關(guān)于園林設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)約風(fēng)格論文
摘要：園林設(shè)計(jì)作為一個(gè)受人文思想與時(shí)代技術(shù)支配的互相交融的綜合性設(shè)計(jì)，其較為豐富的園林設(shè)計(jì)樣式，都在一定程度上引領(lǐng)著我國(guó)園林事業(yè)的發(fā)展。因此，我們應(yīng)加強(qiáng)研究與分析園林設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)約風(fēng)格，進(jìn)而不斷的豐富園林設(shè)計(jì)的樣式，以此來(lái)有效的促進(jìn)我國(guó)園林事業(yè)的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。
關(guān)鍵詞：園林設(shè)計(jì);簡(jiǎn)約風(fēng)格;審美方式
隨著我國(guó)文化思想的不斷傳播，相應(yīng)的園林設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)約風(fēng)格就具有著越來(lái)越深厚的思想淵源和哲學(xué)基礎(chǔ)，進(jìn)而就在一定程度上影響著我國(guó)園林設(shè)計(jì)的樣式，從而促進(jìn)了我國(guó)園林事業(yè)的發(fā)展。此外，通過(guò)不斷的在園林設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)一定的簡(jiǎn)約風(fēng)格，還能在一定程度上有效的將我國(guó)傳統(tǒng)園林的精華融入到當(dāng)代的園林設(shè)計(jì)中，以此來(lái)不斷的提高園林設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，從而有效的滿足人們的審美需求和不斷的促進(jìn)我國(guó)精神文明的發(fā)展。
1.簡(jiǎn)約風(fēng)格的定義
簡(jiǎn)約不等于簡(jiǎn)單，其主要就是指不斷的將物體形態(tài)的通俗表象提升為一種高度概括的抽象形式，進(jìn)而不斷的提煉出我國(guó)的精神文化，以此來(lái)有效的達(dá)到精神的圓滿與永恒。而簡(jiǎn)約風(fēng)格主要就是指：不斷的在園林設(shè)計(jì)中融入較為簡(jiǎn)潔明快的表現(xiàn)形式，以此來(lái)有效的滿足人們對(duì)空間環(huán)境的感性以及理性的需求，從而有效的達(dá)到減緩人們生活節(jié)奏的目的，以此來(lái)有效的減輕人們的生活壓力。
2.園林設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)約風(fēng)格
隨著園林事業(yè)的不斷快速穩(wěn)定發(fā)展，園林設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)約風(fēng)格樣式也變得多種多樣。下面，就針對(duì)園林設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)約風(fēng)格展開(kāi)具體的分析與討論。
2.1 簡(jiǎn)約風(fēng)格園林的設(shè)計(jì)特征
2.1.1簡(jiǎn)約的空間構(gòu)成。隨著園林事業(yè)的不斷發(fā)展，現(xiàn)在簡(jiǎn)約風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)任務(wù)主要就是：不斷的為人們提供一定的社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所，以此來(lái)不斷的豐富園林的空間形式，從而不僅可以有效的增強(qiáng)功能的多樣性，而且還能在一定程度上滿足人們的審美需求。譬如：丹凱利設(shè)計(jì)的米勒花園，就在一定程度上很好的處理了空間與空間之間的關(guān)系，從而增強(qiáng)了園林設(shè)計(jì)的和諧性和連續(xù)性。
2.1.2純凈的幾何形式。純凈是簡(jiǎn)約風(fēng)格中園林設(shè)計(jì)形式中,的主要特點(diǎn)。因此，設(shè)計(jì)師在對(duì)園林進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，往往采用較為純凈的幾何形式，以此來(lái)有效的達(dá)到園林設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約的目的。而簡(jiǎn)約的幾何形式則主要就是指：不斷的將簡(jiǎn)潔抽象的幾何圖形，如：圓、橢圓、三角以及矩形等幾何形式，來(lái)有效的組合成不同的形式，進(jìn)而有效的豐富園林的設(shè)計(jì)樣式。譬如：在丹凱利園林作品中，最為顯著的特點(diǎn)就是：其園林的設(shè)計(jì)風(fēng)格大多都是由基本的幾何元素構(gòu)成的。其通過(guò)將不同的幾何風(fēng)格來(lái)有效的對(duì)空間進(jìn)行劃分，從而來(lái)不斷的增強(qiáng)空間的一致性以及連續(xù)性。
2.2簡(jiǎn)約風(fēng)格園林中元素的運(yùn)用
2.2.1植物。植物是自然界中分布最為普遍的元素。而不斷的將植物這一元素運(yùn)用在園林的設(shè)計(jì)中，可有效的增強(qiáng)設(shè)計(jì)的原始性與真實(shí)性。其中，隨著園林事業(yè)的不斷發(fā)展，具有簡(jiǎn)約風(fēng)格的園林已不再是將植物作為傳統(tǒng)的裝飾背景，而是作為一個(gè)較為獨(dú)立的景觀，不斷的體現(xiàn)著園林設(shè)計(jì)的獨(dú)特性。此外，不同的植物具有不同的生長(zhǎng)特性。因此，設(shè)計(jì)師在對(duì)園林進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)有效的根據(jù)園林場(chǎng)地的基本條件來(lái)挑選較為合適的植物，進(jìn)而才能有效的將植物的特色發(fā)揮到極致，以此來(lái)達(dá)到裝飾的目的。譬如：丹凱利在達(dá)拉斯聯(lián)合銀行大廈的噴泉廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中，就很好的選擇了落羽杉這一植物，進(jìn)而不僅提高了大樓的采光度以及豐富了人們的視野，而且還在一定程度上有效的為人們提供了一個(gè)夏天涼爽愜意、冬天和煦溫暖的空間，從而不斷的滿足了人們的審美需求。
2.2.2色彩。色彩作為環(huán)境的主色調(diào)，其可在一定程度上有效的表現(xiàn)出不同環(huán)境的空間性格，進(jìn)而不斷的為空間創(chuàng)造一個(gè)較為和諧的氛圍。而色彩元素較其他元素不同的是：其主要運(yùn)用在園林設(shè)計(jì)過(guò)程中的最后一步，進(jìn)而就能有效的提高整個(gè)空間的協(xié)調(diào)性。此外，色彩元素的`運(yùn)用應(yīng)根據(jù)空間的需要和氣氛的營(yíng)造來(lái)進(jìn)行選擇，這樣才能不斷的促進(jìn)色彩與自然光線以及周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)性，從而不斷的將色彩這一元素進(jìn)行良好的運(yùn)用。
2.2.3材質(zhì)的運(yùn)用。園林設(shè)計(jì)中材質(zhì)的運(yùn)用在一定程度上體現(xiàn)了園林設(shè)計(jì)中的使用價(jià)值。其中，簡(jiǎn)約風(fēng)格中的材質(zhì)的運(yùn)用在裝飾上打破了傳統(tǒng)極簡(jiǎn)主義排斥裝飾的極端做法，進(jìn)而有效的采用了多裝飾、多風(fēng)格的樣式，從而就增強(qiáng)了園林設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)性。此外，園林設(shè)計(jì)在對(duì)材質(zhì)的運(yùn)用過(guò)程中，較為重視結(jié)構(gòu)的精確、細(xì)致以及簡(jiǎn)潔性，從而就能不斷的體現(xiàn)出自然材料的原始形態(tài)。譬如：丹凱利就有效的將幾何元素，如：圓、直線以及矩形等元素來(lái)有效的運(yùn)用到園林的設(shè)計(jì)中，進(jìn)而有效的處理了建筑與園林之間的關(guān)系，從而不斷的提高了整個(gè)園林設(shè)計(jì)的連續(xù)性以及一致性。
2.3園林設(shè)計(jì)中簡(jiǎn)約風(fēng)格的理論特性
2.3.1哲學(xué)性。中國(guó)傳統(tǒng)的禪宗思想表明：人人皆具有佛性，從而體現(xiàn)了人們對(duì)名相妄想的執(zhí)著。而簡(jiǎn)約恰恰與禪宗思想具有一定的相似之處。因此，簡(jiǎn)約風(fēng)格中的哲學(xué)性，就在一定程度上有效的符合了人們?cè)诩姺睆?fù)雜社會(huì)中的精神需求。
2.3.2豐富性。簡(jiǎn)約不代表簡(jiǎn)單，而是蘊(yùn)含著較為豐富的內(nèi)容。因此，簡(jiǎn)約風(fēng)格很好的繼承了現(xiàn)代主義追求功能主義和簡(jiǎn)潔形式的傳統(tǒng)，但是其非現(xiàn)代主義的延伸。因此，不斷的將簡(jiǎn)約風(fēng)格運(yùn)用在園林設(shè)計(jì)中，可有效的增強(qiáng)整個(gè)園林設(shè)計(jì)的豐富性，從而不斷的達(dá)到凈化人們心靈的目的。 .
3.結(jié)語(yǔ)
隨著園林事業(yè)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，不斷的研究與分析園林設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)約風(fēng)格，對(duì)于不斷的豐富園林的設(shè)計(jì)樣式以及有效的促進(jìn)我國(guó)精神文明的發(fā)展都具有至關(guān)重要的作用。因此，我們應(yīng)首先認(rèn)識(shí)與了解簡(jiǎn)約風(fēng)格的定義，進(jìn)而對(duì)園林設(shè)計(jì)中的風(fēng)格進(jìn)行了解，以此來(lái)不斷的將簡(jiǎn)約風(fēng)格運(yùn)用在園林的設(shè)計(jì)過(guò)程中，從而不斷的達(dá)到人們的審美需求，以此來(lái)有效的促進(jìn)我國(guó)精神文明的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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