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      2. 產(chǎn)品設(shè)計(jì)隱喻創(chuàng)意研究論文

        時(shí)間:2021-04-12 18:36:46 論文 我要投稿

        產(chǎn)品設(shè)計(jì)隱喻創(chuàng)意研究論文

          一、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中隱喻再現(xiàn)

        產(chǎn)品設(shè)計(jì)隱喻創(chuàng)意研究論文

          (一)表達(dá)產(chǎn)品的物理屬性

          由于科技的進(jìn)步,有些產(chǎn)品的功能和操作方式在悄然發(fā)生改變,使用者常常無法辨別它們的種類、功能、操作方式以及操作后帶來什么樣的結(jié)果,面對(duì)這些產(chǎn)品人們手足無措,不知如何使用,這似乎是一個(gè)令人費(fèi)解的問題。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師運(yùn)用恰當(dāng)?shù)碾[喻,通過運(yùn)用消費(fèi)者更為熟悉的形態(tài)來傳達(dá)產(chǎn)品的功能、類別以及操作方式,讓產(chǎn)品有一種“不言自明”的語義表達(dá)功能,使產(chǎn)品功能得到非常簡潔的表達(dá)和暗示。[4]隱喻不僅能通過自身的形態(tài)詮釋自己的復(fù)雜功能、正確操作方法和操作目的,增加產(chǎn)品自我表達(dá)的機(jī)會(huì),而且能將產(chǎn)品的正確操作程序傳達(dá)給用戶,進(jìn)一步幫助用戶了解其功用和操作特點(diǎn)。例如,手工鋸的握把或美工刀的進(jìn)退按鈕為手握或手指設(shè)計(jì)的負(fù)形,收音機(jī)上的調(diào)頻鍵旋鈕設(shè)計(jì)成凹凸紋槽的多少和粗細(xì)暗示是微調(diào)還是粗調(diào),都是非常的典型的功能隱喻。美國設(shè)計(jì)師麗薩克諾(LisaKrohn)和圖克爾維美斯特(TucherVi-emeister)1987年設(shè)計(jì)的電話應(yīng)答器(見圖1)。這是一個(gè)聽筒和應(yīng)答器合二為一的產(chǎn)品,擯棄了常見的電話機(jī)的形態(tài),被設(shè)計(jì)成一本打開的書的樣子,隱喻著它像書一樣會(huì)成為人們“友好的使用者”。消費(fèi)者使用起來就得心應(yīng)手,保留了傳統(tǒng)電話機(jī)的一些常用功能,也增添了新的錄音、復(fù)印信件的功能。但在形式上發(fā)生了很大的變化,消費(fèi)者根據(jù)自己的需要翻頁切換不同的模式和功能,簡練、新穎、動(dòng)感,且層次豐富,這里隱喻的運(yùn)用使復(fù)雜的使用功能和操作方式變得清晰簡單,給人親切熟悉的感覺。

          (二)增添產(chǎn)品的情感享受

          消費(fèi)者長期頻繁的使用產(chǎn)品,“基于共同經(jīng)驗(yàn)和大眾記憶的物品聯(lián)想,會(huì)對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生情感性的認(rèn)知結(jié)果,這經(jīng)常是設(shè)計(jì)師的無意識(shí)運(yùn)用”[5]!八前凳镜,如詩一般的領(lǐng)域,你我的感受不盡相同,但也有共通之處”[6]。設(shè)計(jì)師通過隱喻的方式,在一定的使用情境里傳達(dá)產(chǎn)品的內(nèi)在情感,喚起與消費(fèi)者的共同回憶或相似情感體驗(yàn),以達(dá)到更深層次的溝通交流,從而引起消費(fèi)者在使用方式和情感上的共鳴。圖2中是人們非常熟悉的電燈開關(guān)的設(shè)計(jì)[7],設(shè)計(jì)師采用隱喻的方式提取了中學(xué)物理課上所學(xué)的“電路圖”的元素,將電路圖和開關(guān)結(jié)合起來應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。這樣不僅向使用者傳達(dá)了產(chǎn)品的功能信息———電燈開關(guān),操作方式即“接通電路”指示電燈亮了,“斷開電路”指示電燈關(guān)了。而且設(shè)計(jì)師確信用這種形式會(huì)喚醒人們共同的中學(xué)時(shí)期美好回憶,消費(fèi)者會(huì)倍感熟悉和親切,自然會(huì)有購買的欲望。這個(gè)案例是在記憶中的情感體驗(yàn)的意象與現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品之間建立起的關(guān)聯(lián),能吸引人們?cè)诜磸?fù)印證后的恍然大悟和會(huì)心一笑,能深深打動(dòng)人心,豐富人們的生活,給消費(fèi)者帶來美好的情感享受。

          (三)傳達(dá)產(chǎn)品的歷史文化

          “有些產(chǎn)品試圖通過特定的文化符號(hào)及特定組織,喚醒我們記憶中久遠(yuǎn)的地方文化記憶和思想認(rèn)同”[8]。設(shè)計(jì)師常常在不同地域、不同文化和不同時(shí)期背景下先入為主地提取該地域和該時(shí)期的文化特征符號(hào),并且運(yùn)用于產(chǎn)品計(jì)之中,通過這種隱喻的手法,消費(fèi)者對(duì)設(shè)計(jì)作品的體驗(yàn)達(dá)到對(duì)設(shè)計(jì)背后的自我闡述,獲得深層次的`文化體驗(yàn)。例如,鳥巢所展現(xiàn)的多種文化意象就讓觀者感到中國傳統(tǒng)文化的意義。正如喬治尼爾森(GeoorgeNelson)所說,“器物是文化遺留在它專屬時(shí)空中的痕跡”,產(chǎn)品的隱喻符號(hào)可以傳承和更新文化的意義。德國設(shè)計(jì)師NicolasThomkins設(shè)計(jì)的DelonYinYang椅子(見圖3)就很好的詮釋了這點(diǎn),除此之外,還達(dá)到中西文化的交融,消費(fèi)者很容易地體會(huì)到陰陽和諧的中國傳統(tǒng)文化。

          二、隱喻創(chuàng)意思維

          (一)淺層———圖像相似性創(chuàng)意思維

          產(chǎn)品設(shè)計(jì)師通過隱喻編碼途徑來引發(fā)人類聯(lián)想和想象,“隱喻中的本體和喻體分別對(duì)應(yīng)不同的事物,通過熟悉的事物對(duì)陌生的事物進(jìn)行解讀,產(chǎn)生新認(rèn)知”[9]。因此,本體和喻體之間的相似性是隱喻的基礎(chǔ),有類似的共同特征,通過“形象相似”的符號(hào)關(guān)系來映射,借用原已具有某種意義的事物來表達(dá)設(shè)計(jì)師所想要表達(dá)的特定意義,這種創(chuàng)意思維最為簡單,隱喻中的本體和喻體可以通過兩種方式建立映射關(guān)系:①具象的形象再現(xiàn)(見圖4);②抽象的形象模擬(見圖5),從而形成事物之間的隱喻關(guān)系構(gòu)成新產(chǎn)品創(chuàng)意。圖4安娜啟瓶器是一件創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)作品,安娜啟瓶器用一種優(yōu)雅的舞蹈動(dòng)態(tài)演示代替了復(fù)雜的開瓶操作動(dòng)作,讓原本復(fù)雜無趣的事情變得簡單且富有趣味。呈現(xiàn)出的本體和喻體的映射關(guān)系如下:手柄和頭部,杠桿和手臂,連接桿和連衣裙,中軸和腿部,杠桿抬升動(dòng)作和舞者的舞蹈動(dòng)態(tài)。圖5是加拿大umbra品牌掛鉤,利用了城市縮影與掛鉤建立映射關(guān)系,淺顯易懂且易用?傊瑘D像相似性隱喻作為一種設(shè)計(jì)思維方式所設(shè)計(jì)創(chuàng)新的產(chǎn)品。首先形象特點(diǎn)鮮明,表現(xiàn)力也很強(qiáng),帶來的效果反應(yīng)也最直接,且不易產(chǎn)生誤解,提高用戶認(rèn)知度;其次意向化的細(xì)節(jié)處理,可以帶給人們意外的“驚喜”,留給人們很大的想象空間。

          (二)中層———指示關(guān)聯(lián)性創(chuàng)意思維

          產(chǎn)品的指示關(guān)聯(lián)性指的是通過產(chǎn)品造型特征部分和操作部分的符號(hào)設(shè)計(jì),使產(chǎn)品表現(xiàn)出本身應(yīng)該具有的外顯的功能使用價(jià)值。設(shè)計(jì)師往往通過隱喻的方式“利用人們?nèi)粘I钪兴熘姆?hào),設(shè)計(jì)出符合使用者行為規(guī)范、使用經(jīng)驗(yàn)慣性的產(chǎn)品形態(tài)和細(xì)節(jié),幫助人們理解使用功能”[8],有助于使用者方便和閱讀新產(chǎn)品里存在的指示關(guān)聯(lián)性信息。指示關(guān)聯(lián)性創(chuàng)意思維是建立在隱喻的本體和喻體的相似性基礎(chǔ)之上,產(chǎn)品造型依附于傳統(tǒng)形式的造型符號(hào)來引導(dǎo)消費(fèi)者認(rèn)知新產(chǎn)品的機(jī)能。因此,指示關(guān)聯(lián)性創(chuàng)意思維應(yīng)該形象化地給人以感官上的導(dǎo)向,消費(fèi)者通常結(jié)合已有的生活經(jīng)驗(yàn)了解產(chǎn)品形態(tài)中的指示符號(hào)的指示意思和部件的功能信息,并且作出一系列“what這是什么產(chǎn)品、功能是什么”“how如何使用,性能如何”“where在哪使用”等邏輯判斷。圖1電話應(yīng)答器借用了日常生活中的記事本,通過生活中傳統(tǒng)的物品創(chuàng)造一種可視的使用指示:它是什么產(chǎn)品、有什么功能、如何操作使用、正處于什么狀況等,指示關(guān)聯(lián)性創(chuàng)意思維的應(yīng)用使得產(chǎn)品“不易使人產(chǎn)生認(rèn)知及操作上的錯(cuò)誤,同時(shí)也使使用者產(chǎn)生了習(xí)慣性的使用記憶”[8],令人感到親切。

          (三)深層———象征多變性創(chuàng)意思維

          以上兩種創(chuàng)意思維是建立在本體和喻體的相似性和關(guān)聯(lián)性的基礎(chǔ)之上,有著能指和所指的必然聯(lián)系。而象征多變性創(chuàng)意思維是建立在人為的、約定俗成的基礎(chǔ)之上,它象征的意義是由多個(gè)人在長時(shí)間內(nèi)的感受所產(chǎn)生的聯(lián)想集合而成。在設(shè)計(jì)中通常是從形體表達(dá)的意義出發(fā),進(jìn)行發(fā)散式的聯(lián)想,然后找到合適的符號(hào)形象間接表達(dá)特定的意義。設(shè)計(jì)師首先深入分析和理解設(shè)計(jì)主題,提煉、尋找和借用相應(yīng)的形象符號(hào)表達(dá)意義,此種創(chuàng)意思維方法往往能打動(dòng)人心靈的無聲效果。此種創(chuàng)意思維有兩種形式:①傳統(tǒng)的、約定俗成的象征符號(hào),本身就隱含象征的意義,如愛情用玫瑰表達(dá),鴿子代表和平。②綜合性的象征符號(hào),通過多種符號(hào)之間的整合表達(dá)另一種新的象征意義和特征。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,有時(shí)一種符號(hào)不能滿足設(shè)計(jì)師的需求,為了表達(dá)某種特定的意義,往往采用多種符號(hào)去傳達(dá)新的意義,這種創(chuàng)意思維比較藝術(shù)化,不僅形式美,而且更易打動(dòng)人。不過,符號(hào)的象征意義受外界的影響比較大,不管是單種形式還是多種形式的象征符號(hào)都會(huì)受外界的影響,反映的是一種觀念,會(huì)受設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者的文化背景、消費(fèi)觀念、審美觀念等因素的影響,因而是多變的,不是永恒不變的。三種創(chuàng)意思維是一種遞進(jìn)的關(guān)系,由淺入深,把原本獨(dú)立的能指和所指聯(lián)系起來,使符號(hào)的組合更加多樣化,信息含量更加廣泛。設(shè)計(jì)師應(yīng)在依循符號(hào)所承載意義的基礎(chǔ)上,發(fā)散思維,結(jié)合具體項(xiàng)目大膽進(jìn)行設(shè)計(jì)。[10]在通常情況下,三種創(chuàng)意思維是同時(shí)并存而不可替代的,在不同的層次表達(dá)不同的含義和意義。

          三、結(jié)語

          文章從隱喻的角度,利用產(chǎn)品語意學(xué)的符號(hào)理論分析現(xiàn)有產(chǎn)品設(shè)計(jì)中隱喻再現(xiàn)的表現(xiàn)方式,隱喻不僅能幫助消費(fèi)者更好理解的產(chǎn)品物理屬性,還能給消費(fèi)者帶來情感體驗(yàn)和傳達(dá)特有的歷史文化。隱喻作為一種創(chuàng)意思維方法,在設(shè)計(jì)界得到非常廣泛的應(yīng)用。文章從產(chǎn)品設(shè)計(jì)的范圍探索隱喻創(chuàng)意思維方式,即圖像相似性、指示關(guān)聯(lián)性、象征多變性隱喻創(chuàng)意思維,利用這三種方式可以將不同的設(shè)計(jì)符號(hào)構(gòu)成設(shè)計(jì)的新形式,能夠讓人們?cè)趦蓚(gè)不同的領(lǐng)域中覺察出新的關(guān)聯(lián),產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)角度和新的意義,得到新的特征,為產(chǎn)品展現(xiàn)新認(rèn)同和新體驗(yàn)提供保障[11]。此外,隱喻創(chuàng)意思維作為思維方式,可以選擇多種形式符號(hào)的關(guān)聯(lián)性去組合新的形式產(chǎn)品,為設(shè)計(jì)師提供了設(shè)計(jì)符號(hào)的源泉,使符號(hào)組合更趨多樣化,創(chuàng)造更多具有藝術(shù)化和意義的產(chǎn)品。

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