地域文化對古箏曲的影響論文
【摘要】湖湘文化作為中國傳統(tǒng)文化的支脈，一直散發(fā)著濃郁的文化氣息。湖南的深厚歷史文化與獨(dú)特地理位置，造就了其與眾不同的地域文化，進(jìn)而形成了一種獨(dú)特的湖湘文化品格。隨著時(shí)間的流逝，這種品格也滲透進(jìn)了湖南藝術(shù)家的血液中。古箏在漫長的歷史演變中逐漸形成了多家流派，湖南雖然沒有具體流派名稱，但其深厚的地域文化卻為古箏藝術(shù)家們提供了大量素材，作品中自然也蘊(yùn)含了湖湘地區(qū)豐富的地域文化品格。為此，本文分析了湖南地域文化對湖湘風(fēng)格古箏曲的影響，并對其中的代表作《洞庭新歌》進(jìn)行了賞析。
【關(guān)鍵詞】地域文化；湖湘風(fēng)格；古箏
箏是我國傳統(tǒng)民族樂器，其最早見于戰(zhàn)國時(shí)期，距今已有2500余年的歷史。[1]古箏曲在發(fā)展過程中與各地的自然環(huán)境、風(fēng)土人情、語言以及其他藝術(shù)進(jìn)行了融合，出現(xiàn)了多種流派，不同流派之間存在著不同的差異。湖湘地區(qū)的古箏曲雖然沒有形成獨(dú)特的流派，但受地域文化的影響，依舊得到了快速發(fā)展，形成了十余首較具影響力的作品。[2]本文以湖湘地區(qū)豐富的古箏文化為切入點(diǎn)，對其地域文化與古箏曲之間的聯(lián)系進(jìn)行了深入剖析。
一、湖湘文化對古箏曲的影響
�。ㄒ唬┠吓c北的珠聯(lián)璧合。目前，古箏共有九大流派，九大流派又分為南、北兩大流派，其中“南派”代表為潮州、浙江；“北派”則是山東、河北。[3]湖湘地區(qū)正處于連接南北的中部地帶，這也決定了湖湘古箏在發(fā)展過程中不但融合了南派古箏的含蓄婉約，又吸收了北派古箏的熱情奔放，形成了屬于湖湘的獨(dú)特風(fēng)情。在隨后的發(fā)展中，湖湘古箏曲既能表達(dá)北派的大氣、強(qiáng)悍，又能演繹南派的細(xì)膩與溫文爾雅，南北兩派的特點(diǎn)與湖湘文化進(jìn)行了完美融合。近年來，古箏再次在我國“嶄露頭角”，湖湘古箏曲借助了湘南民間音樂資源，創(chuàng)作了大量具有影響力與代表性的湘南古箏曲，這些古箏曲不但保留了傳統(tǒng)精神，同時(shí)也糅合了其他樂器的演奏技巧，賦予了湖湘古箏強(qiáng)烈的時(shí)代感。
�。ǘ┬屡c舊的交相輝映。自古傳承的古箏曲精品是湖湘古箏文化發(fā)展的根源。近年來，湖湘地區(qū)的古箏藝術(shù)家在傳統(tǒng)中融入了現(xiàn)代意識，通過大量民歌資源對傳統(tǒng)古箏曲進(jìn)行了改編，賦予了傳統(tǒng)古箏曲新的生命。這也正是湖湘古箏曲影響力愈來愈大的原因。湖湘古箏曲在傳承了民族音樂傳統(tǒng)的同時(shí)，也吸收了多種流派、風(fēng)格的精華，最終運(yùn)用西方現(xiàn)代作曲技巧，使作品不但富含傳統(tǒng)意蘊(yùn)，也兼具前衛(wèi)、現(xiàn)代等風(fēng)格，這是古箏藝術(shù)家對傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，是其對世界、人生、歷史的理解與創(chuàng)新。
�。ㄈ┫婺系碾h永水鄉(xiāng)。上述提到，湖湘的古箏曲受到南、北兩派的影響，最終的創(chuàng)作也具有兩派的意蘊(yùn)。但實(shí)際上，湖湘的古箏曲除了受南、北兩派的影響外，還與自身的本土音樂文化有所關(guān)聯(lián)。如李賽君、王佑貴兩位老師的作品《汨羅江上》，便蘊(yùn)含著豐富的湖南民間文化。該作品對汨羅江上一年一度的賽龍舟習(xí)俗進(jìn)行了描寫，以表達(dá)對愛國詩人屈原的寄托與哀思。該曲通過古箏琴面與岳山部分的拍打，表達(dá)賽龍舟場面的'激烈，開辟了湖湘古箏曲創(chuàng)作的新紀(jì)元，在湖湘古箏曲中具有極強(qiáng)的影響力。又如《湘舞》，該曲將現(xiàn)代作曲技術(shù)與湖南花鼓戲相結(jié)合，采用多調(diào)連環(huán)疊置排列方法使樂曲在橫向的調(diào)性變化、縱向的和聲紐合，以及調(diào)性費(fèi)置方面提供了多種可能性。除此之外，諸如《瀏陽河》《洞庭新歌》等湘湖民歌改編的古箏曲也數(shù)不勝數(shù)，這些古箏曲將湖南的雋永水鄉(xiāng)體現(xiàn)得淋漓盡致。[4]
二、湖湘風(fēng)格古箏曲《洞庭新歌》賞析
《洞庭新歌》由著名古箏演奏家、作曲家王昌元?jiǎng)?chuàng)作，該曲主要根據(jù)湖南民歌《洞庭魚米香》改編而來。[5]樂曲對泛起層層漣漪、碧波蕩漾、水天一色的洞庭湖美景進(jìn)行了細(xì)致描繪，同時(shí)也表達(dá)了居住于洞庭湖附近的，樸實(shí)、勤勞的農(nóng)民對于生活的熱愛與喜悅的情感。樂曲通過雙抹弦、連抹、雙托、連托等技法，使得最終的音樂效果更加生動(dòng)，尤其是左手的吟操按滑，使人們仿佛置身于洞庭湖的漁舟之上，一邊搖曳著小槳，一邊欣賞著湖面上的美景。同時(shí)，富有歌唱性的旋律也使人們體會到了當(dāng)?shù)厝嗣衩篮玫纳钋槿づc生活情景。將湖湘地區(qū)的人文特點(diǎn)、自然美景體現(xiàn)得淋漓盡致。
三、結(jié)語
湖南的當(dāng)代古箏曲無不深深烙上了湖湘文化的印記，形成了獨(dú)具湖湘地域風(fēng)格的藝術(shù)特色。誠然，湖湘地區(qū)的古箏曲已取得了長足進(jìn)步，但其在發(fā)展過程中還存在諸多不足，或多或少對湖湘當(dāng)代古箏曲的發(fā)展造成了影響。相信不遠(yuǎn)的將來，湖湘古箏必會再次突破自我，在世界舞臺上一鳴驚人。本文就湖南地域文化對湖湘風(fēng)格古箏曲的影響進(jìn)行了探討，旨在為湖湘地區(qū)古箏曲的發(fā)展盡一份綿薄之力。
參考文獻(xiàn)：
[1]龍昱冰。探究普通高等師范院校民族器樂教學(xué)發(fā)展——以湖湘風(fēng)格古箏曲為例[J]。音樂大觀，2014。
[2]王月明。論湖湘地域文化與本土戲曲音樂的藝術(shù)特色[J]。長沙大學(xué)學(xué)報(bào)，2014，28（4）：9—10。
[3]張曉璇。北方地域文化對北派箏樂的影響[D]。山西大學(xué)，2013。
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[5]田冰潔。湖湘風(fēng)格古箏曲的演奏及教學(xué)探討[J]。神州旬刊，2016（5）。
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