新時代大學(xué)生價值觀及其特征因素分析優(yōu)秀論文
【摘 要】隨著社會的進(jìn)步、網(wǎng)絡(luò)的普及、各種文化的涌入以及大學(xué)生個性心理特征等因素的影響，大學(xué)生的價值觀正發(fā)生著深刻的變化，并呈現(xiàn)出全新的特點(diǎn)。當(dāng)前，研究當(dāng)代大學(xué)生價值觀的特點(diǎn)及對策具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;價值觀;特點(diǎn)
一、大學(xué)生價值觀的含義及結(jié)構(gòu)
大學(xué)生價值觀是在大學(xué)生自我和外界事物及外界環(huán)境發(fā)生聯(lián)系的過程中，形成的一種相對穩(wěn)定的對客觀事物、現(xiàn)象和對自我行為效果、自身價值進(jìn)行認(rèn)識、判斷的評價體系。大學(xué)生價值觀由價值目標(biāo)、價值評價和價值取向三部分組成。
價值目標(biāo)始終貫穿于大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活之中，是他們行為活動的動力源泉及最終目標(biāo)。大學(xué)生對價值目標(biāo)的追求是一個由低層次逐步向高層次發(fā)展的過程，并通過一個個具體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而最終達(dá)到總體目標(biāo)。樹立正確的價值目標(biāo)有利于大學(xué)生形成正確的價值觀。
價值評價主要由評價對象、評價標(biāo)準(zhǔn)和評價內(nèi)容三部分組成。大學(xué)生根據(jù)一定的評價標(biāo)準(zhǔn)，對客觀事物、自身行為以及事物滿足自己需要的情況，做出的肯定或否定的判斷即為價值評價。大學(xué)生只有掌握科學(xué)、客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)才能做出正確的價值評價，進(jìn)而形成正確的價值觀。
價值取向是大學(xué)生在面對和處理各種事物、矛盾、關(guān)系時所持有的一種傾向性態(tài)度和行為選擇。它具有決定、支配主體價值選擇的'作用，具有具體性和不穩(wěn)定性，常與價值觀發(fā)生矛盾。因此單從價值取向來看，很難判斷大學(xué)生價值觀的具體狀態(tài)。
總之，三者缺一不可，相互聯(lián)系、相互影響，共同形成了大學(xué)生價值觀結(jié)構(gòu)體系。
二、當(dāng)代大學(xué)生價值觀的特點(diǎn)
�。ㄒ唬⿵�(qiáng)調(diào)自我價值與社會價值的統(tǒng)一。當(dāng)前，大學(xué)生從對社會問題的關(guān)注逐漸轉(zhuǎn)向?qū)ψ约荷婧桶l(fā)展的關(guān)心。他們了解社會、討論社會熱點(diǎn)問題，更多的是為自己將來如何盡快的適應(yīng)社會而做準(zhǔn)備，并注重實(shí)現(xiàn)自我的個人價值。大學(xué)生既不以絕對的社會奉獻(xiàn)程度來考慮自我價值的取向，也不完全以自我索取程度來確定自我價值，而是以自我為出發(fā)點(diǎn)，傾向于奉獻(xiàn)和索取并重，并尋求兼顧二者的價值選擇，強(qiáng)調(diào)自我價值與社會價值的統(tǒng)一。
�。ǘ﹥r值目標(biāo)、價值取向多樣化。當(dāng)代大學(xué)生已不再完全堅(jiān)持一個真理、固守一種價值觀，而是在多元化的價值觀中，選擇自己認(rèn)可的價值觀，形成多樣化的價值目標(biāo)和價值取向。在價值目標(biāo)的追求上，多數(shù)學(xué)生能以實(shí)現(xiàn)自我價值為目標(biāo)，但同時也存在很大的差異性，多樣性。在價值取向的選擇上，既要顧全大家、也要快樂自己;既要國家安定、又要個體幸福的并存選擇，成為一部分大學(xué)生的價值取向。因此大學(xué)生的價值取向呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。
�。ㄈ﹥r值評價標(biāo)準(zhǔn)多樣化。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會的進(jìn)步，大學(xué)生對過去單一的價值評價體系提出了挑戰(zhàn)，他們在繼承傳統(tǒng)的同時，也在接受新鮮的事物，他們所進(jìn)行的價值評價活動，往往以個人利益為主，從他們自身的實(shí)際需要出發(fā)，在評價標(biāo)準(zhǔn)的選擇上不再像過去那樣單一、絕對，而是表現(xiàn)出對一切事物的理解和寬容，他們理解和接受任何現(xiàn)存的事物，他們的價值評價標(biāo)準(zhǔn)逐漸多樣化。
三、當(dāng)代大學(xué)生價值觀特點(diǎn)的成因
�。ㄒ唬┥鐣髁x市場經(jīng)濟(jì)體制的確立。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立和發(fā)展，不僅推動了我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，而且也使人們的思想觀念和生活方式有了極大的改變。在價值規(guī)律和競爭機(jī)制影響下，人們可以通過公平競爭發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，激勵人們前進(jìn)。因此，隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，等價交換原則、主體意識、自主觀念、競爭觀念、效率觀念等不斷滲透到社會的各個領(lǐng)域，并對大學(xué)生價值觀的形成產(chǎn)生影響。
（二）網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，改變了大學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和生活方式，帶來了新的獲取信息知識的渠道，這在一定程度上滿足了大學(xué)生的求知欲、豐富了他們的知識。但同時，網(wǎng)絡(luò)也為大學(xué)生帶來了新的思維方式，并不斷沖擊著他們傳統(tǒng)的思想觀念、理想信念和道德觀念，因此網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的成長和價值觀的形成有著不可低估的影響。
�。ㄈ┒喾N文化的影響。首先，傳統(tǒng)文化的影響。在上世紀(jì)90年代，傳統(tǒng)文化熱這一現(xiàn)象普遍出現(xiàn)在大學(xué)校園，大學(xué)生對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出濃厚的興趣，但他們對傳統(tǒng)文化的了解并不全面，“他們對傳統(tǒng)文化的推崇和認(rèn)同實(shí)際上是出于社會文化慣性力量的推動，而并非是由于對傳統(tǒng)道德理論的深刻理解所得出的必然結(jié)論”。其次，大眾文化的影響。大眾文化可以滿足人們對文化消費(fèi)及休閑娛樂的需求，豐富著人們的物質(zhì)生活和精神生活。但同時，它的商業(yè)性及其所表現(xiàn)出來的對物欲和感官享受的過度追求，不斷沖擊社會主流文化，甚至使大學(xué)生的價值觀面臨重構(gòu)。再次，西方文化的影響。豐富的西方文化，既包含人類先進(jìn)的文化思想，如自由、平等的價值信仰;又包含由資產(chǎn)階級局限性而帶來的糟粕，如極端個人主義、拜金主義等。西方文化潛移默化地沖擊著大學(xué)生的價值觀，并為他們審視人生和社會提供了新的參照標(biāo)準(zhǔn)。
�。ㄋ模┐髮W(xué)生的個性心理特征。在認(rèn)知上，大學(xué)生思維活躍，具有強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)新精神，但缺少社會經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷，這就造成了他們在認(rèn)知上的矛盾，使一部分大學(xué)生容易被一些貌似新穎的文化思潮所吸引，并接受其中的某些觀點(diǎn)，從而導(dǎo)致其價值觀發(fā)生改變。在情感上，大學(xué)生的情感具有鮮明、激烈、豐富等特點(diǎn)。大學(xué)生不斷接受先進(jìn)文化知識，不斷提高自身修養(yǎng)，在一定程度上能夠適應(yīng)社會的變化和發(fā)展，但是面對社會所產(chǎn)生的問題時，他們還缺乏相應(yīng)的心理準(zhǔn)備。這一切會造成大學(xué)生在價值觀形成和發(fā)展中的波動。在意志上，大學(xué)生關(guān)注自我發(fā)展，有較強(qiáng)的自信心。然而，由于他們?nèi)狈ψ月梢庾R，使他們的自我調(diào)節(jié)、自我評價能力沒有與其較強(qiáng)的自信心獲得同步的發(fā)展。因此，對自我價值的高標(biāo)準(zhǔn)追求，與相對缺乏的意志力之間產(chǎn)生了矛盾，導(dǎo)致他們理想與現(xiàn)實(shí)生活的脫節(jié)，使一些學(xué)生出現(xiàn)消極情緒，影響他們正確價值觀的確立。
參考文獻(xiàn)
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