景區(qū)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告論文
篇一：社會(huì)實(shí)踐課題報(bào)告論文范本
【摘要】：旅游者日益轉(zhuǎn)變的消費(fèi)需求、旅游市場(chǎng)的快速發(fā)展迫切需要旅游企
業(yè)加強(qiáng)自身軟實(shí)力建設(shè)，增強(qiáng)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。武夷山作為世界自然文化雙遺產(chǎn)，吸引了千千萬(wàn)萬(wàn)的游客不遠(yuǎn)千里前來(lái)觀覽，但從目前的開發(fā)現(xiàn)狀來(lái)看，武夷山的軟實(shí)力建設(shè)還不完善，尚存在較大的發(fā)展空間。本文運(yùn)用抽樣調(diào)查法，從“印象大紅袍”這一文化現(xiàn)象出發(fā)，考察武夷山軟實(shí)力建設(shè)的現(xiàn)狀，探究武夷山軟實(shí)力建設(shè)的必要性、可行性，并提出進(jìn)一步做好提升武夷山軟實(shí)力建設(shè)的思路。
【關(guān)鍵詞】：武夷山 文化旅游 軟實(shí)力 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
一、引言
旅游業(yè)作為一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)，越來(lái)越受到人們的關(guān)注，旅游業(yè)的迅猛發(fā)展同
時(shí)帶動(dòng)著相應(yīng)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，甚至成為當(dāng)?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)。因此，如何更好的發(fā)展各個(gè)地方的旅游業(yè)，開發(fā)利用現(xiàn)有的資源，發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，既促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展又最小程度的對(duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境造成影響已經(jīng)成為一門熱門話題。
旅游業(yè)是武夷山的核心產(chǎn)業(yè)，經(jīng)過(guò)近30年的發(fā)展，武夷山打造了以天游峰與
九曲溪竹筏漂流為核心的自然山水觀光旅游品牌。然而，具有“雙世遺”稱號(hào)的武夷山旅游業(yè)，文化旅游似乎成了“短板”。武夷山軟實(shí)力建設(shè)方面還存在很大的發(fā)展空間。為了更深入的了解武夷山旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，我們運(yùn)用抽樣調(diào)查的方式對(duì)武夷山的旅游業(yè)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查中，我們隨機(jī)發(fā)放了210份調(diào)查問(wèn)卷，
問(wèn)卷主要是對(duì)武夷山軟實(shí)力建設(shè)現(xiàn)狀的抽樣調(diào)查，共收回202份有效問(wèn)卷。
�。ㄒ唬┪湟纳铰糜挝幕a(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級(jí)案例——印象大紅袍
1、武夷山旅游文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)概況
旅游與文化的密切關(guān)系很早就為人們所認(rèn)識(shí),但文化旅游作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立
的產(chǎn)業(yè),卻是隨著旅游的不斷拓展而于近期出現(xiàn)的,對(duì)文化旅游的研究也由此展開。筆者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，武夷山各項(xiàng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在不斷的改進(jìn)中，都趨于完善，但是其軟實(shí)力建設(shè)還處于較匱乏地帶，文化旅游發(fā)展不盡人意。究其開發(fā)形式，都顯單薄，不盡合理。無(wú)一例外的都是進(jìn)山看廟，出山買茶。
從調(diào)查的情況來(lái)看，絕大部分的游客到武夷山旅游都是出自于觀光、度假的
目的。他們大部分的人都是源于武夷山美麗的自然景觀而前往旅游的`。在關(guān)于“游
客到武夷山旅游的目的”調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)有60.4%的游客選擇了休閑度假，觀光游覽的游客比例為58.9%，而僅有19.8%的游客是出于文化體驗(yàn)的目的前往的。從問(wèn)卷中，我們可以看出武夷山的軟實(shí)力建設(shè)還有待進(jìn)一步提高。
圖1.1 游客到武夷山游覽目的調(diào)查
一個(gè)優(yōu)秀的旅游目的地，除了擁有能夠吸引他人的旅游資源，還應(yīng)擁有一個(gè)很好的軟實(shí)力展示平臺(tái)。通過(guò)這一平臺(tái)，人們才能得以更加深刻地了解旅游資源的價(jià)值，享受旅游過(guò)程所帶來(lái)的愉悅。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，人們更加愿意通過(guò)獨(dú)特的形式來(lái)參與旅游，特別是文化旅游。怎樣才算獨(dú)特？何種形式能使游客獲得最大的滿足感？筆者認(rèn)為，武夷山“印象大紅袍”山水實(shí)景演出確為一個(gè)很好的例子。
2、武夷山旅游文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)典范——印象大紅袍案例
2.1“印象大紅袍”概況
2008年11月，由張藝謀導(dǎo)演的《印象大紅袍》正式在武夷山啟動(dòng)。這一演出很快這便成為武夷山的一項(xiàng)特色文化旅游項(xiàng)目，成為武夷山文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容。
“印象大紅袍”這個(gè)項(xiàng)目展示了武夷山“雙世遺”、青山碧水以及茶文化的內(nèi)涵，演出以茶為主線，是融武夷山特質(zhì)的歷史、民俗、山水、茶文化于一體的實(shí)景演出。它借助這種表現(xiàn)形式打造獨(dú)特的武夷山旅游文化主題，不僅彌補(bǔ)武夷山市沒(méi)有舉辦大型文化活動(dòng)場(chǎng)所的空白，同時(shí)對(duì)增加武夷山的文化影響力，進(jìn)一步建設(shè)武夷山軟實(shí)力產(chǎn)生積極的作用。另外還可延長(zhǎng)武夷山游客的平均逗留天數(shù)，使武夷山從“旅長(zhǎng)游短”向“旅短游長(zhǎng)”轉(zhuǎn)變，大大促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。
�。ǘ┯砂咐l(fā)的思考：旅游業(yè)應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)軟實(shí)力建設(shè)
《印象大紅袍》是繼《印象劉三姐》、《印象麗江》、《印象西湖》、《印象海南
島》后，“印象鐵三角”創(chuàng)作的第五個(gè)印象作品，同時(shí)也是目前全世界唯一在二十三個(gè)世界雙文化遺產(chǎn)勝地創(chuàng)作的“印象”作品。它是福建省南平等市傾力打造的重點(diǎn)文化旅游項(xiàng)目。武夷山借助張藝謀、王潮歌和樊躍的高水平創(chuàng)意策劃，把悠遠(yuǎn)厚重的茶文化內(nèi)涵用藝術(shù)形式予以再現(xiàn)，使之成為可觸摸、可感受的文化旅游項(xiàng)目，和美麗的自然山水濃縮成以一場(chǎng)高水準(zhǔn)的藝術(shù)盛宴。
當(dāng)然，“印象大紅袍”作為武夷山地區(qū)的一個(gè)實(shí)例，并不能代表所有景區(qū)未來(lái)的發(fā)展模式。不過(guò)能夠肯定的是，在當(dāng)前的旅游市場(chǎng)環(huán)境下，加強(qiáng)旅游業(yè)的軟實(shí)力建設(shè)對(duì)于旅游業(yè)來(lái)說(shuō)，已經(jīng)到了不可忽視的地步。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，旅游企業(yè)更要注重軟實(shí)力的建設(shè)，注重文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，只有強(qiáng)化軟實(shí)力建設(shè)，才能獲得持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
二、影響旅游業(yè)發(fā)展的因素
旅游業(yè)具有“無(wú)煙產(chǎn)業(yè)”和“永遠(yuǎn)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”的美稱，是為旅游者服務(wù)的一系列相關(guān)的行業(yè)。改革開放以來(lái)，我國(guó)的旅游業(yè)有了非常迅速的發(fā)展，但是相比較而言，我國(guó)國(guó)內(nèi)旅游業(yè)發(fā)展的廣度深度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平提高的需要。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民收入水平的進(jìn)一步提高，人民對(duì)旅游消費(fèi)的需求將進(jìn)一步上升，國(guó)內(nèi)旅游業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用越來(lái)越重要�？v觀我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展歷史，不難看出，影響旅游業(yè)發(fā)展的因素是多種多樣的，我們應(yīng)該很全面的認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題，它包括了內(nèi)部因素和外部因素。在本文中，筆者著手從這兩方面來(lái)詮釋旅游業(yè)發(fā)展的影響因素。
�。ㄒ唬﹥�(nèi)部因素
內(nèi)部因素主要有旅游資源狀況、硬件設(shè)施以及軟實(shí)力建設(shè)。
1、旅游資源本身?xiàng)l件
福建省武夷山市被譽(yù)為“世界自然、文化雙遺產(chǎn)”的著名風(fēng)景區(qū)。武夷山包括武夷山風(fēng)景區(qū)和自然保護(hù)區(qū)，風(fēng)景的精華在九曲溪，溪水碧清，折復(fù)繞山，形成“曲曲山回轉(zhuǎn)，峰峰水抱流”的九曲之勝，武夷山中最著名的一些山峰和高插于懸崖峭壁上的神秘懸棺都列在九曲溪邊。景區(qū)內(nèi)還有遇林亭宋代瓷窯遺址、武
圖2.1.1 內(nèi)部因素分類
夷宮等游覽景點(diǎn)，極具人文價(jià)值。其次，武夷山自然保護(hù)區(qū)是我國(guó)東南現(xiàn)存面積最大、保留最為完整的中亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)，區(qū)內(nèi)峰巒林立，原始森林茂密，景色融雄渾、古樸、雋秀于一體，而且有著極為豐富的生物資源，被納入聯(lián)合國(guó)“人與自然”保護(hù)區(qū)。這里不僅風(fēng)景秀麗，還有著悠久的人文傳統(tǒng)，歷史上有過(guò)夏商、西漢和南宋等多次鼎盛時(shí)期，如以架壑船棺為象征的古越族文化時(shí)期，以城村古漢城為標(biāo)志的西漢文化時(shí)期和以朱熹為代表的宋朝理學(xué)文化時(shí)期，這些都為這座名山增添了深厚的歷史感。境內(nèi)氣候宜人，風(fēng)光秀美，物產(chǎn)豐富，歷史悠久，人文薈萃，旅游資源得天獨(dú)厚，是全國(guó)著名的茶區(qū)、糧區(qū)、林區(qū)和革命老區(qū)。改革開放后，國(guó)家先后在此設(shè)立重點(diǎn)自然保護(hù)區(qū)、重點(diǎn)風(fēng)景旅游區(qū)、旅游度假區(qū)和一類航空口岸；現(xiàn)在武夷山市已成為福建北部的旅游、經(jīng)濟(jì)和文化中心。
2、基礎(chǔ)（硬件）設(shè)施建設(shè)
無(wú)論從資源狀況還是旅游硬件設(shè)施來(lái)看，武夷山無(wú)疑都是游客旅游的首要選擇。武夷山的旅游資源給武夷山的旅游業(yè)帶來(lái)巨額收入的同時(shí)，也為旅游業(yè)所相關(guān)產(chǎn)業(yè)，例如酒店、飯店、交通、就業(yè)等等都帶來(lái)的相關(guān)的利益。因此，旅游業(yè)要發(fā)展，旅游資源以及相關(guān)的硬件設(shè)施是基礎(chǔ)保證。
3、軟實(shí)體建設(shè)對(duì)旅游業(yè)的影響
然而，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的今天，要想讓武夷山的旅游業(yè)發(fā)展經(jīng)久不衰，單純依靠旅游資源以及相關(guān)必要的硬件設(shè)施是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。文化內(nèi)涵依舊是一個(gè)地區(qū)最根本的體現(xiàn)，因此，不斷提升旅游業(yè)的軟實(shí)力是使得武夷山旅游業(yè)得以持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。文化底蘊(yùn)是旅游者的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)，是旅游景觀吸引力的淵藪，是旅游業(yè)的靈魂。
旅游軟實(shí)力是以文化底蘊(yùn)為依托的旅游文化環(huán)境，文化的本質(zhì)在于創(chuàng)新，旅游文化不是旅游和文化的簡(jiǎn)單相加，也不是各種文化的大雜燴，它是傳統(tǒng)文化和旅游科學(xué)相結(jié)合而產(chǎn)生的一種全新的文化形態(tài)。對(duì)于旅游文化來(lái)說(shuō)，其他各種文化都是“原材料”。在旅游活動(dòng)中，旅游者頭腦中原有的思想觀念、心理特征、思維方式等文化因素與目的地的異質(zhì)文化因素的相互碰撞與結(jié)合，逐漸形成一種新的文化形態(tài)。而旅游經(jīng)營(yíng)者經(jīng)過(guò)潛心地研究本地的傳統(tǒng)文化，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜∩�，吸收一些外�?lái)文化，精心加工、組織和開發(fā)成為供旅游者觀賞或享受的旅游文化產(chǎn)品，創(chuàng)造了旅游文化。旅游客體本身反映著人的智慧和力量，有相當(dāng)?shù)奈幕蛩氐某煞�，它是人們�?nèi)心的價(jià)值觀、審美觀等精神因素的外在表現(xiàn)，其本身也是旅游文化的不可缺的組成部分。而未來(lái)的旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)主要是旅游文化方面的競(jìng)爭(zhēng)，人們對(duì)旅游資源、旅游服務(wù)的需求更趨向于文化性強(qiáng)、科技水平高、富于參與性的項(xiàng)目。
軟實(shí)力不僅僅體現(xiàn)在旅游地的文化內(nèi)涵，它也包括了旅游業(yè)的管理者及其從業(yè)人員身上，其文化素質(zhì)的優(yōu)劣、經(jīng)營(yíng)管理水平的高低，直接影響旅游者能否獲得良好的審美享受和精神滿足，直接關(guān)系到旅游資源能否得到合理的開發(fā)和利用，進(jìn)而影響到旅游業(yè)的發(fā)展。因此，旅游業(yè)管理者和從業(yè)人員的文化素質(zhì)和經(jīng)營(yíng)管理水平必須相應(yīng)地提高，才能增強(qiáng)旅游業(yè)的軟實(shí)力，適應(yīng)時(shí)代的要求，使中國(guó)的旅游業(yè)立于不敗之地。
（二）外部因素
1、社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、國(guó)民收入狀況、社會(huì)文化因素
辯證唯物主義認(rèn)為，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本，外因是事物發(fā)展的條件，分析完內(nèi)部因素，我們應(yīng)該從外部因素來(lái)分析旅游業(yè)發(fā)展的影響因素。外部因素主要包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、國(guó)民收入狀況、社會(huì)文化因素、國(guó)家政策、國(guó)家局勢(shì)等等。
影響旅游業(yè)發(fā)展的因素是多方面的，旅游業(yè)的順利、持續(xù)發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們必須全面的認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題，從多個(gè)角度思考，為旅游業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。
三、旅游業(yè)的創(chuàng)新之路——加強(qiáng)軟實(shí)力建設(shè)
�。ㄒ唬败泴�(shí)力”相關(guān)概念界定
�。�1）軟實(shí)力
�。�2）旅游業(yè)軟實(shí)力
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