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論歌唱的情感表現(xiàn)論文（精選5篇）
在學(xué)習(xí)、工作中，說到論文，大家肯定都不陌生吧，論文是我們對某個問題進(jìn)行深入研究的文章。那么，怎么去寫論文呢？下面是小編精心整理的論歌唱的情感表現(xiàn)論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
論歌唱的情感表現(xiàn)論文 篇1
摘要：
歌唱是情之所在，情之所至。歌者拿到一首歌曲，反復(fù)吟味，隨意生感，才會有真情實(shí)感。歌者只有了解歌曲思想內(nèi)容，具有扎實(shí)的基本功和歌唱修養(yǎng)，才能打動聽眾。在歌唱中，歌者須靠自己對生活的親身體驗(yàn)，以飽滿的熱情和廣博的知識修養(yǎng)去深入理解作品中的主體思想、內(nèi)涵、時代背景，把握作品的藝術(shù)風(fēng)格、時代特征等，準(zhǔn)確、深刻地詮釋作品的曲情詞意，才能更好地體現(xiàn)出音樂藝術(shù)的魅力和歌者的魅力。
關(guān)鍵詞：
時代特征;作品風(fēng)格;歌詞;節(jié)奏;詮釋;文化底蘊(yùn)
聲樂是以人的嗓子作為“樂器”而進(jìn)行的表演音樂。歌唱的人千方百計(jì)想把樂器“鑄造”好，但大多數(shù)人重“聲”不重“樂”，錯誤的以為有了聲就必然會有樂的。歌者只有憑借自己的歌喉，把作品所蘊(yùn)含的思想感情，把詞曲作者所塑造的形象和所創(chuàng)造的意境，真實(shí)、生動、細(xì)致地表達(dá)出來，才算是一個真正的歌唱者。這就是對歌曲的情感表現(xiàn)問題。
凡是好的演唱都應(yīng)該給人以由音響的美、語言的美、思想的美、情感的美以及形體的美凝聚而成的綜合的美。因?yàn)閷σ粋�歌者來說，即使他理解了曲情，有了意境，那還只是理性的歌唱，只有當(dāng)他有了真感情，他的聲音的色彩，語言的抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏的緩急，人物的形象以及動作的分寸都會隨之較為準(zhǔn)確表現(xiàn)出來。這樣的歌唱也就感人了。因此，真實(shí)、準(zhǔn)確、深刻地表達(dá)作品中蘊(yùn)涵的思想感情，是歌唱藝術(shù)的靈魂，是歌唱藝術(shù)的根本。要想使演唱富有感情，也就是在歌唱中藝術(shù)地處理和表現(xiàn)歌曲，應(yīng)從對作品的分析和詮釋入手，并把這兩者有機(jī)地結(jié)合起來。
一、深入分析和挖掘作品
每首歌曲的作者對其作品的構(gòu)思、意圖和所傾注的思想感情，以及藝術(shù)表現(xiàn)都已有所設(shè)想和處理，這是第一創(chuàng)造。然而，對于演唱者來說，演唱每首歌曲時都應(yīng)有一個藝術(shù)再創(chuàng)造的任務(wù)。這就要求我們在演唱過程中，既要忠實(shí)于作者原本要表達(dá)的思想內(nèi)容，又要在此基礎(chǔ)上以自己獨(dú)特的見解和感受對歌曲進(jìn)行再度認(rèn)識，從而使歌唱更加生動、更加完美、更加有感染力。深入分析作品應(yīng)從以下幾方面的分析入手：
1.準(zhǔn)確把握作品的時代特征
藝術(shù)作品都是時代生活的產(chǎn)物。把握作品的真正意圖和內(nèi)涵，首先需要了解作品的時代背景及其所反映的生活內(nèi)容，并把這種特定時期下的歷史風(fēng)格與我們所處的時代精神統(tǒng)一起來。如果歌者對歌曲所包含的內(nèi)容有了全面而正確的理解，對其所反映的時代、生活有著真實(shí)而深刻的感受，并把這種歷史風(fēng)格與時代精神完美結(jié)合，那么他們就會使自己的演唱立下根基，獲得生命，從而唱出動人心弦、感人肺腑的歌聲。
2.了解作品的風(fēng)格
作品的風(fēng)格是作曲家在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來的鮮明而穩(wěn)定的創(chuàng)作個性和藝術(shù)特色。作曲家的風(fēng)格是相對穩(wěn)定的，但又不是固定不變的。由于時代性、民族性等因素，作曲家生活的改變和世界觀的變化都會影響作品風(fēng)格的變化，從而顯現(xiàn)出作曲家風(fēng)格的多樣性和豐富性。因此，把握住作曲家總的風(fēng)格特征并不等于就把握了每一件具體作品中體現(xiàn)出來的獨(dú)特個性，需要研習(xí)其他的一些作品才能有助于合理地掌握某一作品的風(fēng)格，豐富演唱技巧和表現(xiàn)方法，增強(qiáng)歌唱的藝術(shù)感染力。
3.熟讀歌詞，理解歌詞內(nèi)容
歌唱是用人聲唱出的`帶有語言的音樂，歌唱中所運(yùn)用的一切技巧，也都是為表達(dá)歌詞中的思想與情感內(nèi)涵服務(wù)的。所以，表現(xiàn)歌詞中蘊(yùn)含的文學(xué)藝術(shù)美，便成為古今中外聲樂藝術(shù)家們在歌唱藝術(shù)的表演實(shí)踐中的一種追求，同時，也是歌唱藝術(shù)的美學(xué)價值的一種體現(xiàn)。清代聲樂理論家徐大椿在《樂府傳聲》中論曲情時談到：“唱曲之法，不但聲之宜講，而得曲之情為尤重。蓋聲者眾曲之所盡同，而情者一曲之所獨(dú)異，即聲音絕妙，而與曲詞相背，不但不能動人，反令聽者索然無味矣。若世之止能尋腔依調(diào)者，雖極工亦不過樂工之末技，而不足語以感人動神之微義也�！辫b于歌詞的重要性，在演唱前就必須先熟悉、朗讀歌詞，通過朗讀來獲得情緒上的感性認(rèn)識。
4.把握節(jié)奏，注意強(qiáng)弱和表情記號
節(jié)奏是音樂的骨骼和脈搏。聲樂作品中的節(jié)奏是語言節(jié)奏與音樂節(jié)奏的緊密結(jié)合。作品中不同特性的節(jié)奏體現(xiàn)著不同的心理情感和音樂性格，因此，在演唱中特別要強(qiáng)調(diào)節(jié)奏的重要性。正確地掌握和處理節(jié)奏是準(zhǔn)確地表現(xiàn)內(nèi)容、生動地表達(dá)感情、完整地體現(xiàn)音樂魅力的關(guān)鍵。唱一首歌，首先要選擇恰當(dāng)?shù)乃俣龋呔鋾r還要注意張與弛的關(guān)系。
強(qiáng)弱變化使音樂富有生命力，又是突出音樂性格的一種重要手段。沒有強(qiáng)弱對比，沒有力度的變化，音樂就顯得平淡沉悶，缺乏生氣。唱一首作品要先視譜，將譜面作大概的段落劃分，特別要注意強(qiáng)弱和表情記號。努力領(lǐng)會作者的意圖，心中對全曲的大致意思有個根據(jù)的了解，然后再去逐句練唱。
二、準(zhǔn)確演繹和詮釋作品
對作品的詮釋即是通過挖掘、分析作品后，對作品進(jìn)行外在的表演。音樂是藝術(shù)中的一個種類，它是人類用以表現(xiàn)客觀世界和表達(dá)內(nèi)心情感的一種手法。中國漢代的音樂理論著作《樂記》中曾說：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也，感于物而動，故形于聲……”。這說明音樂可以用不同的樂調(diào)表達(dá)出人們的衷心、樂心、喜心、怒心、敬心、愛心等六種不同的心情。由此可以推論，音樂是一種表現(xiàn)藝術(shù)，也是一種表演藝術(shù)，對歌曲感情的藝術(shù)表現(xiàn)不僅僅是對作品本身的挖掘，它更需要演唱者通過自己的形體表演來把這種感情傳達(dá)給聽眾，以引起聽眾的情感共鳴。即作品內(nèi)容和外部表演相結(jié)合，才能創(chuàng)造出獨(dú)有的聽覺形象和視覺形象相統(tǒng)一的音樂藝術(shù)美，才可將藝術(shù)作品的內(nèi)容、思想及價值傳達(dá)給欣賞者。
就歌唱表演而言，演唱者通過準(zhǔn)確傳神的身姿、眼神、形體動作等等，對聲音和感情進(jìn)行創(chuàng)造和傳達(dá)，使聽眾不僅被賦有韻味的音樂所陶醉，也會為歌唱者的藝術(shù)魅力所傾倒，使得歌曲的表現(xiàn)充滿了節(jié)奏的律動感和視覺欣賞的美感。
聲樂藝術(shù)的魅力不僅只在于用聲音去表現(xiàn)自己的內(nèi)心感受和對生活的體驗(yàn)，更重要的是要調(diào)動起聽眾的積極性，使他們也能夠不自覺地投入到音樂形象中去，這是檢驗(yàn)演唱成敗的關(guān)鍵所在。
演唱者一旦登上舞臺，就要與聽眾緊密聯(lián)系，歌者對音樂所反映出的形態(tài)神情，始終要吸引、召喚聽眾進(jìn)入音樂情境中，以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力緊扣聽眾的心弦，使之產(chǎn)生美感的同時也能展開想象，共同體驗(yàn)歌者所表現(xiàn)的感情和藝術(shù)形象。
歌唱藝術(shù)是歌唱者把自己對歌詞和音樂理解、感受和想象用優(yōu)美動聽的歌聲表達(dá)出來，使人們聽到歌聲就知道歌曲的內(nèi)容和思想感情。作為一個歌者，他不但應(yīng)是歌詞的演繹者，更應(yīng)該是音樂的解釋者。
單獨(dú)做到以上任一方面都不是很難的，關(guān)鍵在于能否把這兩點(diǎn)有機(jī)結(jié)合起來。因?yàn)槁牨妼σ粋�歌者的要求是多方面的，不僅要求他把樂譜上有的要充分唱出來，還要把作者想到的在樂譜上不一定標(biāo)志或體現(xiàn)出來的東西，也要唱出來。只有這樣才能達(dá)到準(zhǔn)確傳情的效果。而要做到這一點(diǎn)就需要提高文化素養(yǎng)。文化底蘊(yùn)往往反映一個人的氣質(zhì)、品位，決定人的審美要求，對音樂的理解、鑒賞、表現(xiàn)涉及到許多方面的知識和修養(yǎng)，正是這種廣征博采的學(xué)科品格，才使得音樂有可能全面提高人的素質(zhì)。聲樂作品與深厚的文化底蘊(yùn)緊密相連，是文學(xué)精品用音樂形式的再現(xiàn)。從這一角度來說，聲樂藝術(shù)比其他音樂形式更具有鮮明的文化特點(diǎn)。所以說，只有在具備了一定的文化底蘊(yùn)后，才有能力對歌曲進(jìn)行深入細(xì)致的分析，歌唱感情的處理才能更深刻、更富有感染力。
歌唱是情之所在，情之所至。聲情并茂的演唱是對歌唱者的最起碼的要求。歌者拿到一首歌曲，反復(fù)吟味，才會有真情實(shí)感，深入體會，才能做到入神的表演，二者的相互融洽，才能更好地體現(xiàn)出藝術(shù)的魅力和歌者演唱的魅力。
論歌唱的情感表現(xiàn)論文 篇2
摘要：
歌唱藝術(shù)來源于生活，而社會生活是獲取歌唱情感的源泉，一個人的生活經(jīng)歷決定他對作品的理解程度和情感的表現(xiàn)程度，生活經(jīng)歷越是豐富，所具有的歌唱表現(xiàn)力就越強(qiáng)，能夠被感染的機(jī)會就越多。在生活中去吸取營養(yǎng)，真實(shí)反映社會生活并真誠的表現(xiàn)對生活的感受，源于生活而又高于生活的歌唱才更具有生命力和感染力！
關(guān)鍵詞：
生活經(jīng)歷；藝術(shù)；歌曲；歌唱情感；社會生活
聲樂演唱者的生活經(jīng)歷與所唱作品的默契程度、風(fēng)格以及情感的表達(dá)，有著非常直接的聯(lián)系。當(dāng)人的內(nèi)心世界受到外界生活的刺激后，形成獨(dú)特的心理機(jī)能系統(tǒng)，而這種心理機(jī)能結(jié)構(gòu)的形成，離不開人對現(xiàn)實(shí)生活的感悟。人在社會生活中獲得各種各樣的情感，一個生活經(jīng)歷豐富的人，所具備的音樂表現(xiàn)力就強(qiáng)，在聲樂演唱的過程中被引發(fā)、觸動觀眾的機(jī)會就多。
一、歌唱藝術(shù)來源于生活
藝術(shù)來源于生活，是社會生活的反映，任何一個歌唱家都是在一定家庭、一定的社會制度和社會生活等因素的影響和熏陶下逐漸成長起來的，因此他們在歌唱時的情感表現(xiàn)也無不打上生活的印記。當(dāng)一個人走向社會后，便受到社會生活各個方面內(nèi)容的影響。聲樂作為一門歌唱的藝術(shù)，必將源于生活，并無時無刻的受到生活的影響。人感于事必動于情，然后發(fā)于吟詠，形于歌詩，這也進(jìn)一步說明聲音來源于生活，并受到現(xiàn)實(shí)生活的.影響。
歌唱是人用聲音來表達(dá)思想感情、再現(xiàn)生活的一種方式，人類生活是多種多樣的，從來沒有脫離生活的歌唱。人類生活產(chǎn)生的各種情感體驗(yàn)，作為人類內(nèi)在的心理文化，不僅具有感性體驗(yàn)的豐富多樣性，并且伴隨著各種精神活動與心理潛意識活動的相互交織，就像讀一首詩，觀一幅畫，聆聽一首曲子時所獲得的一種被激活了的內(nèi)心的激動。面對滔滔江水，站在高峰之巔，我們會情不自禁的放聲歌唱，這種歌唱就是一種對生活的感受。
二、歌唱在生活經(jīng)歷中獲得情感
�。ㄒ唬└璩ㄟ^具體藝術(shù)形象反映現(xiàn)實(shí)生活
歌唱和其他社會科學(xué)都是現(xiàn)實(shí)生活的反映，但是歌唱和它們的反映方式不同，生活是多種多樣的，歌唱所反映的生活形象也是豐富多彩的，生活中的人物形象、自然情景以及現(xiàn)實(shí)社會生活中的真、善、美、假、惡、丑都會引起人們的情感反映。每一首聲樂作品都會給演唱者創(chuàng)作者一個廣闊的發(fā)展空間，同一首作品每一個歌者都會采取不同的演唱風(fēng)格，這就取決于他們生活經(jīng)歷的不同，從而對作品的理解也就不同。
（二）社會生活是歌者不斷釋放和獲得情感的過程
大家都知道，我們現(xiàn)在唱的很多歌曲都是從民間采風(fēng)而來，經(jīng)過藝術(shù)家的加工再創(chuàng)作成為優(yōu)秀歌曲，廣大農(nóng)民是原始歌曲的創(chuàng)作者，有必要的時候我們應(yīng)該到農(nóng)村去體驗(yàn)一下生活，那里有我們需要學(xué)習(xí)的很多知識，在農(nóng)村你會體會到平時你無法體會的人間真情和勞動群眾的樸素生活。那里有我們唱歌的靈感，是藝術(shù)發(fā)展的源泉。生活給我們帶來很多的感受，我們把平時的感受進(jìn)行庫存，演唱時打開自己的情感倉庫，找出并與所唱作品的情感進(jìn)行配對、組合，這種情感比較貼近生活，真實(shí)樸素，自己在演唱中也能全心投入。
�。ㄈ┣楦惺嵌葎�(chuàng)作的重要來源
情感的來源主要是社會生活，豐富的社會生活是我們培養(yǎng)歌唱情感不可余缺的，在歌唱中如果你能準(zhǔn)確的找到要表達(dá)的情感類型，這種情感在生活中又是客觀存在，那么你的歌唱就有了支柱，真實(shí)感就越強(qiáng)，就可以刺激和滿足人們的審美需求，與觀眾達(dá)到情感的交融。
三、歌唱在生活中得以升華
情感來源于生活的體驗(yàn)，由于每個人的生活經(jīng)歷不同，情感也就不同，只有去感受生活、面對生活，深刻體驗(yàn)生活中人和物的復(fù)雜關(guān)系以及種種情感，讓歌唱與生活實(shí)現(xiàn)情感上的交融與碰撞，一個人對生活的理解和感受越深，自己在音樂上表現(xiàn)的激情和靈感就越豐富。歌唱是現(xiàn)實(shí)生活的反映、深化和升華，是人們對生活更高層次的審美的需要。
歌唱既要唱聲，又要唱情，聲情并茂，感情真摯，才能表現(xiàn)藝術(shù)的真實(shí)，才能感人肺腑、動人心弦。要做到這些，必須具有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、對事物具有細(xì)致深刻的觀察能力、精湛的修養(yǎng)和很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力；歌唱只有在生活的源泉里開采礦、吸取營養(yǎng)，真實(shí)的反映社會生活并真誠地表現(xiàn)對生活的感受，這樣你的的歌唱才更有生命力，更有感染力。這就要求我們學(xué)會深入和體驗(yàn)生活，搜集自己對生活的獨(dú)特感受，通過歌曲把生活和人們的思想感情重現(xiàn)在舞臺上，再現(xiàn)生活與其真實(shí)性，同時在歌唱中注意情感的表現(xiàn)分寸，使歌唱充滿真實(shí)且具有強(qiáng)大的感染力，達(dá)到歌唱的最佳效果。讓聽眾在欣賞音樂的過程中受到感染，引起共鳴，開拓思想，振奮精神，激勵意志，從而達(dá)到潛移默化，細(xì)致而深入的影響人的思想。
參考文獻(xiàn):
[1]吉聯(lián)抗著、陰法魯校定.樂記[M].人民音樂出版社出版, 1958.
論歌唱的情感表現(xiàn)論文 篇3
摘要：
美聲歌唱是絕對技巧性的歌唱，各種技巧的應(yīng)用和情感的適度詮釋，會形成美妙悅耳的歌聲。呼吸的技巧直接影響著共鳴與音色、音準(zhǔn)、咬字、吐字以及音樂表情的變化。這說明，只有掌握了正確的歌唱呼吸方法，才會獲得完美自如的歌唱。
關(guān)鍵詞：
美聲歌唱呼吸影響
一、呼吸對美聲歌唱技巧的影響
1．歌唱呼吸與共鳴、音色的關(guān)系
在美聲歌唱中良好的共鳴與音色是獲得美妙歌聲的必要條件。共鳴腔體的形成狀態(tài)，應(yīng)該說是取決于呼吸腔體的狀態(tài)。在此引用“鄒本初”先生在《歌唱學(xué)》一書中有關(guān)呼吸與共鳴的論述：“共鳴需要腔體，所有共鳴都要連通一氣，從心理上塑造歌聲時要積極而又松弛地打開�！�
只要深呼吸狀態(tài)下自然打開共鳴腔體,就能利用共鳴腔體在呼吸的支持下唱出最好的音色。換言之,共鳴狀態(tài)就是深呼吸狀態(tài),在這種氣息支持下發(fā)出的具有共鳴音響的音色一定是那種具有金屬感的聲音，并且會富有音域最大的張力。
此外，聲樂工作者常說的“以氣帶聲”，講的就是在深呼吸狀態(tài)下的共鳴腔體自然打開后發(fā)出的聲音，即：呼吸、共鳴與音色，三者在歌唱中互相關(guān)聯(lián)，缺一不可。
2．呼吸對歌唱音準(zhǔn)的影響
歌唱的音準(zhǔn)與歌唱呼吸是密不可分的。歌唱時產(chǎn)生音不準(zhǔn)的現(xiàn)象除了個別人聽覺能力差以外，最主要的形成偏低的原因就是氣息對抗力的拉力不夠，往往是由于歌唱者只是一味的找聲音向下的拉力，而缺乏頭腔軟腭部位的自然抬起，沒有形成向上抬起的拉力，造成上、下對抗支持力不足，才會出現(xiàn)的問題。通常會在稍高音區(qū)的某個音或樂句上行或下行時出現(xiàn)，由于只注意向下阻力的制約，而忽略了同時打開共鳴腔體，以及全身放松中有保持的呼吸支持力，使聲音缺乏穿透力，才會出現(xiàn)偏低的音高。
另外，歌唱時個別音偏高也時有發(fā)生，也就是所謂的冒調(diào)，這也同樣是呼吸的運(yùn)動單項(xiàng)造成的，因?yàn)樯詈粑耐瑫r既要有腹部的支持,還要有頭腔共鳴的狀態(tài)。音偏高正是由于忽略了氣息下沉的作用，一味的使勁向上唱找高位置，氣息不下沉無法形成對抗；高音雖然上去了，但卻偏高了。
無論是音偏低或偏高，長久下去，不但會影響歌唱質(zhì)量，也會損傷歌唱者的聲帶，因?yàn)檫@些都是在不正確的呼吸狀態(tài)下造成的。
3．呼吸對歌唱中音樂表情的影響
歌唱的音樂表情處理是歌唱者對歌曲進(jìn)行二度創(chuàng)作重要的表現(xiàn)手段之一，它一般包括音量的漸強(qiáng)、漸弱及強(qiáng)、弱、延長音、滑音、連音、裝飾音、顫音等等。這些歌唱技巧的前提仍然是呼吸的技術(shù)問題，只有呼吸均勻靈活才可使這些技巧表現(xiàn)得淋漓盡致。
比如有些歌曲根據(jù)旋律的`發(fā)展和內(nèi)容的需要，在某一小節(jié)或某一個音上加上延長記號，并在此小節(jié)上方標(biāo)出漸強(qiáng)、漸弱的記號，這就必須在延長音的全過程保持吸氣狀態(tài)，吸著唱，感覺氣息下沉，腹部有控制的收縮，還要用氣息的拉力來調(diào)整音的漸強(qiáng)、漸弱，這樣就可以很自如的完成這一小節(jié)的演唱要求。
此外，歌唱時無論遇到上行或下行延長樂句、快速花腔，還是顫音、連音、滑音、裝飾音都要依靠橫隔膜——腹式呼吸的正確方法來支持歌唱。同時，歌唱的吸氣與呼氣，都要按照歌曲的節(jié)奏、速度及表情記號來完成�？梢哉f，呼吸的技術(shù)直接影響歌唱者在歌曲中各種音樂表情的處理。
4．呼吸對歌唱咬字、吐字的影響
歌唱中咬字、吐字是否準(zhǔn)確清晰是表達(dá)歌詞思想感情的重要途徑，而呼吸技術(shù)對歌唱的咬字、吐字具有很重要的影響。在歌唱中，無論演唱哪種語言的歌曲都要準(zhǔn)確地將每個字讀準(zhǔn)，再隨旋律有感情的唱出歌詞。因?yàn)椋莩柙~需要字正腔圓，歌唱者要想準(zhǔn)確的表達(dá)歌曲的情感，就必須咬字、吐字清晰自然，而呼吸是否自如并且具有支持力，直接影響歌唱的咬字、吐字的準(zhǔn)確程度。
我們知道深呼吸狀態(tài)下可以自然打開共鳴腔體，并具有聲音共鳴的高位置即“共鳴點(diǎn)”，經(jīng)過訓(xùn)練后鼻咽腔后壁挺拔通順，會獲得圓潤柔亮的頭腔共鳴，再放松舌頭、下巴、喉嚨、肩膀、上胸（是指放松中氣息保持，不松垮），感覺用腹部的力量在眉心部位發(fā)出聲音（即咬字、吐字），同時注意清晰準(zhǔn)確地用氣聲唱出歌詞，咬字清晰，吐字準(zhǔn)確，這樣不僅會獲得具有共鳴感的音響，還會使聽者感到聲音美妙自如，并會被歌詞的意義深深地打動。
反之，如果氣息不深，無共鳴腔體感覺，自然會使咬字、吐字淺，體現(xiàn)出呼吸不均勻，聽起來聲音渾濁不清缺乏字正腔圓的感覺，會使聽者無法聽清楚歌詞意思，更無法談及被歌聲打動。因此，呼吸對歌唱的咬字、吐字有很重要的影響。
二、歌唱中呼吸對情感表現(xiàn)的影響
呼吸的各種變化是一個人用來表達(dá)情感的外部特征之一。在歌唱中任何內(nèi)心活動的變化都會使呼吸隨之自然變化。一方面，呼吸的支持決定了情感表現(xiàn)；另一方面，在歌唱中發(fā)展呼吸，并隨著歌曲的感情詮釋而使呼吸得到自然控制。由此可見，歌唱呼吸直接影響歌唱情感表現(xiàn)。
因?yàn)�，氣不是孤立的，氣息本身就是情感的化身，人時時刻刻都在某種情緒中，而各種情緒的呼吸狀態(tài)又都不相同，中國的詞語中有很多用來形容氣與情的密切性，如平心靜氣、盛氣凌人、傲氣十足、揚(yáng)眉吐氣、喜氣洋洋、悶氣、喪氣、舒氣、慪氣等等，舉不勝舉。這里所說的氣沒有離開人的情緒而單獨(dú)存在，我們的歌聲也同樣不論是細(xì)膩程度，還是情緒都應(yīng)是豐富多彩的。而歌唱時的呼吸需要情感的襯托而自然完成，當(dāng)你歌唱時氣息的深淺，運(yùn)用是否自如，及是否準(zhǔn)確地表達(dá)的歌曲的情感，關(guān)鍵就看你的呼吸與情感的關(guān)系處理的是否得當(dāng)，拋開情感而單獨(dú)處理呼吸是不可取的，因?yàn)槭チ苏労粑目煽恳罁?jù)。
呼吸對歌唱中音樂情感表現(xiàn)的影響根本所在，就是歌唱者的情感要依靠正確的呼吸支持而獲得，而氣息又以情感變化而變化，人在歡喜時欲高歌一曲放聲歌唱，愜意時哼著小曲搖頭晃腦，悲痛時哭著唱著，特別是人在大悲之際多數(shù)在哭泣中帶著音符的唱腔，而這一切都是由歌唱者本人的情感而左右。由此可見，在聲樂演唱方面，氣息與情感是密不可分的，渾然一體，就連最自然的呼吸也是因?yàn)槠胶偷那楦兴隆?/p>
不可否認(rèn)，以上所述的嘆氣，喜氣，怒氣等等完全都是情感的變化而形成的，這些均是情感的外在表現(xiàn)形成的。而與之相反的內(nèi)在形式是又是怎樣的呢？
筆者認(rèn)為，那就是氣息的支持力，無論歌唱者有多么豐富的情感表現(xiàn)力，而如果不掌握正確的歌唱呼吸方法，也同樣不會達(dá)到欲期效果。其中怎樣處理這些歌曲的情感變化，如何表現(xiàn)它的內(nèi)涵，如何準(zhǔn)確完整的表現(xiàn)歌曲的情感，這些都需要?dú)庀⒌闹С�，需要用正確的呼吸支持來表現(xiàn)。比如歌唱者在演唱雄壯歌曲時為了情感的表現(xiàn)需要強(qiáng)有力的氣息支持，應(yīng)該表現(xiàn)的氣息飽滿，有力，氣勢磅礴充滿激情，這種激情是由內(nèi)在氣息的支持力推動全身心來完成，而表達(dá)憂郁情感的歌曲，需要表現(xiàn)出一種痛苦，憂傷的意境，歌唱者則應(yīng)該應(yīng)用一種慢慢呼出的氣息，像一條細(xì)絲一樣，小心地控制著氣息去演唱，用那種很輕很柔的聲音去訴說歌曲中的內(nèi)涵，才能準(zhǔn)確的把握住歌曲的演唱風(fēng)格。
總之，呼吸在歌唱中既是物質(zhì)現(xiàn)象，又是一種精神體現(xiàn)。表現(xiàn)為物質(zhì)但體現(xiàn)著精神，而情感表現(xiàn)為精神，其實(shí)也包含著物質(zhì)。因?yàn)�，歌唱者本身就有著豐富的情感，演唱就是一種情感的表露，是真情的宣泄，歌唱者自身情感表達(dá)方式由自身的歌聲而發(fā)，而歌聲的主體支持者就是與情感相融合的呼吸。
論歌唱的情感表現(xiàn)論文 篇4
摘要：
情感是歌唱之靈魂，歌唱藝術(shù)的情感來源于人性、文化和大自然的創(chuàng)意，是具有藝術(shù)氣息的情感反應(yīng)，是把自己感受到的真切體驗(yàn)通過歌唱傳達(dá)給別人的能力。在人類生活的長河里，充滿了各種各樣的感情色彩，歌唱藝術(shù)則是表現(xiàn)人們喜、怒、哀、樂的最大的亮點(diǎn)，即藝術(shù)再現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：
歌唱情感；情感表現(xiàn)；聲情并茂
聲音是歌唱的基礎(chǔ)，不論聲音是否美妙，它總是歌曲演唱的首要條件；情感只有建立在聲音這個先決條件的基礎(chǔ)之上，才可能表達(dá)出內(nèi)容。聲音和情感必須是一個完美的整體，只有這樣才能稱得上是歌唱藝術(shù)。所以，只有兩者完美結(jié)合，才會達(dá)到藝術(shù)的最高境界，才能夠生動感人。
一、情為歌之魂
我們知道，歌唱是對歌曲的二度創(chuàng)作，將詞曲作者的創(chuàng)作意圖通過內(nèi)心體驗(yàn)，再度發(fā)揮出來。歌唱者對創(chuàng)作的理解、情感的抒發(fā)、感受的層次決定了藝術(shù)創(chuàng)作的質(zhì)量。藝術(shù)創(chuàng)作是對生活的凝煉，在作品為歌唱者展現(xiàn)的情境里，歌唱者應(yīng)有更廣泛、更深層次的思考和想像，把自身對生活的感知和想象融入作品，以構(gòu)成現(xiàn)有作品更真實(shí)豐滿，栩栩如生的生活圖畫，這就是歌唱的任務(wù)。
科學(xué)是以理服人的，而藝術(shù)則以情感人。歌唱是一種情感的藝術(shù)，它針對心情、表現(xiàn)心情。它是通過聲音來表現(xiàn)的，我們似乎都有過這樣的經(jīng)歷和體會，聽到歡快的樂曲時會情不自禁地有跳舞的沖動；當(dāng)聽到悲傷的樂曲時則會感到十分壓抑，有時還會不自覺地掉下眼淚。在今年的中國達(dá)人秀中出現(xiàn)的烏達(dá)木，以一首《夢中的額吉》贏得全場的掌聲。當(dāng)動人的旋律響起，烏達(dá)木發(fā)自肺腑的歌聲這樣唱到：“用圣潔的花露當(dāng)茶讓您先享，在您的眼中我找到了安祥的眼神，您的兒子從夢中驚醒，快來吧額吉，您的兒子從夢中驚醒…”他的聲音感覺飄到了天外，直指人心。不知多少人為之感動，為之掉淚。廣遼的呼倫貝爾草原，也只有廣遼的草原能有如此感人的聲音，讓我們靜享這份久違的感動吧。這個例子充分的體現(xiàn)了情感在歌唱中的重要地位，我們甚至可以說情感就是歌唱藝術(shù)的靈魂。
二、歌唱活動中想象的重要性
無論是美好的回憶，還是痛苦的經(jīng)歷，由于它在人們心中的不可磨滅，當(dāng)它在回想中再現(xiàn)時，總是罩著一層藝術(shù)的光環(huán)。
美好的回憶使人對生活產(chǎn)生愛意和信心；痛苦則使人變得深刻。想像真實(shí)感受來自于經(jīng)驗(yàn)，越是親歷的事情，越能產(chǎn)生激情。這是一種精神的升華、人性的凈化，它能激動人的心情。這種內(nèi)心體驗(yàn)的真實(shí)想像和感受，在歌唱中使其有良好的體現(xiàn)。
豐富的想像力，是藝術(shù)創(chuàng)作的基石。歌唱的想像，在演唱各類不同的作品時，調(diào)動生活的積累，充分發(fā)揮想象的翅膀，其情其景就會逼真地歷歷在目，人物就更會生動地活靈活現(xiàn)，感情就像火花一樣迸發(fā)，把聽眾的想像力也燃燒起來了。 三、歌以情發(fā)，情以心發(fā)歌唱是情感表現(xiàn)的高度體現(xiàn)，情感是人們內(nèi)心思維的文化特征。情感的表現(xiàn)在人們生活中無處不在，而通過歌唱藝術(shù)所表達(dá)的感情，則是一般情感的升華，更具有典型意義。歌唱家要具備把自己感受到的`真切體驗(yàn)通過歌聲傳達(dá)給別人的能力。
2010年七月我有幸聽到旅意男低音歌唱家?guī)n峰的個人獨(dú)唱音樂會。在聽音樂會時，整晚都覺得是視覺上的盛宴、聽覺上的享受。對我震撼的是，在他技術(shù)嫻熟的歌聲中更讓人動容的是情感的流露。他的歌聲是那么的優(yōu)美、動聽、細(xì)膩。在第二天的聲樂講座中，巒峰教授講解了很多聲樂中技術(shù)上容易出現(xiàn)的誤區(qū)。在聲樂實(shí)踐過程中，我們學(xué)院馬睿老師演唱了歌劇選段《冰涼的小手》。馬老師精湛的歌唱技術(shù)，很好的演繹了《藝術(shù)家的生涯》中的選段。中低聲區(qū)和高聲區(qū)結(jié)合的很好，但就是給人種不過癮的感覺。在演唱完后，巒峰教授細(xì)心的指出了歌曲中表現(xiàn)不足的地方，他說：唱歌的感覺其實(shí)就跟說話一樣，怎么說怎么唱，這首歌表達(dá)的是作家魯?shù)婪蛞s寫文章。正當(dāng)他剛要動筆時，隔壁鄰居繡花女咪咪來借火點(diǎn)蠟燭。魯?shù)婪驗(yàn)樗拿烂菜鞣�，主動為咪咪點(diǎn)燃蠟燭。待她剛要走時，蠟燭卻又被風(fēng)吹熄。魯?shù)婪蛟偃ソo他點(diǎn)蠟燭時，自己的蠟燭也被吹滅了。恰巧咪咪的房門鑰匙失落在地，他們只好摸黑尋找。魯?shù)婪蛘业搅髓�匙，他不但不給她，而是不聲不響的放進(jìn)自己的衣袋里，故意順著咪咪的聲音繼續(xù)摸找。他們的手觸到了一起，他溫柔的握住咪咪的手，激情滿懷的唱起了這首著名的男高音詠嘆調(diào)“多么冰冷的小手”。他向咪咪做了自我介紹，引以為榮的宣稱：我是位詩人！并坦然的表白了自己的貧窮和夢想，以及對未來的憧憬。魯?shù)婪虻穆曇舫錆M了火一樣的熱情，他和咪咪一見鐘情，使他這種熱情更加熾熱！巒峰教授講解完后，馬睿老師重新唱了一邊，演唱中他充分的表現(xiàn)出了歌劇人物的內(nèi)心獨(dú)白，唱到最能激動人心的highC時，很明顯的運(yùn)用了巒峰教授往前唱的方法，整首歌的演唱技術(shù)和情感處理有了飛躍的變化。此時臺下的觀眾不約而同的鼓起了掌。這就充分說明了凡是優(yōu)秀的表演無不聲中有情，情中有聲。
綜上，在歌唱藝術(shù)中，歌唱情感和聲樂技巧是藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合，情感的表達(dá)是歌唱的目的；而歌唱的技巧是情感表達(dá)的手段，二者不可偏廢。歌唱者在演唱歌曲時，必須從歌曲的情感出發(fā)，把心敞開了就會把氣放下來，相反的把氣息放下來心也會敞開。在歌唱中只有將二者有機(jī)地結(jié)合起來運(yùn)用到歌唱中，才能完美地表達(dá)出每一首歌曲的情感。
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論歌唱的情感表現(xiàn)論文 篇5
[摘要]
表達(dá)情感是聲樂藝術(shù)的重要特征，也是歌唱的靈魂。在訓(xùn)練和演唱時，歌唱者對所演唱的作品進(jìn)行合理的再創(chuàng)造，將吸氣訓(xùn)練與作品的所要表達(dá)的情感結(jié)合起來，并通過音色來表現(xiàn)等方式，是歌唱中情感表達(dá)的有效方式。本文結(jié)合同行的研究成果和演唱經(jīng)驗(yàn)，對于演唱中如何完美地表達(dá)情感做了深入探討。
[關(guān)鍵詞]
歌唱情感；二度創(chuàng)作；音色
法國著名歌唱家亨利·費(fèi)爾迪南·曼什坦說過：“情感是歌唱的靈魂，只有當(dāng)聲音和感情同樣完美時，歌唱才可以被稱為藝術(shù)。”聲樂是歌唱者將歌曲作品呈現(xiàn)給聽眾并供聽眾感受的藝術(shù)，歌者的歌聲將抽象的音樂轉(zhuǎn)化為聽得到、看得見的藝術(shù)形式，并影響和感染聽眾，在這一過程中情感起著重要的紐帶作用。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)�？梢园l(fā)現(xiàn)，同樣一首作品由不同的演唱者演唱，可能會產(chǎn)生不同的藝術(shù)形象，出現(xiàn)不同的藝術(shù)效果，有的演唱者能準(zhǔn)確地把握歌曲的情感和意境，使聲與情有機(jī)地結(jié)合起來，產(chǎn)生較強(qiáng)的藝術(shù)感染力；有的演唱者則過多地強(qiáng)調(diào)演唱技巧，忽視了作品所蘊(yùn)含的情感和內(nèi)涵，在演唱過程中缺乏情感和韻味，失去了藝術(shù)感染力，無法引起聽眾的共鳴；有的歌者雖然很“投入”，但由于偏離了作品的主題，不符合歌曲的內(nèi)容和情緒，對歌曲的表現(xiàn)不著邊際甚至歪曲，這樣更起不到感染聽眾的作用。以上種種現(xiàn)象都是由于演唱技巧與情感表現(xiàn)沒有能夠有機(jī)結(jié)合造成的。
可見情感的表達(dá)在聲樂演唱中具有重要的意義。本文結(jié)合同行的研究成果和自己的教學(xué)和演唱經(jīng)驗(yàn)，從以下幾個方面對于演唱中如何完美地表達(dá)情感，收到較好的演唱效果提出自己的看法。
一、二度創(chuàng)作是情感表達(dá)的基礎(chǔ)
聲樂作品是語言和音樂的結(jié)合，詩人與作曲家只是共同完成了一首聲樂作品，而只有當(dāng)歌唱者將聲樂作品進(jìn)行演唱之后，歌唱才能成為完整的藝術(shù)。優(yōu)秀的歌唱家的演唱之所以能使廣大聽眾為之傾倒，受到公眾的喜愛，除了他們具有美妙的嗓音和高超的技巧之外，更重要的是他們的歌聲準(zhǔn)確生動的表達(dá)了聲樂作品中的`情感，從而引發(fā)了聽眾內(nèi)心的情感共鳴�？梢妼β晿纷髌愤M(jìn)行科學(xué)、合理的“二度創(chuàng)作”是極其重要的。
聲樂旋律的非語義表達(dá)為二度創(chuàng)作提供了可能和條件，聲樂作品作為一種情緒、情感的抒發(fā)和表現(xiàn)，又可以作為一種情緒、情感的遐想和共鳴，這為演唱的二度創(chuàng)作提供了廣闊的想象空間。所以在演唱一首作品時，歌唱者要了解創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖和時代背景，將自己放入作品所表達(dá)的氛圍中，深入體驗(yàn)作品的感情，使情感能夠準(zhǔn)確的表現(xiàn)出原作的意圖。“在演唱時要想打動別人，首先要打動自己”。歌唱者在對作品二度創(chuàng)作的過程中可以借助“借情”或“移情”的手段來開拓思維和想象，“借情”或“移情”就是打動自己的方法。如在演唱歌劇《傷逝》、《不幸的人生》時，要把自己當(dāng)成歌曲中人，仿佛身處那個時代和環(huán)境，只有這樣才能將觀眾引導(dǎo)到歌曲所渲染的情境、意境之中，達(dá)到情感共鳴的境界。
聯(lián)想與想象是分析作品的內(nèi)容、角色、矛盾沖突的最好的方式，“聯(lián)想與想象”是情感表達(dá)的前提，是演唱者表達(dá)情感的來源，恰如其分的想象可以使演唱者更加深入的理解作品的內(nèi)涵，準(zhǔn)確地把握作品的情感及音樂形象，使表演更富有感情，使聽眾更容易被感染。具體地說，“想象”就是作品的表現(xiàn)力，創(chuàng)造出新穎獨(dú)特、鮮明完整的藝術(shù)形象。要解決表現(xiàn)力就應(yīng)有更多的親身體驗(yàn)，調(diào)動自己內(nèi)心的聽覺，積累起豐富的情感形象，在腦海中為演唱構(gòu)筑起強(qiáng)大的心理儲備與情感后盾。
二、運(yùn)用正確的呼吸表達(dá)情感
在演唱時從調(diào)整歌唱呼吸的方法或呼吸動作人手，是獲得歌唱情感的主要渠道。呼吸是音樂表現(xiàn)的重要手段，歌唱的技巧強(qiáng)調(diào)“聲情并茂”，而“聲”的好壞，很大程度上在于氣息的運(yùn)用正確與否，因而呼吸本身也就是音樂表現(xiàn)的一部分，所以在演唱和訓(xùn)練時應(yīng)當(dāng)按歌曲的感情需要進(jìn)行呼吸。
這就要求歌唱者在平常的訓(xùn)練中從吸氣入手，努力做出與歌曲所要表現(xiàn)的內(nèi)容相同或相似的表情和情感動作。由于吸氣的過程會強(qiáng)化人的情感意識，因此，吸氣動作不僅帶動著口腔、胸腔和頭腔等歌唱部位的打開和興奮，激發(fā)了人的歌唱欲望，而且還會極大地觸動歌唱者的情緒記憶和情感體驗(yàn)，喚起了歌唱者的情感動作和表情動作，為歌唱情感的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了有利的條件。這種帶有感情的吸氣是通暢的。氣不像是吸進(jìn)去的，而是自然地流進(jìn)去的，放進(jìn)去的。如唱抒情歌時，美的感情會使你不由自主地會像“聞花”一樣吸氣，唱喜悅歡快的歌時，你會像發(fā)現(xiàn)新鮮事那樣讓你用“驚訝”的狀態(tài)吸氣，唱悲傷的歌時，你會情不自禁地用“哭泣”的狀態(tài)去呼吸等。這些富于感情的吸氣無論其深度和長度都已具備了歌唱?dú)庀⒌男枰�，可以在演唱時充分自如地表達(dá)情感。
通過帶有情感的反復(fù)練習(xí)，歌唱者就能把情感記憶轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的歌唱情感，使歌唱情感融入到演唱過程中，使演唱時的發(fā)聲動作、歌唱狀態(tài)和聲音聽覺上都帶有強(qiáng)烈的情感特征，以促進(jìn)歌唱情感和表情的形成和穩(wěn)定。
三、通過音色變化來表現(xiàn)不同的情感
音色是聲音的屬性之一，不同的音色表現(xiàn)不同的音樂形象，也表現(xiàn)不同的音樂效果，音色的變化主要是根據(jù)歌曲內(nèi)容情感而形成的。在任何一種情感（喜怒哀樂）中，人類的情感表現(xiàn)有共同的規(guī)律。而歌唱中的音色變化是指在演唱一首歌曲時，根據(jù)歌曲的思想內(nèi)容來表示不同的音樂形象。
例如，舒伯特的《魔王》這首藝術(shù)歌曲就有四個人物形象：孩子、父親、魔王、敘事者。在歌曲中必須調(diào)節(jié)出四種不同的音色，孩子需模仿童聲的音色，父親的音色深沉柔和，魔王的音色兇殘狡詐，敘事者的音色比較激情。又如，穆索爾斯基的諷刺歌曲《跳蚤之歌》中，就是用裝腔作勢、驕橫跋扈的諷刺調(diào)節(jié)出不同的音色，來刻畫出不同的音樂形象。因此要想唱出最美、最動聽的歌聲，避免歌唱中單調(diào)乏味、平淡，作為歌唱者在演唱中應(yīng)該在頭腦中設(shè)計(jì)出歌唱的聲音形象，解決用什么聲音色彩、力度來表現(xiàn)歌曲的內(nèi)容、情緒和風(fēng)格。
這種構(gòu)思和布局設(shè)計(jì)，要求它從細(xì)致的音色的變化，對歌曲所要表達(dá)的情調(diào)和含義，給予生動的描繪，借以表達(dá)歌曲的思想感情。如果歌唱者去考慮歌曲的內(nèi)容、情感和風(fēng)格，而只用一種單一音色演唱，即使個人音色再好，也會顯得單調(diào)，缺乏生命力，不能真正表達(dá)出歌曲內(nèi)容需要的情感，當(dāng)然也就談不上藝術(shù)感染力。
四、安排好作品的總體布局
這里所說的布局就是指聲樂作品的開頭、高潮與結(jié)尾。要處理好開頭，就必須歌曲的第一句著手，要求歌唱者在前奏開始之前情緒就要進(jìn)入作品的特定情感范圍、意境中去。這就要求歌唱者必須對作品內(nèi)容、主題思想有較深刻的理解，進(jìn)入作品的情感境界，以充沛的情感唱好第一句。如《鐵蹄下的歌女》的開頭“我們到處賣唱”，起音就應(yīng)該用軟起首唱出弱拍上的“我們”二字，隨著軟咬發(fā)音后，情緒由悲憤過渡到悲憤加控訴來強(qiáng)調(diào)“到處賣唱”，這樣就可以將到處流浪、賣唱的歌女悲慘的境遇和憤怒的呼聲表現(xiàn)得淋漓盡致，使歌聲一開始就富有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
高潮是一首作品強(qiáng)弱對比最明顯、音樂形象最突出、感情最集中、樂思發(fā)展最高峰的地方，也是聲樂作品最關(guān)鍵的部位，所以必須設(shè)計(jì)唱好作品的高潮。如《松花江上》這首獨(dú)唱曲的結(jié)尾部分是全曲的高潮，也是整首歌曲情感發(fā)展的必然結(jié)果。曲詞作者張寒暉說過，他在創(chuàng)作此曲時是把當(dāng)時北方婦女在墳上哭丈夫、哭兒子那種哭聲，變成《松花江上》的曲調(diào)的，所以在歌曲最高潮前應(yīng)從情感上作好鋪墊。即從“脫離了我的家鄉(xiāng)……才能收回我那無盡的寶藏？”開始聲音要求平穩(wěn)、內(nèi)心獨(dú)白式的，情感要表現(xiàn)得內(nèi)在而壓抑，而后隨著旋律音程的六度大跳，情緒不斷地高漲，同時在節(jié)奏、力度、呼吸等方面也都為最后高潮部分作好情緒上的準(zhǔn)備，使呼喊“爹娘啊，什么時候才能歡聚一堂！”的激動之情終于爆發(fā)出來，使高潮的到來水到渠成。
圓滿的終止是塑造完整的藝術(shù)形象的最后部分。終止方式有“由強(qiáng)漸弱”、“由弱漸強(qiáng)”、“強(qiáng)到底”和“弱到底”等方式。例如《我站在鐵索橋》的最后一句“我要高聲歌唱”要始終保持慷慨激昂的情緒，讓聲音的力度一直強(qiáng)到最后一拍。而德沃夏克的《母親教我的歌》的終止樂句，則應(yīng)由中強(qiáng)到弱到很弱（mf—P—PP）表現(xiàn)對母親的深深思念之情。歌詞結(jié)束，伴奏部分仍要繼續(xù)進(jìn)行，以使傷感、思念的情感仍在延續(xù)，使聽者久久地沉浸在歌曲的意境中。
音樂是情感的藝術(shù)，著名音樂評論家李凌曾經(jīng)說過：“我們永遠(yuǎn)不要忘記，唱歌就是唱情，聲音只是一個工具。”歌唱的初衷就是“唱情”，聲音貴在以情動人，歌唱者應(yīng)以自己特有的演唱風(fēng)格、優(yōu)美的音色和真摯的情感將作品的思想內(nèi)涵表現(xiàn)出來，把聽眾帶入歌曲的意境中，把生動、具體的藝術(shù)形象展現(xiàn)在聽眾面前，才能做到以情動人，以情感人，收到演唱的預(yù)期效果。
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