淺談我對修道的認(rèn)識的論文
修道，概括地言之：它要我們棄絕世福，死于自我，專心走榮主救靈的道路，度淡泊清貧的生活，做光榮神圣的事業(yè)——傳天國福音。它是一個特殊的群體，是理想、道德、文明的化身，超脫庸俗，從不隨波逐流。
修道標(biāo)志著開始全身心地跟隨耶穌，活一個新的生命，是人生道路上重要的轉(zhuǎn)折點和新的里程碑，與光榮復(fù)活的基督度一個新的生活。
修道是上主對人的召叫和人對上主的回應(yīng)。
論及為什么要來修道時，很多外教人總一味地認(rèn)定：“修道的人，是因為在生活上受到挫折、或是失戀了”等等。每當(dāng)我聽到這種局外的見解，總覺得他們未免太偏見了。豈不知我們自幼就在濃厚的宗教氛圍熏陶下，同別人的思想觀念不同（并非指我們的思想層次比別人高，請勿誤解）。
我出生在信奉基督教的家庭，年幼隨母入教，常到教堂聽圣經(jīng)道理。從而知道宇宙間有一位創(chuàng)造天地萬物，主宰人類生死禍福的真神。以后自己又買來圣經(jīng)熟讀深思，更認(rèn)識到自己的生命是來自天主，將來也要歸于天主。尤其是看到圣經(jīng)上格前7：34“沒有丈夫的童女，所掛慮的是主的事，一心使身心圣潔；至于已出嫁的，所掛慮的是世俗的事，想怎樣悅樂丈夫（格前7：34）”。這使我心神向往不已，有心想把自己一生奉獻(xiàn)于傳教事業(yè)，想?yún)⒓踊浇痰膫鞯廊伺嘤?xùn)班。但作為一名女子，想終生不婚到哪里去？當(dāng)尼姑？不。因為不能身著尼姑衣，口念圣經(jīng)主禱文��！這些事我都在心里默默地想過。就在那時上主把圣召的種子播在我的心中。在1992年6月21日，我蒙主引導(dǎo)來到天主堂，結(jié)識一位老年修女。當(dāng)時了解到天主教有神父、修女一生不婚，專心福傳，侍奉天主，使我羨慕不已。從那天起，我開始追求修道生活，更堅定了我不想成家的志愿，總覺得我如果成家立業(yè)了，家庭就會拉我的后腿，我的心就要分散了，決不可能專心住在教堂里，做我想做的福傳事業(yè)。但父母卻竭力反對，使我曾經(jīng)一度陷入無比的痛苦中。不過“天下無難事，只怕有心人�！鄙现魇嵌聪と诵姆胃纳瘢k看我有堅定的心志，終于感動了我父母的心，使我來到幸福的圣家庭，在主內(nèi)的大家庭里享受那屬天的歡樂。
我的選擇不是一個社會和政治的'選擇，而是一種奧秘的選擇。因為我一生中想做的大事業(yè)就是愛慕天主，愛慕天主就是我一生中的大事業(yè)，我工作的目標(biāo)就是天堂，只有天堂才是我純真意向的工作目標(biāo)。其實，凡是有理智的人，他都有自己所選擇的事業(yè)和追求的目標(biāo)，只不過各人所選擇的和所追求的不同而已。
我甘愿棄世而來修道，是為了響應(yīng)上主的召叫和專心侍奉祂；我修道的目的：是為了使自己有朝一日能在思、言、行為上真正做到以上主為中心，不以“自我”為中心，這是我的愿望。
修道者，要過“三愿”的生活，聽命、貞潔、神貧。聽命：決不是以奴隸之心服從主人，而是以孝愛之情甘心樂意地承行主旨；貞潔：要度一種獨身生活，上主最歡心于潔凈守貞者；守貞是度天堂生活的象征。請想，提前度天堂生活，是求之不得的事，能不更快慰、樂意嗎？神貧：不僅在表面上棄舍財富，還要從內(nèi)心真正地棄舍，不讓金錢來迷惑、吞吃我的整個心靈，更不應(yīng)做它的奴隸，應(yīng)成為一個精神上的富有者，做一個在基督內(nèi)真正自由的人。
修道是一個永恒的字眼，決非今天修了明天就無須修了，而是要活到老，修到老啊！因為修亦是無止境的，對自己有壓力，有很嚴(yán)格的要求，常想到自己是多么的不足，也只有這樣才能變壓力為動力。如果對自己沒有要求，覺得自己很不錯，盲目地躊躇滿志，那就永遠(yuǎn)也休想修到超越自我的境界，更談不上修到登峰造極的境界。
現(xiàn)在我深知自己在這彈指一揮間的兩年中，卻沒有修到絲毫的德行，也就是說：在修道的征途中，萬里長征剛跨出第一步。因此，我要努力不斷地向前邁步。
所有渴慕圣德的人，都會為自己選定一句終身奉行的“座右銘�！蔽业摹白毅憽本褪俏业拿帧蛑鳌Ｎ乙卯吷臅r間和精力去奉行它，直至我生命的終結(jié)。
吁！仁慈的上主，我是多么卑微弱小、無德無才，而禰不但不嫌棄我，反而垂顧我，揀選了我。我愿將終身化為祭品奉獻(xiàn)給禰，終生追隨禰的芳蹤。求禰扶助我，使我在靈程的道路上奮勇前進(jìn)，日趨完善。
主��！禰是造生我的慈父；禰是救贖我的恩主；禰是我靈魂的導(dǎo)師；禰是我精神的食糧；
禰是我愛情的歸宿；我要永遠(yuǎn)仰賴禰的仁慈！
我寧愿別人來剝奪我的身體，也不愿別人來剝奪我對禰的信仰；我寧愿別人來剝奪我的生命，也不愿別人來剝奪我的意志、和對禰那忠貞、純潔的愛情。
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