解決初中學(xué)生問題障礙需從原點(diǎn)出發(fā)論文
[摘要]筆者從以下幾個嶄新的角度出發(fā)，對中學(xué)生在實(shí)際的物理解題中出現(xiàn)錯誤的最根本的原因從基礎(chǔ)層面進(jìn)行了分析，并提出了問題的解決方法。望廣大的物理教師從以下幾個原因出發(fā)，從根本上了解學(xué)生的出錯根源，從而使學(xué)生真正的理解“物之理”。
[關(guān)鍵詞]物理問題障礙 觀察 思維 唯物辯證思想
現(xiàn)在許多中學(xué)物理教師已經(jīng)意識到在實(shí)際教學(xué)中存在這樣的問題：課堂上教師講解的物理問題從表面上看學(xué)生似乎很清楚，學(xué)習(xí)的積極性也很高，但實(shí)際上學(xué)生在解決習(xí)題的過程中所披露出來的錯誤和學(xué)生在課堂上表現(xiàn)的接受程度有較大偏差。究竟是什么原因呢？筆者從幾個嶄新的角度出發(fā)，對初中學(xué)生在實(shí)際物理解題中出現(xiàn)錯誤的最根本原因進(jìn)行了分析，并提出了解決問題的方法。
一、還學(xué)生一雙“自由”、“明亮”的眼睛
新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)探究式教學(xué)，但教學(xué)中有些教師卻往往忽略了學(xué)生的課后生活。初中物理知識是最基礎(chǔ)、也是與現(xiàn)實(shí)生活最接近的，只有使學(xué)生更多地接觸自然、了解自然，從中發(fā)現(xiàn)問題、思考問題并體驗(yàn)成功解決問題帶來的喜悅，才能使學(xué)生對物理學(xué)習(xí)有較高的興趣。
從另一方面講，解決物理習(xí)題的過程是學(xué)生還原出題人構(gòu)造物理模型的過程，一般說來，出題人是根據(jù)自己頭腦中理想化的物理模型，結(jié)合某些物理關(guān)系編寫的物理習(xí)題，學(xué)生在解題時能否正確的還原這個物理模型是解題的關(guān)鍵。因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，注重物理知識在實(shí)際生活中的應(yīng)用。
二、詳盡講解課本中重要的定理、定律
課本部分重要的定理或定律的敘述“過于精簡”，造成了學(xué)生對定理和定律理解的片面性及模糊性。物理學(xué)中的概念和定律是幾代物理學(xué)家經(jīng)過反復(fù)推敲才建立起來的，是以最精簡的方式展現(xiàn)在教科書中的。正是由于這種簡潔造成了學(xué)生的“消化不良”。做為一名物理教師，應(yīng)當(dāng)給學(xué)生詳盡地講解定律中隱含的或不易注意的內(nèi)容。學(xué)生只有在深刻理解物理概念和物理定律的條件下，才能更順暢地解決物理習(xí)題。
為了能使學(xué)生正確理解物理定律以便更好地解決物理習(xí)題，教師很有必要對定律進(jìn)行“咬文嚼字”，扣住其中的關(guān)鍵字詞。例如，關(guān)于牛頓第一定律的敘述，課本中是這樣的：一切物體在沒有受外力作用的時候，總保持勻速直線運(yùn)動或靜止?fàn)顟B(tài)。定律本身的簡潔性使學(xué)生不能清楚地理解物體最終的運(yùn)動狀態(tài)。問及很多的學(xué)生，他們的答案是有可能靜止也有可能做勻速直線運(yùn)動。這種不定性的答案是不符合物理思維的。我們首先應(yīng)當(dāng)對學(xué)生起引導(dǎo)作用，物體在不受外力的情況下到底是做勻速直線運(yùn)動還是靜止?fàn)顟B(tài)，是什么決定了物體最終的運(yùn)動狀態(tài)，引起學(xué)生的深思與討論之后再講解定律。首先教師應(yīng)講清楚“保持”的意思�！氨３帧本褪遣桓淖冊瓉淼倪\(yùn)動狀態(tài)。讓學(xué)生選擇一個固定的參考系，如果物體相對于這個參考系是做勻速直線運(yùn)動，當(dāng)外力消失后，物體仍然相對于這個參考系保持做勻速直線運(yùn)動。如果物體相對于這個參考系是靜止的，那么當(dāng)外力消失后，物體仍然會保持靜止?fàn)顟B(tài)；直到有外力作用迫使它改變這種運(yùn)動狀態(tài)為止。最后我們可以把內(nèi)容做適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展，講解這個物理定律的來源，為什么是伽利略做的思想實(shí)驗(yàn)結(jié)果，卻冠名為“牛頓第一定律”？這時我們就應(yīng)當(dāng)給學(xué)生講解物理學(xué)史，講解物理學(xué)家們發(fā)現(xiàn)物理定律的過程和有關(guān)的趣事。
三、使學(xué)生的物理思維逐漸順應(yīng)課本本身所隱含的要求
初中學(xué)生的物理思維還沒有達(dá)到相應(yīng)課本本身所隱含要求的程度，而日常的生活習(xí)慣也會誤導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的思維。還是以牛頓第一定律為例，在講解牛頓第一定律的時候，教師應(yīng)當(dāng)瞻前顧后，有時要把課本后面的東西拿到前面來講會起到很好的教學(xué)效果。例如，滬科版的初二物理教材把牛頓第一定律拿到質(zhì)量的前面來講，老師在講解的時候又給學(xué)生說明了“牛頓第一定律也稱為慣性定律”，盡管慣性的概念在前面已經(jīng)學(xué)過，但學(xué)生對這一抽象的概念還是感覺很陌生，決定慣性大小的唯一因素就是質(zhì)量，在學(xué)習(xí)重力的計(jì)算時，也用到了質(zhì)量，課本中是以加油站的形式給出的�？傊�，“質(zhì)量”的概念在學(xué)習(xí)之前反復(fù)用到，而課本上的“質(zhì)量”和我們現(xiàn)實(shí)生活中常說的“質(zhì)量”完全不同，學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活中很熟悉的“質(zhì)量”的理解必然會影響到對有關(guān)物理概念的理解。因此，我們教師可以根據(jù)實(shí)際情況對課本的一些章節(jié)的`安排順序加以適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。
此外，我們還應(yīng)當(dāng)把課本上嚴(yán)密的科學(xué)語言以通俗化的形式表現(xiàn)出來，這樣可以使學(xué)生更深層次的理解物理學(xué)中的重要定律和概念。把中學(xué)物理中的概念盡可能集合成各種組合。使學(xué)生把這些組合變成自己的概念，并且應(yīng)當(dāng)懂得這些概念此時此地在他實(shí)際生活環(huán)境中的應(yīng)用。使學(xué)生通過實(shí)際的應(yīng)用而由衷地感受到學(xué)習(xí)物理的快樂，并且對學(xué)生的實(shí)際觀察操作能力也有很大的提高。使學(xué)生克服物理的思維和現(xiàn)實(shí)生活所逐漸養(yǎng)成的思維的矛盾沖突，才能更好地理解物理的抽象概念。
四、以唯物辯證法貫穿物理教育
有些物理現(xiàn)象不易直接觀察到，這也會成為學(xué)生在理解問題上的一大障礙。這就要求我們以唯物辯證法貫穿物理教育，在實(shí)際的教學(xué)中還要注意把握住“度”的問題。初中學(xué)生的抽象思維比較弱，我們在鍛煉學(xué)生抽象思維的同時，為了使學(xué)生更好的理解物理問題，應(yīng)當(dāng)把一些微小的、學(xué)生不易觀察到的現(xiàn)象進(jìn)行“放大”。我們必須遵守直觀性原則：學(xué)生必須理解他們所學(xué)習(xí)的東西。我們教師應(yīng)當(dāng)明白、清楚和確切地講解定律和有關(guān)的概念，使學(xué)生明白他所學(xué)知識的實(shí)際意義。
初中學(xué)生缺乏最基本的哲學(xué)方面的思維。我們應(yīng)當(dāng)使學(xué)生學(xué)會應(yīng)用哲學(xué)思想來指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和生活，例如，可以采取熏陶、感受、啟發(fā)等此類的方法使哲學(xué)的思想在教學(xué)中體現(xiàn)出來，使學(xué)生在正確理解物理知識的同時結(jié)合貼切的哲學(xué)觀點(diǎn)，逐步樹立辯證唯物主義世界觀，再用該唯物主義觀點(diǎn)來指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。例如，讓學(xué)生理解了物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)（即物體）的關(guān)系：物質(zhì)與物體是緊密相連的。物質(zhì)是從物體中概括出來的，沒有物體，就不會抽象出物質(zhì)；物質(zhì)只能存在于物體之中，而物體是物質(zhì)的具體表現(xiàn)；物體除了具有共同特性——客觀實(shí)在性之外，還具有自己的個別屬性。我們既不能用物質(zhì)去代替物體而看不到物質(zhì)世界的多樣性，也不能用物體去代替物質(zhì)，看不到世界的統(tǒng)一性。物質(zhì)與物體的關(guān)系是一般與個別、共性與個性的關(guān)系。理解了這個對于理解質(zhì)量、密度、慣性以及質(zhì)量是物體的基本屬性，不隨位置、狀態(tài)、形狀的改變而改變；密度是物質(zhì)的基本屬性，“一滴水和一桶水的密度是一樣的”類似的問題就有了很清楚的認(rèn)識。
總之，我們廣大的物理教師應(yīng)當(dāng)多方面地考察學(xué)生出錯的原因，從根本上了解學(xué)生的出錯根源，從而使學(xué)生真正的理解“物之理”。正像朱永新老師在一篇題為：“從教育原點(diǎn)再出發(fā)”所說的那樣，我們分析學(xué)生習(xí)題的錯誤問題也應(yīng)當(dāng)從原點(diǎn)出發(fā)，探究根源，從根本上解除學(xué)生的困惑。
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