淺析鄭和下西洋與長(zhǎng)樂(lè)的關(guān)系論文
鄭和下西洋是世界航海史上的偉大壯舉，從公元 1405 年至1433 年，鄭和先后七次下西洋到達(dá)了三十多個(gè)國(guó)家，其光輝歷史世界矚目。鄭和舟師由南京太倉(cāng)出發(fā)，后到達(dá)福建長(zhǎng)樂(lè)伺風(fēng)開(kāi)洋。為何鄭和選擇長(zhǎng)樂(lè)做為為伺風(fēng)開(kāi)洋起點(diǎn)?他在長(zhǎng)樂(lè)留下了多少史跡?對(duì)長(zhǎng)樂(lè)的經(jīng)濟(jì)文化等有什么影響呢?本文對(duì)此做簡(jiǎn)述。
一、選擇太平港做為伺風(fēng)開(kāi)洋的良港
太平港原名馬江(今長(zhǎng)樂(lè)市境內(nèi))，因鄭和舟師駐泊于此，遂改名太平港。據(jù)《長(zhǎng)樂(lè)縣志》記載“太平港在縣西半里許，背負(fù)首石……前有巍峨雄偉浮峰山作為屏障�！贝送飧劭谒鎻V闊，可同時(shí)停泊數(shù)百艘船只，是天然避風(fēng)港。但中國(guó)的良港眾多，為何鄭和偏偏鐘情于長(zhǎng)樂(lè)呢?
(一)自太平港出發(fā)航線便利。明茅元儀編的《武備志》中記載了 20 頁(yè)鄭和航海圖、109 針路航線和 4 幅過(guò)洋牽星圖，并包含了 500 個(gè)地名。從鄭和航海圖中可了解到自南京太倉(cāng)到太平港的航線有 27 條;自長(zhǎng)樂(lè)五虎門(mén)到亞非國(guó)家的航線有 29 條;自海外各國(guó)返回太平港五虎門(mén)航線有 31 條;自五虎門(mén)返回太倉(cāng)的有22 條，合計(jì) 109 條，由此可見(jiàn)航路的通暢。鄭和舟師由長(zhǎng)樂(lè)太平港開(kāi)洋，途經(jīng)占城、暹羅、滿剌加，最后到達(dá)印度，是前三次出洋的基本路線圖。其中占城是第一個(gè)到達(dá)的國(guó)家，跟隨鄭和四下西洋的費(fèi)信所著的《星槎勝覽》記載“五虎門(mén)開(kāi)洋，張十二帆，順風(fēng)十晝夜到占城國(guó)”，從太平港出發(fā) 10 天就到越南(占城即今越南)，可見(jiàn)由太平港出發(fā)到亞非國(guó)家之出航便利。
(二)太平港具指揮優(yōu)勢(shì)。明洪武元年，福州府轄連江、長(zhǎng)樂(lè)、古田等 13 個(gè)縣，在這 13 個(gè)福州府管轄的縣中，長(zhǎng)樂(lè)距福州只有三四十公里，《長(zhǎng)樂(lè)縣志》記載太平港“通福州大橋一潮可至”。同時(shí)長(zhǎng)樂(lè)經(jīng)濟(jì)文化繁榮，物產(chǎn)豐富，人員的調(diào)遣，物資的調(diào)撥都顯得十分便利，易于號(hào)令，統(tǒng)籌，占據(jù)指揮優(yōu)勢(shì)。
(三)福建擁有先進(jìn)的造船技術(shù)。明初造船業(yè)十分發(fā)達(dá)，福建一直是中國(guó)的海船制造中心，福州設(shè)有五虎門(mén)船廠，它是生產(chǎn)防倭船只的專業(yè)廠，所造的“大福船”據(jù)《明史食貨志》記載“能容百人，底尖上闊……可憑以戰(zhàn)，矢石火器皆俯發(fā)，可順風(fēng)行”。鄭和七下西洋所用的“寶船”大部分就是“福船”，福州發(fā)達(dá)的造船業(yè)為鄭和、王景弘下西洋提供了多方面的物質(zhì)支持。
提起鄭和下西洋不得不說(shuō)起《天妃靈應(yīng)之記碑》，俗稱鄭和碑，現(xiàn)保存于長(zhǎng)樂(lè)鄭和史跡館，是鄭和第七次下西洋在長(zhǎng)樂(lè)駐泊時(shí)所刻。鄭和碑詳細(xì)記載了鄭和船隊(duì)七次抵達(dá)長(zhǎng)樂(lè)的時(shí)間、駐泊在太平港的時(shí)間，出洋的時(shí)間，及出使西洋所經(jīng)歷的事件等，其中一句“累駐于斯，伺風(fēng)開(kāi)洋” 證明了長(zhǎng)樂(lè)是鄭和舟師七下西洋的駐泊基地和開(kāi)洋起點(diǎn)。
二、鄭和舟師在長(zhǎng)樂(lè)的遺跡
鄭和下西洋雖然早已成為歷史，但在長(zhǎng)樂(lè)，仍可以感受到鄭和留下的痕跡。
天妃行宮。天妃宮座落于長(zhǎng)樂(lè)南山，是鄭和第四次出使西洋在太平港候風(fēng)時(shí)，為酬謝媽祖的保佑所建立的�！堕L(zhǎng)樂(lè)縣志》記載其“制甚壯麗”，天妃碑記載其“既嚴(yán)且整”。
三峰塔。三峰塔己屹立千年，它是黑暗中的明燈，鄭和船隊(duì)依靠他來(lái)辨別方向，同時(shí)它是鄭和檢閱停泊在太平港龐大船隊(duì)的瞭望塔，1413 年，鄭和命人重修古塔，工程竣工的時(shí)候鄭和題名“三峰塔寺”。
鄭和史跡陳列館。鄭和史跡陳列館里保存有“天妃靈應(yīng)之記碑”“鄭和鐘”，仿佛讓人覺(jué)得鄭和舟師率領(lǐng)龐大船隊(duì)七下西洋的場(chǎng)景還近在眼前。天妃碑的碑文是鄭和的`親筆手跡。鄭和鐘是鄭和第七次下西洋時(shí)令人為長(zhǎng)樂(lè)三清寶殿的鐘鼓樓發(fā)心鑄造的�！疤戾� 和“鄭和鐘”，都是鄭和留在長(zhǎng)樂(lè)的珍貴文物。其中“天妃碑”是研究鄭和下西洋價(jià)值很高的實(shí)物史料，它彌補(bǔ)了先前史書(shū)記載的不足，是祖先開(kāi)辟海上絲瓷之路的歷史見(jiàn)證。
三清寶殿。三清寶殿位于長(zhǎng)樂(lè)南山天妃宮的左面，是鄭和第七次下西洋在長(zhǎng)樂(lè)駐泊時(shí)率領(lǐng)船隊(duì)施財(cái)修建而成，為鄭和舟師祝圣之所。
天妃宮，三峰塔，三清寶殿同處于長(zhǎng)樂(lè)南山，聯(lián)成一片，毓秀的南山成了鄭和的活動(dòng)中心，天妃靈應(yīng)之記碑形容其“畫(huà)棟連云，如翚如翼，且有青松翠竹，掩映左右，神安人悅，誠(chéng)勝境也”。
三、鄭和下西洋對(duì)長(zhǎng)樂(lè)經(jīng)濟(jì)文化的影響
(一)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。鄭和船隊(duì)七下西洋，駐泊于長(zhǎng)樂(lè)太平港，船隊(duì)在此補(bǔ)給出洋所需衣食生活用品等，回程時(shí)將各國(guó)進(jìn)貢的物品帶回國(guó)，并在長(zhǎng)樂(lè)一帶交易，因此促進(jìn)了長(zhǎng)樂(lè)商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展。《長(zhǎng)樂(lè)縣志》記載“適三寶太監(jiān)駐軍十洋街，人物輳集如市。”即是反映當(dāng)年長(zhǎng)樂(lè)街市繁榮的商業(yè)貿(mào)易。
(二)對(duì)文化的影響。一方面鄭和舟師駐泊太平港出洋前在當(dāng)?shù)卣心妓�，海員，為了提高文化技術(shù)水平，鄭和帶領(lǐng)船隊(duì)和姚廣孝(長(zhǎng)樂(lè)人，帝師及太子太孫的輔導(dǎo)師)一起重修了朱熹講學(xué)過(guò)的“龍峰書(shū)院”(今長(zhǎng)樂(lè)潭頭鎮(zhèn)境內(nèi))，并請(qǐng)來(lái)馬歡、費(fèi)信等名士為海員傳授西洋地理知識(shí)。在鄭和影響下，明代長(zhǎng)樂(lè)具有濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，一家家書(shū)院成立起來(lái)，培養(yǎng)出了狀元馬驛，李騏，榜眼陳全中，及眾多的進(jìn)士，《長(zhǎng)樂(lè)縣志》所記載的“十洋成市狀元來(lái)”就是對(duì)長(zhǎng)樂(lè)經(jīng)濟(jì)文化繁榮的反映。另一方面，船員中有不少長(zhǎng)樂(lè)人，他們跟隨鄭和下西洋后成為了優(yōu)秀的航海人才，有些人出洋后就在海外定居下來(lái)，所以長(zhǎng)樂(lè)洋嶼，潭頭等鄭和舟師經(jīng)�；钴S的村子現(xiàn)在是長(zhǎng)樂(lè)著名的僑鄉(xiāng)，明永樂(lè)年間是長(zhǎng)樂(lè)歷史上文化發(fā)展最繁榮昌盛的時(shí)期。
鄭和下西洋不僅是世界航海史上的奇跡，而且對(duì)長(zhǎng)樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，長(zhǎng)樂(lè)人民的生活因?yàn)猷嵑桶l(fā)生了改變，如今長(zhǎng)樂(lè)被稱為進(jìn)士之鄉(xiāng)，華僑之鄉(xiāng)，海員之鄉(xiāng)，書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)都與鄭和下西洋有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。600 年過(guò)去了，長(zhǎng)樂(lè)發(fā)生了翻天覆地的變化，撇下鄭和在長(zhǎng)樂(lè)的活動(dòng)遺址和所留下的史物史料，就漫步長(zhǎng)樂(lè)街頭，隨處可見(jiàn)的鄭和路，鄭和公園，鄭和小區(qū)，鄭和橋等這些以鄭和名字命名的現(xiàn)代建筑，都依然能讓我們感受到長(zhǎng)樂(lè)人民還一直在敬仰、懷念鄭和……
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