幼兒教育中積極心理學(xué)的運用思考論文
摘要：積極心理學(xué)是心理學(xué)界一個新的研究領(lǐng)域，它包括三個主要研究內(nèi)容，分別為主觀層次的積極情緒體驗，個人層次的積極人格和群體層次的積極的組織系統(tǒng)。這三類內(nèi)容對幼兒園教師教育工作有著深刻的啟示：幼兒教師應(yīng)樹立正確的教育觀，用發(fā)展的眼光看待幼兒和保教工作；為幼兒創(chuàng)建一個適宜的環(huán)境，給予幼兒積極情緒體驗；構(gòu)建良好的師幼關(guān)系，培養(yǎng)幼兒積極人格；借助積極的社會組織系統(tǒng)，發(fā)揮家長和社區(qū)的支持作用，促進幼兒健康發(fā)展。
關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；幼兒教師；啟示
一、積極心理學(xué)
“積極心理學(xué)”（positivepsychology）是賓西法尼亞大學(xué)教授MartinE.Seligman于1998年出任美國心理學(xué)會主席時倡議及定位，Seligman和Csik-szentmihalyi于2000年在《美國心理學(xué)家》（A-mericanPsychologist）上刊登的《積極心理學(xué)導(dǎo)論》一文中正式提出。積極心理學(xué)的“積極”是針對消極心理學(xué)中的“消極”而言的。消極心理學(xué)將重點放在研究心理問題，治療心理疾病的使命上，關(guān)注的更多是有問題的特殊人群。而積極心理學(xué)則將關(guān)注對象轉(zhuǎn)向普通人，更關(guān)注生活中的鼓勵和友愛，關(guān)注人的內(nèi)心優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈，提倡以一種欣賞的眼光看待人，強調(diào)每一個普通人具有的積極力量。主張以一種積極的心態(tài)對人的心理現(xiàn)象（包括心理問題）進行積極的解讀，讓每個人的潛力得到最大限度的挖掘；其使命是使普通人的生活過得更快樂，更具創(chuàng)造力，更幸福。即“積極心理學(xué)是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌目茖W(xué)”[1].
積極心理學(xué)的三個主要研究內(nèi)容包括：主觀層次的積極情緒體驗，著重研究人針對過去、現(xiàn)在和將來的積極情感體驗的特征及產(chǎn)生機制；個人層次的積極人格，主要研究樂觀、自我決定性、愛的能力、美的感受力、成熟的防御機制、智慧、尊嚴等積極的人格特質(zhì)。它能幫助個體在應(yīng)對問題時采取更有效的策略；[2]群體層次的積極的社會組織系統(tǒng)，主要致力于研究建立積極的社會、家庭、學(xué)校和單位等組織系統(tǒng)，以培養(yǎng)公民美德，使公民形成具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、有職業(yè)道德等的積極人格，并產(chǎn)生積極情感。這些系統(tǒng)的建立強調(diào)以人的主觀幸福感為出發(fā)點和歸宿。
積極心理學(xué)理論是對消極心理學(xué)理論的反思和完善。積極心理學(xué)把關(guān)注的重點轉(zhuǎn)向人類的優(yōu)秀品質(zhì)和積極力量。它對人價值的高度重視，所蘊含的積極思維方式，值得幼兒教師學(xué)習(xí)與反思。
二、積極心理學(xué)對幼兒教師教育工作的啟示
（一）樹立正確教育觀，用發(fā)展眼光看待幼兒和保教工作
積極心理學(xué)認為，在眾多的積極體驗中，有一種積極體驗是最綜合、最復(fù)雜也是最核心的，那就是主觀幸福感體驗。主觀幸福感是指主體主觀上對自己已有的生活狀態(tài)正是自己心目中理想的生活狀態(tài)的一種肯定的態(tài)度和感受，既是一個人對自我的生活狀態(tài)、周圍環(huán)境和相關(guān)事件的關(guān)于滿意的認知和評價，同時也是一個人在情緒體驗上對這些方面的主觀認同。[3]
幼兒教師秉著什么樣的教育理念，持有怎樣的教育觀、價值觀，對其具體教育工作具有決定性影響。要開展有效的教育工作，必須先樹立正確的教育觀和價值觀，充滿幸福感。首先應(yīng)熱愛幼兒，熱愛幼教工作，心懷感激，滿意自己的過去；積極對待現(xiàn)在，讓工作變成一種福樂體驗，并把這種福樂體驗傳遞給周圍的每一個人；對幼兒、對未來充滿期待。只有心里面有孩子，充滿幸福感的教師，才會真正走進孩子的世界，了解孩子的所需所求。其次，應(yīng)理解和信任幼兒，以寬容的的態(tài)度對待幼兒的“缺點”和錯誤。站在幼兒的角度，蹲下來和孩子說話，重新認識孩子，學(xué)會從不同的角度去觀察和欣賞每一個幼兒，關(guān)注幼兒的優(yōu)勢，細心地發(fā)現(xiàn)每個幼兒身上不同的閃光點。德國教育學(xué)家第斯多惠曾說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞�！盵4]每個孩子都處于不斷發(fā)展之中，具有巨大的發(fā)展?jié)撃�，同時其身心發(fā)展是有規(guī)律的，我們不能揠苗助長或抑苗生長；每個孩子都是獨特的個體，具有獨立的意義，正如蒙臺梭利所言：“人就如同手工制作的物品，每個人都有所不同。每個人都有他的獨特之處，就像一件與眾不同的藝術(shù)品”.[5]教師不能用一把尺子的標準要求和評價孩子，而是要找到每一件藝術(shù)品的獨特之處，讓其發(fā)揮應(yīng)有的價值，不至于被埋沒而失去價值。
積極心理學(xué)提倡對個體或社會具有的問題要做出積極的解釋，并使個體或社會能從中獲得積極的意義。同時積極心理學(xué)認為心理問題本身雖然不能為人類增添力量和優(yōu)秀品質(zhì)，但問題的出現(xiàn)也為人類提供了一個展現(xiàn)自己優(yōu)秀品質(zhì)和潛在能力的機會。[3]例如，幼兒階段身心發(fā)展特點決定了幼兒期的孩子多動、好奇、好問、好玩的特點，這原本是很正常的現(xiàn)象。然而在實際的教育中那些比較頑皮淘氣的孩子，在教師眼里卻成了“問題孩子”.事實上他們大部分并非真正有問題。受中國傳統(tǒng)思想中“人性本惡”、“師道尊嚴”等觀念的影響，教師認為學(xué)生就應(yīng)該是安安靜靜、規(guī)規(guī)矩矩坐著聽講，自然這些調(diào)皮的孩子便成了“另類”,對待他們的自然是無視或打壓。換一種思維來看，調(diào)皮的孩子或許思維更敏捷更具創(chuàng)造力；或者調(diào)皮是因為某種需求未得到滿足，只是為了引起教師的.注意。教師遇到類似情況，首先應(yīng)了解清楚情況并反思自身，是否對他們的關(guān)愛不夠，就算真的是問題孩子，也應(yīng)該正確對待。所以教師應(yīng)以更包容的視角看待孩子，發(fā)現(xiàn)每個孩子身上的閃光點，守護住孩子的天性。包容他的過去，相信他的現(xiàn)在，樂觀他的未來---“任何花朵都會適時開放，只是早晚不同而已。我們能做的就是給每一朵花兒創(chuàng)造適當?shù)臈l件，耐心的陪伴和等待它的綻放�！盵6]
（二）創(chuàng)建一個適宜環(huán)境，給予幼兒積極情緒體驗
“近朱者赤，近墨者黑”說明了環(huán)境對一個人的重要性。幼兒的是非善惡意識尚未完全確立，他們最初對周圍事物的態(tài)度往往從身邊最親近的人習(xí)得，更容易受到環(huán)境影響。
積極心理學(xué)主張，個體的意識和經(jīng)驗既可以在環(huán)境中得到體現(xiàn)，也在很大程度上受到環(huán)境的影響；積極的團體氛圍和社會機構(gòu)對于個人的健康成長，具有重要意義。這里的“環(huán)境”,既指物質(zhì)環(huán)境，也指社會關(guān)系層面的家庭、社區(qū)、學(xué)�；虬嗉墶⑸鐣幕刃睦韺用娴沫h(huán)境。[7]幼兒園是孩子的第一個社會化場所，也是除家庭之外接觸最多的地方。幼兒園的一切環(huán)境（包括周圍的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境），無時無刻不在潛移默化的影響著幼兒。
積極心理學(xué)研究了24種積極人格特質(zhì)，包括好奇、樂觀、愛、交往、技巧、美德、工作能力、感受力、創(chuàng)造力、天賦、靈性、智慧、寬容、毅力、關(guān)注、未來、自覺等。積極心理學(xué)認為培養(yǎng)個體積極人格特質(zhì)的最佳途徑，是增強個體的積極情緒體驗。[8]積極情緒能拓展人的行為或思想方式，而消極情緒則會限制人類的行為或思想方式。福樂是對待現(xiàn)在的一種非常重要的積極情緒體驗，是指人們對于某一活動或事物表現(xiàn)出濃厚的興趣并推動個體完全投入某項活動或事物的一種情緒體驗，福樂一般是個體從當前所從事的活動中直接獲得的。研究表明：福樂體驗作為學(xué)習(xí)過程中的核心因素對學(xué)習(xí)起關(guān)鍵作用，它對學(xué)習(xí)結(jié)果的多個方面產(chǎn)生直接或間接的影響。在教育活動中首先要培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，使當下的學(xué)習(xí)成為福樂體驗。[9]所以，幼兒教師應(yīng)做好積極的榜樣，所謂其身正，不令而行。同時充分利用周圍的一事一物，注重環(huán)境的熏陶教育作用，讓環(huán)境成為第三位教師，增進幼兒的積極情緒體驗，在潛移默化中促進幼兒健康人格的形成。
首先，要營造一個良好的豐富的物質(zhì)環(huán)境，培養(yǎng)幼兒興趣，增強幼兒的福樂體驗，如給幼兒提供豐富的探索材料，寬敞明亮的教室，溫馨舒適的寢室，安全衛(wèi)生的戶外活動場地等。學(xué)前階段的幼兒屬于前運算思維階段，這一階段幼兒的思維特點和身心發(fā)展特點，決定了其把計劃付諸行動的能力大大加強。因此，教師在確�；顒迎h(huán)境安全的前提下，應(yīng)鼓勵幼兒大膽行動，以此滿足其內(nèi)心發(fā)展需求，提高其對自我的希望水平�？傊�，環(huán)境的布置應(yīng)考慮幼兒的身心發(fā)展特點，興趣和需要，做到動靜結(jié)合等。
其次，應(yīng)給幼兒提供一個安全和諧的精神環(huán)境，如教師態(tài)度應(yīng)和藹可親，教師間關(guān)系應(yīng)融洽，讓幼兒感到安全可靠、依戀。根據(jù)馬斯洛的觀點，人只有滿足生理和安全需要的情況下，才會追求愛、尊重、自我實現(xiàn)等更高層次的需要。因為只有在安全可靠、布局合理，刺激豐富的環(huán)境下，幼兒身心才會完全放松，進而產(chǎn)生積極情緒和探究的欲望，其主動性和創(chuàng)造性才能得到發(fā)揮。個體只有在享受當前的狀態(tài)的情況下，才會把這種積極的生活體驗和情緒遷移到對自我和對周圍世界的看法上。
第三，教師還應(yīng)引導(dǎo)幼兒建立良好的同伴關(guān)系。良好的同伴關(guān)系是幼兒社會性發(fā)展和心理健康發(fā)展的催化劑。教師應(yīng)利用各種方法手段，營造利于幼兒發(fā)展同伴關(guān)系的環(huán)境，促進幼兒與同伴積極交往。如在區(qū)角活動中投放合作性的材料，引導(dǎo)幼兒與同伴共同游戲；開展“找找我的好朋友”的主題活動等。成功的交往體檢會給幼兒帶來心理上的愉悅和滿足感，強化其交往行為；對于失敗的交往體驗，教師應(yīng)持理解包容的態(tài)度，引導(dǎo)幼兒掌握正確的交往方式，還應(yīng)及時疏導(dǎo)幼兒消極的情緒體驗。
（三）建立良好師幼關(guān)系，培養(yǎng)幼兒積極人格
教師是用心靈來澆灌心靈的職業(yè)。在這種心靈的接觸中，師生情感的交流起著至關(guān)重要的作用，只有用真心才能換來真心。美國心理學(xué)家羅杰斯曾說：“成功的教學(xué)依賴于一種理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛”.威廉姆斯等人的研究也證實，當孩子的周圍環(huán)境和老師、朋友都提供了最優(yōu)的支持、同情和選擇時，他們最有可能擁有良好的心理健康和人際關(guān)系。一個生長在積極、鼓勵、寬容環(huán)境下的孩子和一個在充滿暴力、謾罵、訓(xùn)斥環(huán)境下長大的孩子在性格、處世、人際交往上必然都有著很大區(qū)別。前者會更加自信、更富有愛心，身心更加健康，更加快樂。[8]
著名教育家陶行知曾說過：“幼職教育實為人生之基礎(chǔ)，凡人生所需之、重要的習(xí)慣、趨向、態(tài)度多半可以在5歲前培養(yǎng)成功”.諸多研究和事實均反映，6歲前是人的行為習(xí)慣、情感等基本形成的時期，是兒童養(yǎng)成良好社會性行為和人格品質(zhì)的重要時期。積極心理學(xué)認為人格的形成主要是依賴人后天的社會生活體驗，正是不同的人有著不同的后天社會生活體驗，人與人之間才出現(xiàn)了人格面貌的根本不同。因此，極心理學(xué)把增進個體的積極體驗和培養(yǎng)個體的自尊作為培養(yǎng)個體積極人格（即樂觀解釋風(fēng)格人格）的最主要途徑。一個人解釋風(fēng)格的形成受多種因素的影響，除了基因影響因素之外，其他重要的有父母的教養(yǎng)方式、教師的教育風(fēng)格、個體自身的生活經(jīng)歷、社會媒體等。[3]
教師作為幼兒成長過程中一個重要的引路人，他的教育態(tài)度、風(fēng)格等對兒童解釋風(fēng)格的形成有重要影響。教師的榜樣作用非常顯著。幼兒教師首先應(yīng)努力提升自身專業(yè)素養(yǎng)。強化自身專業(yè)知識和能力，不斷更新教育理念，跟上孩子成長的步伐；其次要不斷提高自身人格修養(yǎng)，以自己的人格魅力征服幼兒，贏得幼兒的青睞。德韋克（Dweck）的研究表明，教師的教育方式，特別是反饋方式對兒童的解釋風(fēng)格影響很大，老師經(jīng)常性的表揚對兒童樂觀型解釋風(fēng)格的形成有重要影響。[3]因此，教師應(yīng)經(jīng)常與幼兒開展積極的對話，多以積極的語言鼓勵幼兒。所謂積極的語言就是讓表揚的每句話都有意義。對于正確的想要的行為教師應(yīng)多進行積極的正向強化，對不想要的行為則應(yīng)忽視或采取負強化，盡量少用懲罰。教師通過積極語言強化孩子的每一個小成功，即通過小步反饋幫助幼兒實現(xiàn)目標，成功扮演為“語言塑造師”.
此外，教師應(yīng)有雙主體的教育理念，即教師和幼兒都是教育的主體，而非教師是主體，幼兒是客體�！捌じ锺R利翁效應(yīng)”和“羅森塔爾實驗”充分表明，一個人能否自尊、自信、自強，教師把學(xué)生當作主體來教育和當作客體來教育的效果是大不一樣的。師生間是平等獨立的個體，求知的過程是進行平等對話的過程，正如弗雷爾所說：“通過對話，學(xué)生的老師和老師的學(xué)生之類的概念不復(fù)存在，一個新的名詞產(chǎn)生了，即作為老師的學(xué)生或作為學(xué)生的老師。在對話過程中，教師的身份持續(xù)發(fā)生變化，時而作為一個老師，時而成為一個與學(xué)生一樣聆聽教誨的求知者，學(xué)生也是如此。他們共同對求知過程負責(zé)。”教師只有準確定位，作為幼兒的合作者、參與者和支持者時，其介入幼兒的活動或游戲才能得到正向的結(jié)果；才能讓幼兒獲得歸屬感和控制感，增進幼兒良好的自尊，進而建立積極和諧的師幼關(guān)系。相反，如果教師以控制者、指揮者、權(quán)威者自居，則其在幼兒的活動中只會產(chǎn)生負效應(yīng)，不利于幼兒及師幼關(guān)系的健康發(fā)展。
總之，只有在平等、接納、支持的對話過程中，幼兒才會對教師產(chǎn)生積極的情感依戀，形成良好師幼關(guān)系，進而形成健康人格。幼兒教師只有做到德才兼?zhèn)�、行為世范，才可能實現(xiàn)“以愛育愛、以才育才、以德育德”的春風(fēng)化雨式的教育。
（四）借助積極社會組織系統(tǒng)，發(fā)揮家長和社區(qū)的支持作用
積極社會組織系統(tǒng)包括很多方面，其中國家、工作單位、家庭、學(xué)校等是其中幾個最主要的方面。[3]家庭和幼兒園是幼兒教育系統(tǒng)中的平等主體，家庭教育的權(quán)威性、連續(xù)性、隨機性和普遍性使得其成為任何教育都不能替代的教育。積極的家園合作關(guān)系，是幼兒教育取得成功的關(guān)鍵。積極心理學(xué)視野下的家園合作，強調(diào)以家園同步教育來促進幼兒發(fā)展為最終目的，以塑造孩子積極人生為最終目標，它的途徑應(yīng)該是多元的、立體的、全方位的。
首先，教師應(yīng)發(fā)揮“橋梁”的作用，充當好主導(dǎo)者、服務(wù)者的角色。以平等的態(tài)度幫助家長建立主人翁的意識，加強與家長的情感溝通與信息交流，了解家長對孩子教育的需求，盡可能的滿足他們的需求，從而激發(fā)他們參與學(xué)校教育的興趣和熱情。
其次，加強家園合作的宣傳，提高家庭參與教育的意識，在家園合作活動中做一名策劃者、組織者和參與者。在教育問題上，教師可據(jù)自身優(yōu)勢，積極探索家園合作的多種渠道，如設(shè)立家園聯(lián)系欄，定期召開家長研討會，充分利用幼兒園的網(wǎng)站平臺等，與家長就幼兒的成長與發(fā)展問題進行積極溝通。教師還可以提供父母訓(xùn)練課程，有針對性地提高家長的；定期開展親子活動，促進親子關(guān)系和諧發(fā)展等。
最后，無論在園還是在家，孩子積極人格的形成離不開父母和教師的榜樣作用。家園銜接是否和諧順利，是孩子健康人格和人生態(tài)度建立的關(guān)鍵。此外，還應(yīng)調(diào)動社區(qū)資源對幼兒教育的支持作用。正如非洲有句諺語：教育一個孩子是整個村子的事。只有家庭、社區(qū)和幼兒園形成“三位一體”的合作模式，充分發(fā)揮各自優(yōu)勢，形成教育合力，才能共同促進幼兒的健康發(fā)展。
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