從《芥子園畫(huà)譜》看中國(guó)畫(huà)的程式及其對(duì)教學(xué)的啟示論文
[摘要]成書(shū)于清代的《芥子園畫(huà)譜》，是一部在中國(guó)畫(huà)史上影響深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)繪畫(huà)教科書(shū)。本文通過(guò)對(duì)《芥子園畫(huà)譜》的教學(xué)思路進(jìn)行分析，探討中國(guó)畫(huà)的程式對(duì)當(dāng)今的中國(guó)畫(huà)教學(xué)的啟示意義。
[關(guān)鍵詞]《芥子園畫(huà)譜》程式中國(guó)畫(huà)教學(xué)
一、《芥子園畫(huà)譜》中的程式化教學(xué)思路
�。ㄒ唬┩暾�(xì)致而有章法的編撰。
《畫(huà)譜》在編排上，并未按寫(xiě)意與工筆等繪畫(huà)語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)分類(lèi)，而是按傳統(tǒng)的以題材劃分的方式將整部書(shū)分為山水、蘭竹梅菊、翎毛花卉、人物四集�！懂�(huà)譜》每一集，皆編撰細(xì)致而章法謹(jǐn)嚴(yán)。例如，《畫(huà)譜》的初集山水卷共分青在堂畫(huà)學(xué)淺說(shuō)、樹(shù)譜、山石譜、人物屋宇譜、名家山水譜五卷。卷中對(duì)繪畫(huà)要注意的問(wèn)題幾乎都有論述，大至筆墨運(yùn)用的原則，小至一些小竅門(mén)、小常識(shí)，都有詳解，可見(jiàn)編者用心之細(xì)�！懂�(huà)譜》從具體形象入手，將對(duì)畫(huà)法畫(huà)理的講解貫穿其中，[1]如此低的學(xué)習(xí)門(mén)檻，自然會(huì)讓剛?cè)腴T(mén)的中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)者，走出充滿自信的第一步。
�。ǘ⿲�(duì)繪畫(huà)法度的強(qiáng)調(diào)。
《畫(huà)譜》開(kāi)篇即點(diǎn)明：“鹿柴氏曰：‘論畫(huà)或尚繁，或尚簡(jiǎn)，繁非也，簡(jiǎn)亦非也。或謂之易，或謂之難，難非也，易亦非也�；蛸F有法，或貴無(wú)法。無(wú)法非也，終于有法更非也。惟先矩度森嚴(yán)，而后超神盡變，有法之極歸于無(wú)法。如顧長(zhǎng)康之丹粉灑落，應(yīng)手而生綺草；韓斡之乘黃獨(dú)擅，請(qǐng)畫(huà)而來(lái)神明，則有法可，無(wú)法亦可�！薄懂�(huà)譜》中每一種形象都有法度可依，而這些法度又來(lái)源于先賢們的筆墨程式，初學(xué)者盡可參照其中的法度來(lái)循序漸進(jìn)，而不至于了無(wú)頭緒。
（三）舉一反三、變化無(wú)窮的筆墨運(yùn)用。
《芥子園畫(huà)譜》主要以中國(guó)畫(huà)的初學(xué)者為對(duì)象，使學(xué)習(xí)者漸漸領(lǐng)悟其規(guī)律。編者提到“千石萬(wàn)石，不外叁伍其法�！盵3]“四岐者，即畫(huà)家所謂石分三面，樹(shù)分四枝也。然不日面而日岐者，以見(jiàn)此法叁伍變幻，直若路之分岐，熟之，則四岐之中面面有眼，四岐之外頭頭是道，千頭萬(wàn)緒，皆由此出。”[4]縱覽《畫(huà)譜》全書(shū)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，書(shū)中每一技法，皆以起手式的一筆一畫(huà)開(kāi)始講解，然后舉一反三，初具形態(tài)；進(jìn)而“叁伍其法”，略成規(guī)模；熟練技法，參透規(guī)律之后，便可衍生出千變?nèi)f化。這種由易漸難，由簡(jiǎn)入繁的方法，使學(xué)習(xí)者不至于耽于死記硬背的困局中，而是除了熟練掌握技法，提高筆墨能力之外，還能探索技法的變化規(guī)律和應(yīng)用方式，活學(xué)活用。
二、《芥子園畫(huà)譜》程式化教學(xué)思路的啟示
�。ㄒ唬┲袊�(guó)畫(huà)的程式化特征。
程式是指藝術(shù)形式構(gòu)成的一般方法或規(guī)則，是一種藝術(shù)區(qū)別于另一種藝術(shù)的主要標(biāo)志。具體到實(shí)踐中，就是藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中，均按照一定的程式進(jìn)行操作。而程式的產(chǎn)生，是長(zhǎng)期的藝術(shù)規(guī)律總結(jié)，以及大量藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累。在中國(guó)畫(huà)中，程式主要表現(xiàn)為程式化的筆墨形式和技法，是一套經(jīng)過(guò)千百年發(fā)展形成的，已經(jīng)比較穩(wěn)定的規(guī)范。
中國(guó)畫(huà)程式化特征的形成，是一種歷史文化的產(chǎn)物，是不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的結(jié)果。中國(guó)畫(huà)的程式化，是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在美學(xué)范疇內(nèi)的體現(xiàn)，也是中華民族的心理特征和民族感情的體現(xiàn)。而中國(guó)畫(huà)的程式化教學(xué)，便是作為傳統(tǒng)藝術(shù)的中國(guó)畫(huà)，代代相傳永無(wú)止息的重要工具。
�。ǘ督孀訄@畫(huà)譜》的程式對(duì)教學(xué)的啟示。
程式化教學(xué)思路在當(dāng)今中國(guó)畫(huà)教學(xué)中依然起著重要作用，這些作用在中國(guó)畫(huà)入門(mén)學(xué)習(xí)階段尤為明顯。作為程式化教學(xué)的經(jīng)典教材，《芥子園畫(huà)譜》在教學(xué)中主要有兩個(gè)方面的意義。
1、喚起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)筆墨技法的.重視。
筆者認(rèn)為，任何一名中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，不論其入學(xué)時(shí)水平如何，都不可忽視對(duì)傳統(tǒng)筆墨技法的學(xué)習(xí)�！督孀訄@畫(huà)譜》對(duì)于國(guó)畫(huà)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，便是一部對(duì)于學(xué)習(xí)筆墨技法很有幫助的工具書(shū)。《畫(huà)譜》博采眾家之長(zhǎng)，其收錄體例之豐富，呈現(xiàn)篇幅之大，對(duì)畫(huà)理法度講解之精辟入微，敘述語(yǔ)言之通俗易懂，傳授技法之由淺入深、循序漸進(jìn)，使初學(xué)者能了解中國(guó)畫(huà)技法及創(chuàng)作的細(xì)微之處，對(duì)傳統(tǒng)筆墨技法有更好的掌握。 2、對(duì)提高學(xué)生的審美能力和道德修養(yǎng)起到輔助作用。
由于程式筆墨符號(hào)的生成是由于文化底蘊(yùn)的不斷積累，所以這些符號(hào)所蘊(yùn)涵的既定意義，使得審美活動(dòng)也呈現(xiàn)出一種程式化的狀態(tài)。在課堂教學(xué)中的知識(shí)點(diǎn)講解中，程式化符號(hào)的積累，又能幫助學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)，領(lǐng)悟知識(shí)點(diǎn)的關(guān)鍵所在，提高了教學(xué)效率，節(jié)約了教學(xué)資源。
在中國(guó)畫(huà)的類(lèi)別中，程式化特征最明顯，程式化筆墨最豐富是山水畫(huà)，而《山水集》又是《芥子園畫(huà)譜》中的最重要一集。藝術(shù)家任思維馳騁與天地之間，尋求與自然融合的同時(shí)，心靈受到了洗滌，人格獲得了凈化。
三、結(jié)語(yǔ)
中國(guó)畫(huà)的程式化符號(hào)語(yǔ)言是繪畫(huà)藝術(shù)家們長(zhǎng)期積累的結(jié)晶，正如《畫(huà)譜》中的筆墨程式，是前人在自然物象的基礎(chǔ)上概括、取舍、提煉地表現(xiàn)自然的藝術(shù)語(yǔ)言。通過(guò)程式化教學(xué)，學(xué)習(xí)者們可以更好地掌握筆墨規(guī)律，但正如程式化符號(hào)語(yǔ)言本身也是不斷積累和拓展的產(chǎn)物，重視筆墨程式的同時(shí)，更應(yīng)該運(yùn)用傳統(tǒng)的規(guī)律，活學(xué)活用，真正提高中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作能力。
注釋?zhuān)?/strong>
[1][2][3][4]吳蓬，楊為國(guó)．芥子園畫(huà)譜·第一集·山水[M]．桂林，廣西師范大學(xué)出版社，2002，第六頁(yè)，第一七頁(yè)，第一一八頁(yè)，第四一頁(yè)。
[5]徐建融．從古典到現(xiàn)代——中國(guó)畫(huà)學(xué)文獻(xiàn)[M]．上海，上海書(shū)店出版社，2008，第209頁(yè)。
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