生命共同體雜文隨筆
一直堅信，一線教師是優(yōu)質(zhì)教育安歇在心靈的教育創(chuàng)生之根。
自參加全國“飛翔者—勇氣更新跨校敘事活動”，又走過一學(xué)期的行途。在心靈成長的路上，匯聚心靈存養(yǎng)的教育真氣貫注教師靈魂，影響到研究定位于城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展教師共同體，成為滋養(yǎng)農(nóng)村教育的沃源。
1
放下一天的疲憊，打開“勇氣村”微信群，今日的話題顯得沉重——“教師自救”。
楊小洪：救救教師，喊了多少年。社會各階層，自救還來不及，誰還管得了教師。等他人來救，永遠不會有活路�，F(xiàn)在的社會，做教師，無論是在城市還是農(nóng)村，橫向相比，當教師等同于抓到一手爛牌。打牌，人人都有抓到爛牌的時候，爛牌，用心了，其間的妙用，要等抓到好牌的時候才能顯現(xiàn)出來。
一心：老師們怎么自救呢？要救什么？有先救后救之分嗎？有誰比老師們更了解老師？學(xué)術(shù)界也都一直在關(guān)注教師，但怎么就沒見太多的改變？可見學(xué)術(shù)界自己也還有諸多問題，必須自救。我想教育令人著迷之處在于它能夠轉(zhuǎn)化文化，而教師（和其他教育者），身為文化工作者的我們可以參與到創(chuàng)造新文化的過程里。我真不想自己被市場經(jīng)濟所控制著，但很多時候也會身不由己，這個時候我必須用心考慮我的選擇是什么……
南勻山：教師這個職業(yè)是有時代和社會特征的，在一個特定的時代和社會里，要單獨改變一個職業(yè)的現(xiàn)狀，也就是“救救老師”這一類的想法，是很難實現(xiàn)的。當下的市場經(jīng)濟是時代的一個重要特征，教育這個行業(yè)，也逃不掉。優(yōu)質(zhì)的教育資源分配，也遵循了這一原則，大城市里的學(xué)校有花不完的錢（一位一線城市的專家說的），但是其他地方尤其是農(nóng)村，教育資源欠缺，有的連老師工資都拖欠，這是“教師自救”就能做好的嗎？
周寶坤：尊重內(nèi)心，用心做教育，心無旁騖，提升自己，實現(xiàn)價值。教育是千秋大業(yè)，不就是如此。關(guān)鍵是每一個國人都能認識到這一點。市場經(jīng)濟，商人急功近利，連教育者也急功近利了。一味的追求教學(xué)成績，各種量化，評比，把教師推向了深淵。教師沒有讀書提升自我的機會。孩子們呢，在讀死書，稍微有點意識的教師家長在這種桎捁中茍延殘喘。好在有些遠見卓識的教育引領(lǐng)者，把國學(xué)的東西引進校園，認識到了精神的陶冶和教化的作用。渴求書聲朗朗，儒香彌漫的校園，而不是市場經(jīng)濟下的利益運作。嗯，做良心教育。
一心：加拿大這里的原住民相信每做一個抉擇，都要考慮后七代人的幸福，每個抉擇，都不能夠剝奪往后七代人的發(fā)展。其實真的就是這樣，但人們真的很容易忽略教育的力量，教育者本身沒有意識到，在某種體制下往往會變得麻木。國學(xué)的確有它陶冶精神和教化的作用，我希望看到的是國學(xué)的精神落實到生活實踐過程當中。我兩歲就開始背三字經(jīng)，但是真正把經(jīng)文的含義在生活中理解透徹的機會太少了，繁忙的生活里怎么悟道？
楊小洪：從市場經(jīng)濟，到市場教育，教育便失去了其自身的價值，教師也就沒有了尊嚴。依附于市場，教師只有被人來救的份。我覺得在市場經(jīng)濟下，教育者需要有清醒的頭腦，有良心，有智慧，有行動力，不隨波逐流，這可能就是我對自救的理解了。但這個說的容易，做到非常難啊。市場經(jīng)濟下各種攀比，有限資源的爭奪，有錢的總是贏在起跑線上。要自救也需要大伙的實質(zhì)上的相互支持，體制內(nèi)體制外，就像我們這樣的群，可以給予彼此鼓勵。教師只有具有自救能力，才能真正幫助學(xué)生。自己尚且等待別人來救，怎么能夠讓孩子們信服你？幫助學(xué)生在生活中理解和體悟?qū)W問的真正含義，并由此形成反思和調(diào)整自己生活取向的能力，這是教育應(yīng)該努力承擔的責任。這也是教師的自救行為。我的方法，打好手中的爛牌。打好爛牌，可以積累生命的智慧。把自己的每一個錯誤，當作自我超越的資源，在反思和探索中拓展自己的邊界。在開放中與他者相遇，在相遇中重新認識自己。個體的成長，必須有公共話語空間作為土壤。自我封閉，不可能有真正的成長。作為教師，最重要的是向自己的學(xué)生開放。只有開放的心靈，才能引發(fā)學(xué)生的開放。只有學(xué)生的開放，教師才會在教學(xué)過程中得到源源不斷的滋養(yǎng)。
“勇氣村”匯聚來自國內(nèi)外的教育力量，楊小洪是大學(xué)教授，一心是加拿大在讀博士，南勻山是山東小學(xué)教師，周寶坤是河北中學(xué)教師，大家的對話引人深思：教師的自我到底是怎樣的？我們能不能實現(xiàn)教師自救？
我把“對話”發(fā)到國培網(wǎng)絡(luò)平臺，引導(dǎo)用帕爾默《教學(xué)勇氣》開啟教師心靈密碼，把城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的理念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實中摸索前行的教育行動。
周內(nèi)，老師們陸續(xù)發(fā)來敘事。
2
與帕爾默心靈對話。
暑期開始前，看了《教學(xué)勇氣》，對書名很是琢磨了一番。教學(xué)是一種探險嗎？教學(xué)也需要勇氣嗎？不得而知，卻有滿懷期待，于是漫漫長假手捧《教學(xué)勇氣》，越看越覺得有意思。最后的兩章，竟讓我要一口氣讀完。好久沒有這樣酣暢地讀過書了，不由掩卷而思，書中的話語慢慢充盈于腦際，竟有那么多的共感與反思。品味著作者的話，“痛苦源自于其所愛”，也許正因為是這樣吧，我有些恍然，畢竟我也曾深深地體驗過那種快樂與痛苦。
“毫不奇怪，教學(xué)牽動著教師的心，打開教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛教學(xué)的老師，可能就越傷心！教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中�！毖矍安挥傻酶‖F(xiàn)出這樣一個鏡頭：“如果孩子是花，那么我愿是雨，滴滴滋潤孩子純潔的心田；如果孩子是樹，那我愿做太陽，縷縷陽光伴隨孩子的成長�！边@是在安亭師范畢業(yè)典禮上一位白發(fā)蒼蒼的老教師的話，她只是一位普通的退休老師，我已不記得她的名姓，當時對這句話也沒有多大感覺。過了十幾年，在回味《教學(xué)勇氣》時不經(jīng)意間腦海中跳出這句話這個場景，頗有感觸。是啊，手執(zhí)教鞭，風風雨雨，不求回報，滿腔熱血，終灑一生。選擇教師渡過人生，這不需要勇氣嗎？
“那堂課有30名學(xué)生，可能有29位是想學(xué)的吧，但我無從得知。在最后一排的遠遠的角落里，有一位‘來自地獄的學(xué)生’沒精打采地坐著，像個幽靈�！迸翣柲绱说孛枋鲋蝗苏堖M一個要上政治課的班級時的感受。雖說時間只有一小時，但那位“來自地獄的學(xué)生”的一舉一動完全打亂了教學(xué)思路，帕爾默的心思與教學(xué)注意幾乎都投向了這個年輕人，竭盡全力地想把他從僵化的麻木狀態(tài)中喚醒。但所有的努力，好像都沒有效果，甚至帕爾默越努力他越后退。就這樣，帕爾默忽視了其他學(xué)生的需要，使得其他的學(xué)生都成了可有可無的人。在作者的表述中是如此訴說他的感受的：“那天我知道什么是黑洞——黑洞就是物質(zhì)的密度太大以至于光線都消失了的地方。”這無疑是最能讓我產(chǎn)生共鳴的地方。在我的教學(xué)中，我不也是這樣時常關(guān)注著那極個別走神的同學(xué)，竭力地想讓他回到課堂教學(xué)中心，結(jié)果常常是事與愿違，他的“沉默”不僅攪擾了我的教學(xué)情緒，也影響了整體教學(xué)策略。雖說，這樣的事往往不為他人所覺察，因為畢竟課堂上絕大多數(shù)同學(xué)的表現(xiàn)還是讓人滿意的，更何況我們對課堂糾正個別同學(xué)的“走神”與“開小差”是司空見慣的事，誰不會怪罪于教師的“多此一舉”，甚至在“為了一切學(xué)生”的幌子下，這也自然而然地成為堂而皇之的正常教學(xué)行為�？蛇@恰恰是我恐懼的地方，面對課堂上那個茫然的學(xué)生，我表現(xiàn)出令人驚訝的無能，“雖然我笨拙的表現(xiàn)沒有被其他同仁所察覺，但我的自尊受到了嚴重的傷害”，就是這樣的感受，明白真切！我常常會自我憐惜，面對著“來自地獄的學(xué)生”，這不需要勇氣嗎？
事實上，這樣的學(xué)生是常常被忽視的社會邊緣的人。也許課堂上我所面對的“沉默”是處于社會邊緣的人經(jīng)常采用的一種沉默——“這些人恐懼那些有權(quán)力的人，懂得不說話較安全”。帕克的話無疑是醍醐灌頂，原來，學(xué)生面對我的竟也是一種恐懼�！懊鎸W(xué)生的，我還想教好書的話，我需要毫不含糊地看清他們的心中的恐懼”。我們之所以會“自亂方寸”于自我恐懼，問題始于一種更內(nèi)在、不易處理的地方，始于我們自己不能敏銳地讀懂這些個別學(xué)生的行為這一事實，更談不上去感受他們面對我時的內(nèi)心的恐懼了。真正地去了解這些學(xué)生并走進他們的心靈，這不需要勇氣嗎？
教學(xué)恐懼直接導(dǎo)致了我對自我教學(xué)成敗的無盡的反思。一堂課，抑或是一項作業(yè)都會讓我反反復(fù)復(fù)地去思考無數(shù)�！翱謶譄o處不在，它存在于我們的文化中、存在于我們的制度中、存在于我們的學(xué)生中、存在于我們自身，它把我們與一切阻隔開”。在教學(xué)的每一天里，我也曾熱切地盼望有這樣的時日：我能對教學(xué)全局了如己掌，我能如此稱職、如此有經(jīng)驗、如此有權(quán)威性、如此有力量，所以我無論何時走進教室，心中都不會再有害怕的感覺。但我深深意識到：如果我不拓展教與學(xué)的能力，復(fù)雜、混淆、沖突纏身的快速變化將會最終消磨與拖累我。為此我不再埋怨、不再自欺欺人，轉(zhuǎn)向踏實與坦誠，我將教與學(xué)等同視之，既要認識到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。面對現(xiàn)代教學(xué)的日新月異，與時俱進地發(fā)展自我，這不需要勇氣嗎？
我們真的沒有必要去抱怨我們的學(xué)生是多么多么的無知或難纏，更無任何理由去回避我們內(nèi)心的“恐懼”，直面恐懼，與學(xué)生組成共同體，一起去克服。在《教學(xué)勇氣——漫步心靈》封底，我讀到了這樣的話：“這本書適合這些教師：他們體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦僅僅源自于其所愛，因為他們熱愛學(xué)生、熱愛學(xué)習、熱愛教學(xué)生涯�！薄量伺翣柲ā督虒W(xué)勇氣》一書的作者）
最后，想起了有首歌叫《勇氣》，里面有句歌詞——“愛是真的.需要勇氣”。
3
與楊小洪老師心靈對話。
一個學(xué)期里，在楊小洪老師的課堂里，常常看到同學(xué)們各種激烈的爭論與答辯，有時我也會參與其中，有時，也許只是旁觀。生命中有太多東西，沉重宛轉(zhuǎn)至不可言說。而言語，在某種程度上，是我們逃避心靈的一種手段。關(guān)于尼采，關(guān)于叔本華，關(guān)于祁克果，關(guān)于生命的本質(zhì)與真相，關(guān)于世界的荒蕪與繁華，我們并不冷眼，我們深深體味，我們冷暖自知。但是，語言，果真是最好的呈現(xiàn)方式么？
一個人，從出生開始，會記得自己在冷漠的氛圍中，爬行，直立，走路，說第一句話，他甚至會記得在他掙扎著這一切艱難的動作時，觸摸生命的質(zhì)感與疼痛，這些生活蒼涼與歡喜，都是可以被言說的么？
和楊老師談及對壓力及困惑的承受。
他說不能崩潰。因為要像黑暗的青春期那樣弄的彼此決裂或是徹底崩潰，到頭來還是要自己收拾，只有自己心疼。叛逆是青春唯一留下的有毒的冬眠種子。
簡短的觀點讓我學(xué)會克制，學(xué)會不再血腥的掙扎既定的事實。決定碌碌的活。妥協(xié)是事物的結(jié)局。
在路過學(xué)校圖書館的草坪上，看見午后陽光下打盹的野貓，這么安靜的成長，沉重宛轉(zhuǎn)至不可說。哪像我們?nèi)祟�，每一天都活得虛張聲勢，每一天早上醒來，都要把活不活下去，重新變成一個問題。哈姆雷特說，TOBEORNOTTOBE。這是人生每一個階段的終極困境，人生的困境不能被解決，但是可以被超越。就像，愈是光明的地方便愈會鐫刻下最深刻的暗影。有時候，言語并不是那么重要，重要的是，你的心必須非常簡單、樸素，也就是說，你的心不能被特定的信仰、恐懼以及數(shù)不清的欲望阻塞，不要抱有偏見，不要判斷：這是對的，那是錯的，永遠保持觀察者的身份，你才會發(fā)現(xiàn)真相。
“終止了某種無謂的深入并不就是膚淺。困惑并未解決，但是得以穿越�！睏罾蠋熑缡钦f。
這是事物輪回的本質(zhì)，在每一個人身上得以佐證。需要冷暖自知的消化承受。但性格觀念的晴朗并不代表變遷與顛覆的終結(jié)。反復(fù)是必然。是規(guī)律。是需要耐心以對的事物。失去耐心便會失去生存意志。
還是要堅韌的活下去的。即使明白要穿越的是未知的生存與死亡。
4
與自我心靈對話。
我從教17年，是一名初中英語教師，班主任。我在農(nóng)村教英語六年，期間兼任當?shù)匾凰W(xué)的英語老師，后進入現(xiàn)在的九年一貫制學(xué)校，這樣我有機會教過中小學(xué)中幾乎各個年級，有兩年有個幼兒園在我校開了個班，我又兼任了幼兒園的英語老師。
作為一名普通的教師，經(jīng)歷過這么多年的教育實踐，我發(fā)現(xiàn)，時光是如此匆匆，沒有理想的狀態(tài)逐漸讓平凡變成了平庸，并慢慢演變成人生的不幸。我想在教育上實現(xiàn)自己的價值，實現(xiàn)自己的理想，我很想成長，很想發(fā)展。我知道，教師是平凡的，教育是做小事的，但是我現(xiàn)在心懷夢想，立志要做一個熱血教師，重新認識自己，提高自身認同和自身完整水平，重新認識教育，實現(xiàn)自己的教育夢想，讓平凡的工作變得有激情，有意義，并以此影響我的人生。
職業(yè)就是人生。職業(yè)不單單是收入的來源，生活的支撐，還是一個人人生價值的重要體現(xiàn)，如果職業(yè)和生活相分離，那注定是人生的不幸，因為職業(yè)與生活相分離，就讓工作變成了工具，讓工作失去快樂，在工作中扮演了另一個人，從而迷失自我。
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