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中小學(xué)教師師德論文
教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表。用崇高的敬業(yè)精神、強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，為人民的教育事業(yè)嘔心瀝血，全心全意為學(xué)生服務(wù)。下面，小編為大家分享中小學(xué)教師師德論文，希望對(duì)大家有所幫助！
摘要：
中小學(xué)教師的職業(yè)道德問題因?yàn)榛A(chǔ)教育的重要性以及出現(xiàn)的日益嚴(yán)重的失范現(xiàn)象成為社會(huì)各界和學(xué)者研究的熱點(diǎn)。就國(guó)內(nèi)對(duì)有關(guān)中小學(xué)教師職業(yè)道德的研究成果進(jìn)行了梳理，在對(duì)教師職業(yè)道德概念界定的基礎(chǔ)上，對(duì)中小學(xué)教師職業(yè)道德的內(nèi)容、出現(xiàn)的問題與原因、加強(qiáng)建設(shè)的思路等作了初步歸納、描述，指出了現(xiàn)有研究的不足，為進(jìn)一步深化這一方面的研究提供參考。
關(guān)鍵詞：
中小學(xué)教師；教師職業(yè)道德；綜述
民族復(fù)興、國(guó)家強(qiáng)盛，教育是根本、是基礎(chǔ)，教育代表的是社會(huì)的良心、民族的希望。而國(guó)民教育的實(shí)質(zhì)性進(jìn)步或?qū)哟翁嵘�，從根本上說是依賴于教師，是教師在塑造人的靈魂、民族的靈魂，是教師在傳承、培植社會(huì)的文明，是教師在推動(dòng)國(guó)民素質(zhì)的改造提升，是教師為創(chuàng)新創(chuàng)造、技術(shù)革命造就人才。教師要擔(dān)當(dāng)重任，必須要學(xué)高身正、敬業(yè)樂道，教師的整體素質(zhì)，尤其是職業(yè)道德品質(zhì)是教育成功的關(guān)鍵�；A(chǔ)教育是國(guó)民教育的重中之重，中小學(xué)教師既承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要責(zé)任，又承載著每一個(gè)家庭的希望，關(guān)注和提高其職業(yè)道德水平，有利于中小學(xué)生在良好教學(xué)氛圍下健康成長(zhǎng)，有利于我國(guó)基礎(chǔ)教育工作的順利展開，有利于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。因此，中小學(xué)教師的職業(yè)道德問題備受社會(huì)和學(xué)界的關(guān)注，研究的成果豐碩，本文對(duì)既有的研究成果進(jìn)行梳理，以期對(duì)這一領(lǐng)域的研究狀況、存在的不足有較為系統(tǒng)的把握，為后續(xù)研究提供參考。
一、關(guān)于教師職業(yè)道德內(nèi)涵的研究
�。ㄒ唬┞殬I(yè)道德的內(nèi)涵
職業(yè)道德并不是歷來便存在的，它是在社會(huì)歷史發(fā)展過程中逐漸產(chǎn)生、形成和發(fā)展演變而來的，有著屬于自己的獨(dú)特歷史。各行各業(yè)都有其道德，不同的職業(yè)有不同的道德。在古代文獻(xiàn)中，其實(shí)很早就有關(guān)于職業(yè)道德的記錄�！皩W(xué)而不厭，誨人不倦”是教師的職業(yè)道德；“若有疾厄來求救等，不得問貧窮富貴，長(zhǎng)幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想�！�
是孫思邈對(duì)醫(yī)者該有的道德心態(tài)的具體描述。在現(xiàn)代，教師和醫(yī)生的職業(yè)道德演變成“以身作則，言傳身教”；“救死扶傷，治病救人”。據(jù)此，很多專家學(xué)者給出了職業(yè)道德的定義。
李春秋、王引蘭認(rèn)為，職業(yè)道德就是從業(yè)者在其職業(yè)活動(dòng)中務(wù)必要遵循的，并且具有本職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。它是基于職業(yè)分工，和實(shí)踐職業(yè)活動(dòng)緊密地聯(lián)系在一起的。因?yàn)橛兄嗤膭趧?dòng)方式，相同的職業(yè)培訓(xùn)，所以從事某種特定職業(yè)的人們，往往有著共同的習(xí)慣、愛好、心理和職業(yè)興趣，形成一些特殊的關(guān)系，產(chǎn)生特殊的行為模式和道德要求。
在傅維利看來，職業(yè)道德是職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范系統(tǒng)，用來在工作中協(xié)調(diào)個(gè)人、群體和社會(huì)三者之間的關(guān)系。它是一種高度社會(huì)化的角色道德，基于權(quán)利、責(zé)任和利益，同人們的職業(yè)角色、職業(yè)行為和職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系。職業(yè)道德具有它自身職業(yè)的特點(diǎn)和特征，要求擔(dān)任某種社會(huì)角色的個(gè)人和群體自覺遵守。
葉澤來在其研究中認(rèn)為，職業(yè)道德是從職業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中引申出來的，是從事一定社會(huì)職業(yè)的人員，在其職業(yè)活動(dòng)中調(diào)節(jié)社會(huì)的利益和自我的利益時(shí)應(yīng)該遵循的有自身職業(yè)特點(diǎn)的特殊道德規(guī)范，以及與規(guī)范相應(yīng)的道德觀念、道德情操和道德品質(zhì)的總和。
由于對(duì)職業(yè)道德的闡述側(cè)重點(diǎn)不同，學(xué)者們對(duì)其定義不盡相同，但其實(shí)本質(zhì)上是一致的，即：職業(yè)道德就是在社會(huì)上從事一定職業(yè)的人員，在職業(yè)活動(dòng)中必須遵循的、具有本職業(yè)特征的道德規(guī)范要求，并且用它來調(diào)節(jié)自己的職業(yè)行為。在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，各行各業(yè)都應(yīng)該遵守的職業(yè)道德表現(xiàn)為：愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。
�。ǘ┙處熉殬I(yè)道德的內(nèi)涵
申繼亮認(rèn)為，教師職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱師德，它區(qū)別于其它的一般道德，它是一般的社會(huì)道德在教師這個(gè)職業(yè)中的特殊表現(xiàn)，是從事教育事業(yè)的人們應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則及必備品德的總和。它是教師行業(yè)的專業(yè)道德要求，是調(diào)整教師與學(xué)生之間、教師和教師之間以及教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)、社會(huì)其他方面關(guān)系的行為準(zhǔn)則。
楊燕鈞從倫理的角度出發(fā)，認(rèn)為教師職業(yè)道德一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是由教師勞動(dòng)的復(fù)雜性、示范性、創(chuàng)新性等特性決定的，是一般社會(huì)的道德在教師職業(yè)生活當(dāng)中的具體體現(xiàn)。在教師特殊的職業(yè)勞動(dòng)中形成了一些社會(huì)關(guān)系，教師職業(yè)道德以它特殊的方式調(diào)節(jié)這些關(guān)系，對(duì)全部教育教學(xué)活動(dòng)和整個(gè)社會(huì)起著能動(dòng)的積極的作用。
張磊則認(rèn)為，教師職業(yè)道德僅僅是職業(yè)道德的一種表現(xiàn)形式，它在教師教育勞動(dòng)過程當(dāng)中生成，是用來調(diào)節(jié)教師與他人、集體、社會(huì)三者之間的相互關(guān)系時(shí)必須遵守的基本的道德規(guī)范和準(zhǔn)則，以及在此基礎(chǔ)上所體現(xiàn)出來的道德觀念、道德情操和道德品質(zhì)。
從上述研究可以看出，學(xué)者們對(duì)教師職業(yè)道德的定義本質(zhì)也是相同的，即都把教師職業(yè)道德概括為教師在其職業(yè)勞動(dòng)過程中所形成的比較穩(wěn)定的道德觀念及行為準(zhǔn)則。從社會(huì)層面上來說，教師職業(yè)道德是指不管教師在社會(huì)上是作為一般人還是專業(yè)人，都必須遵守一定的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。從個(gè)人道德層面來說，教師職業(yè)道德是指每個(gè)教師在從事教書育人的工作以及履行其職責(zé)過程當(dāng)中在思想和行為等方面表現(xiàn)出來的個(gè)人品格和修養(yǎng)。它規(guī)定了教師在教育教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)用怎樣的思想態(tài)度去教育學(xué)生，用怎樣的行為去待人接物，為教育事業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步盡職盡責(zé)。教師職業(yè)道德作為一個(gè)概念，它有其基本外延，即《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》當(dāng)中敘述的愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。當(dāng)然，這不是教師職業(yè)道德的全部?jī)?nèi)涵，還應(yīng)包括教師的職業(yè)理想與追求、職業(yè)良心、教師義務(wù)等等。
二、關(guān)于中小學(xué)教師職業(yè)道德內(nèi)容的研究
中小學(xué)教師職業(yè)道德的內(nèi)容從來都不是一成不變的，它主要體現(xiàn)在《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》當(dāng)中。黨和政府在不同歷史時(shí)期根據(jù)教師隊(duì)伍當(dāng)中出現(xiàn)的問題不斷對(duì)其進(jìn)行修訂，部分學(xué)者也對(duì)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范本身進(jìn)行了探討和研究。
�。ㄒ唬⿵目v向角度來比較研究
杜中蘭、李天鳳對(duì)新中國(guó)成立以來頒布的所有中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范進(jìn)行了敘述和說明，并且將四個(gè)規(guī)范進(jìn)行比較，指出新規(guī)范具有六個(gè)特點(diǎn)，即符合時(shí)代要求，與時(shí)俱進(jìn)；對(duì)教師提出了更高的精神要求；體現(xiàn)了以人為本的理念；倡導(dǎo)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；注重提高教師的整體素質(zhì)和自身職業(yè)修養(yǎng)；樹立了終身學(xué)習(xí)的理念，開拓了知識(shí)視野六個(gè)鮮明的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，提出我們應(yīng)該采用多種形式、措施，堅(jiān)持密切配合、雙管齊下、自律與他律相結(jié)合的原則學(xué)習(xí)來踐行師德規(guī)范。
胡珠楠通過回顧2000年以來我國(guó)對(duì)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的修訂，發(fā)現(xiàn)其有六個(gè)趨勢(shì)：由理想趨向現(xiàn)實(shí)；由他律趨向自律；由統(tǒng)一趨向分層；由隨意趨向科學(xué)；由難行趨向可行；由廣泛趨向?qū)Ｒ�。指出這些趨向?qū)⑼ㄟ^把規(guī)范從內(nèi)容、名稱、對(duì)象等方面進(jìn)行變革來推動(dòng)其步入新臺(tái)階。
�。ǘ⿲⒁暯欠旁趯�(duì)新規(guī)范的全新解釋
嚴(yán)冬通過對(duì)當(dāng)今師德發(fā)展現(xiàn)狀的分析，說明了產(chǎn)生師德問題的原因，進(jìn)而論述新版《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的主要內(nèi)容，即“愛”和“責(zé)任”必須貫穿于中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的核心，并且頒布新規(guī)范有其必要性，因?yàn)樗^承了我國(guó)優(yōu)秀的師德傳統(tǒng)，反映了社會(huì)對(duì)教師道德品質(zhì)和行為的要求。
劉嵐、李磊、朱娥聚焦于新的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的“關(guān)愛”，用全新理念進(jìn)行了解讀，根據(jù)關(guān)愛程度將教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛分為愛護(hù)、尊重、促進(jìn)成長(zhǎng)三個(gè)層次，指出關(guān)愛的理論基礎(chǔ)，即符合新型學(xué)生觀、師生觀，符合馬斯洛的需要層次理論，并提出關(guān)愛的行動(dòng)策略，即增強(qiáng)學(xué)生關(guān)愛生命的意識(shí)；提高學(xué)生關(guān)愛生命的能力；對(duì)學(xué)生尊重、接納、理解、鼓勵(lì)、欣賞、贊美。
�。ㄈ﹤�(cè)重對(duì)規(guī)范的反思
崔素芹認(rèn)為由于受儒家精英文化中道德價(jià)值觀的影響，新規(guī)范本身存在困境，在此基礎(chǔ)上，她進(jìn)行了反思和建議：首先，作為指導(dǎo)教師道德行為的規(guī)范，應(yīng)考慮教師個(gè)人的道德水平差異，在此基礎(chǔ)上對(duì)教師職業(yè)道德劃分不同的層次；其次，對(duì)教師的某些要求應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)時(shí)代性，要與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)法律制度的保障；最后，提高教師的社會(huì)地位，使教師得到社會(huì)的尊重和認(rèn)同。
三、關(guān)于中小學(xué)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的研究
任何一種道德只要存在，對(duì)道德的相應(yīng)評(píng)價(jià)就會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。在我國(guó)，對(duì)教師職業(yè)道德的評(píng)價(jià)普遍以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（以下簡(jiǎn)稱規(guī)范）為標(biāo)桿，教師的師德水平依靠規(guī)范來體現(xiàn)。實(shí)踐表明，規(guī)范在發(fā)揮對(duì)師德的評(píng)價(jià)過程中存在許多問題，建立全面科學(xué)的師德評(píng)價(jià)體系迫在眉睫。
寧?kù)o在解釋了教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的含義、說明了評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)之后，重點(diǎn)闡述了當(dāng)代教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)中出現(xiàn)的問題。第一，教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)滯后，不適應(yīng)目前素質(zhì)教育的發(fā)展。第二，從馬克思主義倫理學(xué)角度來說，教師職業(yè)道德的動(dòng)機(jī)與效果不一致，學(xué)校的管理注重對(duì)師德動(dòng)機(jī)的評(píng)價(jià)，導(dǎo)致教師為學(xué)生成才的出發(fā)點(diǎn)是好的，卻由于采用的教學(xué)手段不當(dāng)，反而帶來了不好的效果。第三，教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的價(jià)值取向偏頗，重視獎(jiǎng)懲性，忽略發(fā)展性評(píng)價(jià)。最后，整個(gè)師德評(píng)價(jià)體系不完善，不利于教師職業(yè)道德建設(shè)。
馬琰琰、徐媛媛分析了當(dāng)前師德存在的問題，指出了科學(xué)的師德評(píng)價(jià)應(yīng)具備的特征，重點(diǎn)闡述了如何構(gòu)建科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制。首先，要建立完善的教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系，在本土化研究的同時(shí)，吸收國(guó)外優(yōu)秀教育理念，并且隨著時(shí)代發(fā)展改革不斷進(jìn)行調(diào)整。其次，做好思想宣傳，讓評(píng)價(jià)工作得到理解支持，這樣才能發(fā)揮評(píng)價(jià)的功效。然后建立專門的由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人負(fù)責(zé)統(tǒng)一安排的評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)，防止評(píng)價(jià)工作流于形式。第四，利用觀察、談話、教師互評(píng)等多種手段進(jìn)行評(píng)價(jià)，重點(diǎn)關(guān)注信息反饋，將反饋結(jié)果變?yōu)榻處熅唧w的行為。
王菊在對(duì)現(xiàn)階段教師職業(yè)道德考核機(jī)制進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，對(duì)構(gòu)建師德評(píng)價(jià)體系提出了設(shè)想。首先，要制定具體可行的量化評(píng)價(jià)內(nèi)容，可將內(nèi)容設(shè)置為政治堅(jiān)定。精心施教、潛心治學(xué)、用心育人、熱愛集體，最好根據(jù)評(píng)價(jià)主體的不同，評(píng)價(jià)指標(biāo)側(cè)重點(diǎn)要有所不同。其次，確定參與師德評(píng)價(jià)的主體，用較科學(xué)的評(píng)價(jià)理論，以學(xué)生60%、領(lǐng)導(dǎo)30%、同事10%的比例進(jìn)行公正評(píng)價(jià)。最后，通過樹立典型，在校園內(nèi)營(yíng)造寬松健康的評(píng)價(jià)氛圍，讓廣大師生自然而然受到感染并認(rèn)同。
四、關(guān)于中小學(xué)教師職業(yè)道德失范及原因的研究
�。ㄒ唬┲行W(xué)教師職業(yè)道德失范現(xiàn)象
阿拉坦巴根認(rèn)為現(xiàn)代中小學(xué)教師道德缺失具體表現(xiàn)在五個(gè)方面。一是座位排列有償收費(fèi)，一些教師利用班級(jí)管理職務(wù)之便，謀取不道德的利益；二是教學(xué)有所保留，正常授課時(shí)故意蜻蜓點(diǎn)水，重點(diǎn)知識(shí)留在課外辦輔導(dǎo)班；三是在節(jié)假日被動(dòng)或者主動(dòng)向?qū)W生家長(zhǎng)收禮；四是為了自身工作效績(jī)重點(diǎn)關(guān)注尖子生，忽視大多數(shù)學(xué)生；五是教育教學(xué)過程缺少生命意義，教師不能滿足學(xué)生情感上的需要，甚至采用挖苦諷刺踐踏學(xué)生的人格。
鄭鳳、余建輝在結(jié)合對(duì)福建省中小學(xué)教師師德調(diào)研的基礎(chǔ)上，肯定了大多數(shù)教師能自覺遵守教師職業(yè)道德，但有些教師身上仍然存在問題。第一，少數(shù)教師敬業(yè)精神不足，僅僅把教師作為謀生的手段，職業(yè)信念開始動(dòng)搖；第二，部分教師缺乏育人意識(shí)，且專業(yè)素質(zhì)不夠硬，教學(xué)能力不足；第三，一些教師存在上課打電話、體罰學(xué)生、有償家教等行為失范現(xiàn)象，教師為人師表的形象弱化；第四，個(gè)別教師之間勾心斗角，合作意識(shí)不強(qiáng)；第五，多數(shù)教師教育觀念守舊、教學(xué)方法單一，缺乏創(chuàng)造性。
楊金國(guó)、薛艷格通過問卷調(diào)查得出中小學(xué)教師職業(yè)道德失范的幾個(gè)突出表現(xiàn)。首先，熱愛學(xué)生方面存在不尊重學(xué)生人格、不能平等對(duì)待學(xué)生等現(xiàn)象；其次，在尊重家長(zhǎng)方面存在不能及時(shí)和家長(zhǎng)溝通的現(xiàn)象。在依法執(zhí)教方面存在體罰、侵犯學(xué)生隱私等違法現(xiàn)象；最后，在廉潔從教方面存在收禮、有償座位排名等價(jià)值觀扭曲的現(xiàn)象。
�。ǘ┲行W(xué)教師職業(yè)道德失范原因
楊浩通過指出當(dāng)前教師職業(yè)道德失范的一些現(xiàn)象分析其原因。一是教師職業(yè)道德建設(shè)中的問題。在制度規(guī)范上，一方面，教師職業(yè)道德規(guī)范過于理想化、口號(hào)化，脫離現(xiàn)實(shí)，在實(shí)踐中缺乏可操控性，同時(shí)也缺乏解決實(shí)際問題的效能，缺少具體的指導(dǎo)性，顯得空洞、教條；另一方面，對(duì)教師職業(yè)的針對(duì)性不強(qiáng)，缺乏教師職業(yè)的特點(diǎn)，職業(yè)特征不明顯，多半以國(guó)家層面上的制度規(guī)范為主，一些地方和學(xué)校沒有根據(jù)本地實(shí)際情況，照搬文件，缺乏層次性和創(chuàng)新性。在教師職業(yè)道德規(guī)范實(shí)行中，存在師德規(guī)范意識(shí)薄弱，師德教育重視不夠，實(shí)際執(zhí)行中充斥“人治”思想和“有法不依”現(xiàn)象，師德制度建設(shè)缺乏倫理精神，師德建設(shè)中缺少教師專業(yè)組織的參與四個(gè)問題。二是教師自我修養(yǎng)方面的問題。部分教師缺乏敬業(yè)精神，不正確看待和處理教師之間的合作關(guān)系，利用職位謀取私利，不尊重學(xué)生，體罰或變相體罰學(xué)生，甚至有違法犯罪行為。
龐解文在《中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)機(jī)制研究》中認(rèn)為，改革開放以來，我國(guó)中小學(xué)教師隊(duì)伍迅速擴(kuò)大，教師自身的教學(xué)水平也有明顯提升，但是我國(guó)中小學(xué)教師自身的道德還存在許多問題，其主觀因素也是造成教師職業(yè)道德失范的重要原因：第一，中小學(xué)教師責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，不安于做教師。個(gè)別教師不滿于自身崗位待遇，不能正常履行自己的職責(zé)；第二，教師自身的教學(xué)素質(zhì)不過硬，固守傳統(tǒng)的教學(xué)方法。出于各種原因，教師自身的教學(xué)素質(zhì)很低，有些教師一味地固守傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不思進(jìn)�。坏谌�，個(gè)別教師存在著打罵學(xué)生，體罰學(xué)生的行為。
彭寶珍的研究指出，影響中小學(xué)教師職業(yè)道德水平的主觀原因因人而異，截然不同，沒有普遍性。但客觀原因一般與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、政治制度等因素相聯(lián)系，普遍性較強(qiáng)，可以通過加強(qiáng)制度、體制建設(shè)和改善社會(huì)環(huán)境來解決。因此，她主要論述了中小學(xué)教師職業(yè)道德失范的客觀原因。這些客觀原因主要有：第一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)性、利益性等特點(diǎn)，導(dǎo)致教師為了滿足個(gè)人私欲而重利輕義。第二，社會(huì)的壓力。
當(dāng)今社會(huì)對(duì)教師提出了更高層次的精神要求，教師勞動(dòng)的特殊性造成的角色模糊和角色過度負(fù)荷是教師承擔(dān)過多的職責(zé)。第三，待遇偏低。教師與其他高收入行業(yè)比，工資還存在一定差距，這使其產(chǎn)生心理落差，對(duì)自身職業(yè)價(jià)值產(chǎn)生質(zhì)疑。第四，考評(píng)制度僵化�，F(xiàn)行教育體制對(duì)教師職業(yè)道德的考評(píng)不重視，使考評(píng)成為形式，其考評(píng)內(nèi)容也缺少具體的可操作性。
李婉婷認(rèn)為部分教師的行為讓社會(huì)失望，這中間必然有一系列的原因，但她僅從教師社會(huì)地位的層面出發(fā)探索教師職業(yè)道德行為失范的原因。首先，教師的經(jīng)濟(jì)待遇偏低，影響教師積極性。目前我國(guó)教師的經(jīng)濟(jì)待遇雖然一直在有所增加，但教師的生存問題仍得不到保障，這在某種程度上削減了在職教師的工作熱情。其次，教師社會(huì)權(quán)利被忽視，影響教師公正性。人們總是強(qiáng)調(diào)教師的付出，過分強(qiáng)調(diào)其義務(wù)，不重視教師的權(quán)利，不關(guān)心教師的生活質(zhì)量。最后，教師專業(yè)化程度不統(tǒng)一，影響教師合格性。由于教師只需要拿到教師資格證便可以上崗，使一些地區(qū)的教師隊(duì)伍中出現(xiàn)部分不合格的老師，這就成為中小學(xué)教師職業(yè)道德行為失范的隱患。
綜合已有對(duì)中小學(xué)教師職業(yè)道德影響因素的研究可以發(fā)現(xiàn)：關(guān)于影響教師職業(yè)道德建設(shè)的因素有兩方面，一是客觀因素，比如社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、制度、學(xué)校管理等，二是教師自身主觀原因，比如知識(shí)結(jié)構(gòu)、教育觀念、性格特點(diǎn)、心理承受能力和個(gè)人道德素質(zhì)等。
五、關(guān)于中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的研究
任之滔針對(duì)我國(guó)中小學(xué)教師職業(yè)道德中存在的問題提出了具體的解決辦法。第一，立足日常教學(xué)活動(dòng)，重視踐行能力的培養(yǎng)。教師職業(yè)道德教育要滲透到教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，要開展有深度的職業(yè)道德實(shí)踐活動(dòng)。第二，營(yíng)造“尊師重教”的大環(huán)境。
提高對(duì)教育重要地位的認(rèn)識(shí)，加大對(duì)教育的投入，提高教師的職業(yè)聲望。第三，規(guī)范和完善中小學(xué)教師隊(duì)伍的制度管理。完善教師聘任制度，凈化教師隊(duì)伍，提高法制觀念，加強(qiáng)制度建設(shè)。第四，重視學(xué)校管理制度的人文內(nèi)涵的建設(shè)。加強(qiáng)學(xué)校管理者民主決策和科學(xué)決策能力，建立科學(xué)的職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系，創(chuàng)建寬松的校園文化環(huán)境。
宋美超認(rèn)為，師德的建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，不僅僅需要制定具體的教育措施，還需要與其相適應(yīng)的配套改革。一是提高教師待遇，減少教師壓力。要滿足教師的不同需求，努力改善教師的工作環(huán)境，提高教師的工資待遇，提高教師的社會(huì)地位。二是加強(qiáng)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，促成其意義世界的構(gòu)建。要加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意識(shí)，在實(shí)踐中加強(qiáng)高尚職業(yè)道德修養(yǎng)，鍛煉道德意志，強(qiáng)化教師的自我教育。三是加強(qiáng)制度建設(shè)，嚴(yán)格考核管理�；谥贫扰c人的道德的上層關(guān)系，我們需要加強(qiáng)制度建設(shè)，在教師考核管理方面，應(yīng)明確獎(jiǎng)懲機(jī)制。四是建立全方位的監(jiān)督評(píng)價(jià)體制。鼓勵(lì)學(xué)生和學(xué)校、家長(zhǎng)一同參與師德評(píng)價(jià)監(jiān)督過程，并且通過社會(huì)媒體等各種渠道對(duì)教師師德進(jìn)行輿論監(jiān)督。
龍紹赟、徐海棠則從教育實(shí)踐的角度提出了一些建議和措施。他們認(rèn)為，國(guó)家首先要營(yíng)造全社會(huì)“尊師重教”的大環(huán)境。要努力加大教育投入，實(shí)現(xiàn)教育資源整合，提高中小學(xué)教師的政治待遇、工資待遇、職業(yè)待遇等，為中小學(xué)創(chuàng)設(shè)寬松的社會(huì)環(huán)境。其次，教育行政部門要規(guī)范和完善教師管理，加強(qiáng)中小學(xué)教師編制管理，加強(qiáng)制度建設(shè)，建立師德評(píng)價(jià)體系，提高中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者的民主意識(shí)及科學(xué)決策意識(shí)。最后，創(chuàng)建職前職后相互銜接的師德培育體系。
李慧芳立足于對(duì)新時(shí)期中小學(xué)教師職業(yè)道德的解釋，并提出了相應(yīng)的對(duì)策。一是確立以“以生為本”的教師職業(yè)道德理念和價(jià)值實(shí)踐目標(biāo)。“以生為本”即追求對(duì)學(xué)生本身的關(guān)照、關(guān)懷，中小學(xué)教師要保護(hù)學(xué)生安全，以學(xué)生的成長(zhǎng)成才作為教師的職業(yè)價(jià)值目標(biāo)。二是加強(qiáng)管理，開展對(duì)中小學(xué)教師職業(yè)道德的評(píng)價(jià)，激發(fā)其職業(yè)道德情感。學(xué)校以及整個(gè)社會(huì)應(yīng)有一個(gè)健康的道德氛圍和公正地中小學(xué)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)系統(tǒng)，要對(duì)教師定期檢查、定期考核。三是中小學(xué)教師要重視職業(yè)道德的自我修養(yǎng)和自我教育。教師職業(yè)道德建設(shè)在新時(shí)期要求教師要注重自我教育、約束和控制。
可見，學(xué)者們對(duì)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)主要從主客觀兩方面考慮。主觀上，要努力加強(qiáng)教師的職業(yè)道德教育，充分發(fā)揮其自我教育、自我調(diào)控的作用。重視教師對(duì)有關(guān)教育法律和法規(guī)的學(xué)習(xí)，使其依法施教；建立教師心理疏導(dǎo)機(jī)制，對(duì)教師進(jìn)行心理健康教育咨詢，減輕教師過重精神負(fù)擔(dān)；加強(qiáng)教師的再教育，使教師的教育思想及觀念得到及時(shí)更新，幫助教師建立正確的學(xué)生觀和人才觀�？陀^上，進(jìn)一步加強(qiáng)新時(shí)期教師職業(yè)道德教育的規(guī)范化建設(shè)，深化教育體制改革，建立強(qiáng)化師德建設(shè)的長(zhǎng)效運(yùn)行機(jī)制。提高教師準(zhǔn)入門檻，制定嚴(yán)格意義上的教師準(zhǔn)入制度；加強(qiáng)對(duì)教師的考核，制定嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目己酥贫�；加�?qiáng)對(duì)教師的全方位監(jiān)督，讓社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生和家長(zhǎng)一起參與；重視對(duì)教師的評(píng)價(jià)工作，制定科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u(píng)價(jià)體系。
六、中小學(xué)教師職業(yè)道德研究需要進(jìn)一步加強(qiáng)的方面
從新世紀(jì)初到現(xiàn)在，國(guó)內(nèi)中小學(xué)教師職業(yè)道德的研究成果不僅數(shù)量多，而且在研究范圍和角度上也廣泛而多樣，但梳理的資料看，研究仍然存在一些不足之處，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，在研究對(duì)象上，對(duì)有著巨大人口的農(nóng)村地區(qū)教師的研究相對(duì)較少，小學(xué)及青年教師更是被忽略的群體。第二，在研究方法上，主要采用具有普遍性的問卷調(diào)查法，更多的是定性研究，定量研究較少，缺少實(shí)證研究，多側(cè)重于整體性的描述，對(duì)各種因素缺乏對(duì)比。第三，在研究角度上，側(cè)重于宏觀角度，千篇一律地照教師職業(yè)道德的內(nèi)涵、存在的問題、產(chǎn)生的原因、解決的辦法這個(gè)框架寫，缺乏從微觀層面某一具體角度深入地研究。第四，在研究?jī)?nèi)容上，一些學(xué)者將具有普遍意義的職業(yè)道德的內(nèi)涵直接套用在中小學(xué)教師身上，只是標(biāo)題是中小學(xué)教師的職業(yè)道德，通篇卻沒有對(duì)中小學(xué)教師的職業(yè)特點(diǎn)、教育對(duì)象及中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的具體要求等問題進(jìn)行深層次的剖析。第五，在提出的對(duì)策上，一些學(xué)者就如何完善中小學(xué)教師職業(yè)道德的問題所提出的解決途徑和辦法，其操作性和效用性有待考量。
針對(duì)以上問題，我認(rèn)為今后我國(guó)中小學(xué)教師職業(yè)道德的研究要進(jìn)一步深化，必須注意研究廣度和深度的結(jié)合。所謂廣度，就是要將研究對(duì)象放寬到農(nóng)村地區(qū)，并且范圍層次下放到小學(xué)及青年教師等，補(bǔ)充現(xiàn)有研究在一些群體上的缺漏。
深度包括：研究方法要多采用實(shí)證研究法，深入某一地區(qū)或具體學(xué)校進(jìn)行實(shí)地考察，使調(diào)查研究結(jié)果準(zhǔn)確地反映事實(shí)現(xiàn)狀；研究角度要體現(xiàn)創(chuàng)新性，多從微觀角度尋找切入點(diǎn)，在不同層次領(lǐng)域上完善對(duì)中小學(xué)教師職業(yè)道德師德研究；研究?jī)?nèi)容要有針對(duì)性，要根據(jù)中小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教師職業(yè)道德所具有的特征，深入分析中小學(xué)教師職業(yè)道德應(yīng)有之義，努力使中小學(xué)教師職業(yè)道德的研究更加嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)。最后，要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)于解決中小學(xué)教師職業(yè)道德的途徑不能停留在理論層面泛泛而談而缺乏理性依據(jù)，顯得蒼白空洞，必須結(jié)合教師教育教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的具體情況和實(shí)際情況，使解決方案更具可行性和實(shí)效性。研究要與最美教師等典型案例宣傳相結(jié)合，不斷傳遞社會(huì)正能量；要與教師職業(yè)理想教育緊密結(jié)合，不斷鞏固教師進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)踐的精神支柱；要與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)相結(jié)合，引導(dǎo)教師將個(gè)人的夢(mèng)想和國(guó)家的夢(mèng)想很好的銜接起來；要與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)教師為達(dá)成共同的目標(biāo)而努力奮斗。
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