室內(nèi)設(shè)計畢業(yè)論文精選摘要
本文是一篇論文摘要，論文摘要是對論文的內(nèi)容不加注釋和評論的簡短陳述，要求扼要地說明研究工作的目的、研究方法和最終結(jié)論等，重點(diǎn)是結(jié)論，是一篇具有獨(dú)立性和完整性的短文，根據(jù)內(nèi)容的不同，摘要可分為以下三大類：報道性摘要、指示性摘要和報道指示性摘要。今天為大家推薦一篇論文摘要，供大家參考。
室內(nèi)設(shè)計畢業(yè)論文摘要一：
經(jīng)濟(jì)發(fā)展引導(dǎo)人們生活習(xí)慣發(fā)生變化，審美需求的多樣化促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格更加豐富，人們對于個性的追求間接促進(jìn)了設(shè)計行業(yè)的發(fā)展。人們不再只是生搬西方藝術(shù)風(fēng)格或簡單復(fù)刻傳統(tǒng)的本土文化元素，而是著眼于文化精神層面上的研究，將中華民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行提煉加工�，F(xiàn)今想要營造出具有中國古典韻味的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，需要將古典文化通過現(xiàn)代設(shè)計手段展現(xiàn)出來，運(yùn)用現(xiàn)代化的設(shè)計語言展現(xiàn)出具有中國傳統(tǒng)價值觀的優(yōu)秀文化理念，演繹出優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計作品，最終成為詮釋現(xiàn)代與古典完美融合的一種藝術(shù)形式。如何在繼承傳統(tǒng)中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格精華的基礎(chǔ)上，又能利于新中式設(shè)計手法的創(chuàng)新，是今后我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的一個重要課題�，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，是本文研究的主題。在初步理解和掌握它的定義后，通過展示一些典型的新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的作品，來進(jìn)一步認(rèn)識該設(shè)計風(fēng)格所表達(dá)的藝術(shù)理念。本文通過文獻(xiàn)資料、分析比較、個案研究、演繹等多種研究方法對設(shè)計作品進(jìn)行分析研究，在對新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的全面認(rèn)識以及深度理解后，分析探討了新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的特征、表現(xiàn)方式、設(shè)計理念以及未來發(fā)展態(tài)勢等。通過對實(shí)際設(shè)計案例的分析，在新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的基礎(chǔ)上，將變革和傳統(tǒng)的思想融入空間中的每個環(huán)節(jié)之中；在針對傳統(tǒng)中式風(fēng)格和現(xiàn)代空間關(guān)系的研究分析中，進(jìn)行創(chuàng)新改革與發(fā)展展望，達(dá)到理論與實(shí)踐的結(jié)合，研究結(jié)果直觀、易懂，希望能夠豐富新中式風(fēng)格設(shè)計，為當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計提供理論參考。
室內(nèi)設(shè)計畢業(yè)論文摘要二：
本文主要研究室內(nèi)設(shè)計系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)，室內(nèi)設(shè)計系統(tǒng)成立的外部條件、技術(shù)體系、運(yùn)行方式和商務(wù)運(yùn)作，以及對室內(nèi)設(shè)計系統(tǒng)的優(yōu)化。在室內(nèi)設(shè)計行業(yè)發(fā)展了幾十年，有許多成功或失敗的設(shè)計和工程施工實(shí)踐基礎(chǔ)上，本文對室內(nèi)設(shè)計工作的外部條件、操作方式等問題進(jìn)行了實(shí)質(zhì)性的研究，以系統(tǒng)工程的觀點(diǎn)來全面、系統(tǒng)地審視室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)領(lǐng)域和問題，提出了可行的解決方案，并緊密結(jié)合實(shí)踐建立了一個切實(shí)可行的、較為完善的室內(nèi)設(shè)計系統(tǒng)。論文首先以課題的研究背景和研究意義為出發(fā)點(diǎn)，在對國內(nèi)外相關(guān)的理論研究工作進(jìn)行簡單的歸類和概括的基礎(chǔ)上，對課題研究的內(nèi)容和范圍作了明確的界定，并對論文擬采用的研究方法作了闡述。其次通過對系統(tǒng)論、設(shè)計方法論、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人體工程學(xué)等方面的知識和研究成果的.闡述和分析，為室內(nèi)設(shè)計系統(tǒng)的確立提供了理論基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上對室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)涵、內(nèi)容、目標(biāo)和責(zé)任等問題和系統(tǒng)設(shè)計的概念、范疇進(jìn)行了討論，然后從橫向設(shè)計系統(tǒng)和縱向設(shè)計系統(tǒng)方面出發(fā)，建立起了一個較為完善的室內(nèi)設(shè)計系統(tǒng)。再次從室內(nèi)設(shè)計系統(tǒng)成立和運(yùn)行的外部條件、主要技術(shù)問題、運(yùn)行軌跡和商務(wù)運(yùn)作等方面著手，緊密結(jié)合具體的設(shè)計和工程實(shí)例，對室內(nèi)設(shè)計系統(tǒng)在運(yùn)行過程中所遇到的問題和采取的解決方法，以及對室內(nèi)設(shè)計系統(tǒng)所進(jìn)行的優(yōu)化展開了深入的剖析，明確了室內(nèi)設(shè)計系統(tǒng)是一個跨度大、歷時長、環(huán)節(jié)多的復(fù)雜體系。最后，對整篇論文作出結(jié)語，提出本文在分析研究過程中所得到的結(jié)論。
室內(nèi)設(shè)計畢業(yè)論文摘要三：
隨著改革開放的逐步深入與國際交流的日益頻繁，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們生活水平大幅提高，現(xiàn)階段我國的社會發(fā)展與日常生活方式在一定程度上表現(xiàn)出消費(fèi)文化的特征。當(dāng)代消費(fèi)文化的蔓延并不是通過不同文化之間的沖突進(jìn)行，而是滲透在日常生活之中，潛移默化地影響人們的觀念。當(dāng)前我國局部發(fā)達(dá)地區(qū)的室內(nèi)設(shè)計表現(xiàn)出炫耀、不惜工本、盲目追求西方室內(nèi)設(shè)計樣式等現(xiàn)象都與消費(fèi)文化的影響有關(guān)，這種現(xiàn)狀值得關(guān)注，如不理性認(rèn)識將有損室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展。由此本文將當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計納入消費(fèi)文化的背景中進(jìn)行研究，對室內(nèi)設(shè)計的諸多現(xiàn)象進(jìn)行社會學(xué)層面的分析。文中著重認(rèn)識消費(fèi)文化的產(chǎn)生與發(fā)展歷程及其對室內(nèi)設(shè)計的影響；對消費(fèi)文化時代的室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)象進(jìn)行文化、社會層面的解讀，并對消費(fèi)文化背景下室內(nèi)設(shè)計觀念的變化及其審美特征等方面進(jìn)行論述。在理性分析、認(rèn)識消費(fèi)文化時代室內(nèi)設(shè)計的種種現(xiàn)象與特征后，本文就消費(fèi)文化時代的室內(nèi)設(shè)計發(fā)展得出認(rèn)識：在紛繁復(fù)雜的消費(fèi)文化現(xiàn)象中要保持清醒、冷靜的認(rèn)識，理性地面對我國社會現(xiàn)狀，以文化價值和意義等內(nèi)容作為認(rèn)識、判斷室內(nèi)設(shè)計的標(biāo)尺。強(qiáng)調(diào)保持傳統(tǒng)文化精髓的主體地位并有機(jī)結(jié)合當(dāng)代設(shè)計觀念的設(shè)計策略，為室內(nèi)設(shè)計在消費(fèi)文化時代的良性發(fā)展提供思路，并以此作為參與國際交流、對話的資本。在此基礎(chǔ)上，本文認(rèn)為堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的室內(nèi)設(shè)計是必然趨勢，立足于我國的實(shí)際情況、充分認(rèn)識地區(qū)發(fā)展的差異結(jié)合我國發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃強(qiáng)調(diào)室內(nèi)設(shè)計觀念和技術(shù)運(yùn)用的合理性與可持續(xù)性，同時指出室內(nèi)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展觀是應(yīng)對消費(fèi)文化消極影響的理想方式，這將是消費(fèi)文化時代中室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的保障。再有本文結(jié)合符號學(xué)的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系消費(fèi)文化研究中的“符號”理論進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)室內(nèi)設(shè)計中“符號”表現(xiàn)的意義。最后本文認(rèn)識到任何一種理論、觀點(diǎn)的研究與應(yīng)用都不可避免地存在著片面性，全面、辯證的思維才能有助于本學(xué)科的全面、健康發(fā)展。
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