初中德育論文
在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)論文吧，論文是我們對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。那么你有了解過(guò)論文嗎？下面是小編為大家整理的初中德育論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
初中德育論文1
關(guān)鍵詞：體育 教學(xué) 德育 教育 隨機(jī)教育
摘要：在體育教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，從師生現(xiàn)實(shí)情況做好準(zhǔn)備，利用不同的教學(xué)手段，通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)重視納入評(píng)估內(nèi)容，不但能提高學(xué)生的全面素質(zhì)，而且能增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自尊心，培養(yǎng)他們服從組織、遵守紀(jì)律、熱愛(ài)集體、朝氣蓬勃、勇敢頑強(qiáng)等共產(chǎn)主義道德品質(zhì)和良好的體育風(fēng)尚，特別是德育在體育教學(xué)中表現(xiàn)具體、觸手可及，通過(guò)聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生易于接受，從而防止了簡(jiǎn)單說(shuō)教的現(xiàn)象。
隨著社會(huì)的發(fā)展，教育觀念的更新，教育跨過(guò)了應(yīng)試教育的檻，向新課程標(biāo)準(zhǔn)下的素質(zhì)教育進(jìn)發(fā)。體育也同樣加強(qiáng)了社會(huì)、生理、心理等素質(zhì)教育，注重了知識(shí)能力、過(guò)程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，融思想教育、德育教育于體育之中。對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，不但能提高學(xué)生的全面素質(zhì)，而且能增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自尊心，培養(yǎng)他們服從組織、遵守紀(jì)律、熱愛(ài)集體、朝氣蓬勃、勇敢頑強(qiáng)等共產(chǎn)主義道德品質(zhì)和良好的體育風(fēng)尚，特別是德育教育在體育教學(xué)中表現(xiàn)具體，觸手可及，學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，易于接受，從而防止了簡(jiǎn)單說(shuō)教的現(xiàn)象。對(duì)于體育教師在課堂教學(xué)過(guò)程中應(yīng)如何體現(xiàn)思想品德教育，是個(gè)值得研究的問(wèn)題。
一、從師生現(xiàn)實(shí)情況做好準(zhǔn)備
1。學(xué)生心理?xiàng)l件的準(zhǔn)備
中學(xué)生的心理發(fā)展，在認(rèn)識(shí)方面有如下表現(xiàn)：感知覺(jué)活動(dòng)的精確性、概括性有了明顯的發(fā)展，他們已能較為全面深刻地觀察事物并剖析事物之間的相互聯(lián)系。在情感與意志的發(fā)展上，他們情感日漸豐富，容易感染和接受影響，其社會(huì)情操初步形成如愛(ài)國(guó)主義、集體主義、團(tuán)結(jié)友誼等，另外好奇心很強(qiáng)。教師是可抓住這一有利時(shí)機(jī)對(duì)其情感意志加以培養(yǎng)和鍛煉，并對(duì)于各方面的缺憾加以糾正調(diào)節(jié)。
2。教師教材、教法等的準(zhǔn)備
（1）備課。作為一名體育教師，備課前應(yīng)充分鉆研教材，注明在哪樣活動(dòng)中具體表現(xiàn)，并在教案中有所體現(xiàn)，切實(shí)把育人的目標(biāo)落實(shí)到每節(jié)教學(xué)中。
�。�2）課堂常規(guī)。每節(jié)體育課都有一定制度化了的教學(xué)常規(guī)。例如，課前場(chǎng)地器材的布置，教師可充分挖掘?qū)W生在教師面前的表現(xiàn)欲和榮譽(yù)感，讓學(xué)生取送器材，這不僅培養(yǎng)了學(xué)生的為集體、為他人做好事的好品質(zhì)，而且鍛煉了學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的能力。
（3）教學(xué)過(guò)程。根據(jù)教案中教材教法的安排和要求，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中得到道德意志品質(zhì)的培養(yǎng)，例如，小組長(zhǎng)帶隊(duì)，整隊(duì)、分組練習(xí)，同學(xué)們積極響應(yīng)，如此在潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的的精神。又如在支撐跳躍著已有一定難度和危險(xiǎn)性教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生克服畏懼心理，對(duì)其動(dòng)作加以肯定，從而培養(yǎng)了學(xué)生不怕困難的勇敢精神。
�。�4）基礎(chǔ)知識(shí)課。在基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)時(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立為振興祖國(guó)的體育事業(yè)而學(xué)習(xí)、而鍛煉的愛(ài)國(guó)主義思想和民族責(zé)任感。如在教授體育的產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)，闡明體育與軍事的關(guān)系，加強(qiáng)國(guó)防教育。使學(xué)生了解體育的強(qiáng)身作用防御作用，從而使學(xué)生明白，只有強(qiáng)壯的體魄才能保衛(wèi)祖國(guó)，才能甩掉“東亞病夫”帽子。又如通過(guò)“乒乓外交”“五連冠”“亞洲飛人劉翔”等體壇佳話，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想品德教育，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，積極的為祖國(guó)而學(xué)習(xí)，學(xué)好知識(shí)加強(qiáng)鍛煉的意志品質(zhì)。
二、利用不同的教學(xué)手段
1。更新觀念，加強(qiáng)素質(zhì)教育
“思之于行前”只有頭腦中有了一個(gè)目標(biāo)、計(jì)劃，行動(dòng)起來(lái)才能得心應(yīng)手，不偏離主題。對(duì)學(xué)生增加素質(zhì)教育的教材，并對(duì)完成效果的評(píng)估提高到非應(yīng)試教育的評(píng)估水平上來(lái)。
2。利用教師的“光環(huán)效應(yīng)”
教師是德育教育的傳播者，也是德育教育的表現(xiàn)者。在師生的雙邊教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)生動(dòng)簡(jiǎn)明的講解，正確優(yōu)美的示范，和良好的品德修養(yǎng)、言談舉止，在學(xué)生心目中樹(shù)立良好的形象，使學(xué)生有敬佩而信服，從而在不知不覺(jué)中服從教師的領(lǐng)導(dǎo)、指揮，逐步培養(yǎng)遵守紀(jì)律尊敬師長(zhǎng)的好品質(zhì)。
3。結(jié)合體育項(xiàng)目的特點(diǎn)
在體育教材，各項(xiàng)目的要求不同，對(duì)學(xué)生的德育教育也不盡相同。例如，隊(duì)列隊(duì)形的教學(xué)，就應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的組織紀(jì)律性教育，提高學(xué)生自我控制能力，并行成坐、立、行的良好姿態(tài)。在籃球等球類(lèi)項(xiàng)目比賽中，不僅要求隊(duì)員個(gè)人技術(shù)良好，而且需要隊(duì)員的良好配合，才能取得良好成績(jī)，這有助于提高、培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)、協(xié)作、互相幫助、共同進(jìn)步的集體主義觀念。同時(shí)，可用反面的打“英雄球”難以取勝，從而對(duì)正確的加以肯定，強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)集體主義精神的重要性。又如，在長(zhǎng)跑、超長(zhǎng)跑項(xiàng)目教學(xué)中，周期性的重復(fù)運(yùn)動(dòng)，毫無(wú)興趣可言，可適當(dāng)講解“馬家軍”在訓(xùn)練時(shí)，磨掉腳趾甲的事例，激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持下去，培養(yǎng)了學(xué)生吃苦耐勞、堅(jiān)毅不拔的意志品質(zhì)。
4。教學(xué)過(guò)程中的隨機(jī)教育
在教學(xué)過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)些不文明、不禮貌的現(xiàn)象。教師應(yīng)把握契機(jī)，隨時(shí)對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)教育，以期達(dá)到育人的目的。如課上某位同學(xué)做錯(cuò)了動(dòng)作，部分學(xué)生起哄嘲笑他，抓住這一事例，向?qū)W生講些同學(xué)之間有錯(cuò)時(shí)應(yīng)該當(dāng)互相鼓勵(lì)幫助，而不是冷嘲熱諷，從而培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、真誠(chéng)待人的良好品質(zhì)。又如，在使用實(shí)心球時(shí)，某個(gè)同學(xué)用腳踩球，針對(duì)這一點(diǎn)，教師應(yīng)馬上對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)學(xué)校財(cái)產(chǎn)，珍惜體育器材愛(ài)護(hù)公物的教育。
三、領(lǐng)導(dǎo)重視納入評(píng)估內(nèi)容
由于體育成績(jī)計(jì)入中考總分，造成學(xué)校比較重視僅有的幾項(xiàng)考試項(xiàng)目，其評(píng)估時(shí)，也僅看升學(xué)學(xué)生的體育成績(jī)滿分率等，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中只是注重成績(jī)這一硬件教育，而忽視了思想品質(zhì)教育，所以在以后的教學(xué)評(píng)估中，應(yīng)安排適當(dāng)?shù)牡掠逃齼?nèi)容，以促進(jìn)教師和學(xué)生的積極性。
綜上所述，在整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在德育教育的內(nèi)容，只有教師不斷的挖掘，隨時(shí)指導(dǎo)修正學(xué)生的思想品質(zhì)缺陷，把德育教育滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中才，能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的，完成教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)任務(wù)。
初中德育論文2
摘 要：教學(xué)“傳道授業(yè)解惑也”，其實(shí)包含兩個(gè)方面內(nèi)容：一是對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授，即“授業(yè)解惑”；二是對(duì)學(xué)生思想政治教育，即“傳道”。所以語(yǔ)文課堂上，既要傳授給學(xué)生基本知識(shí)，又要在授課中對(duì)學(xué)生滲透德育。側(cè)重舉例論證在初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中滲透德育的原則和方法。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；滲透德育；方法
在初中教學(xué)中進(jìn)行“傳道”方法很多。經(jīng)實(shí)踐證明，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育非常重要。那么如何在語(yǔ)文教學(xué)教程中進(jìn)行德育滲透呢？
一、在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透德育要有針對(duì)性
在初中階段，語(yǔ)文老師可以在教學(xué)中充分利用教材在以下幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。
1.通過(guò)文辭優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)的文章，陶冶學(xué)生的情操。如：朱自清的散文《春》和《綠》，老舍先生的散文《濟(jì)南的冬天》等。
2.可以通過(guò)充滿愛(ài)國(guó)主義的文章和詩(shī)篇，來(lái)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操。如：陸游的《十一月四日風(fēng)雨大做》，魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》等。
3.還可以通過(guò)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的英雄事跡的文章，培養(yǎng)學(xué)生艱苦樸素、勤儉節(jié)約、刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上的好習(xí)慣。如：《老山界》《金色的魚(yú)鉤》《草地晚餐》等。
二、利用課外閱讀教學(xué)實(shí)施德育
課外閱讀是語(yǔ)文德育實(shí)施的途徑之一。調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參加內(nèi)容豐富而新穎、形式多樣的語(yǔ)文課外讀書(shū)活動(dòng)，不僅有利于鍛煉學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志性格，而且還有助于培養(yǎng)學(xué)生崇高的道德品質(zhì)。當(dāng)然，課外讀物五花八門(mén)，學(xué)生一定要有選擇地去讀，教師也一定要掌握學(xué)生各個(gè)方面的特點(diǎn)，給出有價(jià)值的書(shū)目供學(xué)生參考，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和閱讀能力并且及時(shí)加以指導(dǎo)，使他們真正地?zé)釔?ài)閱讀，主動(dòng)閱讀。
三、名言警句的積累和理解
從古到今，在學(xué)生教材中，有很多非常出名、歷史悠久的名言警句，其中包括詩(shī)詞、散文或小說(shuō)，這些名言警句不僅具有豐富的思想內(nèi)容和文學(xué)特色，而且還含有一些詩(shī)情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。還有些課文的思想內(nèi)容，往往通過(guò)其中的幾句話或者一段話來(lái)體現(xiàn)。面對(duì)這些非常有教育意義和思想道德理論的句子，我們更應(yīng)緊緊抓住其核心意義，圍繞課文提供的語(yǔ)言材料和中心，來(lái)逐字逐句地分析他們的喻義和作用。舉例說(shuō)明。如，在講授范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，不僅要求學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者對(duì)洞庭湖的美好景色的出色描寫(xiě)，同時(shí)也要讓學(xué)生銘記“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一名句，理解范仲淹那時(shí)的寫(xiě)作背景。又如，在講解魯迅小說(shuō)《故鄉(xiāng)》，在分析閏土的藝術(shù)形象的同時(shí)也要學(xué)生理解和背誦最后的句子：“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！惫膭�(lì)學(xué)生：在未來(lái)的生活道路上，應(yīng)有勇于開(kāi)拓、勇往直前的精神�？傊�，初中語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透是絕對(duì)不可少的環(huán)節(jié)。思想品德教育是素質(zhì)教育的靈魂，它不但可以培養(yǎng)學(xué)生崇高的道德情操，磨煉學(xué)生的意志，激活學(xué)生的潛力和創(chuàng)造力，還可以使語(yǔ)文教學(xué)工作達(dá)到真正教書(shū)育人的目的。
參考文獻(xiàn)：
王涵。名人名言錄。上海人民出版社，20xx-04.
初中德育論文3
一、信息技術(shù)課教師要不斷更新自己的教育理念
信息技術(shù)課教師要從以下這兩個(gè)方面改變自己的教育理念,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
(1)要明確現(xiàn)在的教育思想和觀念。知道現(xiàn)代的素質(zhì)教育要以提升民族的教育作為宗旨。教育要面向全體的學(xué)生,不能只注重優(yōu)秀的學(xué)生,不管那些所謂的差生,這樣是不行的,必須要考慮全體學(xué)生,讓每一個(gè)學(xué)生在教師的關(guān)注之下,健康的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
(2)要樹(shù)立全新的教學(xué)觀。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用,傳統(tǒng)的教學(xué)組織形式以及教師的教學(xué)模式都需要進(jìn)行改變,否則根本難以適應(yīng)現(xiàn)代的教學(xué)發(fā)展步伐。
(3)新課程理念下的“三維目標(biāo)”為了推進(jìn)素質(zhì)的教育,其體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面,即課程的功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)、管理,目前,以下兩個(gè)問(wèn)題需要注意,第一、放松雙基。第二、課程與課時(shí)目標(biāo)的混淆。在教學(xué)過(guò)程中,要處理好的是過(guò)程與結(jié)果,即實(shí)好了三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。為了把握好這個(gè)“度”,從教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)開(kāi)始實(shí)施。從生活中的實(shí)例分析,讓學(xué)生體會(huì)到百分?jǐn)?shù)在生活應(yīng)用的意義,以及其必要性和價(jià)值。在課前需要預(yù)習(xí),而在課上進(jìn)行交流,這樣就能理解其意義,以及能正確地讀寫(xiě)。在結(jié)合相關(guān)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生受到思想、品德的教育。
二、信息技術(shù)教學(xué)要采取分層教學(xué)
(一)創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境
分層次教學(xué)中的分法是最關(guān)鍵的一環(huán),教師在分之前,首先要做好學(xué)生的工作,不要讓學(xué)生心理有任何的負(fù)擔(dān),覺(jué)得自己比別的學(xué)生學(xué)習(xí)差的思想產(chǎn)生,并不是要將他們進(jìn)行等級(jí)的劃分。其主要目的是為了幫助他們提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī),而采取的一種教學(xué)措施。讓每一個(gè)學(xué)生能夠在有限的時(shí)間里,發(fā)揮自己的潛力,縮小與其他學(xué)生之間的學(xué)習(xí)差距,整體提高班級(jí)的分?jǐn)?shù)。
(二)學(xué)生層次化———學(xué)生自愿,因能劃類(lèi),依類(lèi)分層
在教學(xué)中,教師對(duì)每一位學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情況、學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、以及對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度等方面,綜合進(jìn)行考慮,按照教學(xué)大綱的要求,給學(xué)生進(jìn)行層次的劃分,將學(xué)生按照下、中、上三個(gè)層次,分為三個(gè)層次,分別用字母A、B、C表示:A層表示的是在學(xué)習(xí)方面有困難的學(xué)生;B層是成績(jī)中等的學(xué)生,即能掌握數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí),但是對(duì)有發(fā)散思維的題目不了解。C層是拔尖的優(yōu)等生,分層次教學(xué)的主體是班級(jí)教學(xué)為主,按層次教學(xué)為輔,層次分得好壞直接影響到“分層次教學(xué)”的成功與否。
(三)在布置作業(yè)方面要層次化
教師在教學(xué)完一個(gè)章節(jié)或者一個(gè)概念后,要針對(duì)這些概念性質(zhì)的知識(shí)進(jìn)行相關(guān)題目的練習(xí),以達(dá)到對(duì)知識(shí)的鞏固。所以,在上完一節(jié)數(shù)學(xué)課后,要布置不同層次的作業(yè),不能一刀切,如對(duì)于A組學(xué)生,要布置一些基礎(chǔ)性的作業(yè),比如課后練習(xí)題。對(duì)于B層的學(xué)生,則要以基礎(chǔ)性為主,同時(shí)還要留幾道有提高性質(zhì)的習(xí)題。C層是基礎(chǔ)性作業(yè)和一些優(yōu)點(diǎn)難度的綜合性試題。(四)在課外輔導(dǎo)方面也要做到層次化教師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生,及時(shí)針對(duì)學(xué)習(xí)由困難的學(xué)生進(jìn)行課后補(bǔ)習(xí),補(bǔ)習(xí)的時(shí)間主要是課間或者是課外活動(dòng)的時(shí)間,對(duì)于A層學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)補(bǔ)課,對(duì)于學(xué)習(xí)優(yōu)秀的C層學(xué)生來(lái)說(shuō),要設(shè)計(jì)一些有難度的試題,讓他們多接觸一些有思考程度的試題,不斷提升學(xué)習(xí)能力。
三、信息技術(shù)教學(xué)要采用多元化評(píng)價(jià);
學(xué)生一般對(duì)于計(jì)算機(jī)這門(mén)課,還是非常感興趣的,能夠積極主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí),同時(shí),教師也要設(shè)計(jì)教學(xué)情節(jié),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí),不斷創(chuàng)新自己的思維,在課堂中,由于一節(jié)課只有45分鐘的時(shí)間,學(xué)生在練習(xí)完基本操作后,基本沒(méi)有自己的時(shí)間去做其他的,所以,教師要布置課外作業(yè),讓學(xué)生自由發(fā)揮自己的想法,做一些好的小視頻、小動(dòng)畫(huà)等,開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力,促進(jìn)學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)的應(yīng)用能力的培養(yǎng)。在上完信息技術(shù)課后,我們要對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合的評(píng)價(jià),這種評(píng)價(jià)是多元化的,主要是為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí),改變教學(xué)的方式而已。
在評(píng)價(jià)中,多給予學(xué)生肯定,少點(diǎn)批評(píng),激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)研究一些新的信息技術(shù)技能。培養(yǎng)他們的堅(jiān)強(qiáng)、進(jìn)取精神,從一點(diǎn)小的進(jìn)步,獲取更多的能力。以上都說(shuō)明。信息技術(shù)這門(mén)課的教學(xué),我們要采取的評(píng)價(jià)方法必須多元化,只有這樣,才能讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與課堂教學(xué),發(fā)揮自己的思維能力,不斷提升在課堂中的學(xué)習(xí)效率。
四、信息技術(shù)教學(xué)課要多促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流
上信息技術(shù)課,都要在機(jī)房進(jìn)行上課,所以,在操作計(jì)算機(jī)的時(shí)候,會(huì)遇到不少的問(wèn)題,如果都問(wèn)教師的話,教師根本忙不過(guò)來(lái),所以,要讓學(xué)生之間進(jìn)行相互的交流,這種方法的使用,已經(jīng)取得了很好的效果。在教學(xué)的過(guò)程中,教師要注意觀察那些能夠順利完成教學(xué)任務(wù)的學(xué)生,利用展示臺(tái)進(jìn)行展示,給予他們的成績(jī)的一種肯定,對(duì)學(xué)生進(jìn)行安排優(yōu)秀的學(xué)生旁邊安排2個(gè)計(jì)算機(jī)技術(shù)比較差的學(xué)生,讓優(yōu)秀生輔導(dǎo)差生,共同完成教學(xué)任務(wù)。這種教師方式的采用大大減少了教師的課堂輔導(dǎo),使得解決不了的問(wèn)題很容易的進(jìn)行解決。
同時(shí)這樣做,也加強(qiáng)了學(xué)生之間的關(guān)系,學(xué)生關(guān)系更加融洽和諧。使得教學(xué)目標(biāo)很容易就達(dá)到了。綜上所述,我國(guó)的教育機(jī)構(gòu)已經(jīng)將信息技術(shù)這門(mén)課引入了中學(xué)的必修課,這對(duì)于學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,奠定了一定的基礎(chǔ),提高了每一位學(xué)生的素質(zhì),這是一項(xiàng)培養(yǎng)適合社會(huì)發(fā)展的新型人才的一個(gè)正確措施。教師要不斷對(duì)這門(mén)課程進(jìn)行研究,勇于創(chuàng)新,不斷為信息技術(shù)這門(mén)課做出更多地貢獻(xiàn)。
初中德育論文4
[摘 要] 在初中物理教學(xué)中滲透德育教育，是學(xué)生全面發(fā)展的需要。在德育滲透工作中，要進(jìn)行全面規(guī)劃，結(jié)合德育素材滲透德育內(nèi)容；適當(dāng)?shù)牡掠u(píng)價(jià)，將更有助于德育滲透收到實(shí)效。
[關(guān)鍵詞] 德育滲透；總體規(guī)劃；德育類(lèi)型；德育評(píng)價(jià)
德育在學(xué)校工作中居于首要地位，其目的是培養(yǎng)學(xué)生在政治上的信念、信仰，包括世界觀、價(jià)值觀，以及良好個(gè)性、社會(huì)公德�！读x務(wù)教育物理課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“應(yīng)注重學(xué)生的全面發(fā)展……發(fā)揮在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)方面的重要作用�！�，“注意學(xué)科間的聯(lián)系與滲透，……逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀�！睘槿鎸�(shí)現(xiàn)初中物理的教學(xué)任務(wù)，在物理教學(xué)工作中滲透德育，使學(xué)生全面發(fā)展。本人在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，進(jìn)行了認(rèn)真的實(shí)踐和探索，積累了一些經(jīng)驗(yàn)�，F(xiàn)提出幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)，以拋磚引玉。
一、總體規(guī)化德育內(nèi)容
在物理教學(xué)中滲透德育，要結(jié)合德育內(nèi)容和素材，選取合適的方法，有機(jī)滲透，與教學(xué)融為一體，整體規(guī)化，做到有計(jì)劃、有步驟、分層次地進(jìn)行。
一是規(guī)劃德育內(nèi)容。如世界觀、價(jià)值觀、愛(ài)國(guó)主義、辯證唯物主義、行為習(xí)慣等，樹(shù)立科學(xué)的世界觀，培養(yǎng)崇高的人生信仰，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
二是選取德育素材。不能德育滲透當(dāng)成一種政治說(shuō)教，要以德育素材為載體，讓學(xué)生感知、體驗(yàn)，把德育的思想觀念滲透進(jìn)去，不是把德育的條文擺出來(lái)。
三是運(yùn)用德育方法。德育過(guò)程要遵守德育規(guī)律、德育原則和方法，采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)形式，如實(shí)驗(yàn)、討論、講座、收看電視、多媒體、掛圖、網(wǎng)絡(luò)等，讓學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展，讓學(xué)生在活動(dòng)和交往中培養(yǎng)高尚的思想品德。
四是德育內(nèi)容序列化。將教材中的德育內(nèi)容和德育素材按下表進(jìn)行匯總、分類(lèi)，按學(xué)期整理，把德育內(nèi)容分層次教學(xué)，由淺入深，逐漸讓學(xué)生理解德育內(nèi)容，并內(nèi)化為學(xué)生良好的品德。
二、德育類(lèi)型和德育素材
1、科學(xué)人生觀和價(jià)值觀的教育
物理學(xué)家和科學(xué)世界方面的素材，教育學(xué)生在學(xué)習(xí)上謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，形成科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀--人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。如在講授“牛頓運(yùn)動(dòng)定律”時(shí)，可以將牛頓的一段名言給學(xué)生：“我就像一個(gè)在海邊玩耍的小孩，偶爾拾到一顆美麗的貝殼，如果說(shuō)我比別人看得遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)檎驹诰奕思缟系木壒��！保辉谥v到光的傳播“我們看到了古老的光”，從《牛郎織女》人類(lèi)邀游寰宇的夢(mèng)想，到今天我國(guó)“神七”問(wèn)天，翟志剛神七完成出艙太空行走任務(wù)，組織學(xué)生收看電視與網(wǎng)絡(luò)查詢(xún)“神七”的報(bào)導(dǎo)，激勵(lì)學(xué)生科學(xué)探究的強(qiáng)烈愿望，立志獻(xiàn)身科學(xué)研究的偉大事業(yè)。
2、愛(ài)國(guó)主義教育
愛(ài)國(guó)主義是德育的中心內(nèi)容，充分利用教材介紹我國(guó)科學(xué)成就和對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)，將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的教育效果。比如，“磁現(xiàn)象”中，我國(guó)古代四大發(fā)明之一的指南針—司南，東漢學(xué)者王充在《論衡》中就有記載；“地磁場(chǎng)”中地理兩極與地磁兩極有偏離的記述，最早在宋代沈括已有記載，比西方早400多年；“磁懸浮列車(chē)”與中國(guó)高鐵發(fā)展，目前全世界投入使用的磁懸浮只有上海，武廣高速鐵路采用動(dòng)車(chē)組的高速列車(chē)，居于世界領(lǐng)先地位，以此增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。另一方面也要告誡學(xué)生，我國(guó)雖在一些方面趕上或超出了世界先進(jìn)水平，但在整體上離世界先進(jìn)水平還有一段距離，樹(shù)立為中華之崛起而讀書(shū)的意志和責(zé)任，樹(shù)立科學(xué)報(bào)國(guó)的理想。
3、辯證唯物主義教育
物理學(xué)中包含著豐富的辯證唯物主義的內(nèi)容。例如：水的故事--生命的延續(xù)與工農(nóng)業(yè)發(fā)展都離不開(kāi)水，而工農(nóng)業(yè)的發(fā)展又造成水污染等揭示了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律；物態(tài)變化、物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)改變等都是量變引起質(zhì)變規(guī)律的實(shí)例；慣性、摩擦力、電熱的利用與防止等對(duì)人類(lèi)有有害一面和有益一面，可幫助學(xué)生樹(shù)立“任何事物都是一分為二” 的辨證觀點(diǎn)；晶體的熔點(diǎn)和凝固點(diǎn)是物質(zhì)發(fā)生熔化和凝固的關(guān)鍵點(diǎn)，其間滲透著量變和質(zhì)變；密度、電阻深刻表明了表面現(xiàn)象和內(nèi)在本質(zhì)的關(guān)系。教師在教學(xué)中自覺(jué)地用辯證唯物主義觀點(diǎn)去分析教材，闡明物理概念和規(guī)律，由此逐漸幫助學(xué)生建立辯證唯物主義觀點(diǎn)。
4、道德品質(zhì)的教育
培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的興趣、性格和氣質(zhì)，遵守社會(huì)公德，教材中有很多德育素材，需要教育工作者挖掘德育思想，積極引導(dǎo)學(xué)生。
激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。比如，講“光的反射”，我們能看見(jiàn)不發(fā)光的物體，是因?yàn)槲矬w反射的光進(jìn)入了我們的眼睛，通過(guò)對(duì)比實(shí)驗(yàn)以及體驗(yàn)在黑夜看清自己的臉，讓學(xué)生感受到生活中樂(lè)趣和光的反射的運(yùn)用。
注意環(huán)境保護(hù)。如在“干電池”、“ 防止廢電池對(duì)環(huán)境的危害”中，讓學(xué)生進(jìn)一步懂得，廢舊電池等物品對(duì)環(huán)境的危害，教育學(xué)生做環(huán)保衛(wèi)士。
養(yǎng)成良好行為。如，由于噪聲嚴(yán)重影響人們的工作和生活, 在“噪聲的危害和控制”教學(xué)時(shí),教育學(xué)生文明燃放煙花爆竹、到夜深時(shí)注意控制音響的響度等。
講文明講禮貌。如，在 講授“力的作用是相互”時(shí)，引用陶行之的一段話“你打我，我打你，借別人的手打自己；你罵我，我罵你，借別人的嘴罵自己”，以此教育學(xué)生不打人不罵人，學(xué)會(huì)與人相處、相互幫助。
三、德育滲透評(píng)價(jià)機(jī)制
為使德育滲透收到實(shí)效，教學(xué)中應(yīng)有相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制，以活動(dòng)、討論、講座等多種方式和方法，或者在課堂教學(xué)中穿插，或者階段性專(zhuān)題討論，或者結(jié)合一些地方由于工業(yè)的發(fā)展，造成了生態(tài)環(huán)境的惡化等，分析生活中的問(wèn)題。通過(guò)這種種由學(xué)生參與的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)成功的樂(lè)趣，激勵(lì)學(xué)生真正去體驗(yàn)愛(ài)國(guó)、形成良好的道德品質(zhì)和科學(xué)的世界觀，使學(xué)生不僅會(huì)讀書(shū)，還且會(huì)做人。
初中德育論文5
一、德高為范，樹(shù)立教師道德標(biāo)桿
首先，作為一名初中政治老師，必須養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，不吸煙、不酗酒、不賭博……在潛移默化中影響學(xué)生；其次，政治老師應(yīng)加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)集體……做一個(gè)合格公民；最后，政治老師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，以生為本，給學(xué)生以子女般的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)，讓學(xué)生“親其師而信其道”，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。
二、深入挖掘教材，滲透道德教育
初中政治是一門(mén)思想性、教育性很強(qiáng)的學(xué)科，其教育目標(biāo)就包括培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想道德素質(zhì)。教師應(yīng)具備敏銳的洞察力，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并挖掘教學(xué)中的德育因子，不失時(shí)機(jī)地促成德育熏陶，將德育滲透于無(wú)形之中。如在教學(xué)“祖國(guó)養(yǎng)育了世代兒女”這一部分的內(nèi)容時(shí)，筆者為了激發(fā)學(xué)生的民族情感，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行挖掘與拓展，從政治上分析了社會(huì)主義中國(guó)的和諧民主，從經(jīng)濟(jì)上分析了國(guó)家的富饒和強(qiáng)大，從文化上分析了祖國(guó)的悠久與燦爛……在講“祖國(guó)的治亂興衰關(guān)系個(gè)人的安危榮辱”這一部分內(nèi)容時(shí)，我通過(guò)前后對(duì)比的方法，用歷史和現(xiàn)實(shí)的事例讓學(xué)生明白祖國(guó)的繁榮昌盛是我們個(gè)人存在和發(fā)展的前提，教育學(xué)生永遠(yuǎn)將祖國(guó)的利益擺在首位。于是學(xué)生便在這樣的氣氛中，牢固地掌握了知識(shí)點(diǎn)及相關(guān)的資料，鍛煉了思考判斷能力，同時(shí)對(duì)祖國(guó)的感情也得到了確認(rèn)和升華。教材是基本的教育資源，政治教師必須充分挖掘初中政治教材中那些具有較強(qiáng)道德教育的素材和例子，為初中德育擴(kuò)充有效資源。
三、拓展第二課堂，注重德育實(shí)踐
在初中政治教學(xué)中，我們不僅要注重課堂45分鐘的思想品德教育，更要充分利用其課外時(shí)間，充分鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展德育實(shí)踐，在具體的實(shí)踐中讓學(xué)生得到道德的體驗(yàn)和內(nèi)化。因而，筆者認(rèn)為可以大力拓展學(xué)生的第二課堂，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)、接受教育、熏陶情感、內(nèi)化知識(shí)，不斷提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)。初中政治教師可以聯(lián)系課堂教學(xué)內(nèi)容，布置給學(xué)生探究實(shí)踐活動(dòng)，這種德育實(shí)踐是學(xué)生親身經(jīng)歷的，學(xué)生的感觸更加深刻，知識(shí)的內(nèi)化和形成也更加直接，德育效果也是立竿見(jiàn)影的，這比教師苦口婆心的道德教育要更加有效。同時(shí)，在合作探究的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生們彼此合作、一起分享、相互學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)和集體主義觀念也得到了強(qiáng)化，有利于德育的有效進(jìn)行。
總之，初中政治課堂是中學(xué)德育的主要陣地，政治教師應(yīng)該樹(shù)立起“大德育”觀，以身作則，為學(xué)生樹(shù)立道德典范，充分挖掘教材中的德育因子，同時(shí)在廣闊的第二課堂中注重對(duì)學(xué)生的德育滲透，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素養(yǎng)，讓學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使德育之花開(kāi)滿政治課堂！
初中德育論文6
論文關(guān)鍵詞：德育課 人格 教育
論文摘要：人格教育是思想道德教育的基礎(chǔ)，可以說(shuō)人格就是細(xì)微的、隱形的和原始的思想道德?tīng)顟B(tài)，而思想道德則是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現(xiàn)。從采取誘導(dǎo)式教育方法，避免強(qiáng)制式教育產(chǎn)生的逆反效果;內(nèi)外結(jié)合，進(jìn)行人格教育;堅(jiān)持日常化教育，形成個(gè)人習(xí)慣;加強(qiáng)學(xué)生友好與和諧人際習(xí)慣的養(yǎng)成等四個(gè)方面進(jìn)行努力，將會(huì)非常有利于中職學(xué)生的優(yōu)秀人格的養(yǎng)成。
在黨的報(bào)告中，提出了創(chuàng)建“和諧社會(huì)”的重要目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，就需要培養(yǎng)出大量具有較高思想道德素質(zhì)的青年一代。學(xué)校德育課理所當(dāng)然地要承擔(dān)起這一重?fù)?dān)。要培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思想道德素質(zhì)，首先必須對(duì)他們進(jìn)行人格的培養(yǎng)�！叭烁窠逃撬枷氲赖陆逃幕A(chǔ)，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，思想道德教育就如無(wú)根浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深人下去。”可以說(shuō)人格就是細(xì)微的、隱性的和原始的思想道德?tīng)顟B(tài)，而思想道德則往往是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現(xiàn)。
人格的養(yǎng)成教育是外化與內(nèi)化的統(tǒng)一，通過(guò)有針對(duì)性的教育和訓(xùn)練，使知、情、意、行諸要素有機(jī)地形成合力，就能引導(dǎo)學(xué)生形成優(yōu)秀的人格，使學(xué)生素質(zhì)逐步得到優(yōu)化和提高。
在傳統(tǒng)的德育課上，有的教師僅僅把力氣花在正面顯性的教育上，花在外部灌輸上，很少?gòu)娜烁窈托睦斫嵌葋?lái)深化品德教育，使品德教育變成了機(jī)械的說(shuō)教，失去了品德教育的日常化和潛移默化的效應(yīng)。在創(chuàng)建和諧社會(huì)的今天，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)情況下，我們必須轉(zhuǎn)變思想道德教育的方法，把人格培養(yǎng)和思想道德教育緊緊結(jié)合在一起，從而發(fā)揮品德教育的應(yīng)有優(yōu)勢(shì)和效益。筆者認(rèn)為，在德育課的人格培養(yǎng)中，要做到以下幾點(diǎn)。
一、以人為本，采取誘導(dǎo)式教育方法，避免強(qiáng)制式教育產(chǎn)生的逆反效果
“中職學(xué)生正處于人格形成的重要階段。他們所獨(dú)有的青春氣息一方面給他們帶來(lái)了活潑向上的激情，讓他們?yōu)樽约旱睦硐攵恍概?另一方面，也有不少青年在這一時(shí)期表現(xiàn)出逆反傾向�！爆F(xiàn)今有部分學(xué)生喜歡扮“酷”、搞怪、做出一些吸引眼球的舉動(dòng)以贏得別人的羨慕與追捧;更有甚者由于受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，以吸煙、酗酒、拉幫結(jié)伙兒來(lái)顯示自己的“義氣”。這就要求我們的德育老師在人格教育中應(yīng)以學(xué)生為本，多一些寬容和溫暖，少一些簡(jiǎn)單和粗暴。
譬如：我校從20xx年開(kāi)始，就對(duì)學(xué)生在紀(jì)律、衛(wèi)生、學(xué)習(xí)儀容儀表等各方面實(shí)行德育量化考核，并把考核的結(jié)果與評(píng)優(yōu)、評(píng)先和就業(yè)結(jié)合起來(lái)。在實(shí)際運(yùn)作過(guò)程中，往往只注重量的考核而忽視對(duì)學(xué)生的思想教育�？鄯值亩嗉臃值纳�，管理者只管扣分不重視對(duì)學(xué)生不良行為的糾正和說(shuō)服教育。這一措施的實(shí)行，不僅沒(méi)有取得理想的效果，反而使部分學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的逆反心理。人格的形成應(yīng)當(dāng)是自然的，道德的養(yǎng)成也是如此。
正如肖川先生所說(shuō)：“從學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)說(shuō)，是精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內(nèi)心的敞亮、主體性的弘揚(yáng)與獨(dú)特性的彰顯”。教育是一門(mén)藝術(shù)，其目的是春風(fēng)化雨般地使每一位學(xué)生獲得自我發(fā)展的.能力。教育者應(yīng)當(dāng)以誘導(dǎo)為主，逐漸引導(dǎo)被教育者建立良性人格。應(yīng)該說(shuō)這種“量化考核”教育是強(qiáng)制教育，強(qiáng)制教育是建立在對(duì)人的威脅和制裁的基礎(chǔ)之上的，不符合人的受尊重和以理服人的心理，中國(guó)有句老話叫“壓而不服”。
二、內(nèi)外結(jié)合，把外部灌輸和開(kāi)發(fā)人的自覺(jué)性結(jié)合起來(lái)進(jìn)行人格教育
避免武斷或一刀切式的作法。從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，人的自覺(jué)性過(guò)程是個(gè)體內(nèi)化的過(guò)程，而外部灌輸是社會(huì)教化的過(guò)程。只有外部灌輸而不注重社會(huì)個(gè)體的人格要素和思想政治內(nèi)在化，人格培養(yǎng)就是一句空話。
譬如，在今天的校園里，學(xué)生隨口說(shuō)臟活的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，消除這種不文明現(xiàn)象并不是一件唾手可得的事情，它需要我們的德育老師具備高超的藝術(shù)技巧才能妥善地處理好。有的老師悄悄將學(xué)生經(jīng)常使用的不文明語(yǔ)言錄下來(lái)，在德育課上進(jìn)行播放，希望通過(guò)臟話曝光觸動(dòng)學(xué)生反思不文明的行為。但是，這并沒(méi)有起到一藥治百病的效果。
筆者認(rèn)為，不同的情況應(yīng)該用不同的教育方法。對(duì)于惡意漫罵的、故意說(shuō)臟話的、偶爾說(shuō)臟話的和習(xí)慣說(shuō)臟話的不同情況，應(yīng)該區(qū)別對(duì)待，不應(yīng)采取統(tǒng)一暴光的一刀切方式來(lái)處理。對(duì)于德育教師和學(xué)校而言，重要的是營(yíng)造文明的課堂和校園環(huán)境，營(yíng)造人人文明交流語(yǔ)言的環(huán)境，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生的行為養(yǎng)成教育，從文明禮儀的角度教會(huì)學(xué)生企確的交往方式，真正教會(huì)他們學(xué)說(shuō)文明話，學(xué)做文明人。
我國(guó)傳統(tǒng)教育就十分重視從小培養(yǎng)人的自覺(jué)性，并主張通過(guò)“修養(yǎng)”建立自覺(jué)意識(shí)，這也是值得我們今天借鑒的有效方法。
三、堅(jiān)持日�；逃�，把人格教育的內(nèi)容和學(xué)生的日常生活密切結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)良好的個(gè)人習(xí)慣
作為德育課教師，在教學(xué)中“要善于結(jié)合教材內(nèi)容，有機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格養(yǎng)成教育，使得培養(yǎng)的學(xué)生不僅有學(xué)問(wèn)，還要人格健全，做人做事的能力強(qiáng)，以適應(yīng)將來(lái)社會(huì)對(duì)人才的需求”。
在努力創(chuàng)建和諧社會(huì)的今天，我們?cè)趯W(xué)生人格養(yǎng)成的教育中更應(yīng)該重視從小做起，從小事做起，從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴培育學(xué)生的優(yōu)良人格和高尚的思想品德。譬如，要培養(yǎng)愛(ài)國(guó)思想，首先就要從愛(ài)家庭，愛(ài)父母、愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)集體、愛(ài)學(xué)校做起;要培養(yǎng)感恩之心，首先就要從給父母洗一次腳，倒一杯水開(kāi)始做起，只有這樣，我們才能為建設(shè)和諧社會(huì)培養(yǎng)出大批合格人才。
四、加強(qiáng)學(xué)生和諧人際習(xí)慣的養(yǎng)成。
和諧的人際習(xí)慣是生成良好道德的基礎(chǔ)。人際習(xí)慣一般可分為兩種：一種是和諧習(xí)性。如善于協(xié)調(diào)、寬容、忍讓、妥協(xié)、合作等等。另一種是對(duì)抗習(xí)性。如，爭(zhēng)奪、競(jìng)賽、苛求、攻擊、分裂、爭(zhēng)斗、孤立、自我封閉等等。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，人們更多地喜歡具有溫和、諒解、恭敬、謙虛、禮讓等性格的人，而不太歡迎象斗牛一樣的好斗者。在努力創(chuàng)建和諧社會(huì)的今天，我們應(yīng)當(dāng)把養(yǎng)成學(xué)生的和諧習(xí)性作為人格培養(yǎng)的首要目標(biāo)，盡量消除學(xué)生的對(duì)一抗習(xí)性。即使在成人的人格養(yǎng)成中，對(duì)抗也只能作為一種權(quán)宜性人際關(guān)系或工作手段，而不應(yīng)當(dāng)成為一種人格習(xí)性。否則，社會(huì)的人際關(guān)系就會(huì)惡化，人與人的對(duì)抗和爭(zhēng)斗就不可避免，建設(shè)和諧社會(huì)就成了一句空話。要培養(yǎng)學(xué)生的和諧習(xí)性，就要注意克服現(xiàn)代思想觀念中極端的“自我意識(shí)”和“自我價(jià)值”觀，繼承和培養(yǎng)傳統(tǒng)的“無(wú)我”、“忘我”的精神境界，消除自我中心主義，努力達(dá)到做純粹、高尚、奉獻(xiàn)的人的境界。
人格教育是一項(xiàng)綜合施教的系統(tǒng)工程，是將特定的目標(biāo)內(nèi)容滲透到德、智、體、美、勞諸類(lèi)教育活動(dòng)中的一種融合性教育。實(shí)際上，學(xué)校各門(mén)學(xué)科、各項(xiàng)活動(dòng)的教育都包含有人格教育的成分。作為一個(gè)德育教師，我們只要善于把政治教育和其他學(xué)科及學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，把課內(nèi)課外結(jié)合起來(lái)，在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)注重強(qiáng)化人格培養(yǎng)要素，就能夠增強(qiáng)教育活動(dòng)的人格塑造力。
初中德育論文7
學(xué)校工作要以“德育為首”，“教學(xué)為主”�！暗掠秊槭住币髮W(xué)校開(kāi)設(shè)的全部課程都有對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的任務(wù)。本文主要探論在化學(xué)教學(xué)過(guò)程中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義和愛(ài)國(guó)主義教育。
中學(xué)化學(xué)教材蘊(yùn)含著許多豐富的愛(ài)國(guó)主義教學(xué)內(nèi)容。古代化學(xué)史上，我們的祖先取得了許多輝煌的成就。如造紙術(shù)、火藥的發(fā)明和運(yùn)用分別比歐洲早10個(gè)世紀(jì)和5－6個(gè)世紀(jì)，造紙術(shù)和火藥是我國(guó)古代的重要的化學(xué)工藝，也是我國(guó)成為文明古國(guó)的標(biāo)志，兩者的發(fā)明和運(yùn)用推動(dòng)了世界文明的進(jìn)程。冶煉和瓷器也是我國(guó)古代重要的化學(xué)工藝，這些技術(shù)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于世界各國(guó)。
在近、現(xiàn)代化學(xué)史上，我國(guó)的化學(xué)家也為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)，特別是建國(guó)后，我國(guó)在化學(xué)工業(yè)上成果顯著。例如：我國(guó)的化學(xué)家同生物學(xué)家合作在世界上首次人工合成有生物活力的牛胰島素。化學(xué)科學(xué)與化學(xué)工業(yè)上的成就保證了我國(guó)原子彈研制中有關(guān)化學(xué)材料的部分。我國(guó)化學(xué)家在世界上首次合成了化學(xué)結(jié)構(gòu)與天然物相同的核糖核酸，為人工合成生命物質(zhì)邁出了新的一步。
一個(gè)人的自我意象一旦形成，就非常難于改變。積極的、成功的自我意象，對(duì)于人是一種巨大的潛在動(dòng)力。
什么叫自我意象？自我意象是心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，從字面理解就是人潛意識(shí)中的自己的形象。潛意識(shí)中認(rèn)為自己在群體中應(yīng)居的位置或所屬的等次。
具有成功的自我意象的人，在任務(wù)面前往往有模糊的成功憧憬，在學(xué)習(xí)或工作中會(huì)自發(fā)地調(diào)動(dòng)內(nèi)在的各種積極因素，頑強(qiáng)地向成功的方向努力，一次次地實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。
少年兒童正是人生形成自我意象的時(shí)期，教師要注意塑造學(xué)生成功的自我意象。
教師在教育教學(xué)中，堅(jiān)持“肯定成績(jī)，恰當(dāng)鼓勵(lì)，具體指導(dǎo)，布置任務(wù)（近臺(tái)階任務(wù)，即跳一跳可以摘到的果子）”。是一種培養(yǎng)學(xué)生成功自我意象的有效辦法。
例如，某學(xué)生按教師的布置做了四個(gè)題：第一題對(duì)了；第二個(gè)題思路還正確，但只做對(duì)了前面一部分；第三個(gè)題做錯(cuò)了；第四個(gè)題不會(huì)做。從這次作業(yè)看，該生這次成績(jī)屬下等。教師個(gè)別輔導(dǎo)時(shí)，回避下等的結(jié)論，而以肯定成績(jī)、體現(xiàn)鼓勵(lì)、具體指導(dǎo)的方法進(jìn)行。教師說(shuō)：“很好！第一題你做對(duì)了。第二題你的思路是正確的，中間的這一步要這樣……你完全能夠做對(duì)。第三題咱們一塊討論，理理思路……你是有能力做出來(lái)的，下去你獨(dú)立做做。第四題，老師給你講一講……�！弊詈�，教師的結(jié)論是“你很有潛力”，并結(jié)合這次輔導(dǎo)和學(xué)生存在的問(wèn)題，又布置了幾個(gè)題。這幾個(gè)問(wèn)題有伸手可摘的果子，有踮起腳能夠摘的果子，有跳起來(lái)可及的果子。由于輔導(dǎo)是在融洽的氣氛中進(jìn)行的，學(xué)生是在成功的愉快的心理狀態(tài)下接受輔導(dǎo)的，學(xué)生離開(kāi)教師后，一般都會(huì)按教師的布置做。
一個(gè)優(yōu)秀的教師口中，應(yīng)無(wú)泄氣的語(yǔ)言。不論在什么情況下，學(xué)生只要跟老師接觸，心理總是愉快的，總能從教師那里獲得具體指導(dǎo)和進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
教師應(yīng)重視塑造學(xué)生成功的自我意象，針對(duì)不同的學(xué)生，巧妙地創(chuàng)造成功情境，使各類(lèi)學(xué)生都能在成功的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，樹(shù)立學(xué)習(xí)的自信心，鍛煉學(xué)生的毅力，開(kāi)發(fā)學(xué)生的非智力因素，培養(yǎng)學(xué)生成功的自我意象。
塑造學(xué)生成功的自我意象是教育教學(xué)研究中的一大課題。筆者的短文，目的在于引起更多的教師對(duì)這一課題的重視和研究，并在教育教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用，為國(guó)家培養(yǎng)更多更好的適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的“四有”新人。
初中德育論文8
1.初中體育教學(xué)德育滲透的途徑
1.1把德育教育滲透到教學(xué)內(nèi)容中
在初中體育教學(xué)中，可以把德育內(nèi)容滲透到相應(yīng)教材內(nèi)容中，很多體育課程教材中都有田徑項(xiàng)目，這是一項(xiàng)相對(duì)無(wú)聊、枯燥且又累又臟的訓(xùn)練項(xiàng)目，許多學(xué)生都不想練習(xí)這個(gè)項(xiàng)目。體育教師要保證教學(xué)質(zhì)量就必須激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地戰(zhàn)勝困難，挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我。例如，可以在下雨安排學(xué)生進(jìn)行運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，在這樣惡劣的天氣下，多數(shù)學(xué)生肯定不能接受，但是如果教師和學(xué)生一起進(jìn)行運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的話，學(xué)生就會(huì)學(xué)習(xí)老師，被老師打動(dòng)。許多球類(lèi)運(yùn)動(dòng)以團(tuán)結(jié)協(xié)作為基礎(chǔ)，因此在教學(xué)球類(lèi)運(yùn)動(dòng)時(shí)，可以把集體主義精神滲透到學(xué)生中，升華團(tuán)結(jié)合作和集體主義精神。
1.2把德育教育滲透到教學(xué)組織中
在初中體育教學(xué)中，把德育內(nèi)容與教學(xué)組織結(jié)合起來(lái)，利用有組織的教學(xué)，取得更理想的思想教育成果，組織得越嚴(yán)密，方法用得越得當(dāng)，學(xué)生受到的思想教育就會(huì)越深刻。做好體育課前的準(zhǔn)備工作：首先檢查器材和服裝，做好熱身運(yùn)動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生的安全思想教育，進(jìn)行隊(duì)列練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生組織的嚴(yán)密性和自我約束能力；對(duì)于擺放健身器材的要求，可以培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)公共設(shè)施的好習(xí)慣；在體育鍛煉之后，求學(xué)生整理收拾器材，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的道德品質(zhì)。
1.3把德育教育滲透到課堂紀(jì)律中
在初中體育教學(xué)中，遵守課堂紀(jì)律是學(xué)生必須遵守的準(zhǔn)則之一，是保證體育課程能正常進(jìn)行的唯一途徑，所以，在課堂中要多多強(qiáng)調(diào)紀(jì)律的重要性。學(xué)生的衣著、考勤、病假等，都要有明確的規(guī)定，使學(xué)生養(yǎng)成守紀(jì)律、不松散的好習(xí)慣。如在跑步教學(xué)中，有些學(xué)生會(huì)找借口逃避，一旦有這種情況，教師一定要查明原因，防止學(xué)生偷懶，表?yè)P(yáng)堅(jiān)持到底、不怕困難的學(xué)生，對(duì)偷懶的學(xué)生進(jìn)行思想教育，讓他們學(xué)會(huì)嚴(yán)格要求自己，自發(fā)地加入跑步行列。
1.4把德育教育滲透到教師言行中
在初中體育教學(xué)過(guò)程中，不僅可以滲透德育教育到教學(xué)的各個(gè)方面，還可以把其滲透到教師的言行中，教師本身最能直觀地體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，所以教師的言行舉止對(duì)學(xué)生的影響很大。教師要注重自己的品德，這對(duì)學(xué)生的德育影響很大。教師對(duì)學(xué)生的要求，自己首先要做到，在同學(xué)中才能產(chǎn)生信服力，如果教師要求學(xué)生上課不遲到，那么自己要保證在上課前到達(dá)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)；如果教師要求學(xué)生穿著運(yùn)動(dòng)服上課，那么自己也要穿著運(yùn)動(dòng)服；如果教師要求學(xué)生講文明懂禮貌，那么自己就要文明懂禮，不打罵學(xué)生，這樣學(xué)生才會(huì)從老師身上感悟到道德理念。教師必須以身作則，當(dāng)好學(xué)生的榜樣，以言行身教做好學(xué)生的德育教育工作，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
1.5把德育教育滲透到教師評(píng)價(jià)中
初中體育課是不斷變化的場(chǎng)景，學(xué)生一直處在變化中，體育老師要在這個(gè)過(guò)程中抓住時(shí)機(jī)，針對(duì)學(xué)生各自的表現(xiàn)，進(jìn)行有效評(píng)價(jià)，用批評(píng)和表?yè)P(yáng)的方法滲透德育教育。如在學(xué)習(xí)體操的過(guò)程中，有的同學(xué)反應(yīng)很快，動(dòng)作學(xué)習(xí)得很快，他會(huì)幫助一些學(xué)得慢的同學(xué)學(xué)習(xí)這個(gè)動(dòng)作，這個(gè)時(shí)候，教師就應(yīng)該表?yè)P(yáng)這些同學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生都學(xué)習(xí)他樂(lè)于助人的品質(zhì)；對(duì)于學(xué)得慢的同學(xué)，老師也應(yīng)該給予相應(yīng)的鼓勵(lì)，幫助他們克服困難，增強(qiáng)勇氣，提高學(xué)習(xí)信心。此外，表?yè)P(yáng)和批評(píng)都應(yīng)慎重，做到公平，才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的榜樣作用。
2.結(jié)語(yǔ)
初中生在心理上大多不是很成熟，思想大多單純幼稚，還需要教師的循循善誘，促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)。體育課不僅要注重體質(zhì)方面，還要注重德育方面，提高學(xué)生道德品質(zhì)，為其將來(lái)打下良好基礎(chǔ)。合格的初中體育教師應(yīng)把德育教育滲透到體育教育中，這是一種責(zé)任，也是提高體育課效率的保障。
初中德育論文9
摘要：隨著我國(guó)素質(zhì)教育改革發(fā)展進(jìn)程的不斷加快，當(dāng)前初中教育的主流仍然是應(yīng)試教育模式，而初中德育，對(duì)青少年學(xué)生個(gè)體的生命體驗(yàn)與內(nèi)在精神關(guān)注不夠，德育的痕跡過(guò)深，德育活動(dòng)的功利色彩太濃。本文分析了當(dāng)前初中生思想道德和學(xué)校德育工作存在的主要問(wèn)題，提出了初中德育教育的創(chuàng)新教學(xué)方法，以供參考。
關(guān)鍵詞：初中;德育教育;創(chuàng)新;教學(xué)方法
前言：
德育內(nèi)容的泛化、德育對(duì)象的物化和德育方法的非生理化，使我們的教育者自覺(jué)或不自覺(jué)的、理性或非理性的在以非道德的方式實(shí)施著道德教育。原本應(yīng)極具生命活力的道德活動(dòng)蛻變?yōu)槊つ康膶?duì)規(guī)范與守則的遵從與機(jī)械呆板的行為操練，學(xué)生中普遍出現(xiàn)了道德人格的雙重性與大量道德行為的兩面性，導(dǎo)致初中德育的低效甚至無(wú)效。
1當(dāng)前初中生思想道德和學(xué)校德育工作存在的主要問(wèn)題
1.1未成年人產(chǎn)生了道德價(jià)值觀念的困惑和沖突：
我們面對(duì)一個(gè)充滿挑戰(zhàn)、困惑與機(jī)會(huì)的世界，伴隨著社會(huì)發(fā)展與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的運(yùn)行，其觀念的變化對(duì)既有的道德價(jià)值觀產(chǎn)生了沖擊，一部分人日益感到精神上的失落和道德上的無(wú)助，進(jìn)而導(dǎo)致行為上的失范。在成人中出現(xiàn)的精神與思想危機(jī)通過(guò)種種形式又影響到相對(duì)封閉的校園，影響到未成年人的心靈世界，并演變?yōu)閲?yán)重的社會(huì)問(wèn)題。通過(guò)大量的觀察和體驗(yàn)，初中學(xué)生發(fā)現(xiàn)了成年人的言行不一致，發(fā)現(xiàn)了書(shū)本上寫(xiě)的跟人們做的有很大的差異，包括家長(zhǎng)和教師。這種觀察和體驗(yàn)，這種差異的發(fā)現(xiàn)，使初中生的價(jià)值觀、人生觀、世界觀發(fā)生了變化。使初中生在信仰上產(chǎn)生了困惑與沖突，因此初中德育的實(shí)效性逐漸變差的原因就在于此。
1.2初中生生理心理發(fā)展的不協(xié)調(diào)性更加突出：
初中生心理健康和青春期心理問(wèn)題增加。近年對(duì)中學(xué)生心理測(cè)試發(fā)現(xiàn)，存在較嚴(yán)重心理問(wèn)題需要心理治療的學(xué)生占總?cè)藬?shù)的15。1%。初中學(xué)生存在較嚴(yán)重心理問(wèn)題的比例高于高中學(xué)生，初中為16。2%，高中為14%。對(duì)城市和農(nóng)村存在較嚴(yán)重心理問(wèn)題的初中學(xué)生進(jìn)行比較，城市為17。5%，農(nóng)村為14。9%。少年學(xué)生生理上的早熟已是普遍現(xiàn)象。除去物質(zhì)上的外部刺激因素，一個(gè)很重要的原因是來(lái)自外部文化因素的影響，特別是現(xiàn)代社會(huì)中影視、各類(lèi)大量描寫(xiě)“性知識(shí)”的書(shū)刊、互聯(lián)網(wǎng)中種種色情信息，都對(duì)青少年學(xué)生生理心理的發(fā)展造成了極為不利的影響。初中生學(xué)生不僅對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中既有道德價(jià)值觀念產(chǎn)生了懷疑，還對(duì)人的生存意義產(chǎn)生了懷疑，過(guò)早地思考著生命的根本問(wèn)題。但這樣沉重的哲學(xué)命題，對(duì)未成年人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)何等沉重的精神負(fù)擔(dān)。因此，學(xué)生的心理問(wèn)題增多，學(xué)生自殺、出走的報(bào)道多見(jiàn)于媒體。
2初中德育教育的創(chuàng)新教學(xué)方法
2.1構(gòu)建學(xué)校德育目標(biāo)新體系：
道德的發(fā)展是一個(gè)前后連貫、相互聯(lián)系的歷史過(guò)程，在這一過(guò)程中，既有過(guò)程又有創(chuàng)新。當(dāng)前的初中德育，已經(jīng)不適應(yīng)教育發(fā)展的需要，有必要打破僵局，重新構(gòu)建多層次、多序列的學(xué)校德育目標(biāo)體系。德育目標(biāo)的多層次，就是在同一目標(biāo)下確定不同等級(jí)學(xué)校、不同年段班級(jí)、不同年齡學(xué)生高低不同的德育要求，形成符合學(xué)校、班級(jí)、年齡實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)。德育目標(biāo)的多序列，就是把同一目標(biāo)中的不同層次，按其高低不同的要求，順次形成一個(gè)承前啟后的體系。根據(jù)青少年學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，對(duì)初中階段學(xué)生作出不同層次的德育目標(biāo)系列要求，認(rèn)識(shí)到單一德育目標(biāo)體系在現(xiàn)實(shí)情景之下的不適，而對(duì)已有的學(xué)校德育目標(biāo)體系進(jìn)行調(diào)整以解決學(xué)校德育的實(shí)效性。中學(xué)德育目標(biāo)的層次序列可以根據(jù)年級(jí)分別列出“理想信念方面”、“道德品質(zhì)方面”、“作風(fēng)素質(zhì)方面”等。突出學(xué)校德育的兩大特點(diǎn)，即內(nèi)容更加貼近學(xué)生生活實(shí)際，形式更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐體驗(yàn)，使青少年學(xué)生的道德學(xué)習(xí)同思維發(fā)展結(jié)合起來(lái)。使德育目標(biāo)層次清晰，具體明確，認(rèn)知和實(shí)踐相統(tǒng)一，提高針對(duì)性和實(shí)效性。
2.2讓德育回歸生活：
生活是教育的需要和源泉。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校的德育有遠(yuǎn)離生活的傾向，“口頭德育”、“說(shuō)教德育”喪失了德育的生活性、生動(dòng)性和實(shí)踐性，難以真正把學(xué)生德育落到實(shí)處，取得實(shí)效。所以，我們要構(gòu)建起以社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生的學(xué)校生活、社區(qū)生活、家庭生活為途徑，以學(xué)生情感體驗(yàn)為中介，以學(xué)生日常生活為內(nèi)容的德育模式，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生活知識(shí)和生活技能，體驗(yàn)生命的意義，在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活，成為熱愛(ài)生活、言行一致、有責(zé)任感和創(chuàng)新意識(shí)的新一代。除此之外還要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，豐富學(xué)生的校園文化生活。
2.3強(qiáng)化德育隊(duì)伍建設(shè)：
各校都要成立德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，建立德育工作目標(biāo)責(zé)任制。健全德育工作領(lǐng)導(dǎo)組織機(jī)構(gòu)和工作機(jī)制，形成校長(zhǎng)親自抓，分管校長(zhǎng)具體抓，共青團(tuán)、少先隊(duì)組織配合抓，政教（德育）主任、班主任、全體教師共同抓的學(xué)校德育工作機(jī)制。試行副班主任制度，增加德育隊(duì)伍的力量，形成齊抓共管的局面。加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，開(kāi)展師德論壇、師德巡回報(bào)告等活動(dòng)，樹(shù)立師德新形象。實(shí)踐告訴我們，學(xué)生德育數(shù)教師的身教最有效，教師是學(xué)生的密切接觸者和直接影響者，一言一行都給學(xué)生提供了德育信息，所以教師的身正垂范是提高初中生德育有效性最重要的環(huán)節(jié)。
2.4下功夫做好“問(wèn)題學(xué)生”的教育轉(zhuǎn)化工作：
要教育轉(zhuǎn)化“問(wèn)題學(xué)生”，一定要有專(zhuān)人化時(shí)間去做這項(xiàng)工作，明確責(zé)任、目標(biāo)和方法。我們提倡初中生實(shí)施德育導(dǎo)師制度，讓最需要教育幫助的學(xué)生都有一位自己最信得過(guò)的老師在思想上得到幫助，行為上得到指導(dǎo)。根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)，組織他們參加各種文體、藝術(shù)、科技、制作等興趣活動(dòng)，讓他們重新樹(shù)立起學(xué)習(xí)的信心、消耗在這個(gè)年齡必須消耗的能量，實(shí)現(xiàn)各自的表現(xiàn)欲望。對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴進(jìn)步及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，克服自卑心理，然后引導(dǎo)他們逐步把一部分精力轉(zhuǎn)移到文化課的學(xué)習(xí)上來(lái)。“問(wèn)題學(xué)生”的轉(zhuǎn)化雖然很難，但只要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師有這個(gè)意識(shí)，明確教育轉(zhuǎn)化責(zé)任，舍得化時(shí)間精力，運(yùn)用“問(wèn)題學(xué)生”幫教轉(zhuǎn)化規(guī)律，像抓學(xué)校的升學(xué)率那樣抓“問(wèn)題學(xué)生”的轉(zhuǎn)化，是完全可以達(dá)到目標(biāo)的。
3結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，根據(jù)目前初中德育教育中普遍存在的問(wèn)題，如果再不采取有力措施，我們的下一代就不可能擔(dān)當(dāng)起全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史重任，黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安就可能成為泡影。因此初中生德育教育的創(chuàng)新成為教育部門(mén)和教育工作者迫在眉睫重要任務(wù)。
參考文獻(xiàn)
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初中德育論文10
199x年8月，我離開(kāi)了大學(xué)校園，進(jìn)入了初中校園，成為了一名光榮的人民教師。199x年9月，我開(kāi)始擔(dān)任班主任職務(wù)。我發(fā)自?xún)?nèi)心地喜愛(ài)這份工作，正因班主任是橋，是園丁，是雕塑家，是人類(lèi)靈魂的工程師。班主任是蠟燭，是春蠶，不求索取，只講奉獻(xiàn)。班主任是扁擔(dān)，一頭擔(dān)著國(guó)家、社會(huì)的期望，一頭擔(dān)著家長(zhǎng)、學(xué)生的心愿。班主任是天空，是大梅，胸懷坦蕩，包容萬(wàn)千。因此，我常對(duì)自己說(shuō)："我是一塊石，一塊磚，要在學(xué)生心中把一座頂天立地的豐碑修建。"十幾年來(lái)，我在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，為塑造一顆顆完美的心靈而辛勤耕耘。
從我參加教育工作的第一天起，學(xué)生的影子，學(xué)生的表現(xiàn)，學(xué)生的一切都牽動(dòng)著我的心。劉志偉有了困難，我鼎力相助;楊曉飛有了疾病，我去問(wèn)醫(yī)求藥;憨厚的"大老實(shí)"李明可別讓他吃虧呀;愛(ài)耍小性的“嬌嬌女"鄭侃侃是不是又需要開(kāi)導(dǎo)指點(diǎn)了;臉皮兒薄的"含羞草"顧海秋是否有了思想負(fù)擔(dān);屢教不改的"搗蛋鬼"孔慶宇需要誨人不倦。
為了改變學(xué)困生成績(jī)不理想的狀況，我多次利用周六、周日休息時(shí)刻和午后放學(xué)時(shí)刻為他們義務(wù)補(bǔ)習(xí)功課，所補(bǔ)課時(shí)無(wú)法計(jì)算。同時(shí)在數(shù)學(xué)課教學(xué)過(guò)程中，我盡可能為學(xué)困生帶給展示自我的機(jī)會(huì)。當(dāng)他們回答對(duì)一個(gè)問(wèn)題時(shí)，就會(huì)得到我和同學(xué)們的一陣鼓勵(lì)的掌聲。從笑容中能夠看出孩子們獲得了一種成功感。學(xué)困生的家長(zhǎng)十分感激我，給學(xué)校黨支部寫(xiě)來(lái)了多封表?yè)P(yáng)信，其中一封信中充滿激情地寫(xiě)道：“脹老師師德高尚，奉獻(xiàn)敬業(yè)，我們的孩子能在張老師的教育下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)是一種幸福，我們感到一百個(gè)放心。"
我所帶班級(jí)共有學(xué)雷鋒服務(wù)點(diǎn)23個(gè)：有敬老院，有烈士的母親，有孤寡老人，有離退休教師，有部隊(duì)。學(xué)生們定期去那里慰問(wèn)服務(wù)，獲得了良好的社會(huì)聲譽(yù)，僅199x。199x兩年共收到表?yè)P(yáng)信43封，做好事87件，我的學(xué)生孫萌夕拾到現(xiàn)金1100元主動(dòng)交還失主，被全校師生傳為佳話。我所帶班級(jí)的團(tuán)支部書(shū)記張哲同學(xué)從電視中看到山村小朋友紀(jì)偉因翻車(chē)造成內(nèi)臟嚴(yán)重
損傷，每一天要支付幾百元藥費(fèi)，當(dāng)醫(yī)大二院的醫(yī)生和紀(jì)偉的父母向社會(huì)發(fā)出求救時(shí)，張哲主動(dòng)和幾名同學(xué)把平時(shí)節(jié)省下來(lái)的731元錢(qián)捐給了素不相識(shí)的紀(jì)偉。他們還在信封上寫(xiě)下了"只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成完美的人間"，這是所有善良人的心愿。當(dāng)紀(jì)偉的母親用跪拜的形式向同學(xué)們致謝時(shí)，在場(chǎng)的同學(xué)們都落了淚，這件事對(duì)他們的感觸實(shí)在太深了，以致連續(xù)幾天他們都在議論這個(gè)話題。他們感到自己在助人為樂(lè)活動(dòng)中凈化了自己的靈魂。
班主任工作是一門(mén)科學(xué)，更是一種藝術(shù)。在班級(jí)管理工作中，我經(jīng)常對(duì)班千部進(jìn)行考查，然后啟用有正義感、潛質(zhì)強(qiáng)、進(jìn)步明顯、成績(jī)突出的學(xué)生擔(dān)任班級(jí)干部，并透過(guò)召開(kāi)班會(huì)、聯(lián)歡會(huì)，利用早、午檢工作總結(jié)等機(jī)會(huì)來(lái)培養(yǎng)他們的語(yǔ)言表達(dá)潛質(zhì)，工作潛質(zhì)和組織潛質(zhì)。一旦他們?cè)诠ぷ髦谐霈F(xiàn)偏差，不是求全責(zé)備而是主動(dòng)承擔(dān)職責(zé)，樹(shù)立他們的信心，使他們得到進(jìn)一步的鍛煉和提高。有一次，在學(xué)�；@球比賽中我所帶的班級(jí)失敗了，有的同學(xué)埋怨班長(zhǎng)王瑩抽了四號(hào)簽，有的同學(xué)責(zé)備體委曲波水平不高，兩位千部在同學(xué)們的起哄下，難過(guò)得流下了眼淚。我應(yīng)對(duì)此情此景，站起來(lái)說(shuō)：“俄十分明白大家，我的情緒和大家是一樣的，但我們的干部的確花了很多時(shí)刻和精力，失敗的原因有多種，最主要的原因是我這個(gè)班主任缺少體育細(xì)胞......"我誠(chéng)懇的自我批評(píng)使得同學(xué)們的起哄聲立刻安靜下來(lái)，當(dāng)同學(xué)們了解到王瑩和曲波自費(fèi)請(qǐng)校外體育教師來(lái)指導(dǎo)后，大家都很感動(dòng)，接下來(lái)的拔河比賽，我所帶的班級(jí)以全勝戰(zhàn)績(jī)獲得了全校冠軍，班干部的威信得到了維護(hù)，從此他們的工作更用心、主動(dòng)和有創(chuàng)造性。
組織培養(yǎng)班群眾是班主任的中心工作，在班群眾建設(shè)中實(shí)行學(xué)生的民主、自主管理是素質(zhì)教育的要求，是依據(jù)教育目標(biāo)和學(xué)生身心發(fā)展的需要所進(jìn)行的創(chuàng)造性管理活動(dòng)。199x年，我在班級(jí)中采取了"值日班長(zhǎng)制"的教育形式。具體的做法是：把一個(gè)班級(jí)的學(xué)生按座位順序或?qū)W號(hào)順序，每一天安排幾人擔(dān)任當(dāng)天的“值日班長(zhǎng)"，負(fù)責(zé)檢查當(dāng)天各小組到校學(xué)習(xí)狀況，督促做好"兩操"，檢查衛(wèi)生，處理偶發(fā)事件，記載好人好事等。到周末，在我的指導(dǎo)下，分析總結(jié)各個(gè)小組狀況，指出傾向性問(wèn)題，提出班群眾發(fā)奮方向，評(píng)尋禮貌小組"，從而到達(dá)學(xué)生的自主管理，培養(yǎng)良好班群眾的目的。班級(jí)在短時(shí)刻內(nèi)出現(xiàn)了比、學(xué)、趕、幫、超的良好氛圍。多年的學(xué)子與教育生涯使我深切休會(huì)到豐富的育人形式是培養(yǎng)優(yōu)才生的重要途徑。班會(huì)是其中一種很好的教育形式。班會(huì)的題目要具備必須的教育好處，還要適應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)，以及學(xué)生所處的時(shí)期。我認(rèn)為，初一入學(xué)時(shí)，題目可定為"請(qǐng)你認(rèn)識(shí)我"，在班會(huì)上由每位學(xué)生進(jìn)行自我說(shuō)，包括學(xué)生的姓名、愛(ài)好、特長(zhǎng)等等，使班主任了解學(xué)生，也使學(xué)生了解班主任，加強(qiáng)師生之間的相互了解。還能夠適時(shí)召開(kāi)題目為“理想與實(shí)現(xiàn)理想"、“某班，我愛(ài)你"、"畢業(yè)相聚某一天"等主題班會(huì)，為學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，培養(yǎng)學(xué)生群眾榮譽(yù)感。
初中德育論文11
1、營(yíng)造一種家庭式的和諧班級(jí)氛圍，讓班級(jí)充滿氣息和活力
師愛(ài)是一種高尚的情感，在教育中發(fā)揮著重要的作用。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育"，"愛(ài)是打開(kāi)學(xué)生心靈的鑰匙"，這是每一位班主任都熟知的道理。“親其師，信其道”，班主任愛(ài)護(hù)和關(guān)心每位學(xué)生，學(xué)生就樂(lè)于接受他的教育和管理。為了盡快地使自己對(duì)新生產(chǎn)生真誠(chéng)的師愛(ài)，我充分利用各種機(jī)會(huì)與他們接觸、交往。課間、飯后找他們聊天、說(shuō)笑;在他們遇到困難時(shí)，想辦法幫助解決;在他們出現(xiàn)思想問(wèn)題時(shí)，找他們談心，耐心細(xì)致地說(shuō)服教育。同時(shí)與他們的家長(zhǎng)保持聯(lián)系，取得家長(zhǎng)的密切配合。
在我們共同努力下，學(xué)生對(duì)陌生環(huán)境的焦慮和不安很快被新奇和歡樂(lè)所取代，逐漸的喜歡這個(gè)集體并安心開(kāi)始學(xué)習(xí)。班主任還要積極參與學(xué)生的各種活動(dòng)，既做組織者，又做普通一員，讓學(xué)生感到班主任不但"可敬"而且"可親"。在軍訓(xùn)期間，我和學(xué)生頂著烈日，共同進(jìn)退，短短四天的共同生活，很快縮短了師生間的距離。在他們?nèi)胄：蟮牡谝淮芜\(yùn)動(dòng)會(huì)，我和同學(xué)們一起寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)、做小旗，為運(yùn)動(dòng)員們吶喊助威，雖然嗓子啞了、曬脫皮了，但師生情感加深了，也使他們感受到新集體的溫暖，增強(qiáng)了新集體的凝聚力。
2、制定一套人性化班級(jí)管理制度，讓班級(jí)管理充滿“人情味”
俗語(yǔ)說(shuō)得好：“沒(méi)有規(guī)矩，不能成方圓”，“班風(fēng)正，學(xué)風(fēng)盛”，班規(guī)是對(duì)學(xué)生不良行為的約束和糾正。利用通常的強(qiáng)制手段迫使學(xué)生遵守往往會(huì)適得其反，多設(shè)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，減少懲治手段，如班級(jí)量化考核中多加分少扣分，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生往往會(huì)為了彌補(bǔ)自己的扣分而積極做好自己的本職工作甚至是額外工作。另外，“人無(wú)完人”，我們應(yīng)該允許學(xué)生犯錯(cuò)，班規(guī)的制定不需面面俱到，但要不影響學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，不傷害學(xué)生的自尊。學(xué)生犯錯(cuò)后不要馬上處罰，可先提醒、后警告，或罰以?shī)蕵?lè)節(jié)目等等。對(duì)于新班級(jí)，開(kāi)始階段的常規(guī)工作抓得好，就能為以后的深入教育打下基礎(chǔ)，班級(jí)會(huì)出現(xiàn)積極向上穩(wěn)步前進(jìn)的局面。班集體的凝聚力增強(qiáng)了，同學(xué)們的集體榮譽(yù)感增強(qiáng)了，班級(jí)的綜合評(píng)比也就會(huì)有很大的進(jìn)步，每月一次的流動(dòng)紅旗既是見(jiàn)證更是進(jìn)一步前進(jìn)的動(dòng)力。
3、建立一支優(yōu)良的班干部隊(duì)伍，使班級(jí)“分權(quán)”、“分層”合作
小學(xué)的孩子較為單純，有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望，都希望在參與班級(jí)管理時(shí)大展身手。如果權(quán)力過(guò)于集中在幾個(gè)同學(xué)手中，既不利于培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和自信心，又不利于營(yíng)造學(xué)生自我教育、自我管理的良好氛圍，并且會(huì)大大減弱班級(jí)自身的教育力和感染力。實(shí)行班級(jí)工作“分權(quán)”，班干部、課代表、小組長(zhǎng)、各級(jí)各類(lèi)管理員以及班主任“小密探”都應(yīng)當(dāng)各司其職、分工協(xié)作、相互制約，力爭(zhēng)做到事事有人管、事事有人做能使班級(jí)工作更加有序。當(dāng)然，選出的這些班級(jí)干部畢竟不是完人，對(duì)他們不能過(guò)分苛求、指責(zé)，特別是在工作出現(xiàn)失誤的時(shí)候。定期對(duì)班干部的工作能力進(jìn)行培訓(xùn)指導(dǎo)，給他們講解各部分的工作要點(diǎn)，組織他們學(xué)會(huì)指定計(jì)劃及具體措施，定期召開(kāi)班干部會(huì)議，檢查落實(shí)情況，總結(jié)得失，并加以糾正。同時(shí)必須嚴(yán)厲批評(píng)班干部在班級(jí)中的不良行為，鼓勵(lì)他們以身作則并帶動(dòng)其他同學(xué)，促進(jìn)整個(gè)班級(jí)樹(shù)立良好班風(fēng)。
4、培養(yǎng)一班充滿自信的學(xué)生群體，盡快適應(yīng)緊張的初中學(xué)習(xí)生活
心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人能否成功有三條：自信、專(zhuān)注、條件。自信，是做好任何工作的前提，它建筑在對(duì)自己能力的清醒估計(jì)上，并能認(rèn)清自己潛在的能力，相信今天辦不到的事，經(jīng)過(guò)努力明天一定能辦到。由此可見(jiàn)，自信是成功的起點(diǎn)。要使學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中能認(rèn)真做好每一件事情，培養(yǎng)樹(shù)立他們相應(yīng)的自信心是必不可少的。特別是開(kāi)學(xué)初，很多學(xué)生會(huì)因?yàn)楦簧线M(jìn)度，出現(xiàn)“消化不良”或“欠債”的現(xiàn)象，嚴(yán)重的還會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)心理，導(dǎo)致惡性循環(huán)。我主張學(xué)生在自我暗示中培養(yǎng)自信，自我暗示有一種神奇的威力，它能控制并指導(dǎo)人的行為，使之按預(yù)想的目標(biāo)活動(dòng)，最終達(dá)到目的。
例如，當(dāng)一個(gè)人心情沮喪時(shí)，反復(fù)在心里默念：“我精神抖擻，心情愉快�！焙芸炀湍軒椭藦牟涣记榫w中擺脫出來(lái)。所以，經(jīng)常讓學(xué)生在心里鄭重其事地默念一些暗示語(yǔ)，比如“我一定能學(xué)好英語(yǔ)”，“我的語(yǔ)文成績(jī)?cè)絹?lái)越好”，考前默念“這次考試一定能考好”等，不僅對(duì)學(xué)生能力的提高，而且對(duì)學(xué)生自信心的培養(yǎng)，都會(huì)產(chǎn)生意想不到的良好效果。有了自信，面對(duì)繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，就能引導(dǎo)學(xué)生采取相應(yīng)的對(duì)策。開(kāi)學(xué)初，我就邀請(qǐng)了幾位學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的老生來(lái)到班上進(jìn)行學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流，介紹他們是怎樣較快適應(yīng)中專(zhuān)學(xué)習(xí)生活的，一方面請(qǐng)他們從整體講他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，另一方面講學(xué)好各科的行之有效的學(xué)習(xí)方法。
老生的現(xiàn)身說(shuō)法，對(duì)新生是大有幫助的，使他們建立信心，提高學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)我還經(jīng)常與任課老師保持聯(lián)系，請(qǐng)任課老師進(jìn)行各科學(xué)習(xí)的具體指導(dǎo)，包括聽(tīng)課習(xí)慣、作業(yè)要求、學(xué)法指導(dǎo)等，引導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，真正地學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。對(duì)一些學(xué)習(xí)較差的同學(xué)，加強(qiáng)個(gè)別指導(dǎo)，幫助學(xué)生分析問(wèn)題所在，有針對(duì)性提出改進(jìn)措施�！叭f(wàn)事開(kāi)頭難”，班主任工作任重而道遠(yuǎn)，但一個(gè)班級(jí)的管理如果有了一個(gè)良好的開(kāi)端，這位班主任在管理這個(gè)班級(jí)時(shí)就已經(jīng)成功了一半。
初中德育論文12
生物教學(xué)中的德育教育
摘 要：新課程中提出的三維目標(biāo)是知識(shí)與能力目標(biāo)，過(guò)程與方法目標(biāo)，情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，由此可見(jiàn)，新課程更為學(xué)生的自身發(fā)展服務(wù)，新課程的教育宗旨是“為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)”，而在終身發(fā)展中德育教育更為重要。
關(guān)鍵詞：德育教育;物質(zhì)性;發(fā)展性
現(xiàn)行的高中生物新課程比起舊課程，更注重對(duì)學(xué)生的德育教育。人常說(shuō)：“成才先成人，育人先育德”，一個(gè)人，如果沒(méi)有好的品德，縱有再淵博的知識(shí)也不是一個(gè)完整的人。
那么，在現(xiàn)行的新課程中，體現(xiàn)了哪些德育觀點(diǎn)呢?我們教師應(yīng)從哪些方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育呢?
一、對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育
作為一個(gè)公民，具有愛(ài)國(guó)主義的思想是最基本的思想。在我們的課本中有些小資料：如，世界上第一個(gè)人工合成的蛋白質(zhì)的誕生中，我們知道了世界上第一個(gè)人工合成的蛋白質(zhì)是由我國(guó)科學(xué)家在1958年研究并合成的;在“人類(lèi)基因組計(jì)劃”資料中，我們知道這項(xiàng)堪與人類(lèi)登月計(jì)劃媲美的工程是由美、英、德、日、法、中六個(gè)國(guó)家承擔(dān)的，而我國(guó)是唯一一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，這些事實(shí)，都應(yīng)當(dāng)足以使我們感到驕傲和自豪，同時(shí)一定會(huì)激發(fā)出同學(xué)們的愛(ài)國(guó)熱情。
二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)態(tài)度的教育
態(tài)度決定成敗，而科學(xué)的態(tài)度能使事情得到更好的解決。課本中有一些科學(xué)家的研究史，如必修I課本的開(kāi)頭，有主編與鄒承魯教授的一席談話，從中我們知道了對(duì)科學(xué)的研究要有極大的熱情和很大的勇氣，更要有勇于創(chuàng)新的思維，還要有鍥而不舍的精神。再如科學(xué)家們對(duì)細(xì)胞學(xué)說(shuō)的探究過(guò)程中，在前人的基礎(chǔ)上不斷探索的精神，而在“細(xì)胞世界探微”一段資料中我們知道研究離不開(kāi)探索精神，理性思維和技術(shù)手段的結(jié)合。
三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育
環(huán)保問(wèn)題現(xiàn)在已是一個(gè)全球性話題。但我們的學(xué)生環(huán)保意識(shí)差，衛(wèi)生觀念也不強(qiáng)，甚至不知道環(huán)保的意義。在我們的課本中從生物與環(huán)境，生物的進(jìn)化這些章節(jié)中，我們知道生物都是在一定的環(huán)境中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變而進(jìn)化的，生物界的生物之間不是彼此孤立的，而是通過(guò)食物鏈、食物網(wǎng)等營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)相互聯(lián)系的，地球不單是我們?nèi)祟?lèi)的家園，也是其他生物的家園，而其他生物與人類(lèi)的生存也是密不可分的，我們不敢想象地球上只有人類(lèi)一個(gè)物種的情景。地球這個(gè)自然環(huán)境是我們?nèi)祟?lèi)賴(lài)以生存的環(huán)境要想在這個(gè)環(huán)境中長(zhǎng)期生存，保護(hù)和愛(ài)護(hù)她是我們的責(zé)任和義務(wù)。
四、對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義的教育
1.世界的物質(zhì)性
在第一冊(cè)課本第一、二章中我們知道，沒(méi)有哪一種元素是生物界特有的，生物界的元素在無(wú)機(jī)自然界都可以找到，而這些元素在構(gòu)成生物界的化合物后，形成了細(xì)胞這一重要的結(jié)構(gòu)。細(xì)胞是生物的結(jié)構(gòu)和功能的基本單位，幾乎整個(gè)生物界的生命活動(dòng)都是在細(xì)胞的基礎(chǔ)上來(lái)完成的�？梢�(jiàn)，生物界具有物質(zhì)性。
2.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)
在我們的課本中，這種觀點(diǎn)幾乎隨處可見(jiàn)。如生物界與非生物界是有統(tǒng)一性的。細(xì)胞作為一個(gè)生命的基本單位其各個(gè)結(jié)構(gòu)上是有聯(lián)系的而其結(jié)構(gòu)和功能相適應(yīng)，保證了細(xì)胞是一個(gè)非常精密的結(jié)構(gòu)。能量對(duì)生物是非常重要的，是一切生命活動(dòng)的動(dòng)力，但生物界的能量卻根本來(lái)自于非生物界，光能由綠色植物通過(guò)光合作用固定下來(lái)進(jìn)入生物界。
3.局部與整體的關(guān)系
整體由各個(gè)局部構(gòu)成，只有保證了給各個(gè)局部的正常，才能使整體和諧。如一個(gè)多細(xì)胞的生物體由各個(gè)細(xì)胞構(gòu)成，細(xì)胞構(gòu)成組織，組織構(gòu)成器官，甚至系統(tǒng)。各個(gè)組織、器官、系統(tǒng)各自執(zhí)行特定的功能，整個(gè)生物體的生命活動(dòng)得以正常維持是在各個(gè)組織細(xì)胞、器官、系統(tǒng)功能正常的基礎(chǔ)之上完成的。
4.發(fā)展變化的觀點(diǎn)
物質(zhì)是變化的，沒(méi)有絕對(duì)的，永恒的事物。如生物的進(jìn)化，新物種的形成，體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)。再如科學(xué)家們對(duì)一些現(xiàn)象的研究和認(rèn)識(shí)，在不斷地變化、補(bǔ)充和完善。
5.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)
在第一冊(cè)中我們知道，生物都有新陳代謝這一基本的生命活動(dòng)，而這一基本的生命活動(dòng)卻是由同化作用和異化作用這兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的兩面構(gòu)成的。又如一個(gè)物種之所以能長(zhǎng)期穩(wěn)定地存在，是因?yàn)檫z傳，而生物得以進(jìn)化的本質(zhì)是變異，一個(gè)新物種的形成過(guò)程中必然有遺傳和變異。再如任何生物都是在一定的環(huán)境中被選擇而適應(yīng)并保留下來(lái)的，但生物在環(huán)境中生存，必然又會(huì)影響環(huán)境。
我們的學(xué)生多是獨(dú)生子女，是被嬌慣的一代，由于家庭的、社會(huì)的原因，使他們養(yǎng)成了一些有偏差的價(jià)值觀和人生觀。我們作為教書(shū)育人的教師，不但要教給他們知識(shí)，還要教會(huì)他們做人。那么我們就可以利用課本中的這些資料對(duì)他們加以引導(dǎo)，使他們一方面有了正確的價(jià)值觀和人生觀，同時(shí)也會(huì)激發(fā)他們學(xué)習(xí)生物課的興趣，從而很好地達(dá)到情感與態(tài)度價(jià)值觀這一目標(biāo)。
初中德育論文13
班主任是班級(jí)的教育和管理者，是經(jīng)常與學(xué)生在一起的人。因此，班主任的思想意識(shí)、行為舉止、道德品質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度。初中生正處于對(duì)新鮮事物充滿熱情與好奇的年齡，價(jià)值評(píng)價(jià)體系并不成熟，缺乏對(duì)事物的評(píng)判能力，常�！坝袠訉W(xué)樣”�；诖艘颍嘀魅巫鳛閷W(xué)生的“影響源”要充分認(rèn)識(shí)到自己行為舉止得體的重要性，即所謂“言傳終于身教”。另外，教師也應(yīng)不斷提高自身的德育素質(zhì)。東北師范大學(xué)榮譽(yù)教授王逢賢指出:“德育素質(zhì)的內(nèi)涵是隨著德育觀念和德育實(shí)體的不斷完善、德育經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富、德育理論成果的科學(xué)化，不斷呈現(xiàn)擴(kuò)展和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)内厔?shì)”。因此，班主任應(yīng)隨時(shí)代發(fā)展加強(qiáng)德育理念的學(xué)習(xí)，及時(shí)鞏固既有的經(jīng)驗(yàn)成果，并能科學(xué)的運(yùn)用于實(shí)際德育工作中。初中德育工作仍處于薄弱環(huán)節(jié)，班主任可以通過(guò)定期研討、培訓(xùn)更新教育理念及鞏固教學(xué)方法，真正發(fā)揮“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)方針。
要做一個(gè)好的的班主任,要有愛(ài)心、耐心和責(zé)任心。在這我總結(jié)了自己班主任德育工作上的一些做法。
一、身教重于言教，建立良好的家教“行為場(chǎng)”
在我的班主任工作中，我特別注重家庭教育，俗話說(shuō)得好：“喊破嗓子，不如做出樣子”。孩子的特點(diǎn)是可塑性大、模仿性強(qiáng)，而他們的學(xué)習(xí)最初多半是從模仿父母開(kāi)始的。因此，我在家長(zhǎng)會(huì)上要求學(xué)生家長(zhǎng)，為了培養(yǎng)孩子健康的人格，一定要從自身做起，以身作則，從小事做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，各方面嚴(yán)格要求自己，凡是要求孩子做到的，家長(zhǎng)本人首先做到；凡是要求孩子不能做到的，自己堅(jiān)決不做.
二、良好的氛圍和環(huán)境可以造就人
我認(rèn)為，環(huán)境也可以對(duì)學(xué)生的心理產(chǎn)生不同的影響。如果一個(gè)學(xué)生生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)；如果一個(gè)學(xué)生生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信；如果一個(gè)學(xué)生生活在諷刺之中，他就學(xué)會(huì)了自卑；如果一個(gè)學(xué)生生活在表?yè)P(yáng)之中，他就學(xué)會(huì)了感激；如果一個(gè)學(xué)生生活在恐懼之中，他就學(xué)會(huì)了憂慮；如果一個(gè)學(xué)生生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會(huì)了自愛(ài)；所以，在工作中，我非常注重賞識(shí)教育，并且教育學(xué)生對(duì)待他人要寬容，學(xué)會(huì)發(fā)掘他人的閃光點(diǎn)，學(xué)會(huì)與他人友好相處，營(yíng)造和諧文明的班級(jí)氛圍。
三、理解學(xué)生，用“寬容”的心去包容他們
了解學(xué)生，是真正理解他們，包容他們的過(guò)錯(cuò)。只有充分地了解學(xué)生，才能更好地教育學(xué)生。現(xiàn)代的學(xué)生生活已經(jīng)不僅僅局限于學(xué)校本身，在信息社會(huì)的今天，他們的生活也不僅僅局限于學(xué)習(xí)，已經(jīng)變得更加的豐富多彩，同時(shí)也碰到了很多成長(zhǎng)中困惑的問(wèn)題。對(duì)于成年人，這些問(wèn)題也許是幼稚可笑的，也許是不屑一顧的，但對(duì)于那些孩子，確是他們無(wú)法面對(duì)和解決的。
作為班主任，我必須從各個(gè)方面去關(guān)心他們，理解他們，幫助他們解決成長(zhǎng)過(guò)程中碰到的各種困難。這就要求我去“熱愛(ài)”每一個(gè)學(xué)生，去包容他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中做的每一件事。無(wú)論是好的，還是壞的。當(dāng)然，這種愛(ài)不是溺愛(ài)，更不能一味的縱容他們。
這種寬容，不僅要體現(xiàn)在所謂的好的學(xué)生身上，也要體現(xiàn)在所謂的壞的學(xué)生身上。其實(shí)，每一個(gè)學(xué)生在我的眼里是沒(méi)有好壞之分的，每一個(gè)學(xué)生都是有出色之處的。當(dāng)然，一個(gè)班的學(xué)生存在差異是不可避免的。無(wú)論是在整體上，還是在個(gè)別方面，學(xué)生的發(fā)展必然因人而異，作為班主任，我是以博大的胸懷去包容班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生，無(wú)論他們的優(yōu)點(diǎn)，或所謂的缺點(diǎn)。
班主任如何抓好德育工作，當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止上述三個(gè)方面，其方法肯定是多種多樣的，但我想，如果在班級(jí)工作中，班主任能長(zhǎng)期有意識(shí)地注意這三個(gè)方面，一個(gè)良好道德個(gè)性是一定可以培養(yǎng)出來(lái)的。
初中德育論文14
1、班主任如何幫助初中生在日常中滲透德育教育探析
2、初中班主任德育工作案例
3、初中班主任德育工作策略淺析
4、初中班主任德育工作創(chuàng)新探究
5、初中班主任德育工作的困境分析及對(duì)策
6、初中班主任德育工作的新思路探索
7、初中班主任德育工作方法記
8、初中班主任德育工作分層次推進(jìn)探實(shí)
9、初中班主任德育工作管見(jiàn)
10、初中班主任德育工作幾點(diǎn)體會(huì)
11、初中班主任德育工作淺析
12、初中班主任德育工作實(shí)效性的對(duì)策
13、初中班主任德育功能的理論與應(yīng)用
14、初中班主任德育教育工作分析
15、初中班主任德育教育理論與實(shí)踐研究
16、初中班主任德育教育與心理溝通的重要性
17、初中班主任德育課實(shí)效性探索
18、初中班主任的德育藝術(shù)
19、初中班主任兼思想品德教學(xué)的德育特色
20、初中班主任開(kāi)展德育工作的有效策略
21、初中班主任如何開(kāi)展班級(jí)德育工作
22、初中班主任如何實(shí)踐班級(jí)德育建設(shè)
23、初中班主任如何在綜合實(shí)踐活動(dòng)中滲透德育教育
24、當(dāng)前農(nóng)村初中班主任德育工作的難點(diǎn)與創(chuàng)新
25、關(guān)于初中班主任德育工作的相關(guān)思考
26、關(guān)于初中班主任德育教育的具體討論
27、關(guān)于新課改背景下初中班主任德育工作的實(shí)踐探索研究
28、關(guān)于做好初中班主任德育工作的探析
29、會(huì)診式初中班主任德育工作的構(gòu)建與探索
30、解析德育教育在初中班主任工作中的重要性
31、論初中班主任的德育工作策略
32、淺談初中班主任德育工作創(chuàng)新
33、淺談初中班主任德育工作的有效實(shí)施
34、淺談初中班主任德育教學(xué)
35、淺談初中班主任德育教育工作
36、淺析初中班主任德育工作
37、淺析初中非班主任教師德育職能弱化現(xiàn)象
38、如何讓學(xué)生在角色互換中成長(zhǎng)--淺析初中班主任德育管理
39、如何提高初中班主任德育工作的有效性
40、如何提高初中班主任德育工作實(shí)效性
41、試論初中班主任如何做好德育工作
42、試論如何實(shí)現(xiàn)初中班主任德育工作的創(chuàng)新
43、試談隱性德育思想在初中班主任專(zhuān)業(yè)化發(fā)展中的作用
44、談初中班主任德育工作創(chuàng)新
45、談初中班主任德育工作措施
46、談初中班主任日常生活中的德育
47、探究當(dāng)前初中班主任德育工作的難點(diǎn)及解決策略
48、探究分析提高初中班主任德育工作實(shí)效性的策略
49、探討提高初中班主任德育工作水平的有效策略
50、提高初中班主任德育工作的對(duì)策
51、提高初中班主任德育工作質(zhì)量的對(duì)策研究
52、提高初中班主任德育教育工作實(shí)效性的對(duì)策
53、提升初中班主任的德育工作效力的對(duì)策
54、鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中班主任德育工作與留守學(xué)生教育問(wèn)題之思考
55、新課改背景下初中班主任德育工作的問(wèn)題及對(duì)策
56、言傳身教身教為先--試論初中班主任日生活中的德育教育
57、英語(yǔ)班主任在初中英語(yǔ)德育中的滲透原則和途徑探討
58、走進(jìn)學(xué)生心靈打開(kāi)學(xué)生心結(jié)--初中班主任德育工作方法探析
59、走在思想前端：初中班主任德育工作的相關(guān)思考
60、尊重學(xué)生個(gè)性--談初中班主任德育工作的開(kāi)展
61、在中學(xué)班主任隊(duì)伍建設(shè)中滲透隱性德育思想的啟示
62、向善教育視角下中學(xué)班主任德育工作的開(kāi)展
63、淺談中學(xué)班主任實(shí)施德育教育的作用與策略
64、淺談中學(xué)班主任德育工作的創(chuàng)新
65、淺談農(nóng)村中學(xué)班主任工作的德育教育
66、論中學(xué)班主任工作的瓶頸與突破--從教條式德育到邏輯式德育的轉(zhuǎn)型
67、感化與堅(jiān)持--淺談中學(xué)班主任德育工作
68、從教條式德育到邏輯式德育的轉(zhuǎn)型--論中學(xué)班主任工作的瓶頸與突破
初中德育論文15
摘要從德育教育勢(shì)在必行出發(fā)，根據(jù)數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)，對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的德育功能及如何在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行德育教育作了一些探討。
關(guān)鍵詞數(shù)學(xué)；數(shù)學(xué)教學(xué)；德育；數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育
數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透，就是將德育本身的因素與數(shù)學(xué)學(xué)科所具有的德育因素有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使德育內(nèi)容在潛移默化的過(guò)程中逐步內(nèi)化為學(xué)生個(gè)體的思想品德。在全面貫徹新的課程標(biāo)準(zhǔn)，全面提高學(xué)生素質(zhì)的今天，要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德,逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，必須重視德育教育，這里我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾卧跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)做法。
一、教師的人格素質(zhì)是學(xué)科滲透的關(guān)鍵
人格是什么？就是人的品格，人的尊嚴(yán)，人的立身之本。對(duì)于中學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期正是他們長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的最佳時(shí)期，同時(shí)也是他們正確理想、信念、人生觀、價(jià)值觀初步形成的重要時(shí)期，抓住這一階段，在教學(xué)中，通過(guò)對(duì)一些數(shù)學(xué)人物的講述，尤其是對(duì)他們?nèi)烁窦捌淙烁窳α繉?duì)后世所產(chǎn)生的影響的分析說(shuō)明，使學(xué)生在潛移默化中受到啟發(fā)，并循序漸進(jìn)塑造健全的人格。如在數(shù)學(xué)課的教學(xué)中，為塑造學(xué)生堅(jiān)持真理的崇高品格。我講了古希臘學(xué)者亞里士多德的“我愛(ài)我?guī)�，我更�?ài)真理”。歐幾里德在臨死時(shí)還在高呼：“不能征服我，讓我解完這道幾何題”。其熱愛(ài)科學(xué)的犧牲精神無(wú)不令我們廣大學(xué)生感到震撼，并激發(fā)他們追求真理，勇于實(shí)踐的熱情。
教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來(lái)的一種精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書(shū)設(shè)計(jì)、語(yǔ)言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無(wú)形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。比如，為了上好一堂數(shù)學(xué)課，老師做了大量的準(zhǔn)備，采取了靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)教師的敬佩之情，并從老師身上體會(huì)到一種責(zé)任感，這樣對(duì)以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動(dòng)作用。
教師的人格品行一直作為一個(gè)重要的教育因素，在教育的過(guò)程中潛移默化地發(fā)生著作用�！皩W(xué)為人師，行為規(guī)范�！币樟羷e人，首先自己身上要有光明；要點(diǎn)燃別人，首先自己心中要有火種。孔子也說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”，如果教師沒(méi)有高尚的品德，那么就不能教育出具有良好品德的學(xué)生。學(xué)生希望他們的老師不僅是教師、學(xué)者、還是長(zhǎng)輩、朋友；不僅要有廣博的知識(shí)，還要有高尚的人格及不斷進(jìn)行的創(chuàng)新精神。一個(gè)好老師，不僅對(duì)學(xué)生有學(xué)習(xí)上的影響力，而且更重要的是具有人格上的感召力。師德高尚，就是一部生動(dòng)的人生教科書(shū)，學(xué)生受其影響是潛移默化的、深刻的、終生受益的。因此，教師要做到言傳身教，為人師表，是學(xué)科滲透的關(guān)鍵。
二、充分挖掘教材中的德育素材
“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”這是教學(xué)的重要規(guī)律。加強(qiáng)學(xué)生思想教育，其意義不言而喻，初中階段是學(xué)生人生觀、世界觀、行為準(zhǔn)則形成的關(guān)鍵時(shí)期，初中教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣方面擔(dān)負(fù)著重要任務(wù)，而教學(xué)活動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的主渠道道之“源”。課堂教學(xué)滲透德育絕不僅是思想政治課和歷史課的事，相反，數(shù)學(xué)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生辨證的思維品質(zhì)、化歸的思想、耐心細(xì)致的習(xí)慣方面有著其它學(xué)科無(wú)法替代的地位和作用。在初中階段的少年們，思想并不成熟，理解問(wèn)題更不會(huì)太深?yuàn)W。因此，政治思想教育對(duì)待他們就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程中，老師適當(dāng)加上一些與課文有關(guān)系的社會(huì)問(wèn)題及祖國(guó)知識(shí)等，以此培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)的思想感情。舉一個(gè)例子：在學(xué)生學(xué)習(xí)有理數(shù)概念時(shí)，瀕及到學(xué)習(xí)正負(fù)數(shù)的知識(shí)。這時(shí)，老師可以利用體溫計(jì)等身邊的一些東西舉例說(shuō)明正數(shù)與負(fù)數(shù)。最好的是向?qū)W生們講一些有關(guān)中國(guó)重要的地理知識(shí)。比如說(shuō)，“喜馬拉雅山的主峰珠穆朗瑪峰，海拔8848米，是世界上海拔最高的地方，被稱(chēng)為‘地球之巔’由于山頂經(jīng)年積雪，氣溫很低。人們把它同南北兩極并列，稱(chēng)它為地球上的‘第三極’。珠穆朗瑪峰的高度就是一個(gè)正數(shù)。泰山主峰玉皇頂周?chē)约袄掀脚_(tái)、黃石崖和黃崖山一帶，海拔高度在1000米至1545米。此處峰高谷深，地形陡峭，侵蝕切割深度500米至800米”。這樣，學(xué)生不僅靈活掌握正、負(fù)數(shù)據(jù)的概念，還學(xué)會(huì)了一個(gè)重要的地理知識(shí)，受到了愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)教育。同時(shí)，還讓學(xué)生明白，數(shù)學(xué)的應(yīng)用范圍相當(dāng)廣泛，不學(xué)好數(shù)學(xué)是不能在社會(huì)上立足的。
三、把思想教育滲透到數(shù)學(xué)課堂的各個(gè)環(huán)節(jié)
新課引入可以用數(shù)學(xué)家富于獨(dú)創(chuàng)的史實(shí)或數(shù)學(xué)中蘊(yùn)含的美激勵(lì)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)奧秘的探求欲和濃厚興趣，也可以介紹其在生產(chǎn)生活實(shí)際中的應(yīng)用，促其學(xué)好數(shù)學(xué)解決問(wèn)題的強(qiáng)烈意愿。如在引入“平面直角坐標(biāo)系”時(shí)，向?qū)W生介紹笛卡爾生病在床上學(xué)習(xí)，觀察墻角吊在空中的蜘蛛，從而發(fā)明了坐標(biāo)系。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)。在引入“比例線段”時(shí)，可利用國(guó)旗上的五角星引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育及美的教育。
概念教學(xué)在引入數(shù)學(xué)新概念時(shí)，可通過(guò)揭示矛盾，尋找解決矛盾的方法進(jìn)行，通過(guò)新概念與相關(guān)概念之間的對(duì)比，尋找聯(lián)系、區(qū)別。如在教學(xué)零指數(shù)和負(fù)整指數(shù)冪的概念時(shí)，可通過(guò)正整數(shù)冪的除法中，被除數(shù)指數(shù)不大于除數(shù)指數(shù)時(shí)產(chǎn)生的矛盾，引入解決矛盾的新方法，規(guī)定了零指數(shù)與負(fù)整數(shù)指數(shù)冪的定義，但又產(chǎn)生底數(shù)取值縮小為非零數(shù)的矛盾，這樣，通過(guò)矛盾的產(chǎn)生、解決，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)及解決問(wèn)題的主動(dòng)探求欲。
定理、公式、方法的引入及指導(dǎo)論證教師要抓住時(shí)機(jī)，讓學(xué)生參與到結(jié)論的探求推導(dǎo)過(guò)程之中，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生用辨證的思想方法去探求解決問(wèn)題的新途徑。如在推導(dǎo)一元二次方程根與系數(shù)關(guān)系時(shí)，可采用由特殊到一般，由簡(jiǎn)入繁，通過(guò)特殊探路，執(zhí)果溯因培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、精確的治學(xué)精神。
四、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育
數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時(shí)也存在許多富有哲理的東西，應(yīng)有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。比如我在講授平面直角坐標(biāo)系時(shí)，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點(diǎn)位置的工具，它把幾何中研究的基本對(duì)象“點(diǎn)”與代數(shù)中研究的基本對(duì)象“數(shù)”聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)平面內(nèi)點(diǎn)與有序?qū)崝?shù)對(duì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，將一個(gè)點(diǎn)在平面內(nèi)的位置，由它的兩個(gè)坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來(lái)。由此加以引申，我們所處的整個(gè)社會(huì)，實(shí)際上也有一些無(wú)形的坐標(biāo)系，每個(gè)人進(jìn)入社會(huì)后，就象平面內(nèi)的點(diǎn)一樣，都在尋找自己的位置。一般說(shuō)來(lái)，個(gè)人的定位參數(shù)概括起來(lái)也有兩個(gè)，即個(gè)人的先天因素和后天因素。在這兩個(gè)因素中確定定位高低、好壞的唯一能動(dòng)因素是后天因素，那就說(shuō)明個(gè)人在社會(huì)上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學(xué)生，在初中這個(gè)人生觀發(fā)展的十字路口，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長(zhǎng)大成才而努力學(xué)習(xí)。
另外，在學(xué)習(xí)完函數(shù)圖象后，通過(guò)對(duì)各類(lèi)函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發(fā)學(xué)生，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時(shí)平坦，有時(shí)崎嶇；有時(shí)高潮跌起，有時(shí)低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗(yàn)。
總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個(gè)重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實(shí)踐時(shí)必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套。不可將數(shù)學(xué)課變?yōu)檎握n，那將失去數(shù)學(xué)課的教學(xué)本質(zhì)；做到量力而行、因材施教、因人施教，脫離實(shí)際、要求過(guò)高就會(huì)出現(xiàn)形式主義；只有持之以恒、鍥而不舍地寓德育于教學(xué)之中，長(zhǎng)期地熏陶、滲透，才能收到效果，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，滋潤(rùn)萬(wàn)物。
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