課程教學(xué)向現(xiàn)實(shí)生活復(fù)歸的探討論文
課程的基本內(nèi)容總是源于生活，并存在于每個(gè)人的生活中。因此，要促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，鍛造其時(shí)代精神和實(shí)踐能力，學(xué)校課程教學(xué)必須回歸學(xué)生的生活世界。所謂課堂教學(xué)“回歸生活世界”，就是將教學(xué)活動(dòng)置身于現(xiàn)實(shí)生活背景中，激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與生活的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓其在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正陶冶。由是，本文提出從教學(xué)素材、教師教學(xué)方法、學(xué)生學(xué)習(xí)方法等方面入手，建構(gòu)生活性教學(xué)體系，讓課程教學(xué)復(fù)歸生活。
一、重建有現(xiàn)實(shí)意義、探索性、價(jià)值化的教學(xué)素材和課程內(nèi)容。
課程內(nèi)容不應(yīng)是單一的、合理化的、體系化的書(shū)本知識(shí)，而是要給學(xué)生呈現(xiàn)人類(lèi)群體的生活經(jīng)驗(yàn)，并把它們納入到學(xué)生生活世界加以組織，使文化進(jìn)入學(xué)生的“生活經(jīng)驗(yàn)”和“履歷情境”。這要求課程內(nèi)容不僅要有現(xiàn)實(shí)感，還要有理想性，通過(guò)體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活，感悟和追求可能生活，來(lái)賦予課程內(nèi)容以生活意義和生命價(jià)值；要求課程內(nèi)容要聯(lián)系生活、貼近生活，尋求教材內(nèi)容基礎(chǔ)性與發(fā)展性、學(xué)術(shù)性與生活性、知識(shí)性與實(shí)踐性、科學(xué)性與人文性的融合，并增加與社會(huì)生活聯(lián)系緊密的學(xué)習(xí)內(nèi)容，尤其是聯(lián)系學(xué)生生活、社會(huì)實(shí)際、現(xiàn)代化技術(shù)和生產(chǎn)實(shí)際的學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而在宏觀上進(jìn)一步擴(kuò)大知識(shí)面，拓展學(xué)習(xí)廣度。如小學(xué)語(yǔ)文可適當(dāng)增加貼近學(xué)生生活、富有童真童趣的課文。通過(guò)實(shí)例和實(shí)際情境向?qū)W生表明“知識(shí)產(chǎn)生于社會(huì)生活中的實(shí)際需要和實(shí)際問(wèn)題”(理論于實(shí)踐)，從學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)中的實(shí)際問(wèn)題和實(shí)際需要中引出理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，滲透“利用環(huán)境學(xué)習(xí)”的設(shè)計(jì)思想。通過(guò)范例(如萬(wàn)有引力定律)向?qū)W生呈現(xiàn)知識(shí)的產(chǎn)生、形成與創(chuàng)新過(guò)程，講清知識(shí)的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)各項(xiàng)理論知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)中的應(yīng)用范圍和應(yīng)用實(shí)例，使理論知識(shí)的學(xué)習(xí)更好地、更密切地與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，與學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)密切地聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生更加深刻地理解所學(xué)內(nèi)容的生活意義和社會(huì)意義。強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生把社會(huì)生活實(shí)際情境中的具體問(wèn)題抽象成理論問(wèn)題的能力，和應(yīng)用所學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，如初步的數(shù)學(xué)建模能力等等，這就要求學(xué)生在面臨實(shí)際情境和實(shí)際問(wèn)題時(shí)首先能夠判斷：這一問(wèn)題與所學(xué)的哪一學(xué)科的哪些知識(shí)有關(guān)，可以應(yīng)用哪些所學(xué)來(lái)加以解決。教材必須力爭(zhēng)在加強(qiáng)人文精神方面有一個(gè)實(shí)質(zhì)性的改進(jìn)，這不僅體現(xiàn)在課程教材要進(jìn)一步加強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)教育，更重要的是要在文學(xué)藝術(shù)教育中，擺脫教條刻板地肢解技藝、牽強(qiáng)辨析，以及片面強(qiáng)調(diào)單純技術(shù)技能訓(xùn)練的“技藝之學(xué)”、“記憶之學(xué)”的傾向，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)人的鑒賞感悟，強(qiáng)調(diào)學(xué)生富有個(gè)性的個(gè)人體驗(yàn)、感情和想象，強(qiáng)調(diào)形成個(gè)性化、特色化、豐富敏銳的內(nèi)心世界，強(qiáng)調(diào)這種個(gè)性化感受、見(jiàn)解和啟示的發(fā)表、交流和分享，而排斥對(duì)統(tǒng)一的所謂“標(biāo)準(zhǔn)答案”的追求�？傊谥亟ń虒W(xué)素材的過(guò)程中，我們更多地將視角投向現(xiàn)實(shí)生活，發(fā)掘?qū)W生身邊的事，把生活融入課堂。
二、重構(gòu)教學(xué)方法，在師生、生生之間形成“對(duì)話、互動(dòng)、開(kāi)放”的良好教學(xué)局面。
首先，教師要轉(zhuǎn)換角色，從過(guò)去的“園丁”轉(zhuǎn)變?yōu)椤暗袼芗摇薄Ｐ畔r(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新性人才，學(xué)生需要研究性學(xué)習(xí)，因此教師必須注重學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)和素質(zhì)的提升，必須由“園丁”轉(zhuǎn)向“雕塑家”，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，因材施教，通過(guò)各種育人手段，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智慧，培養(yǎng)學(xué)生的能力，陶冶學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生的人格。其次，在重塑方法的過(guò)程中，要就教學(xué)素材的表達(dá)方式進(jìn)行重要突破，著力凸顯學(xué)生與教材之間開(kāi)放、互動(dòng)性的交流與對(duì)話，并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生在做好自身與教材之間互動(dòng)對(duì)話的基礎(chǔ)上，拓寬學(xué)生表達(dá)和交流的渠道，為他們創(chuàng)造更多與同伴、與問(wèn)題情境、與現(xiàn)實(shí)生活，甚而與自身原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行對(duì)話與互動(dòng)的機(jī)會(huì)。在課程設(shè)計(jì)中，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手，讓個(gè)體與自身生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)話；引導(dǎo)學(xué)生親自參與實(shí)踐，并在實(shí)踐過(guò)程中引導(dǎo)反思、展開(kāi)思考，讓個(gè)體與現(xiàn)實(shí)對(duì)話；引導(dǎo)學(xué)生與同伴交流經(jīng)驗(yàn)并分享思考結(jié)果，讓個(gè)體與個(gè)體產(chǎn)生對(duì)話……當(dāng)然，整個(gè)活動(dòng)過(guò)程的開(kāi)展都要建立在學(xué)生與教材間不斷往復(fù)對(duì)話基礎(chǔ)上。在此，教材為學(xué)生提供一種思考、交流、實(shí)踐、探索的空間，學(xué)生的表達(dá)方式與結(jié)論完全取決于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備、思考深度和廣度、交流充分性和廣泛性等，呈現(xiàn)出多種多樣。再次，建構(gòu)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)和感悟、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程以活動(dòng)為主要形式，注重學(xué)生對(duì)生活的感受和體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生探究、設(shè)計(jì)、反思和創(chuàng)造，能充分發(fā)揮和體現(xiàn)出學(xué)生主體性。在設(shè)計(jì)上應(yīng)給予學(xué)生相應(yīng)的體驗(yàn)和感悟空間，引導(dǎo)學(xué)生有所思、所感、所悟，強(qiáng)調(diào)學(xué)生理解、體驗(yàn)、反思和創(chuàng)造等不同方式的整合，克服單一死板的接受性活動(dòng)方式。
三、重組教學(xué)結(jié)構(gòu)，形成“問(wèn)題情境、模擬場(chǎng)景、解釋?xiě)?yīng)用”的教學(xué)過(guò)程。
課堂教學(xué)主要是由教師和學(xué)生構(gòu)成，也就是說(shuō)課堂教學(xué)的成功與否取決于教師和學(xué)生的`互動(dòng)過(guò)程。首先，教師要轉(zhuǎn)變整節(jié)課為主角的授課方式，遵循生活化原則，明白青少年的生活與成人的生活不同，她們的世界是豐富多彩、充滿想象的，游戲、童話、故事、動(dòng)畫(huà)是其生活中不可缺少的重要部分，把青少年當(dāng)作“青少年”看，而不是當(dāng)作“成人”看，遵循他們的特點(diǎn)，研究他們的愛(ài)好，根據(jù)生活的具體情景設(shè)置問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生興趣。當(dāng)教師在自己的教學(xué)中激發(fā)不起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣時(shí)，應(yīng)該做到換位思考，根據(jù)孩子的認(rèn)知特點(diǎn)，通過(guò)童話、動(dòng)畫(huà)片中的人物的偉岸形象和生動(dòng)的故事情節(jié)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拉近師生之間的溝通，同時(shí)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。教師要跳出傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)邏輯性，忽視現(xiàn)實(shí)性和應(yīng)用性，使教學(xué)遠(yuǎn)離學(xué)生生活，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)望而生畏的教學(xué)模式，加強(qiáng)教學(xué)與生活的密切聯(lián)系。生活原本是一個(gè)豐富的多彩色的完整世界，僅為認(rèn)知上的需要，才被人為地劃分為若干學(xué)科來(lái)研究。因此，在研究時(shí)，可以通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題情境來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。以數(shù)學(xué)的“比和比例”教學(xué)為例，可以對(duì)學(xué)習(xí)素材做這樣的改變和詮釋?zhuān)骸鞍＜暗慕鹱炙侨祟?lèi)歷史上的奇跡。你知道，在沒(méi)有其他測(cè)量工具的情況下，古埃及人是如何測(cè)量它的高度的嗎?”這樣，就淡化了例題和習(xí)題的痕跡，取而代之的是“具體問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)”。另外，還可以通過(guò)數(shù)學(xué)建模、模擬法庭、模擬各種生活場(chǎng)景，在學(xué)生喜歡的氣氛下教會(huì)學(xué)生各種各樣的知識(shí)。其次，學(xué)生要參與教學(xué)過(guò)程，成為課堂的主動(dòng)者，回歸生活的教學(xué)不僅指使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生生活，而且要讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注自己的生活世界，從生活中尋找學(xué)習(xí)的素材，到生活中去應(yīng)用、驗(yàn)證所學(xué)的知識(shí)，做個(gè)生活的有心人，做到用生活驗(yàn)證所學(xué)知識(shí)，用所學(xué)知識(shí)解釋生活，真正做到教育的范圍和生活范圍相融合。
綜上所論，課程教學(xué)是教育的主陣地，是課程內(nèi)容實(shí)施的主戰(zhàn)場(chǎng)，是新一輪課程改革的聚焦點(diǎn)，它本身就是生活，課程教學(xué)要源于生活，又回歸生活，使學(xué)生在生活中認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)，激發(fā)興趣，激活情感，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活的關(guān)注和體驗(yàn)。經(jīng)歷、體驗(yàn)、探究、感悟，構(gòu)成了教學(xué)目標(biāo)最為重要的行為動(dòng)詞。只有植根于生活世界并為生活世界服務(wù)的課堂，才是具有強(qiáng)盛生命力的課堂。
【課程教學(xué)向現(xiàn)實(shí)生活復(fù)歸的探討論文】相關(guān)文章：
課程教學(xué)改革探討的論文06-14
中職學(xué)校機(jī)械加工課程教學(xué)探討論文07-05
數(shù)學(xué)課程教學(xué)的問(wèn)題探討論文06-22
《MATLAB及應(yīng)用》課程教學(xué)改革探討論文04-10
關(guān)于工程制圖課程教學(xué)改革探討的論文06-12