教育心理學(xué)視角下美術(shù)教育中審美體驗探討論文
[摘要]學(xué)生的心理健康狀態(tài)直接關(guān)系到學(xué)生未來的發(fā)展，對于學(xué)生人生觀、價值觀等的塑造發(fā)揮著重要作用現(xiàn)代美術(shù)教育的作用就是為了能夠正確地引導(dǎo)學(xué)生對事物的判斷，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。因此，本文分析了美術(shù)教育中審美體驗對我國當(dāng)代學(xué)生心理健康教育的重要作用，為我國審美教育提供發(fā)展方向和可行途徑。
[關(guān)鍵詞]教育心理學(xué)美術(shù)教育審美體驗
一、引言
隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展，學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)越來越被重視，而在各個階段的學(xué)生當(dāng)中，因心理發(fā)展以及青春叛逆期的因素，以中小學(xué)生的心理發(fā)展最不穩(wěn)定。因此，本文以中小學(xué)生心理健康教育為例，對我國社會中小學(xué)生群體的心理健康問題進行映射。雖然我國關(guān)于素質(zhì)教育的研究并不在少數(shù)，但是卻偏向于理論方面的研究，而在中小學(xué)生這個階段，學(xué)生處于叛逆期，一板一眼的說教反而容易使學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理，從而造成審美疲勞，降低學(xué)生心理素質(zhì)，給心理教育帶來阻力。因此，重塑學(xué)生心理審美和價值觀的方式就要通過美術(shù)教育來實現(xiàn)。
二、教育心理學(xué)以及審美體驗概念
教育心理學(xué)是心理學(xué)的一項分支學(xué)科，是教育學(xué)和心理學(xué)相結(jié)合的適合當(dāng)代教育發(fā)展的一種科學(xué)產(chǎn)物，是能夠有效幫助學(xué)校情景中教與學(xué)的基本心理學(xué)規(guī)律的科學(xué)。教育心理學(xué)主要是以學(xué)生學(xué)習(xí)為目的，多角度分析學(xué)生心理發(fā)展歷程以及心理變化規(guī)律。這種分析學(xué)生心理的過程，一方面是為了更好地引導(dǎo)學(xué)生人生觀的塑造，另外一方面則是通過對學(xué)生進行心理教育來制約一些對學(xué)生不利的因素，更好地保護學(xué)生的成長環(huán)境。教育心理學(xué)的活動過程就是通過對個體的心理以及觀念的變化進行記錄，從而分析出能夠幫助學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的因素。
美術(shù)教育是審美教育的表現(xiàn)方式之一，同時審美教育也是美術(shù)教育的核心內(nèi)容。在現(xiàn)代美術(shù)教育當(dāng)中，審美教育是讓學(xué)生能夠在精神愉悅的情況下，潛移默化地提高心理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的一種以情感教育為主的教育方式。并且這種教育方式，對現(xiàn)代青少年素質(zhì)教育中的美育有著至關(guān)重要的作用。
三、美術(shù)教育與心理學(xué)的結(jié)合
心理教育活動在當(dāng)下的教育體系中的開展主要分為“教”和“學(xué)”兩個部分，這兩個不同的部分對學(xué)生教育產(chǎn)生的心理規(guī)律也有所不同。在現(xiàn)代的教育心理學(xué)的理論當(dāng)中，明確指出：在學(xué)校的教育體系中，可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和心理發(fā)展將學(xué)生學(xué)習(xí)分為認知性學(xué)習(xí)和技能類學(xué)習(xí)兩種不同的模式。其中認知性學(xué)習(xí)又可以分為機械記憶學(xué)習(xí)和理解學(xué)習(xí)兩種，而這兩種學(xué)習(xí)狀況下學(xué)生的心理狀況和學(xué)習(xí)態(tài)度有很大的區(qū)別。根據(jù)《教育心理學(xué)》中對機械學(xué)習(xí)的理解，有兩種情況：第一種是對事物進行機械性記憶，第二種是具有目的性的機械學(xué)習(xí)，如學(xué)生在啟蒙階段背誦唐詩、乘法口訣等。
舉個例子：在進行美術(shù)教育的過程中，學(xué)生會接觸到美術(shù)繪畫的專業(yè)知識，其中就有關(guān)于不同的繪畫體系具有不同特性的知識點。學(xué)生在對這些不同種類的繪畫的特性進行記憶的過程中，在理解的基礎(chǔ)上記憶往往要比死記硬背更加輕松。雖然這兩種方式都是對這些知識點進行記憶，但是其內(nèi)涵和性質(zhì)卻是不相同的。前者是在理解的基礎(chǔ)上進行記憶，其記憶會相對深刻，持久保持，但是后者的記憶經(jīng)過一段時間就會忘記。這兩種記憶的結(jié)果，也可能會導(dǎo)致學(xué)生最終學(xué)習(xí)效果的不同。前者因為學(xué)習(xí)效果良好，因此在學(xué)習(xí)上更加具有主動性，樂于學(xué)習(xí)；而后者因?qū)W習(xí)效果不佳，會處于一種被動式的學(xué)習(xí)當(dāng)中，最終可能會厭惡學(xué)習(xí)。當(dāng)這種學(xué)習(xí)被運用到美術(shù)教育當(dāng)中的時候，可以使用在對繪畫的種類的認知上。比如教師對學(xué)生講述油畫、中國畫、版畫等的區(qū)別，這種認知性的學(xué)習(xí)能夠幫助學(xué)生開拓視野。如果教師只是將教材上的知識點機械地灌輸給學(xué)生，學(xué)生也是機械地學(xué)習(xí)，這將失去學(xué)習(xí)中國畫的意義。因為這樣的教學(xué)模式下，即使學(xué)生可以繪畫出中國畫，也僅僅是學(xué)到了繪畫技巧，并沒有領(lǐng)會到中國畫的神韻。
如果教師采用理解學(xué)習(xí)的認知方法，對學(xué)生學(xué)習(xí)中國畫的過程進行引導(dǎo)，將中國畫由淺入深、由內(nèi)而外、由工具到作品一一進行講解和展現(xiàn)，將有效加深學(xué)生對中國畫和中國畫所要表現(xiàn)的中國氣節(jié)和精神的理解。對中國畫的講解可以從中國繪畫中的文房四寶——筆墨紙硯開始，國畫是以毛筆線條的技法繪畫而成，也可以是通過書法篆刻等技術(shù)結(jié)合，從而創(chuàng)新出具有中國傳統(tǒng)特色的藝術(shù)形式。教師在對這些中國畫原始符號進行教導(dǎo)以及演示的過程中，要幫助學(xué)生理解中國畫的含義，同時利用美術(shù)教育能將具體事物形象化的特征，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和好奇心，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，提高教師的教學(xué)質(zhì)量。如此便能真正落實美術(shù)教育在我國現(xiàn)代中小學(xué)生心理教育發(fā)展中發(fā)揮作用。
四、審美情感體驗活動的心理學(xué)條件
審美活動其實就是在對某一事物進行判定的過程中所產(chǎn)生的心理變化的規(guī)律，這種心理活動具有較強的主觀性。在進行審美活動時，人們往往會受到來自外界或內(nèi)在的各種客觀或主觀因素的影響，而這種影響同樣也和這個人的教育水平和生活閱歷有很大的關(guān)系，并且這種影響效果會隨著時代背景的變化以及不同的政治環(huán)境和當(dāng)時的社會文化發(fā)生改變。
人們在生活中時時刻刻都進行著審美，審美對象可以是一片風(fēng)景、一盤菜肴、一位美女等，當(dāng)這些對象出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中時，人們在心理上和思維上都會下意識地進行審美活動，雖然這種審美層次較淺，但同樣也是在檢驗著人們的審美水平。因此，審美活動的內(nèi)涵會因心理條件的不同而產(chǎn)生不同的結(jié)果。因為審美過程是人們對于事物真、善、美的一種心理活動，但是這種活動因每個人的個體素質(zhì)而產(chǎn)生差異。如果個人對文化藝術(shù)的認知積累不夠，就會造成所謂的“看不懂”或“不理解”的現(xiàn)象。在美術(shù)教育當(dāng)中，美術(shù)作品往往是曲高和寡，學(xué)生如果缺乏審美認知以及專業(yè)知識，就很難正確解讀美術(shù)作品所要表達的內(nèi)在涵義。因此，當(dāng)代教學(xué)當(dāng)中，美術(shù)教育的任務(wù)之一就是對學(xué)生提供相應(yīng)的審美教育，同時也對學(xué)生的知識庫進行填充，以提高學(xué)生的審美認知水平和豐富學(xué)生的審美體驗。
五、美術(shù)教育下心理教育動機以及反應(yīng)
學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中需要通過外來因素的推動，將美術(shù)教育與教育心理學(xué)進行結(jié)合，就是為了能夠通過心理教育體現(xiàn)出當(dāng)下美術(shù)教育體系的活性，為學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)教育注入動機，并且這種動機必須具有激活性、指向性和強化性。在當(dāng)代的教育當(dāng)中，所謂的學(xué)習(xí)動機，往往就是指通過學(xué)習(xí)能夠達到的某種目的或需求，而在我國，美術(shù)一直都被當(dāng)作人們生活中一種常見的娛樂方式，類似于小說、畫展、音樂、舞蹈等等，都是通過審美動機而推動人們的行為。學(xué)生通過美術(shù)藝術(shù)能夠更加深刻地進行自然、社會、歷史以及人生等方面的思考，從而提升自身的審美高度，同時，學(xué)生在進行審美活動時，身心會獲得一定的愉悅，從而增加學(xué)生對審美的主動性，激發(fā)學(xué)生審美的主觀意識，為我國藝術(shù)教育的擴展奠定基礎(chǔ)。
審美體驗有正向和負向兩種，但是由于人們審美認知的缺乏，也時常出現(xiàn)把假、惡、丑當(dāng)作是真、善、美的.現(xiàn)象，出現(xiàn)這類情況很大程度上是學(xué)生因為外界因素的干擾而產(chǎn)生了錯誤的審美觀點。教師作為學(xué)生審美觀點的引導(dǎo)者，應(yīng)該在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中積極地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀，增加正確的審美體驗。而審美體驗又包括了悲劇的體驗，沒有“悲”，從何體現(xiàn)“美”？因此，這種體驗在人們的審美體驗當(dāng)中具有重要意義。悲劇就是將美好的事物摧毀給人看，同樣也是屬于藝術(shù)作品中比較常見的一種手法。將人們痛苦的情感當(dāng)作一種審美現(xiàn)象去進行審美體驗，可以豐富學(xué)生的精神世界。
在美術(shù)教育當(dāng)中，人們通過對美術(shù)的審美欣賞，獲取心理以及精神上的愉悅，人們在這一過程中所產(chǎn)生的心理變化的過程，即是審美體驗。學(xué)生作為受教育的對象，正處于發(fā)育階段，心理發(fā)育上還存在一定的缺陷，在審美過程中往往會受到個人環(huán)境、思想水平、文化水平等因素的影響，從而產(chǎn)生錯誤的觀念以及認知，情節(jié)嚴重的甚至?xí)䦟?dǎo)致悲觀厭世等消極觀念的出現(xiàn)。而這就需要教師在審美過程中，對其進行正確、積極的引導(dǎo)，用教育心理學(xué)中的理論，對學(xué)生產(chǎn)生的審美活動因勢利導(dǎo)，比如說在學(xué)生進行社會考察的過程中，引導(dǎo)學(xué)生觀察美術(shù)展覽、分析美術(shù)作品或觀看影視作品后寫出相應(yīng)的觀后感，也可以鼓勵學(xué)生積極參與藝術(shù)交流活動等。
六、結(jié)語
在心理教育的基礎(chǔ)上，對我國當(dāng)下美術(shù)教育體系中的審美體驗進行研究，就是為了更好地提高我國學(xué)生的心理健康水平。將教育心理學(xué)與美術(shù)教育進行結(jié)合，從而引導(dǎo)學(xué)生正確辨識社會中的事物，豐富學(xué)生的視野，充實學(xué)生的課余生活，使得我國學(xué)生能夠擁有一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時，運用美術(shù)教育的形象性以及感染力，有效地調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，塑造學(xué)生正確的審美價值觀以及心理發(fā)展歷程，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，是現(xiàn)代美術(shù)教育肩負的使命。
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