充分利用地方資源拓展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的論文
摘要：積極開(kāi)發(fā)和利用地方資源，通過(guò)組織學(xué)生適當(dāng)參與實(shí)踐活動(dòng)，利用地方的網(wǎng)絡(luò)、名勝古跡、古今名人、民俗風(fēng)情等開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在了解家鄉(xiāng)的社會(huì)習(xí)俗、生活方式、歷史傳統(tǒng)的活動(dòng)中，成為繼承和弘揚(yáng)本地區(qū)仇良傳統(tǒng)的新一代。
關(guān)鍵詞：地方資源；語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)
隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)僅僅依靠教科書(shū)進(jìn)行課堂教學(xué)已難以適應(yīng)當(dāng)代教育發(fā)展的需要。教師要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生在更廣闊的天地里學(xué)習(xí)語(yǔ)文，深入拓展語(yǔ)文的外延。所以開(kāi)發(fā)和利用地方課程資源，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間，開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)，是當(dāng)前推進(jìn)新課程改革的重要一環(huán)�！墩n標(biāo)》里說(shuō)“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律�！边@就要求我們要積極開(kāi)發(fā)和利用地方資源，通過(guò)組織學(xué)生適當(dāng)參與實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)诹私饧亦l(xiāng)的社會(huì)習(xí)俗、生活方式、歷史傳統(tǒng)的活動(dòng)中，增強(qiáng)適應(yīng)環(huán)境和自我發(fā)展的能力，成為繼承和弘揚(yáng)本地區(qū)優(yōu)良傳統(tǒng)的新一代。
我市位于浙江省東南部沿海，東臨樂(lè)清灣，北依括蒼山。這里氣候溫和、水土肥沃，自然資源豐富，、素有“旅游勝地”、“魚(yú)米之鄉(xiāng)”之稱(chēng)。歷史悠久，人文薈萃，遠(yuǎn)在四千年前，東甌先民即在此繁衍生息。樂(lè)清歷史上曾有過(guò)王十朋、翁卷、李孝光、趙士楨、章綸、高友璣等名人。這些都折射出了樂(lè)清市悠久而璀璨的歷史文化。
上述所有的一切都是學(xué)生開(kāi)展探究和實(shí)踐活動(dòng)的好內(nèi)容，我們教師可以通過(guò)內(nèi)容體系設(shè)計(jì)以專(zhuān)題綜合的形式組織活動(dòng)，將地方資源轉(zhuǎn)化為形成專(zhuān)題內(nèi)容的可以利用的課程資源，將傳統(tǒng)的課堂傳授方式轉(zhuǎn)變到與學(xué)生同步進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。近幾年來(lái)我依照本地區(qū)的資源陸續(xù)開(kāi)展了“尋訪(fǎng)王十朋”、“關(guān)注環(huán)境污染”、“探究民俗風(fēng)情”、“走進(jìn)雁蕩山”、“家鄉(xiāng)的古橋”等語(yǔ)文綜合性活動(dòng)，取得了理想效果。下面談?wù)勎沂侨绾卫玫胤劫Y源，拓展語(yǔ)文教學(xué)空間的。
一、利用地方網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)
初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的一大特點(diǎn)是：學(xué)習(xí)內(nèi)容的綜合。其內(nèi)容涵蓋了整個(gè)生活世界的各個(gè)方面，上下五千年，縱橫幾萬(wàn)里，天文、地理、軍事、經(jīng)濟(jì)、科技，古今中外無(wú)所不有。而我們的學(xué)生，特別是農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生，獲取信息的渠道是狹窄的。他們僅憑有限的教科書(shū)、輔助資料，僅憑有限的成長(zhǎng)經(jīng)歷、社會(huì)閱歷，很難獲得對(duì)事物全面而深刻的認(rèn)識(shí)。因此，我們很多教師只好將自己收集的資料給學(xué)生作些課堂教學(xué)補(bǔ)充，但往往也是杯水車(chē)薪。其實(shí)，要解決這一問(wèn)題并不困難。壘球化的網(wǎng)絡(luò)為我們提供了一個(gè)共享資源的平臺(tái)，我市就目前來(lái)看本地區(qū)上規(guī)模的網(wǎng)站日益劇增，其內(nèi)容豐富、形式多樣，為學(xué)生提供了眾多的素材。再有，隨著遠(yuǎn)教工程的逐步實(shí)施，我們的中學(xué)都應(yīng)該具備網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的條件。就以我校為例三十個(gè)班級(jí)都有多媒體，教師辦公室、教研組辦公室都有寬帶網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)完壘可成為我們語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的廣闊天地。
我在設(shè)計(jì)《探尋端午節(jié)風(fēng)俗》綜合性活動(dòng)時(shí)，要求學(xué)生以家鄉(xiāng)端午節(jié)為例，展示你組探尋的收獲，如有關(guān)端午節(jié)的習(xí)俗、端午節(jié)的故事等�；顒�(dòng)時(shí)，就在課前作了充分的準(zhǔn)備，首先制作一張資源整理表格，表格將學(xué)習(xí)主題的內(nèi)容和要求分為多個(gè)板塊。然后學(xué)生以小組為單位采用分工合作的形式有針對(duì)性地進(jìn)行資料查閱。這樣學(xué)生有自己明確的目標(biāo)、任務(wù)，操作時(shí)就有了針對(duì)性，從而使整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程井然有序。其次搜集相關(guān)網(wǎng)址《樂(lè)清上班族》、《樂(lè)清論壇》、《虹橋》等，制作成一個(gè)方便學(xué)生查悶的資源鏈接網(wǎng)頁(yè)，學(xué)生在自己的計(jì)算機(jī)上輸入這一資源鏈接網(wǎng)頁(yè)的網(wǎng)址即可進(jìn)入資源鏈接網(wǎng)頁(yè)的界面。他們只需點(diǎn)擊上面分類(lèi)排列的相關(guān)網(wǎng)址，就可進(jìn)入相應(yīng)的網(wǎng)頁(yè)進(jìn)行瀏覽，提取信息。這樣可以大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。學(xué)生整理的資料精彩紛呈“家家門(mén)窗插艾葉、菖蒲以示辟邪。賽龍舟，吃粽子，鄉(xiāng)親們一般都會(huì)吃新麥發(fā)粑，小兒胸掛五彩線(xiàn)袋裝的紅蛋。屈原投江、白蛇娘娘喝雄黃酒顯原形�！蓖ㄟ^(guò)家鄉(xiāng)風(fēng)俗習(xí)慣的介紹，激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)鄉(xiāng)情懷和文化尋根的興趣，增加學(xué)生的文化底蘊(yùn)。
二、利用地方名勝古跡開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)
樂(lè)清山、海、城這獨(dú)特的.地理構(gòu)成，足以引發(fā)許多城市的嫉妒了，這山山水水間到處凸顯著屬于自己的那份驕傲：奇秀雁蕩一躋身世界名山；“金色海灣”一一樂(lè)清灣。樂(lè)清有海，有平原，由此造就了一種由海洋文化和農(nóng)業(yè)文化并重的復(fù)合文化，演繹著著名的甌越文明。所以通過(guò)讓學(xué)生對(duì)地方名勝古跡的綜合性學(xué)習(xí)，對(duì)于了解、宣傳本土的名勝古跡，弘揚(yáng)地方文化意義深遠(yuǎn)。于是在學(xué)習(xí)《走進(jìn)自然》這一單元時(shí)，時(shí)值秋日，我便帶領(lǐng)學(xué)生到五A級(jí)壘國(guó)旅游風(fēng)景區(qū)雁蕩山開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)。
(一)括動(dòng)目標(biāo)。(1)接觸大自然，感受雁蕩山，開(kāi)闊視野，拓展知識(shí)；(2)激發(fā)學(xué)生探索自然的好奇心和求知欲-(3)培養(yǎng)和樹(shù)立學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情。
(二)活動(dòng)的程序。
1、親近大自然
組織形式：(1)采訪(fǎng)老村民；(2)拜訪(fǎng)風(fēng)景區(qū)管理局、導(dǎo)游；(3)向游人采訪(fǎng)；(4)收集風(fēng)景區(qū)資料(圖片、故事、詩(shī)聯(lián)、植物標(biāo)本)；(5)寫(xiě)出報(bào)告(概括、自然條件、風(fēng)景資源、人文景觀(guān))。
2、成果展示與交流
組織形式：(1)風(fēng)景圖片展；(2)植物標(biāo)本展，(3)雁蕩山故事會(huì)；(4)我來(lái)當(dāng)導(dǎo)游介紹會(huì)。
(三)探索研究。根據(jù)景區(qū)、學(xué)生，生活的聯(lián)系，推進(jìn)學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)和自我諸方面內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，利用地方資源來(lái)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力以及良好的個(gè)性品質(zhì)與人文情懷，激勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)博大精深的文化。
如虹橋是千年江南古鎮(zhèn)，水網(wǎng)布局交錯(cuò)連通，周?chē)l(xiāng)村里的古橋建筑各具特色，然而隨著城市化新農(nóng)村建設(shè)的加快，各種古橋面臨著消失的危機(jī)。學(xué)習(xí)了《中國(guó)石拱橋》后，為了更關(guān)注、了解、探討家鄉(xiāng)古橋的奧秘，組織學(xué)生就近考察了虹橋四大古橋(天成鄉(xiāng)明代古橋“萬(wàn)橋”，石帆鎮(zhèn)南宋的“慈濟(jì)橋”，淡溪鎮(zhèn)清代“孝義橋”，虹橋鎮(zhèn)明代“壽寧堡石橋”)采用搜集資料、實(shí)地考察、拍攝留影相互交流作品，談?wù)勛约旱膮⒂^(guān)后感等方法進(jìn)行語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能具體、形象、切身地體會(huì)到我市橋梁歷史悠久、結(jié)構(gòu)堅(jiān)固、形式優(yōu)美的鮮明特點(diǎn)。
三、利用地方名人開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)
樂(lè)清歷史悠久，人文薈萃。樂(lè)清歷史上曾有過(guò)王十朋、翁卷、李孝光、趙士楨、章綸、高友璣等名人。王十朋為南宋開(kāi)科狀元，翁卷為南宋“永嘉四靈”詩(shī)派的杰出代表，李孝光為元朝一代文豪，趙士楨為明代杰出兵器專(zhuān)家。學(xué)習(xí)本地歷史名人們的事跡，學(xué)習(xí)他們的高尚情操，對(duì)于激勵(lì)學(xué)生積極上進(jìn)具有十分重要的意義。
南宋開(kāi)科狀元、政治家、教育家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人、一代名臣王十朋是樂(lè)清的驕傲，其故里四都梅溪離我校較近，便于探尋狀元一生風(fēng)韻雅事，于是開(kāi)展了“尋訪(fǎng)王十朋”的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)。
活動(dòng)程序：(1)借書(shū)、上網(wǎng)查閱、聽(tīng)講座、收集民間故事傳說(shuō)了解王十朋；(2)實(shí)地考察王十朋紀(jì)念館、王十朋墓、王十朋文化碑林、孝感井、狀元樟、洗硯池、王公洛書(shū)陣等人文景觀(guān)；(3)活動(dòng)后寫(xiě)研究體會(huì)，心得，制作課件，撰寫(xiě)講演稿等。
通過(guò)活動(dòng)，加深了學(xué)生對(duì)王十朋家世、生平、人格、求學(xué)過(guò)程的了解，對(duì)學(xué)習(xí)和宣傳王十朋意義重大。
除了組織上述方面的活動(dòng)外還可以借助地方文獻(xiàn)、民間工藝開(kāi)展活動(dòng)，還可利用家譜展開(kāi)地方姓氏的研究活動(dòng)等。
總之，利用地方資源拓展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容，拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，讓學(xué)生倍感親切，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)熱情．提高了他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，同時(shí)也在學(xué)科教學(xué)中更好地落實(shí)了傳統(tǒng)文化教育。只要語(yǔ)文教師精心構(gòu)思、策劃，有步驟、有層次地組織實(shí)施，學(xué)校積極創(chuàng)造條件，并取得社會(huì)各方面的支持，語(yǔ)文地方性社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就會(huì)收到事半功倍的效益，語(yǔ)文課自然會(huì)受到學(xué)生的歡迎。
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