文化的身價(jià)隨筆
北京師范大學(xué)的董藩教授如此說(shuō)：“當(dāng)你40歲時(shí)，沒(méi)有4000萬(wàn)身家不要來(lái)見(jiàn)我，也別說(shuō)是我的學(xué)生�！陛份穼W(xué)子日夜苦讀，難道為的就是這4000萬(wàn)的紙幣，這就是他們腦中文化的價(jià)格嗎？可悲的是，現(xiàn)代人已開(kāi)始接受這種荒謬的看法：文化的身價(jià)等同于它們產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
然而，文化的身價(jià)又怎樣能用金錢(qián)來(lái)衡量！從上古的四大人類(lèi)發(fā)源地產(chǎn)生的古埃及文明、古巴比倫文明等引領(lǐng)人類(lèi)開(kāi)始學(xué)會(huì)統(tǒng)治，學(xué)會(huì)合作，創(chuàng)造出城市、國(guó)家，人類(lèi)才有了社會(huì)。而金錢(qián)，只不過(guò)是人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)下產(chǎn)生的一種等價(jià)物，是一種社交手段。金錢(qián)既為文明所派生，它又何德何能可以決定文明的身價(jià)？因?yàn)椋徊贿^(guò)是文化的產(chǎn)物之一。試問(wèn)，我們可以只根據(jù)木材的價(jià)格而估算一棵樹(shù)的價(jià)值嗎？定然不能的。因?yàn)闃?shù)所吸收的二氧化碳，對(duì)維持大氣成分穩(wěn)定又何嘗不重要？樹(shù)所產(chǎn)生的氧氣，蒸騰而來(lái)的水汽又何嘗不重要？這些難道不是樹(shù)的價(jià)值嗎？木材是樹(shù)木的價(jià)值之一，僅僅是小小的千萬(wàn)分之一，只不過(guò)是漫山野花中的一枝罷了。
人類(lèi)社會(huì)生育了文明，文化滋養(yǎng)人類(lèi)社會(huì)，這才是文化的價(jià)值所在。無(wú)論是孟子的“性善說(shuō)”，或是荀子的人性本惡論，都承認(rèn)一點(diǎn)：人的'本性中更多的部分是與禽獸無(wú)差別的，人貴為人，就應(yīng)學(xué)會(huì)克己復(fù)禮，剔除x性。而文化是洗禮人類(lèi)心靈，保持本心的瓊漿。李宗堂抬棺誓收新疆、屈原“雖九死猶未悔”、譚嗣同“去留肝膽兩昆侖”……他們身上的博愛(ài)精神，讓這個(gè)社會(huì)變得更加和諧、美好。古代黃香溫席暖父、子貢借米孝母、現(xiàn)代彭斯割肝救母，難道不是那從古流傳至今的孝道讓他們學(xué)會(huì)的感恩，維系著一個(gè)個(gè)家庭和睦的嗎？文化博大精深，有仁義禮智信、有恕、有合作、有互助……正是文化，教會(huì)我們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)愛(ài)人，如何完善自身，如何肩負(fù)責(zé)任……正是文化，讓我們有了美好的人格，有了和平富強(qiáng)的祖國(guó)……這才是文化真正的價(jià)值——一筆文化對(duì)人類(lèi)社會(huì)豐厚的饋贈(zèng)，而不是金錢(qián)。
可悲的是，有些人已將文化的身價(jià)定為4000萬(wàn)，于是語(yǔ)文課上文化是一道道練習(xí)題，熒屏上文化是低極搞趣……可悲！可悲！片面追求文化的功用，而舍棄最根本的價(jià)值，如同養(yǎng)鴨只為其腳趾甲，可笑！文化的身價(jià)絕不是金錢(qián)！
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