城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)現(xiàn)狀反思論文
摘要：城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)盡量實(shí)現(xiàn)人本化，以居住者的實(shí)際居住需要為最終標(biāo)準(zhǔn)，才能實(shí)現(xiàn)居住環(huán)境設(shè)計(jì)的本來(lái)目的。但是在時(shí)下多種多樣的居住環(huán)境設(shè)計(jì)中，追求奢華、高檔的過(guò)度化設(shè)計(jì)普遍蔓延，美觀(guān)、實(shí)用、能夠給予居住者人文體驗(yàn)、有一定存世價(jià)值的設(shè)計(jì)卻并不多見(jiàn)。
關(guān)鍵詞：城市居住區(qū)；環(huán)境設(shè)計(jì)；過(guò)度化
城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)，一直是城市規(guī)劃、居住區(qū)規(guī)劃中高端區(qū)位的設(shè)計(jì)，作為優(yōu)質(zhì)居住環(huán)境所追求的一項(xiàng)極為重要的指標(biāo)。是建筑發(fā)展商極為重視的一項(xiàng)投資，其設(shè)計(jì)的多元化和巨量的建設(shè)投資，有效提升了城市居住環(huán)境的改觀(guān)。但是發(fā)展到今天，在市場(chǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，居住環(huán)境設(shè)計(jì)越做越精致，越做越豪華，甚至出現(xiàn)了園林式設(shè)計(jì)，可謂極盡奢華鋪張之能事，導(dǎo)致過(guò)度設(shè)計(jì)現(xiàn)象、刻意設(shè)計(jì)現(xiàn)象、對(duì)人文體驗(yàn)的忽視等種種不良現(xiàn)象，而真正的生態(tài)、人文、美觀(guān)、實(shí)用以及可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)卻落寞無(wú)聲，難以在市場(chǎng)中立一席之地，讓人不禁感嘆時(shí)下設(shè)計(jì)者的才智與靈感不復(fù)存在。
一、城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)現(xiàn)狀
隨著城市化進(jìn)程加速，城市居住環(huán)境設(shè)計(jì)成為了普通居民越來(lái)越關(guān)注的問(wèn)題，相應(yīng)的導(dǎo)致城市規(guī)劃者、開(kāi)發(fā)商、建筑商等等都絞盡腦汁想達(dá)到一種完美的效果，能夠讓居民享受高端的居住環(huán)境。但是，這種過(guò)分的追求導(dǎo)致居住環(huán)境設(shè)計(jì)越來(lái)越背離人們的實(shí)際需要，變得更奢華、更可以、更不自然和更無(wú)用。但是人們也限于個(gè)人素養(yǎng)、攀比心理、盲目追求等因素，對(duì)此被動(dòng)的接受，甚至成為了背后的推手，促使這種過(guò)分設(shè)計(jì)現(xiàn)象越來(lái)越蔓延。
二、城市居住環(huán)境設(shè)計(jì)理念悖論
1、美觀(guān)設(shè)計(jì)和奢華設(shè)計(jì)的矛盾
隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)開(kāi)放程度的加深，人們的心理變得越來(lái)越浮躁，物質(zhì)的追求沖昏了人們的頭腦，對(duì)于物質(zhì)要求的標(biāo)準(zhǔn)只能以金錢(qián)來(lái)衡量，即越貴越好，導(dǎo)致大量的商人以此為最佳商機(jī)，華而不實(shí)的商品大量衍生，這種現(xiàn)象在城市居住環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域也是愈演愈烈，各類(lèi)沒(méi)有實(shí)用價(jià)值，只有昂貴標(biāo)簽的設(shè)計(jì)出現(xiàn)在各個(gè)居住區(qū)，美觀(guān)設(shè)計(jì)變成了奢華設(shè)計(jì)，人們都以貴為美。
2、人文設(shè)計(jì)和偽文化設(shè)計(jì)的'矛盾
任何地方都有因?yàn)殚L(zhǎng)期的自然生活形成的建筑文化、城市文化和生態(tài)文化，而時(shí)下的城市居住環(huán)境設(shè)計(jì)，大破大立、大拆大建，很難保留原有的地域文化元素，形成了一元化、相似度極高的環(huán)境設(shè)計(jì)。而原生態(tài)的文化元素被消滅殆盡，甚至有異域文化的主題元素為迎合人們高大上的胃口逐步引入，占領(lǐng)了一些居住區(qū)，讓人猛以為突然來(lái)到了異域他國(guó)。但這些偽文化的主題設(shè)計(jì)可能因?yàn)橐粫r(shí)新鮮迎來(lái)人們的瘋狂熱捧，但長(zhǎng)期的大范圍的對(duì)本土文化的忽視，傷害的其實(shí)是本土文明本身，傷害的其實(shí)的居住者本身的人文素養(yǎng)，甚至遺患?xì)v史�？赡軙�(huì)失去一個(gè)地區(qū)、民族自身的文明，會(huì)有大量不倫不類(lèi)的文化現(xiàn)象出現(xiàn)。
3、自然生態(tài)設(shè)計(jì)和刻板設(shè)計(jì)的矛盾
城市居住環(huán)境設(shè)計(jì)的基本目的是形成一個(gè)適宜人們居住、能夠讓人們最大限度體驗(yàn)到自然美的環(huán)境，但是當(dāng)前的設(shè)計(jì)理念卻畸形地走上了刻板化、呆滯化設(shè)計(jì)的死路。假山死水遍地開(kāi)花，各種硬化設(shè)施不斷侵蝕自然居住環(huán)境，導(dǎo)致人們連見(jiàn)到一點(diǎn)點(diǎn)自然生長(zhǎng)的草地都要?dú)g喜半天，因?yàn)樗麄兤綍r(shí)見(jiàn)不到。不斷擴(kuò)大的硬化面積也導(dǎo)致城市內(nèi)澇等一系列后遺癥多發(fā)。很多刻板設(shè)計(jì)成為了絲毫沒(méi)有使用價(jià)值的廢品。曾經(jīng)有一個(gè)在公園設(shè)計(jì)通行道路的故事，設(shè)計(jì)者先是在公園里種上草，然后放任人們?cè)诓莸厣闲凶�，最后根�?jù)人們的行進(jìn)軌跡設(shè)計(jì)了通行道路，不用想，這樣的道路肯定是極為便利和美觀(guān)的。但我們目前的公園、小區(qū)通行道路都是根據(jù)設(shè)計(jì)師在辦公室立畫(huà)的圖形依樣而成，導(dǎo)致人們不得不面對(duì)拐彎抹角的道路，出現(xiàn)了大量的不走通行倒、翻圍欄、踏草地的現(xiàn)象，是因?yàn)槿藗兊乃刭|(zhì)實(shí)在太差嗎？不盡然，有時(shí)候也的確是太不方便。
三、城市居住環(huán)境設(shè)計(jì)的思考
真正有價(jià)值、有魅力的設(shè)計(jì)，應(yīng)該是持久的、人文的、經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的設(shè)計(jì)，也是踐行了本土文明、體現(xiàn)本地文化元素的設(shè)計(jì)，而不是以獵奇、刻意造作、盲目崇洋媚外的心理以及迎合的心態(tài)進(jìn)行設(shè)計(jì)。我們中華大地幅員遼闊，各地各組文化文明豐富多彩，城市居住環(huán)境設(shè)計(jì)要盡量多的采用這些元素，符合我們個(gè)人居住的實(shí)際、我們個(gè)人的文化繼承才是真正的好設(shè)計(jì)。而在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)方面，也要秉持本土文明的理念，特別是在自然生態(tài)保護(hù)和持續(xù)發(fā)展方面多做文章，應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)理念、生態(tài)自然設(shè)計(jì)理念、人本位設(shè)計(jì)理念，實(shí)現(xiàn)有歷史傳承價(jià)值的設(shè)計(jì)。
四、城市居住環(huán)境設(shè)計(jì)的出路
城市居住環(huán)境設(shè)計(jì)是一項(xiàng)龐大的工程，并非一人一力可以完成，這種理念要首先得到廣泛的宣傳，得到普遍的理解和接受，才能在社會(huì)上形成一種共識(shí)，才能形成從政策設(shè)計(jì)、區(qū)域規(guī)劃、具體實(shí)踐一系列環(huán)節(jié)上的自覺(jué)，才能改變目前這種城市居住環(huán)境設(shè)計(jì)上的畸形亂象。
1、美觀(guān)設(shè)計(jì)要遵循東方審美情趣
中華文化歷來(lái)講究美，畢加索曾經(jīng)對(duì)一位到訪(fǎng)的中國(guó)藝人說(shuō)，你們?yōu)槭裁匆艿酵鈬?guó)來(lái)學(xué)習(xí)藝術(shù)，你們的中國(guó)元素才是世界上最美、最藝術(shù)的。所以我們的城市居住環(huán)境要注重從中國(guó)本土文化中吸收、傳承美觀(guān)的設(shè)計(jì)形式，把傳統(tǒng)的東方審美情趣延續(xù)下來(lái)，這才是最有出路也最能形成歷史價(jià)值的設(shè)計(jì)。
2、人文設(shè)計(jì)要講究中華傳統(tǒng)文化傳承
中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，廣闊的地域范圍養(yǎng)育了多民族的兒女也造就形成了多形態(tài)的地方文化，保留原有的地域文化元素，把這些文化元素盡可能多的運(yùn)用到當(dāng)下的城市居住環(huán)境設(shè)計(jì)中不失為一種明智之舉。我們不必費(fèi)心要大開(kāi)腦洞的神思，也不必舍近求遠(yuǎn)的追求異域風(fēng)格，更不必荒誕不經(jīng)要找到一種怪異的形式，只要多加發(fā)現(xiàn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們祖先創(chuàng)造的神奇的文明所能產(chǎn)生的流光溢彩。
3、自然生態(tài)設(shè)計(jì)要充分考慮環(huán)境可持續(xù)
一個(gè)適宜人們居住、能夠讓人們最大限度體驗(yàn)到自然美的環(huán)境是再適當(dāng)不過(guò)的居住場(chǎng)所，我們不必標(biāo)新立異，也不必費(fèi)力不討好，生活就要有更多有生命的元素存在。當(dāng)每個(gè)人的居住環(huán)境中都充滿(mǎn)了生命的氣息，我們就會(huì)愛(ài)上生活。同樣是修建一條草地通道，大可不必要用水泥把道路封死，鋪一條鵝卵石通道，讓小草在石縫中自由生長(zhǎng)，踩在青草露水的小石徑上是一種多么愜意的享受。能不硬化的地方都盡量用綠化帶來(lái)替代，不是能夠讓城市更多一點(diǎn)綠色。讓城市居住環(huán)境盡可能多的利用自然地理，減少一些大拆大建的浪費(fèi)不是更科學(xué)。盡可能地不要建造人工湖、人工山，而盡量保留那些被填埋的溪流河溝不是能更多地保留我們以前的記憶。最近有一則新聞，報(bào)道的是日本的排水溝內(nèi)有大量的鯉魚(yú)自由生活，報(bào)道者要反映的是人家環(huán)境治理的良好成果，但我注意到那些水溝邊常年積累形成的青苔和那些年代久遠(yuǎn)的青石板，沒(méi)有一個(gè)良好的保護(hù)理念，就目前我們城市建造的這種做法，我想這些青苔早已不知被填埋在那座大樓之下。
五、結(jié)語(yǔ)
只有實(shí)現(xiàn)居住者人本需要的居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)才是真正的優(yōu)秀設(shè)計(jì)，而除此之外的一切過(guò)于奢華、過(guò)度的設(shè)計(jì)都是畫(huà)蛇添足。而作為普通公眾，也要在提升個(gè)人素養(yǎng)的同時(shí)，對(duì)與城市居住環(huán)境設(shè)計(jì)有一個(gè)理性的選擇，而不要被炒作俘虜，成為助推過(guò)度設(shè)計(jì)、無(wú)用設(shè)計(jì)的背后力量。
參考文獻(xiàn)
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