探討美術(shù)心理學(xué)在美術(shù)欣賞中的作用論文
美術(shù)心理學(xué)是屬于心理學(xué)范疇的，是心理學(xué)在藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用，在對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行欣賞時(shí)，以心理活動(dòng)為入手點(diǎn)，去感知和體會(huì)作者蘊(yùn)含于作品中的情感，更能夠讓人們發(fā)現(xiàn)作品的美，也能幫助人們更好地理解作品，從而對(duì)美術(shù)作品產(chǎn)生興趣，有效提升美術(shù)欣賞教學(xué)效率。
一、美術(shù)心理學(xué)在美術(shù)欣賞中的作用
(一)美術(shù)心理學(xué)能夠感受作品中的內(nèi)在靈魂
美術(shù)作品實(shí)際上是作者的一種情感表達(dá)，特別是有些著名的美術(shù)作品，之所以能夠被世人所贊美和推崇，很大一部分原因是通過展現(xiàn)在人們眼前的美術(shù)作品，能夠真切地感受到作者內(nèi)心的情感，讓人們切實(shí)體會(huì)到作品表達(dá)出來的對(duì)人生、對(duì)理想以及對(duì)大自然的向往之情，是作者讓這些作品有了靈魂。人們可以通過美術(shù)心理學(xué)，來更好地感知這些作品的色彩、圖像等，并對(duì)其隱含的情感和作者賦予的靈魂進(jìn)行解讀，真正實(shí)現(xiàn)了和作者之間的情感溝通。
(二)美術(shù)心理學(xué)能夠激發(fā)對(duì)美術(shù)作品的想象能力
美術(shù)作品的創(chuàng)作，必然是融合了作者無窮的想象力和靈感，而靈感來源于作者所處的生活和作者對(duì)生活中事物的觀察和感知。通過作者對(duì)日常生活中人和事的觀察，展開聯(lián)想，找到與之相似的物品，產(chǎn)生契合，從而形成了一幅幅美術(shù)作品。所以，在欣賞這些作品的時(shí)候，只有以豐富的內(nèi)心世界去感知和體會(huì)，才能夠真正理解作品中蘊(yùn)涵的情感。
(三)美術(shù)心理學(xué)能夠以欣賞者自身感受進(jìn)行美術(shù)欣賞
美術(shù)欣賞歸根到底是一種審美活動(dòng)，是欣賞者通過對(duì)自身審美經(jīng)驗(yàn)和感知能力的運(yùn)用，而對(duì)美術(shù)作品產(chǎn)生的感悟，也是精神上的一種再創(chuàng)造過程。這種過程，是欣賞者和美術(shù)作品之間形成的物我兩忘的過程。這就要求在欣賞的時(shí)候，要站在自身心理感受的角度上進(jìn)行賞析，要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美。當(dāng)然，不可置否的是，雖然美術(shù)家創(chuàng)作美術(shù)作品時(shí)內(nèi)心的審美活動(dòng)，和欣賞者看到作品時(shí)內(nèi)心的審美活動(dòng)都有著不確定性和突發(fā)性，但是他們之間是有著很大差別的。所以，欣賞者在欣賞時(shí)，一定要遵循自己內(nèi)心的感受，并以自身的心理感受去切合作者的創(chuàng)作意圖。
不管怎么說，美術(shù)欣賞作為一個(gè)個(gè)體的精神活動(dòng)，為了更好地感知作品中蘊(yùn)涵的精神和情感，欣賞者在欣賞的過程中，必須要保持冷靜，細(xì)致地觀察和揣摩作品，感知作品的藝術(shù)本質(zhì)，并盡可能地和作者那時(shí)候的心理狀態(tài)產(chǎn)生共鳴。簡(jiǎn)言之，就是要求欣賞者將自己徹底融入到作品中去體會(huì)和感受。比如《荷花水鳥圖》，作者采用了以白當(dāng)黑、虛實(shí)互襯的表現(xiàn)手法，以高度概括和刪繁就簡(jiǎn)的方式，描繪了一朵殘荷，以及一只立于危石之上蜷縮著身體的水鳥。從這幅畫中可以感受到畫家的那種冷漠和孤傲的性格。再聯(lián)系其所處的時(shí)代背景，和作者的一生，又可以體會(huì)到作者作為王國(guó)后裔對(duì)清朝統(tǒng)治者的那種抗議，背后隱含的那種痛苦之情，從而當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的心境便一目了然了。
二、美術(shù)心理學(xué)在美術(shù)欣賞教學(xué)中的應(yīng)用
(一)有助于學(xué)生揣摩作者心理
美術(shù)欣賞自然強(qiáng)調(diào)的是欣賞，所以學(xué)生要想真正地感受和體會(huì)美術(shù)作品中蘊(yùn)含的情感，就應(yīng)該站在創(chuàng)作者的角度，從其心理活動(dòng)入手，感知作者的內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)和作者內(nèi)心的情感共鳴，從而更好地把握作品所要表達(dá)的情感。一般而言，美術(shù)作品的產(chǎn)生，都是作者一時(shí)的靈感和沖動(dòng)，具有即時(shí)性。這種一瞬靈感下產(chǎn)生的作品，往往都比較抽象畫，在顏色上面通常會(huì)給人很強(qiáng)的沖突性，從而學(xué)生很容易在一瞬間忽略了其原來的樣子。所以，在美術(shù)欣賞教學(xué)中，運(yùn)用美術(shù)心理學(xué)，恰好能夠幫助學(xué)生了解作者創(chuàng)作的時(shí)代背景、作者一生的事跡、作者的性格特征等，以此為入手點(diǎn)，幫助學(xué)生更好地體會(huì)作品反映出來的社會(huì)現(xiàn)象。不僅如此，通過美術(shù)心理學(xué)的應(yīng)用，學(xué)生還能夠更好地實(shí)現(xiàn)和作者之間的情感溝通，從而更好地把握作者的情感，并與之產(chǎn)生共鳴。
(二)幫助學(xué)生體會(huì)作品中的社會(huì)因素
美術(shù)作品實(shí)際上也是作者所處時(shí)代社會(huì)現(xiàn)象的折射，是作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的情感表達(dá)。比如作品《吶喊》，通過作品中的`中間人物，學(xué)生會(huì)聯(lián)想到那些恐怖的事情，從而不難體會(huì)作者當(dāng)時(shí)內(nèi)心的那種恐懼、不安和掙扎。事實(shí)上，美術(shù)作品本就帶有明顯的時(shí)代特征，所以學(xué)生在欣賞時(shí)，可以結(jié)合作品中作者所使用的色調(diào)和線條的柔韌度等，感知作者創(chuàng)作時(shí)的社會(huì)環(huán)境，并追尋著作者的心理，一步步探求作者的情感。另外，必須要明白，任何一件美術(shù)作品，并不是憑空而來的，它們是社會(huì)現(xiàn)象的表達(dá)。比如作品《韓熙載夜宴圖》，畫中的內(nèi)容展現(xiàn)出來的是南唐宰相韓熙載晚上的奢華生活�？梢酝ㄟ^聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，從而知道那時(shí)候正是南唐國(guó)勢(shì)日趨衰落，無法抵御北宋的抗衡，而此時(shí)，任命韓熙載作為宰相，其目的是想要挽救南唐的命運(yùn)。但是，這時(shí)候的韓熙載，實(shí)際上已經(jīng)對(duì)國(guó)家的命運(yùn)沒有任何的期待了，但是又不忍心看著國(guó)家滅亡，卻又無能為力的那種復(fù)雜心理。所以，他只能通過這種奢靡的生活來麻痹自己，讓自己內(nèi)心不那么痛苦。作者之所以創(chuàng)作這幅作品，就是結(jié)合了韓熙載的這種內(nèi)心矛盾而來的，在作品中，把他的那種生不逢時(shí)表現(xiàn)出來，同時(shí)也展現(xiàn)出了韓熙載有苦不能說的痛苦心理。
三、應(yīng)用美術(shù)心理學(xué)開展美術(shù)欣賞教學(xué)對(duì)策
(一)深入作者內(nèi)心感知作品
學(xué)生要想真正感知作品蘊(yùn)含的內(nèi)涵，就一定要對(duì)作者當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作心理進(jìn)行揣摩，只有這樣才能真正和作者產(chǎn)生情感上的共鳴。因此，在進(jìn)行美術(shù)作品欣賞的時(shí)候，不能夠僅憑視覺感受來體會(huì)，而是需要對(duì)作者在創(chuàng)作時(shí)的心情進(jìn)行把握，從而探尋作者所需要表達(dá)的思想感情。任何的心理波動(dòng)都不是憑空而來，而是被某種不愉快的刺激所導(dǎo)致的，而一旦產(chǎn)生了這種心理波動(dòng)，就會(huì)朝著一種減少這種不愉快心理的方向去表達(dá)，這便是作者對(duì)這種心理波動(dòng)進(jìn)行情感抒發(fā)的最直接表達(dá)。而學(xué)生在對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行欣賞的時(shí)候，對(duì)作者這種心理探尋的過程，會(huì)讓他們切實(shí)體會(huì)到作品中的內(nèi)涵，以及作者需要表達(dá)的情感，這種方式，對(duì)學(xué)生欣賞能力的提升有著積極的促進(jìn)作用。
比如作品《格爾尼卡》，通過畫面中瘋狂暴躁的公牛，被攻擊受傷的馬，忽明忽暗的燈光，痛哭流涕的婦人以及士兵手持?jǐn)鄤Φ乖诘厣蠀s仍然手持鮮花等，不難體會(huì)出作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的無比痛恨之情。而這幅作品也淋漓盡致地將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷展現(xiàn)在人們眼前。而士兵的那個(gè)畫面，又讓人們體會(huì)到人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的那種抗議，以及堅(jiān)信戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的決心。
(二)了解作者社會(huì)背景把握作者意圖
任何的美術(shù)作品都是作者所處時(shí)代背景以及當(dāng)時(shí)人
文景觀的表達(dá)，它們是在作者的不斷感悟和體會(huì)中產(chǎn)生的。讓學(xué)生進(jìn)行美術(shù)作品的欣賞，可以促使其審美能力和認(rèn)知能力的有效提升。但是，這存在一個(gè)前提，即學(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生情感上的共鳴，只有學(xué)生感同身受，才能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)的目的。所以，在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)該發(fā)揮指引作用，引導(dǎo)學(xué)生從作品所處的時(shí)代背景入手，去更好地體會(huì)和感知，從而明確其中蘊(yùn)含的作者思想情感、作者創(chuàng)作的背景、創(chuàng)作的目的等。只有這樣，學(xué)生才能夠真正理解這些作品，并讀懂這些作品，在潛移默化中提升自己的欣賞能力。在美術(shù)心理學(xué)中，也存在著這樣的一種觀點(diǎn)，即美術(shù)活動(dòng)能夠讓欣賞者產(chǎn)生一種沉迷歌聲般的情感體驗(yàn)。對(duì)美術(shù)作品的欣賞，除了可以對(duì)作者所處時(shí)代背景以及當(dāng)時(shí)的人文景觀有一個(gè)了解和把握之外，學(xué)生也能夠從作品的線條、作者的構(gòu)圖、作者運(yùn)用表達(dá)方式的韻律感、作者使用色彩的沖擊力以及作者心理描繪等學(xué)到技巧，讓學(xué)生在看到作品時(shí)就能夠看到其中的時(shí)代感，體會(huì)到那種心靈上的震撼力。
比如作品《清明上河圖》，從畫面上人物的穿著打扮、房屋屋檐的青瓦、淺舟篷船以及買賣攤位等，知道北宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)條件以及人文背景等，從而體會(huì)出北宋城市的那種繁榮。
(三)放空思緒融入繪畫作品
美術(shù)欣賞不單單只是精神上的審美活動(dòng)，同時(shí)也是個(gè)體欣賞者和作者產(chǎn)生的精神交流活動(dòng)。所謂一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，不同的學(xué)生在欣賞同一件美術(shù)作品時(shí)的感受是各不相同的。學(xué)生在欣賞美術(shù)作品的時(shí)候，結(jié)合自身美術(shù)欣賞水平和審美觀點(diǎn)，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行賞析，并感知其中的內(nèi)涵和表達(dá)的精神，這是一種再創(chuàng)造過程，這一過程是復(fù)雜的。所以，對(duì)于教師來說，在美術(shù)欣賞課上，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的欣賞習(xí)慣，盡可能地放空思緒，融入到作品中，盡情地去體會(huì)畫面的內(nèi)涵，感悟作者的內(nèi)心情感，從而更好地領(lǐng)略作品的價(jià)值，這對(duì)于學(xué)生文化內(nèi)涵以及欣賞能力的培養(yǎng)都有著巨大的促進(jìn)作用。
總之，美術(shù)作品的欣賞并非是創(chuàng)作者的憑空想象，而應(yīng)該是作者基于某種背景下，自己心理和思想上的一種表達(dá)。因而在美術(shù)欣賞中，不能僅憑視覺來感知作品，而是要發(fā)現(xiàn)作品更深層次的內(nèi)容。而美術(shù)心理學(xué)能夠幫助人們感知作品中無法用肉眼看到的情感、內(nèi)涵，讓人們沿著作者的心理一步步探尋作品中蘊(yùn)含的各種信息，感知作者內(nèi)心的波瀾起伏，如身臨其境般地去感知和體會(huì)，實(shí)現(xiàn)和作者的心靈溝通。因此將美術(shù)心理學(xué)應(yīng)用于美術(shù)欣賞教學(xué)，是一種行之有效的方式，也能夠促進(jìn)教學(xué)效果的提升。
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