后期北大荒版畫本體語言分析論文
摘要：:2000年以后，是后期北大荒版畫的全面發(fā)展階段，這段時期形成的版畫創(chuàng)作群體成員，既有北大荒本土版畫藝術(shù)家，也有省內(nèi)版畫專業(yè)藝術(shù)權(quán)威機構(gòu)的成員和大專院校的專家和學者，版畫藝術(shù)市場的回歸和啟動，使北大荒版畫的發(fā)展步入全面推進期。版畫創(chuàng)作群體及代表人物秉承“繼承、傳承”弘揚早期、中期北大荒版畫本體語言特征的同時，揚棄糙箔，不斷追求卓越；注重本體語言的理論研究和藝術(shù)思維的突破，營造更加寬松開放的創(chuàng)作氛圍，創(chuàng)作取向更加自由，逐步形成北大荒本土與時代并進的版畫創(chuàng)意多元發(fā)展格局。
關(guān)鍵詞：:繼承；傳承；版畫；本體語言；多元化
一、后期北大荒版畫本體語言形成的時代背景
2000年以后，正是中國飛速發(fā)展的階段，北大荒版畫進入了一個穩(wěn)態(tài)發(fā)展全面推進的時期。科技的發(fā)展，經(jīng)濟的繁榮帶動了中國藝術(shù)市場的回歸和啟動。北大荒版畫的本體語言也隨之不斷的繼承、傳承、發(fā)展。與四川、江蘇版畫相比，北大荒版畫則更具有一致性的美學特征和藝術(shù)風貌。這是北大荒版畫區(qū)別于其他藝術(shù)群體的個性所在，這種個性特點更多的是表現(xiàn)地域性風格。而自2000年以后，后期北大荒版畫成多元化趨勢，在這一階段，版畫本體語言已經(jīng)成為版畫家們常態(tài)性的工作。
二、后期北大荒版畫本體語言特征
后期北大荒版畫本體語言特征的形成階段是在2000年以后，版畫創(chuàng)作代表人物繼張洪馴、王僖山等藝術(shù)家的基礎上，涌現(xiàn)出沙永匯、劉德才、修長明等更加優(yōu)秀的中青年版畫藝術(shù)家。黑土地獨特的地域文化、人文條件和時代背景造就出獨特的版畫藝術(shù)風格。在弘揚早期、中期北大荒版畫藝術(shù)思想的基礎上，后期北大荒版畫本體語言體現(xiàn)出哲學思辨的內(nèi)涵屬性：繼承和傳承兼?zhèn)�、傳統(tǒng)與現(xiàn)實交融，揚棄糙箔，追求卓越，創(chuàng)作取向更加自由，除了具象化的表現(xiàn)之外，意象化風格的展現(xiàn)則標志著北大荒版畫本體語言表現(xiàn)形態(tài)的又一次更新和升級。在這一時期，繼承和傳承，是北大荒版畫本體語言特征的兩個具體體現(xiàn)，一方面是創(chuàng)作的系統(tǒng)性，北大荒版畫最大的特點就是現(xiàn)實主義和浪漫主義的結(jié)合，注重現(xiàn)實生活的結(jié)合，這是這么多年來北大荒版畫創(chuàng)作群體一直恪守的創(chuàng)作法則。北大荒版畫本體語言極具個性，即有意象的表現(xiàn)，但基本上都體現(xiàn)在現(xiàn)實生活的表現(xiàn)上，其特征與其他地區(qū)的版畫語境不同，就江蘇版畫而言，江蘇版畫講究情調(diào)化，小橋流水、煙雨古巷、詩情畫意濃重，版畫語境追求意境美。相比之下，北大荒版畫本體語言彰顯的是厚重、分量感十足，這就是很典型的、強化了的北大荒版畫的本色，這是繼承。另一方面是在版畫制作的技術(shù)上和色彩的運用上體現(xiàn)的是傳承，版畫創(chuàng)作類別不再局限于單一套色印刷方式(油印、水印),而是向絲網(wǎng)、數(shù)碼版、綜合版等多元領域拓展，使作品色彩更豐富、更濃郁，造型更大膽，更精細、更秀雅、更靚麗。因此，可以說這種濃縮了的北大荒特色表現(xiàn)形態(tài)對當今的版畫創(chuàng)作都具有借鑒和啟迪作用。
三、后期北大荒版畫本體語言代表人物及代表作品風格
后期北大荒版畫在“繼承、傳承”中步入創(chuàng)新和發(fā)展的階段。繼著名版畫家張洪馴、陳龍、文光錫、王僖山等之后，更加優(yōu)秀的著名中青年版畫家沙永匯、劉德才、修長明等代表人物脫穎而出。這個時期的代表作品有：裝飾味道濃郁的版畫家張洪馴老師的作品《采秋》、《嵐》、《青青山谷》；浪漫氣息濃重又不失時代節(jié)奏感的中青年版畫家沙永匯老師的作品《雪域溫泉》、《城市樂章》、《筑夢詩篇》；寫實語境突出的中青年版畫家劉德才老師的作品《秋和日暖》、《靜謐之秋》、《北大荒紀實》；表現(xiàn)意味和趣味融合的版畫家王僖山老師的作品《醉秋》、《祈盼吉祥.之三》、《在希望的田野上》；畫作精細構(gòu)圖靚麗的版畫藝術(shù)家修長明老師的作品《激情歲月之花季》、《激情歲月之原野芬芳》、《雁窩島春曲》等諸多版畫家和更加優(yōu)秀的中青年版畫藝術(shù)家的作品不斷涌現(xiàn)，風格迥異，綻放異彩。正是因為這個階段段中國受到國內(nèi)外新興的創(chuàng)作觀念的深刻影響，因而造就出一代即有自己主觀理念又能適應時代潮流的中青年版畫藝術(shù)家。在賞析這個時期版畫藝術(shù)家作品的時候，特別是在諸多版畫展覽中看到的不再是局限版數(shù)、色彩、技術(shù)上的制約，版畫的本體語言更多體現(xiàn)在構(gòu)圖上、形式上和內(nèi)容的表現(xiàn)上。像張洪馴老師的作品《金風拂地》（第十四屆版展金獎作品）；王僖山老師的作品《一年到頭.之二》（第十八屆全國版展最高獎項作品）；沙永匯老師的'作品《城市樂章》（第二十屆全國版展最高獎項作品）；修長明老師的作品《激情歲月之花季》（第二十屆全國版展最高獎項作品）；劉德才老師的作品《北大荒紀實》（第二十一屆全國美展推薦作品獎——最高獎項作品）等等，都是這段歷史時期北大荒版畫本體語言特征的真實寫照。
四、后期北大荒版畫本體語言創(chuàng)作群體的形成
后期北大荒版畫本體語言創(chuàng)作群體的形成和壯大階段是在2000年以后，創(chuàng)作群體結(jié)構(gòu)中，即有北大荒本土版畫創(chuàng)作人員，也有省內(nèi)版畫專業(yè)藝術(shù)權(quán)威機構(gòu)的成員和大專院校的專家和學者；黑龍江省版畫院成為省內(nèi)專業(yè)性、權(quán)威性的版畫藝術(shù)創(chuàng)作基地，與此同時省內(nèi)各地涌現(xiàn)出眾多個創(chuàng)作群體分支機構(gòu)，形成了寶清版畫院、綏棱版畫院、雞西版畫院、大慶版畫院、阿城版畫院、大興安嶺版畫院、慶安版畫院、富拉爾基版畫院等省內(nèi)多個版畫基層，各個版畫分支機構(gòu)從不同的角度表現(xiàn)墾區(qū)的發(fā)展和生活，表現(xiàn)油田、煤礦、森林、草原、城市建設、農(nóng)村生活等版畫題材，創(chuàng)作空間更加廣泛。寶清版畫院是集版畫創(chuàng)作、培訓、研究于一體的專業(yè)藝術(shù)學術(shù)機構(gòu)。寶清版畫院聘請原中國版畫家協(xié)會副主席、黑龍江省美術(shù)家協(xié)會主席晁楣先生和黑龍江省美術(shù)家協(xié)會副主席、黑龍江省版畫院院長于承佑先生擔任名譽院長。寶清版畫本體語言通過挖掘、傳承、創(chuàng)新本地域優(yōu)秀版畫文化，針對本地域傳統(tǒng)版畫藝術(shù)，進行版畫創(chuàng)作研究及省內(nèi)外版畫藝術(shù)交流，展示本地域版畫獨特魅力。在黑龍江省版畫院的業(yè)務指導下，作品多次入選參加國家、省版畫院等部門組織的各項國家級大型美展，先后有18件版畫作品分別入選國家級大型專業(yè)展覽并獲獎，其中，版畫作品《激情歲月之花季》獲得第二十一屆全國版畫展覽最高獎項“中國美術(shù)提名獎”�！都で闅q月之家書》獲第十二屆黑龍江省美術(shù)作品展覽金獎�！稓v程—家園》獲第十二屆黑龍江省美術(shù)作品展覽銀獎并收藏。寶清版畫院被列為黑龍江省版畫藝術(shù)文化發(fā)展重點單位。綏棱版畫院集創(chuàng)作、典藏、交流等多功能于一體，聘請了省版畫院院長于承佑為藝術(shù)顧問，版畫本體語言側(cè)重于水印套色木刻的創(chuàng)作與研究；在綏棱版畫院舉辦的全省優(yōu)秀版畫家水印木刻創(chuàng)研班，集聚了比較優(yōu)秀的水印木刻版畫家，是人數(shù)較多、歷時較長的創(chuàng)作培訓研討活動，期間創(chuàng)作的作品中體現(xiàn)東北民俗、黑土風情、北大荒風貌的作品62幅。綏棱版畫院成為省內(nèi)水印套色木刻版畫的創(chuàng)作基地。雞西版畫院的版畫本體語言從反映煤礦工業(yè)的題材拓展到以反映北大荒風情、風貌為主，地域特色濃郁，本土氣息鮮明，在地域文化的滋養(yǎng)下，不斷“植根生活，追求創(chuàng)新”，水印木刻風格獨樹一幟；雞西版畫院作品在國家和省級版畫展賽中獲得獎項150多次，被命名為中國版畫藝術(shù)之鄉(xiāng)。大慶版畫院的版畫本體語言側(cè)重于作品題材的宏觀定位和藝術(shù)觀念的運用。大慶版畫側(cè)重體現(xiàn)石油和石化大工業(yè)課題、具象寫實為主，拓展視野，拓寬題材，注重弘揚鐵人精神，人文景觀、時代氣息和社會風貌。在全國大型版畫展覽中，11幅作品獲國家金獎，22幅作品被中國美術(shù)館收藏。榮獲了“日中藝術(shù)交流金杯獎”、黑龍江省優(yōu)秀創(chuàng)作群體獎和黑龍江省美術(shù)創(chuàng)作優(yōu)秀集體獎”。阿城版畫院的版畫本體語言側(cè)重于以傳承和展現(xiàn)我國金代故都的悠久的文化歷史和深厚獨特的金代文化底蘊。傳承者我國金代文化色彩的阿城版畫，以厚重的歷史淵源，獨特的藝術(shù)視覺，獨具一份別人莫屬的藝術(shù)天地，既此，阿城版畫的優(yōu)秀作品先后參加省內(nèi)和國家級藝術(shù)大賽，作品多次被中國美術(shù)館，黑龍江、江蘇、廣東等美術(shù)館珍藏。大興安嶺版畫院的版畫本體語言側(cè)重于體現(xiàn)森林、冰雪、界江、北極、邊陲、風情、鄂倫春等少數(shù)民族的創(chuàng)作風格。300多人版畫創(chuàng)作群體中，有40多件作品參加國際國內(nèi)和省級展賽，10件作品被收藏。被命名為“全國優(yōu)秀版畫之鄉(xiāng)”、“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。慶安版畫院的版畫本體語言側(cè)重于農(nóng)村黑土地的厚樸凝重的文化性格和獨特的審美風韻，作品采用特有的筆法和風格描繪慶安的風土人情、謳歌時代，表達對生活、對自然的深切熱愛。版畫作品多次參加省和國家版畫展賽，在參加黑龍江版畫創(chuàng)作群體優(yōu)秀作品聯(lián)展活動中，慶安版畫的10余件作品入選參展。慶安版畫院注重優(yōu)秀版畫創(chuàng)作人員的培育和培養(yǎng)，努力挖掘優(yōu)秀版畫后備力量，激勵優(yōu)秀版畫創(chuàng)作人才，創(chuàng)作更多的喜愛本土的接地氣的版畫作品。富拉爾基版畫院的版畫本體語言側(cè)重于齊齊哈爾地區(qū)的國家丹頂鶴自然保護區(qū)風貌和齊齊哈爾、昂昂溪、梅里斯、富拉爾基等東北老工業(yè)基地的歷史與發(fā)展，作為省內(nèi)的版畫群體創(chuàng)作分支機構(gòu)，先后舉辦了全身水印木刻版畫創(chuàng)作實習培訓活動，富拉爾基的版畫作品也先后參加了全國和省級版畫展覽，取得了可喜的成績。結(jié)語后期北大荒版畫處于變革、開放、創(chuàng)新、發(fā)展的歷史階段，版畫本體語言以繼承展現(xiàn)共性，以傳承彰顯個性。省內(nèi)各地形成的各個版畫群體分支機構(gòu)其風格各異，爭芳斗艷；隨著版畫藝術(shù)市場的回歸和啟動，北大荒版畫步入全面發(fā)展的推進期。本文摘選了后期北大荒版畫創(chuàng)作群體眾多優(yōu)秀作品中具有代表性的作品進行賞析，這些作品都從不同角度繼承和發(fā)展了北大荒版畫的精髓，他們每一位的創(chuàng)作語境與創(chuàng)作方向都極大地豐富了同期北大荒版畫本體語言的風格。因此，可以認為，對于后期北大荒版畫本體語言課題的探討，不僅對于豐富版畫創(chuàng)作形態(tài)具有重要的指導意義，而且對版畫理論的深入研究，探索和拓寬版畫的發(fā)展途徑都具有借鑒性的學術(shù)價值和藝術(shù)價值。
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