文字設(shè)計的教學(xué)論文
一、引言
平面設(shè)計也可以稱作視覺傳達設(shè)計，隨著世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而興起于上世紀中期，是以平面材料為介質(zhì)，通過噴繪、印刷等方式形成圖片、文字、符號來向公眾表達想法和傳播信息的一種視覺表現(xiàn)方式。當前，平面設(shè)計已經(jīng)涵蓋了相當多的內(nèi)容，包括書籍設(shè)計、廣告設(shè)計、字體設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計等。在平面設(shè)計中，圖片和文字是傳播信息最常見的兩種表現(xiàn)形式，相較于圖片，文字對于抽象的內(nèi)容更具表現(xiàn)力。在平面設(shè)計教學(xué)中，也應(yīng)該抓住文字這種特性，使平面教學(xué)更加具體。
二、平面設(shè)計中文字設(shè)計的含義
在平面設(shè)計中，文字設(shè)計即表示利用文字的規(guī)律，將文字所體現(xiàn)的含義轉(zhuǎn)化為具有視覺沖擊力的圖形，并在里面加入設(shè)計者想要表達的思想感情。語言和文字都是通過千百年的進化累計逐步形成完善的體系的，是人類社會得以迅速發(fā)展的先決條件，是社會約定俗成的文化符號。平面中的文字設(shè)計則將用于閱讀的文字用視覺符號加以表現(xiàn)，作為現(xiàn)代社會信息溝通的媒介，平面設(shè)計的文字設(shè)計有著舉足輕重的作用。如大家所知，文字本身就具備一種藝術(shù)美，是一種藝術(shù)形式，全世界各個國家的文字都有其特點，通過對這些文字的字形字體進行研究，能夠變化出成千上萬的字體設(shè)計方案，拓展文字設(shè)計的表達層面。
三、平面設(shè)計中文字設(shè)計教學(xué)存在的問題
第一，教學(xué)模式過于單一。根據(jù)相關(guān)研究調(diào)查，我國平面設(shè)計教學(xué)中的文字教學(xué)過于單一，不具備多樣性。教師在進行教學(xué)時，沒能靈活的培養(yǎng)學(xué)生使用各種文字變體進行設(shè)計。只是單純要求學(xué)生運用標準字體或者一些常見常用的行書、舒體、楷體等進行設(shè)計，缺乏變化。相較于我國，西方國家平面設(shè)計開始較早，對文字設(shè)計的研究也具備一定的優(yōu)勢。在進行文字設(shè)計時，西方設(shè)計時對拉丁文、英文等各種文字的靈活利用和再創(chuàng)造，讓文字設(shè)計變得更具美感。第二，創(chuàng)新模式不足。在平面設(shè)計教學(xué)中開展好文字設(shè)計教學(xué)，有助于提高學(xué)生的創(chuàng)新性和實踐恩能夠力，可以促進文字設(shè)計和平面設(shè)計的融合發(fā)展。但在實際教學(xué)過程中，平面設(shè)計教學(xué)依舊普遍存在缺乏創(chuàng)新性的問題。一些教師只關(guān)注于讓學(xué)生用文字對藝術(shù)品進行描述，忽視了文字本身就可以作為藝術(shù)品的事實，以這種教學(xué)方式進行培養(yǎng)，勢必會導(dǎo)致學(xué)生文字掌控力的低下和創(chuàng)新性的缺乏，導(dǎo)致很多學(xué)生只懂得用文字對藝術(shù)品進行概括介紹，無法靈活的利用文字，創(chuàng)新文字，將文字作為藝術(shù)表現(xiàn)的.載體。第三，對漢字的開發(fā)不足。在中華民族歷史文化發(fā)展的長河中，文字一直發(fā)揮著非常重要的作用。上古傳說中提到：“倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭”，從這些傳說中我們都可以看到人們對文字的重視和文字對社會發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響。中國漢字經(jīng)過幾千年的發(fā)展，逐步演變出小篆、大篆、隸書、楷書、行書、草書等多種字體來，這些字體蘊含著非常深厚的美學(xué)價值，是平面設(shè)計中絕好的素材。但在實際教學(xué)中，很多教師還是沒能對漢字進行充分的開發(fā)和利用，學(xué)生在進行文字設(shè)計時習(xí)慣性只用最常見的宋體、楷體等漢字字體，但長期使用單一的字體無法提高學(xué)生的專業(yè)設(shè)計水平和審美能力。
四、平面設(shè)計中文字設(shè)計教學(xué)的重要性
在平面設(shè)計中，文字設(shè)計是僅次于圖形設(shè)計的一項重要表達方式，如果說圖形表達占據(jù)了平面設(shè)計的半壁江山的話，文字設(shè)計也幾乎可以和它平分秋色了。在平面設(shè)計教學(xué)中開展文字設(shè)計教學(xué)具有重要意義，首先文字能夠十分完整的進行信息傳遞，文字設(shè)計可以清楚明晰的表達平面設(shè)計的內(nèi)涵和主題。文字設(shè)計也具有豐富的含義，可以使平面設(shè)計的含義變得飽滿。其次，在平面設(shè)計中，圖形設(shè)計表達的含義有時會有一定的隱晦性和不明確性，需要受眾充分理解圖形設(shè)計的內(nèi)涵，而文字的出現(xiàn)可以使表達的主題更加具象化，使圖形更容易被理解。再次，文字設(shè)計在平面設(shè)計中出現(xiàn)，可以增加視覺效果。文字底蘊豐富，是人類發(fā)展了千百年的文化結(jié)晶，在平面設(shè)計中使用文字設(shè)計，可以提升整體的審美價值。最后，文字設(shè)計在平面設(shè)計中一直被廣泛應(yīng)用，出現(xiàn)在各個與平面設(shè)計有關(guān)的場合里，已經(jīng)逐步發(fā)展為一門獨立的藝術(shù)形式。
五、文字設(shè)計的類型
第一，文字的圖形化設(shè)計。對文字進行圖形化設(shè)計就是將文字與圖形相結(jié)合，圖形通過視覺化的效果將設(shè)計理念及想要突出的主題表達給受眾，再與文字結(jié)合，用文字簡介的道出相表達的信息。通過這種結(jié)合，能夠創(chuàng)造出與以往不同的“圖形化”文字視覺語言。合理的進行文字的圖形化創(chuàng)作的話，可以創(chuàng)設(shè)出非常具有審美意義的概念性字體，使文字的圖形化設(shè)計獨具魅力。第二，文字的形象化設(shè)計。文字本身是帶有意義的，將文字所蘊含的內(nèi)容添加上具體的形象，就是形象化設(shè)計。文字的形象化設(shè)計增加了其趣味性和直觀性，讓受眾印象深刻，形象化設(shè)計包括整體形象化、筆畫形象化、標記形象以及添加形象。中華民族所創(chuàng)造的漢字是世界文明中為數(shù)不多的象形文字，它本身就具備著極強的象形意義，經(jīng)過幾千年的繁衍發(fā)展，漢字的含義被極大的豐富，圖形感和象征性也讓漢字極具美感。漢字由諸多筆畫組成，筆畫的豐富性也使?jié)h字可以千變?nèi)f化，筆畫之間、文字之間或用聯(lián)結(jié)的手法，或用穿插的手法來達到新的文字設(shè)計。漢字的設(shè)計變化無窮，可以行云流水，筆鋒剛硬，可以婉約娟秀，也可以粗獷豪放。漢字每個字都有其自身含義，這也使文字設(shè)計更具內(nèi)涵，文字含義就是文字設(shè)計的靈魂，通過研究形意結(jié)合，使文字設(shè)計閃現(xiàn)出統(tǒng)一的、生動的美感，就是設(shè)計者要達到的形象化設(shè)計的目的。第三，文字的意象化表達。對文字進行寓意變化的設(shè)計處理我們稱之為意象化設(shè)計，在生活中人們對于無法用語言直接形容的事物通常用另一種事物來進行替代表達，例如中國的“龍”、“鳳”、“祥云”這些極具符號意義形象，都是象征繁榮、華貴、強大、和諧之意的。而西方則喜歡用雄獅象征力量，用玫瑰表達愛情，黑貓和烏鴉則表示不詳。文字也有相同的作用，通過對文字進行意象化的藝術(shù)處理，可以給人以無窮的想象，對于一些抽象的事物，人們經(jīng)常通過會意文字進行表達。文字就是這樣通過意象化設(shè)計進行藝術(shù)表現(xiàn)，這種手法也使文字本身充滿美感。
六、平面設(shè)計中文字設(shè)計教學(xué)的實踐應(yīng)用
文字設(shè)計作為平面設(shè)計中的一項基礎(chǔ)課程，長期以來都存在重技巧而輕內(nèi)涵的問題。課程訓(xùn)練也只是進行一些宋體、楷體，或者幾種美術(shù)字的訓(xùn)練，單純強調(diào)技巧訓(xùn)練，缺少創(chuàng)造性思維和個性化審美，使學(xué)生的作品都大同小異，無新意可言。在實際應(yīng)用中，文字設(shè)計訓(xùn)練應(yīng)該將重心放在創(chuàng)意思維的拓展和視覺文字表現(xiàn)力上，深挖文字內(nèi)涵，對文字進行圖形情感化以及有個人審美的語言創(chuàng)造。第一，文字設(shè)計在標志設(shè)計中。標志使一種視覺圖形，它同文字一樣，都是由原始圖騰和符號發(fā)展演變而來，是同樣具有傳達性和識別性的符號。我們在企業(yè)logo設(shè)計中、廣告宣傳海報中、產(chǎn)品商標設(shè)計中都能看到標志的影子，這是標志設(shè)計最常見的藝術(shù)表現(xiàn)形式。標志設(shè)計通常是將社會生活中為大眾所熟悉和認可的事物，諸如圖形、文字等進行形象的藝術(shù)加工后，在不改變原本事物的屬性后進行的再創(chuàng)造，再創(chuàng)造的標志可以區(qū)別于一般事物，讓人印象深刻。在19世紀的歐洲，標志設(shè)計大多是由繁復(fù)的圖形加文字說明構(gòu)成，隨著工業(yè)革命的到來，社會經(jīng)濟迎來了飛速發(fā)展，人們的生活進入了快節(jié)奏時代，尤其在進入21世紀后，網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)達讓人們更愿意去看、去理解簡潔明了的事物。文字標志設(shè)計就具備有這樣的優(yōu)勢，它通常具有一定的抽象性，往往利用一個改造的文字或者特殊的符號就涵蓋了各種信息。這種方式在很多企業(yè)標志中都很常見，用一個變體的字來做企業(yè)的logo，例如，中國工商銀行的企業(yè)lo-go就是由一個圓圈和內(nèi)部一個變體的工字組成，在標志下面再綴以中國工商銀行的英文縮寫“ICBC”，設(shè)計簡單明了又不失醒目。第二，文字設(shè)計在廣告設(shè)計中。廣告設(shè)計是將要宣傳的產(chǎn)品內(nèi)容和信息用精準的、有效的宣傳手段傳遞給受眾，文字和圖形在廣告設(shè)計中都是不可或缺的元素，作為廣告設(shè)計存在的基本元素使廣告設(shè)計讓人們讀的同時，兼具了看的含義�，F(xiàn)代平面廣告設(shè)計中，已從過去一味強調(diào)產(chǎn)品品牌的設(shè)計理念，轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅厍楦斜磉_，即企業(yè)品牌的人文內(nèi)涵，崇尚親切、自然的廣告風(fēng)格。文字作為廣告信息傳遞的主要載體，其情感設(shè)計也十分重要。文字設(shè)計的圖形化設(shè)計在廣告設(shè)計中有著廣泛的應(yīng)用，它使廣告設(shè)計能夠兼具文字字形和字義的特點，做到圖中有字、字中有圖，豐富了受眾的視覺感受，使得受眾在接收廣告信息的時候，能夠有美的感受，提升了愉悅度。第三，文字設(shè)計在網(wǎng)絡(luò)中的應(yīng)用。當下，隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，我們已經(jīng)進入了全民網(wǎng)絡(luò)信息時代，媒體網(wǎng)絡(luò)成為了普通人日常生活中無法避免的介質(zhì)，人們通過互聯(lián)網(wǎng)獲得信息的時間和概率都成倍增長。因此，在網(wǎng)絡(luò)世界中，我們也應(yīng)合理的利用文字設(shè)計去打動受眾，讓受眾與設(shè)計者產(chǎn)生情感共鳴。舉例來說，百度作為互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的龍頭企業(yè)，其應(yīng)用量和使用量十分可觀，百度在自己品牌logo的文字設(shè)計上也頗下了一番功夫。每逢有重大節(jié)日或者重大事件發(fā)生時，百度搜索的logo就會隨之添加一些應(yīng)景的元素，在過年的時候就添加爆竹慶賀新年，在植樹節(jié)就添加樹苗，有植樹迎春之意。在網(wǎng)絡(luò)中不同的載體有不同的表現(xiàn)形式，一個優(yōu)秀的設(shè)計師，要懂得將文字設(shè)計和圖形設(shè)計相結(jié)合，使文字設(shè)計以恰當?shù)姆绞匠霈F(xiàn)。
七、結(jié)束語
綜上所述，文字是人類發(fā)展中非常重要的創(chuàng)造。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們對審美的要求也進一步提高，如何將文字設(shè)計結(jié)合到現(xiàn)代平面教學(xué)設(shè)計中去，讓文字設(shè)計教學(xué)更靈活，更具創(chuàng)造性，是值得我們?nèi)ニ伎嫉膯栴}。
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