓷器產(chǎn)量高且質(zhì)量好，為明清瓷業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。元代，我國瓷器大批量行銷海外。明清是我國制瓷業(yè)的鼎盛時期，造瓷技術(shù)有了很大的進步，胎釉細膩，色澤鮮明移植琺瑯彩和創(chuàng)造粉彩是當(dāng)時杰出的成就。
3、我國瓷器在造型和裝飾藝術(shù)上的特色
從東漢到南北朝，我國青瓷逐步成熟起來，但這一時期的瓷器無論是造型還是紋飾都與青銅器有聯(lián)系，這時瓷器的造型特征是清秀挺拔，與當(dāng)時人們的審美愛好相一致。
隋代瓷器造型有以下特征：
�。�1）胎體的可塑性和耐火性能加強，顯得秀氣。
�。�2）罐類器形一般為短頸、直口、圓腹。
（3）器物為小平底，底下有圓餅狀實足。
隋代瓷器的紋飾常見的有幾何紋、花卉紋、動物紋、人物紋，色彩也比較豐富。（重點介紹《白釉象首龍柄壺》）
唐代燒制瓷器的地域擴大，產(chǎn)品增多，青瓷、白瓷、三彩陶代表了唐代陶器工藝的水平。唐代瓷器作為商品廣泛流傳的海外，瓷器“自唐代始而有窯名”，這種傳統(tǒng)習(xí)慣一直沿用的現(xiàn)代。唐代瓷器造型繁多，裝飾更加豐富，采用手法有繪畫、刻花、印花、捏塑等，內(nèi)容包括日月、花草、樹木、動物、人物、建筑等。五代時期繼承了唐代的制瓷風(fēng)格并有所發(fā)展，其中密色瓷為當(dāng)時瓷器的最上品。五代時期一些重要的瓷窯體系基本形成，如定窯、耀州窯、磁州窯等。
宋代制瓷業(yè)比唐代規(guī)模更大，名窯眾多，工藝水平超越前代，達到繁榮的新階段。這是本課的重點內(nèi)容。
它的主要標志是全國已形成了有代表性的`瓷窯體系。影響的是被后世稱為五大名窯的“汝窯”、“官窯”、“哥窯”、“鈞窯”和“定窯”。
“汝窯”的窯址在今河南省臨汝，宋代屬汝州，故稱汝窯。
“官窯”一般指官方辦的窯廠。
“哥窯”是因相傳南宋時有兄弟二人均在今浙江省龍泉燒制瓷器，各有特色，兄所燒制的瓷器稱“哥窯”弟所燒制的瓷器則稱“弟窯”。
“鈞窯”的窯址在今河南省禹縣，古代屬鈞州，因而得名。
“定窯”的窯址在今河北省曲陽，古代屬定州，故稱“定窯”。
宋代的瓷器不僅創(chuàng)造了許多優(yōu)美的造型，而且在釉色的運用上，為陶瓷美學(xué)開辟了一種新的境界。
元、明、清三代，中國的瓷器仍不斷有所發(fā)展。白地藍花的青花瓷器，始于元代，成熟于明代，并成為明、清兩代瓷器生產(chǎn)的主流。
四、放映錄象
五、本課小結(jié)。
高中美術(shù)說課課件 6
一、教學(xué)目標
1.賞析米勒的《拾穗者》作品，及其所代表的寫實主義的創(chuàng)作風(fēng)格和鑒賞的的基本方法。
2.通過欣賞，討論，對比，教師的講解、體會來學(xué)習(xí)現(xiàn)實主義的真實美感。
3.感受現(xiàn)實主義的美感，提高對美術(shù)的欣賞能力，學(xué)會尊重勞動、體驗生活的情趣。
二、教學(xué)重難點
【重點】
掌握現(xiàn)實主義的風(fēng)格特點及其畫面內(nèi)容。
【難點】
對現(xiàn)實主義風(fēng)格特點的把握及其畫面背后的感情理解。
三、教具準備
多媒體課件、繪畫作品
四、教學(xué)過程
活動一：提供圖片，導(dǎo)入新課
圖片導(dǎo)入，教師提供，請同學(xué)根據(jù)圖片上的“內(nèi)容”，說說畫面里描繪了什么場景。學(xué)生交流回答，揭示課題：拾穗者。
活動二：賞析作品，感知分析
(一)感知體驗畫面內(nèi)容
�、僬故久桌铡妒八胝摺�。
�、谝龑�(dǎo)學(xué)生進行觀察并提出問題“在畫面中的人物都在做什么？在什么場景？”學(xué)生回答，教師總結(jié)：貧苦的.婦女在田地里拾取遺落的麥穗。
二)感知體驗畫面色調(diào)
1.尋找鄰近色
學(xué)生四人一小組交流并回答問題：
1、畫面中都能發(fā)現(xiàn)哪些鄰近色？
2、畫面中的色調(diào)是一天中的哪一時刻？教師總結(jié)：這種午后的暖黃色調(diào)，會營造出溫馨動人的感覺，讓人感覺親切自然。
(三)感知畫面造型
①課件展示《拾穗者》油畫與現(xiàn)實生活照片進行對比，引導(dǎo)學(xué)生觀賞。
�、诮處熢O(shè)問“兩種畫面效果如何？給你什么感受？”
學(xué)生回答，教師總結(jié)：畫面造型類似，都力求真實樸素的再現(xiàn)世界，這就是現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方向。
(四)感知作者
①課件展示米勒其他的作品，共同總結(jié)米勒的題材特色。
�、诮處熢O(shè)問“通過這些作品能知道米勒的創(chuàng)作風(fēng)格是怎么樣？”
學(xué)生回答，教師總結(jié)：切近生活，關(guān)心底層民眾，對生活對勞動者有強烈的尊敬和憐憫之情。
活動三：對比分析，自由表達
(一)教師再次展示《拾穗者》、《吶喊》
引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)容、色調(diào)、造型、表達的情感等方面對這兩幅作品進行分析，并且進行自己的感受的交流。
(二)課堂展示，教師總結(jié)
分小組進行討論后隨即挑選小組代表進行表達活動四：總結(jié)回顧，小結(jié)作業(yè)教師口頭總結(jié)本節(jié)課內(nèi)容，布置作業(yè)。
高中美術(shù)說課課件 7
教學(xué)目的：
通過古代希臘、羅馬雕刻與建筑藝術(shù)的欣賞，使學(xué)生了解古希臘、羅馬的美術(shù)概況及表現(xiàn)形式。了解藝術(shù)隨時代而控變，及藝術(shù)在人類生活中的作用，培養(yǎng)高尚的審美情趣，提高審美能力。
重點：
1、古希臘雕刻、藝術(shù)的偉大成就
2、古希臘、羅馬藝術(shù)的風(fēng)格的與內(nèi)涵
難點：
學(xué)生審美感受的體驗，欣賞能力的提高
教具準備：
石膏像、圖片資料、地圖、實物投影儀、背景音樂
學(xué)具準備：
課本、筆記本
教學(xué)過程 ：
一、引人新課
觀賞石膏像《米羅島的.維納斯》，閱讀詩歌，講述相關(guān)神話，談?wù)摰袼艿膶徝栏惺�。引入話題，馬克思說是“高不可及的范本”，恩格斯說在希臘羅馬面前，“中世紀的幽靈消失了”。
二、新課講授
1、古希臘藝術(shù)產(chǎn)生的條件
貿(mào)易與航海造就了堅強的意志，機智勇敢和勇于探索的性格；城邦國家的奴隸主民主政體要求公民有健壯的體格與完美的心靈；溫和的氣候使運動員裸體竟放為藝術(shù)家對人體美有較早的領(lǐng)悟；“神人同形同往”的神話是藝術(shù)的土壤。
2、古希臘雕刻一神性的崇高
雕刻藝術(shù)特點。擔(dān)造完美的、理想化的人，追求一種和諧的理想美。
重點作品：《米洛的阿芙羅蒂特》、《煉鐵餅者》《三女神》、《刮汗污的運動員》、《里切亞戰(zhàn)士》、（古典時期） 《拉奧孔》《尼開神像》（希臘化時期）
3、古希臘的建筑
石柱圍成長方形，形成圍廊、拄、梁訪和兩面的山墻共同構(gòu)成建筑的主要立面。
4、古羅馬雕刻——人欲的膨脹：
羅馬人很早就有為死者雕像的風(fēng)俗，征服希臘后，雕刻走向成熟，注重理想美。帝國時期出現(xiàn)了強烈個性和復(fù)雜的內(nèi)心世界描寫的肖像。
重點作品：《奧古斯都像》、《卡拉·卡拉像》。《奧里略騎馬像》
5、古羅馬的建筑
券拱加希臘柱式，混凝土使用廣泛
重點作品：《君士坦丁凱旋門》、《斗獸場》、《萬神廟》
三、小結(jié)與作業(yè)
1、師生共同總結(jié)古希臘雕刻的主要特點及古羅馬的建筑藝術(shù)的主要成就。
2、教師談古希臘、羅馬藝術(shù)對后世歐洲藝術(shù)的偉大意義
�。ㄎ乃噺�(fù)興 古典主義）。
3、思考希臘、羅馬藝術(shù)與我國傳統(tǒng)文化的異同。
4、應(yīng)學(xué)生寫短文波最喜歡的一件作品，忌空談，多聯(lián)系實際。建議閱讀希臘羅馬的神話。
后記：這是我多年前的一節(jié)對全省的公開課，標志著我美術(shù)欣賞課風(fēng)格的形成。就是文化性、情感性和知識性的統(tǒng)一，以及把美術(shù)課本身作為“美的課”來上的教學(xué)手段。
高中美術(shù)說課課件 8
教學(xué)目的
1、了解中國傳統(tǒng)繪畫的重要樣式之一的壁畫在體現(xiàn)社會功能上所發(fā)揮的重要作用。
2、了解古代壁畫發(fā)展盛期漢唐時代壁畫作品的特點、代表性作品的題材、藝術(shù)成就。
3、了解漢代畫像石畫像磚的作用、制作特點及藝術(shù)價值。墓室壁畫、畫像石、畫像磚與俑類隨葬品在性質(zhì)、內(nèi)容上的相互聯(lián)系。
4、唐代章懷太子等墓壁畫對當(dāng)時政治生活的表現(xiàn)。
教學(xué)重點和難點
1、講清中國畫在其歷史發(fā)展中，適應(yīng)社會生活需要產(chǎn)生過的多種繪畫樣式，建立大中國畫的觀念。
2、墓室壁畫與同時期宗教壁畫具有同步發(fā)展的特點相互參照、比較。
3、中國現(xiàn)代壁畫在題材內(nèi)容、藝術(shù)形式、制作方法上有很大發(fā)展，可以作為教學(xué)的參照。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
二、新課
教師提問：什么是壁畫？
學(xué)生回答。
教師講述中國壁畫的地位。
2、漢代墓室壁畫：
(1)分布：
(2)內(nèi)容：
(3)欣賞代表性墓室壁畫。
3、南北朝時期墓室壁畫：
(1)概述：
(2)具體賞析墓壁畫。
(3)學(xué)生討論比較墓壁畫與漢代墓室壁畫在畫法和表現(xiàn)技巧的異同。
4、鑒賞區(qū)別畫像石畫像磚
畫像石：中國漢代的石刻畫。主要用于墓室、墓前祠堂、石闕等墓葬建筑的建造與裝飾。它產(chǎn)生于西漢，盛于東漢故又稱漢畫像石。畫像石主要分布在山東、河南、江蘇、陜西。內(nèi)容 畫像石的主要內(nèi)容可分為以下6類：
1、莊園經(jīng)濟條件下的生產(chǎn)勞動。
2、體現(xiàn)墓主人仕宦身份、經(jīng)歷的禮儀與象征物。有數(shù)量眾多的車騎出行、射獵、謁見、屬吏、武庫、收租、講學(xué)、建筑等畫面。
3、墓主生活。有以人、物數(shù)量多為特點的燕居、宴飲、賓客、庖廚、樂舞、百戲、博弈等畫面。
4、歷史故事和歷史人物像。
5、神話故事、祥瑞物象與天象圖。
6、各種以植物為母題的花紋和圖案
畫像石內(nèi)容因地而異。如山東為歷史故事、戰(zhàn)爭、刑徒，河南為天象、雜技、斗獸、收租，陜西為農(nóng)作、祥瑞物象、云氣蔓草，江蘇為紡織、犁耕，四川為宴飲、伏羲、女媧等。
藝術(shù)風(fēng)格 畫像石藝術(shù)風(fēng)格是構(gòu)圖方式、造型特點、雕刻技法統(tǒng)一的體現(xiàn)。主要的構(gòu)圖方式遵從了傳統(tǒng)法則，即以平面的散點和分層方式布局，形象按上下層次、左右關(guān)系獲得在空間中的位置，沒有提供向縱深延伸的暗示。另一部分作品──典型的如莊園、收租、宴飲、樂舞等有了依據(jù)直觀感受構(gòu)成畫面的跡象，描繪了高視點俯瞰下的景物，形象有序地向上方發(fā)展，上下間距表示了遠近關(guān)系。建筑和坐榻、等用具的透視造型，也輔助性地制造出空間深度。
畫像磚
中國古代用于墓室建筑的磚刻繪畫。畫像磚作為一種具有裝飾意義的'建筑構(gòu)件，一般認為始于戰(zhàn)國晚期，盛于漢代，三國兩晉南北朝時期繼續(xù)流行，且取得很高的成就。題材與內(nèi)容 作為一種藝術(shù)體裁，畫像磚與當(dāng)時的社會生活有著密切的關(guān)系。其題材內(nèi)容廣泛地表現(xiàn)了所處時代的政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、風(fēng)俗、民情及生產(chǎn)勞動等。畫像磚與畫像石在題材內(nèi)容方面具有共同性，反映了同一時代藝術(shù)在題材上的一致性。
教師歸納總結(jié)。師引導(dǎo)學(xué)生交流，在指名說說
畫像石是漢代厚葬習(xí)俗的產(chǎn)物。統(tǒng)治階級提倡孝廉，使厚葬成為與仕途升浮相關(guān)的社會行為。與此同時，死后靈魂升天的希冀在戰(zhàn)國木槨墓向漢代磚石墓演變之后，更多賦予墓室以象征意義，即墓室是墓主生前環(huán)境的縮影。功利目的與“死即再生”的觀念吻合，不僅導(dǎo)致畫像石在墓中的數(shù)量漸多，而且規(guī)定了畫像石的功能通過它們在墓中的位置體現(xiàn)出來。
四、學(xué)生觀看課件，欣賞代表作品。
五、分組討論：
欣賞古代壁畫有何感受和體會？
六、課堂小結(jié)：墓室壁畫、畫像石、畫像磚與俑類隨葬品在性質(zhì)、內(nèi)容上的相互聯(lián)系。
七、布置課外思考：
墓壁畫怎么表現(xiàn)當(dāng)時政治生活的
高中美術(shù)說課課件 9
一、教學(xué)目標
知識與技能：了解史前美術(shù)的主要類型和表現(xiàn)手法上的異同，初步了解藝術(shù)的起源說，進一步掌握美術(shù)鑒賞語言的運用。
過程與方法：通過學(xué)習(xí)，總結(jié)史前美術(shù)的審美特征，了解史前美術(shù)的特殊含義。
情感態(tài)度價值觀：加深對世界多元藝術(shù)的的了解和熱愛，培養(yǎng)正確的審美觀。
二、教學(xué)重難點
教學(xué)重點：了解并自主分析史前美術(shù)的審美特征和特殊含義。
教學(xué)難點：通過對比總結(jié)，能夠簡單說明藝術(shù)起源的依據(jù)。
三、教學(xué)準備
圖片、多媒體等。
四、教學(xué)過程
(一)新課導(dǎo)入
所有的大江大河幾乎都能尋到他們的源頭，藝術(shù)這條歷史的長河也不例外，那到底藝術(shù)的源頭在哪里呢？引出課題《史前美術(shù)和古埃及美術(shù)》。
(二)講授新知
1、欣賞史前美術(shù)圖片并思考問題——有什么相似之處？都有哪些類別？學(xué)生回答問題，表達自己觀點，教師進行總結(jié)評述——大致分為繪畫和雕塑兩類。
2、出示不同地區(qū)史前美術(shù)圖片，分別以西班牙阿爾塔米拉洞窟、法國拉斯科洞窟和奧地利維林多夫的女、法國手持牛角的裸為例進行賞析，并提出問題：
——史前美術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)手法其目的是什么？為什么？
組織學(xué)生分組討論，并回答問題，教師最后補充總結(jié)。
3、對比圖片提出問題——根據(jù)所學(xué)，簡單分析藝術(shù)的起源分別是什么。學(xué)生討論并回答問題，教師總結(jié)說明——游戲說、勞動說、巫術(shù)說等。
4、教師展示古埃及美術(shù)的相關(guān)美術(shù)遺存資料，引導(dǎo)學(xué)生觀看并思考：
——古埃及美術(shù)給你的總體印象是什么？如何理解埃及美術(shù)多方面的突出成就？
學(xué)生翻閱教材，找出答案，教師補充總結(jié)。
5、教師依次向?qū)W生講解人類早期文明的美術(shù)之兩河流域美術(shù)以及墨西哥美術(shù)，并鼓勵學(xué)生講課前搜集到的相關(guān)資料，同學(xué)之間相互分享。
(三)鞏固提高
教師出示一系列與藝術(shù)起源的`相關(guān)理論，并提出作業(yè)要求：
學(xué)生嘗試找出相對應(yīng)的美術(shù)作品加以佐證，學(xué)生可獨立完成問題或小組合作回答教師問題。
學(xué)生舉例回答，教師評述補充。
(四)小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：師生通過問答的形式回顧本課所學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，著重強調(diào)史前文明美術(shù)的起源及其重要成就，提示學(xué)生要學(xué)會尊重世界藝術(shù)的多元化。
作業(yè)：教師鼓勵學(xué)生課下利用多媒體等資源，搜集藝術(shù)起源說的相關(guān)資料，并預(yù)習(xí)下節(jié)課所學(xué)內(nèi)容。
高中美術(shù)說課課件 10
一、教學(xué)目標
知識與技能：了解竹根雕工藝的不同流派及流派之間的不同藝術(shù)特色，理解竹根雕作品的創(chuàng)作理念，掌握賞析竹根雕的方法。
過程與方法：通過觀察、欣賞、討論與探究，能夠運用美術(shù)語言賞析竹根雕作品，感悟竹根雕之美，提高美術(shù)素養(yǎng)。
情感、態(tài)度和價值觀：豐富對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識，增強對祖國優(yōu)秀文化的認同感。
二、教學(xué)重難點
重點：掌握“嘉定派”與“金陵派”竹根雕的區(qū)別。
難點：運用專業(yè)的美術(shù)語言評述竹根雕作品。
三、教學(xué)過程
(一)激趣導(dǎo)入
謎語導(dǎo)入：出示謎語“嘴尖皮厚腹中空”，提問學(xué)生：同學(xué)們，大家猜一猜這是哪種植物呢？
學(xué)生回答，教師總結(jié)：這正是竹。竹子是生活中常見的一種植物，除了觀賞的作用外，竹筍還有食用價值。人們對竹子的了解只停留在表面，卻無人留意它的根莖，今天老師就帶領(lǐng)大家一起來領(lǐng)略竹根之美。順勢引出課題《竹根雕》。
(二)描述分析
1.概念
教師請學(xué)生觀看PPT中的竹根雕作品并提問：
根據(jù)課前搜集到的資料，嘗試歸納總結(jié)一下什么是竹根雕？
學(xué)生發(fā)言，教師總結(jié)：竹根雕是以竹根為材料雕刻而成的傳統(tǒng)工藝品，主要以圓雕為主，產(chǎn)地主要集中在南方地區(qū)。
2.分類
教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生們繼續(xù)觀看PPT中的作品，思考并將作品進行分類。
教師總結(jié)：竹根雕刻藝人技藝高超，人才濟濟，逐漸形成了竹根雕的兩大流派。剛才我們所分出的兩個不同類別的雕塑作品，一是以嘉定為中心的嘉定派，另一個是以南京為中心的金陵派。南京在明清時期被稱為金陵，所以被稱為金陵派。
3.賞析
學(xué)生以小組形式欣賞作品《人之初》和《竹林七賢筆筒》，并思考：
�、龠@兩件作品的材料是什么？(《人之初》能看出取材于竹根;《竹林七賢筆筒》只能看出是竹子)
②這兩件作品表現(xiàn)的內(nèi)容是什么？(《人之初》是圓雕人物;《竹林七賢筆筒》是筆筒上的浮雕)
�、圻@兩件作品的風(fēng)格是怎么樣的？(《人之初》更加保留了竹根的原貌，簡單的雕琢;《竹林七賢筆筒》看不出是取材于竹根，做了精細的刻畫)
�、苓@兩件作品表現(xiàn)的內(nèi)容與使用的.技法是否符合？為什么呢？
學(xué)生思考后，回答：感覺很符合，《人之初》利用竹根原生態(tài)的特點，將竹根里的一截竹子通過局部雕刻，使其成為點睛之筆，表現(xiàn)出一種原始人的形態(tài);《竹林七賢筆筒》在實用的功能上，精細加工，反復(fù)打磨，將所有須根清除，重視審美。
教師總結(jié)：兩個派別，兩種風(fēng)格，各有千秋，各有韻味。
(三)總結(jié)解釋
教師歸納總結(jié)：嘉定派創(chuàng)始人朱松林善于雕刻，所以決定了嘉定派的特點，偏重文氣雅致，在“精”字上下功夫，嘉定派在創(chuàng)作根雕時，更多的采用通體雕刻。注重精雕細刻，技重于藝。而金陵派主張根藝創(chuàng)作要心、眼、手并用;形、意、神兼顧，提出“雕而不雕，不雕而雕”�？梢�，金陵派創(chuàng)作竹根雕，在精雕細琢的同時，更注意利用竹根的天然形態(tài)，大有文章本天成，妙手偶得之的趣味。金陵派竹根雕的創(chuàng)作，更多的利用竹根自然形態(tài)，再施以局部巧妙雕刻，藝重于技。
(四)欣賞評價
教師出示根雕大師張德和的代表作《出沒風(fēng)濤》，讓學(xué)生進行賞析，并且說明其屬于哪一派別？
學(xué)生回答，教師總結(jié)：作品屬于“金陵派”作品。此作有感于范仲淹《江上漁者》中漁夫捕魚之艱險，聯(lián)想到藝人生涯之不易。試圖通過雕刀的傳遞和竹根的介質(zhì)，來表達作者內(nèi)心的思想感情。君不見，白發(fā)蒼蒼的漁者，在夕陽下駕一葉扁舟，全神貫注的奮力拼搏在風(fēng)浪中，去打撈明天的希望，那空空的魚簍則警寓藝無止境。成就屬于過去，一切從零開始。作品由上下兩個聯(lián)體竹根巧構(gòu)而成。作者巧妙地借用根、須、空、節(jié)、疤等一切自然因素，內(nèi)容豐富、心裁別出、清新自然、獨特雋永。
(五)小結(jié)作業(yè)
1.請學(xué)生主動匯報本堂課的收獲和體會，教師總結(jié)升華：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們認識了竹根雕作品，也感受到了手工藝匠人的妙手生花。同時，也豐富了我們對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識，希望大家能夠?qū)ψ鎳鴥?yōu)秀文化有更深的認同感。
2.課后請同學(xué)們搜集更多優(yōu)秀的竹根雕作品，下堂課一起分享。
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