朗讀是有效閱讀的基礎(chǔ)論文
【內(nèi)容摘要】如何才能讓語文課堂教學(xué)更有效呢？筆者認(rèn)為朗讀感悟很重要。正如蔣仲仁先生在《略論朗讀與背誦》中指出的：“就學(xué)習(xí)語文來說，朗讀最重要，可以說不朗讀，不出聲朗讀，光靠看，光靠瀏覽，是學(xué)不好語文的�！惫P者根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為有效的朗讀應(yīng)努力做到：一、讀懂教材，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本。二、聯(lián)系生活，引領(lǐng)學(xué)生用情感體驗(yàn)。三、立足文本，指導(dǎo)學(xué)生有效朗讀。四、邊讀邊練 ，促進(jìn)學(xué)生知識內(nèi)化。只有這樣，才能讓學(xué)生對文本的感悟水到渠成，讓語文課堂教學(xué)更有效。
【關(guān)鍵詞】: 有效朗讀 感悟 水到渠成
如何才能讓語文課堂教學(xué)更有效呢？我認(rèn)為朗讀感悟很重要。正如蔣仲仁先生在《略論朗讀與背誦》中指出的：“就學(xué)習(xí)語文來說，朗讀最重要，可以說不朗讀，不出聲朗讀，光靠看，光靠瀏覽，是學(xué)不好語文的。”筆者根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐總結(jié)為以下幾點(diǎn)：
一、 讀懂教材，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本。
聽過特級教師于永正老師的課的人都會被他那扎實(shí)、靈動、有趣的教學(xué)風(fēng)格所折服。從他的課中我們可以看見于老師的真心與孩子的童心、童真、童趣完全融合在了一起。最讓人感動的是他的范讀，于老師范讀時的語氣輕重、語速快慢、音質(zhì)虛實(shí)、讀音長短的運(yùn)用以及語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫都給人以美的感受，讓人自嘆不如。聽他聲情并茂的范讀，讓人有身臨其境之感，悲傷處又催人淚下。（筆者有幸聆聽過他上的`《秋天的懷念》）于老師的語文教學(xué)中充滿感情的朗讀，扎實(shí)、有效的語言訓(xùn)練向與會老師傳遞著他對語文課程質(zhì)樸而睿智的理解，傳遞著他對本色語文的準(zhǔn)確把握。讓我深深體會到：要想讓語文課堂教學(xué)更有效，首先要像于老師一樣讀好、讀懂教材。(1) “對于教材，教師應(yīng)該有鉆進(jìn)去的力量，又要有飛出來的底氣�！币胝嬲w會課文所表達(dá)的思想感情，弄懂課文所描述的故事情節(jié)或事物特點(diǎn)，教師首先要“鉆進(jìn)去”讀懂課文。這個“懂”字可不止一遍、兩遍，于老師說過至少八遍、十遍，甚至更多。朱熹說：“大凡讀書，須是熟讀。熟讀了自精讀，精讀后理自見得。”我想那一定是讀到讓你感覺到：自己就是文中的人物了，要與文中的人物同喜同悲，即所謂的“披情入文”。教師讀懂了課文，課堂中才會用那被濃烈的感情浸泡透了的，被形象化的韻律和優(yōu)美動聽的語言給學(xué)生以引領(lǐng)、提示、點(diǎn)撥與必要的解說。那種聲情并茂、繪聲繪色、回味無窮的范讀能不把學(xué)生帶入情境嗎？學(xué)生能不被那位娓娓動聽、感人肺腑的故事感動、吸引，進(jìn)而不由自主地進(jìn)入角色，用心去體驗(yàn)，用情去感受嗎？教師讀懂了文章，領(lǐng)悟了文章的主旨和作者要表達(dá)的思想感情，再進(jìn)一步鉆研教材，明確教學(xué)目標(biāo)，才能引導(dǎo)學(xué)生讀懂文章、走進(jìn)文本，通過人物的語言感受人物的內(nèi)心，才能“文意兼得”，更好的領(lǐng)悟文本內(nèi)涵。
二、 聯(lián)系生活，引領(lǐng)學(xué)生用情感體驗(yàn)。
課堂教學(xué)中的目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)了，不能單看孩子們對所學(xué)知識掌握了多少，更重要的是看他們能否活學(xué)活用所學(xué)知識。并能運(yùn)用所學(xué)知識去解決實(shí)際生活中遇到的問題。因此，語文教學(xué)要力求讓孩子在學(xué)好語文的同時，培養(yǎng)孩子們掌握最基本的學(xué)習(xí)方法，發(fā)展學(xué)生的思維，激活學(xué)生的創(chuàng)造力，馳騁其想象力，讓他們受到情感的熏陶，從而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這就要求教師平時要引導(dǎo)學(xué)生處處留心觀察生活，用自己的雙眸去發(fā)現(xiàn)，用自己的頭腦去理解，用自己的情感去體驗(yàn)，讓他們在自己的生活的范圍里，運(yùn)用自己掌握的知識，自主尋求解決問題的方式和途徑。引導(dǎo)他們將書本知識與現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐緊密結(jié)合在一起。正如茅盾先生提出的：“應(yīng)當(dāng)一邊讀，一邊回想他所經(jīng)驗(yàn)的相似的人生，或者一邊讀，一邊到現(xiàn)實(shí)的活人中去看。”教材中很多作品都是生活的反映，如果我們引導(dǎo)孩子把這些作品還原到現(xiàn)實(shí)生活中去，通過邊讀邊思考，就會有比較深的感悟。例如：我在教學(xué)蘇教版小學(xué)語文第四冊教材的《識字1》“春節(jié) 餃子 拜年 清明 掃墓 踏青 端午 粽子 龍舟 中秋 團(tuán)圓 月餅”一課時，在學(xué)生充分誦讀的基礎(chǔ)上，讓他們選擇自己喜歡的一個節(jié)日，根據(jù)以往的生活經(jīng)驗(yàn)，激活并調(diào)動積累在記憶中的材料，用上相應(yīng)的詞串先說給同座聽聽是如何過這個節(jié)日的，然后再大堂交流。由于詞串中所涉及的知識與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系很緊密，學(xué)生們表現(xiàn)異常興奮，思維靈動，發(fā)言積極。他們聯(lián)系生活去感知、理解文本，用生活中的情感去體驗(yàn)文本，做到了“語境同構(gòu)”。 “教”與“學(xué)”的雙主體在極其和諧的情境中碰撞、對話、交流 。在余味未盡時，我又引導(dǎo)學(xué)生學(xué)著本課詞串的樣子，在小組內(nèi)用三個詞語概括出一個傳統(tǒng)節(jié)日及其風(fēng)俗習(xí)慣。孩子們更是興高采烈，不一會兒，就有了這樣兩個詞串：“重陽 茱萸 登高” “元宵 湯圓（湯團(tuán)） 觀燈”有了這樣立足文本并超越文本的效果，我非常滿意. 正如陶行知先生所言“生活是整個語文教學(xué)的源頭”“語文天然是與生活聯(lián)系在一起的，語文是反映生活又反過來服務(wù)于生活的一種工具�！� 建構(gòu)主義理論也又一次告訴我們：學(xué)生的“原有知識和經(jīng)驗(yàn)”才是教學(xué)活動的起點(diǎn)。脫離了學(xué)生的生活認(rèn)知去解讀文本，絕對產(chǎn)生不了超越文本的情感和精神。
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