陳情表 (元末明初)簡(jiǎn)祖英
①臣祖英九歲失怙①,惟慈親鞠育,逮長知訓(xùn),冀或用世,以酬罔極之恩,臣之志也。向叨食元祿,為何左丞參佐,適值三山強(qiáng)寇②,剽掠廣城,一門妻女,死節(jié)五人;而老母陳氏,為所拘囚。臣祖英隱忍不能即死,其有愧石苞殉國③也多矣。
②茲遇圣朝維新,征討不服,率土效順,咸蒙嘉休。乃者三山逆寇,悉嬰鐵鎖,臣母得以生還,雖臣祖英不孝之罪固所難逃,而得以展區(qū)區(qū)烏哺情私者,陛下之賜也。臣母子離散復(fù)完,白骨復(fù)肉,銘感圣德,徹于肝肺,雖九死其能報(bào)耶!陛下又復(fù)甄錄④,寄以民社⑤,此正臣?xì)屖仔镆。而臣俯顧自慚,不敢拜命者,以罪戾已深,不宜職在民牧。
③欽惟圣朝,以孝道治天下,祿秩不容及不孝之徒;以仁心懷遠(yuǎn)人,匹夫無有不獲之愿。況臣事元朝,叨為元臣,幸已逃誅。母年逾耄,孤苦特甚。尤宜惻怛而欽恤者也。伏望圣慈,收回成命,矜其愛日之短,俾遂歸養(yǎng)之圖,則臣母子拭目清平,謳歌德澤,為賜多矣。
④今臣四十有九,老母年八十有一。鶴發(fā)垂堂,西山之日已;棄親赴任,不孝之罪彌深。茍違親而事主,陛下安所用之?果盡奉歡之期,然后復(fù)求仕進(jìn),以盡忠罄節(jié),非惟遂人子之私,亦圣朝孝理之道也。
【注釋】①失怙:死了父親。 ②三山強(qiáng)寇:指元末起兵于三山(今佛山)的邵宗愚割據(jù)武裝,被何左丞所滅。 ③石苞殉國:石指石奢,苞指趙苞。石奢:楚昭王相,行縣,道有殺人者,相追之,乃其父也;縱其父,自刎而死。趙苞:鮮卑侵略漢國,把漢將趙苞的母親置于陣前,趙苞仍按時(shí)進(jìn)擊,他母親和妻子都被鮮卑殺害,趙苞隨后嘔血而死。④甄錄:甄別錄用。 ⑤民社:此指地方官。
24.本文借鑒了蜀漢末西晉初 (填人名)的《陳情表》。(1分)李密 (李虔,字令伯)
25.第1段用了“石苞殉國”的典故,對(duì)其分析不恰當(dāng)是( C )(2分)
A.陳述隱忍茍活的慚愧。
B.表明忠孝難全的矛盾。
C.解釋食元俸祿的原因。
D.表達(dá)家國兼愛的情懷。
26.對(duì)2段的分析正確的一項(xiàng)是 ( B )(3分)
A.“烏哺情思,陛下之賜”,表達(dá)對(duì)明朝饒恕自己罪過的感恩。
B.“母子離散復(fù)完”、“罪戾已深”,旨在說明不就任的原因。
C.“母子離散復(fù)完、白骨復(fù)肉”,深切表達(dá)對(duì)不孝罪過的慚愧。
D.“殞首效命之秋也”,表達(dá)死后也要為朝廷奔走效命的忠心。
27.分析第3段是怎樣說理的。(4分)
【答案示例】本段先擺出圣朝“以孝道治天下”、“以仁心懷運(yùn)人”的大道理,是“以子之矛攻子之盾”的寫法,舉如“祿秩不容及不孝之徒”的歷史和“匹夫無有不獲之愿”的普遮事實(shí);在這個(gè)前提下指出自己曾侍奉元朝陷母于危境的不孝之舉及“母年愈耄、孤苦特甚”的現(xiàn)實(shí)情況;最后希望皇上收回成命。這樣,本段的說理,邏輯嚴(yán)密,有禮有節(jié)。 (4分)
28.“表”起先只用于“陳情”,以第4段為例說明這種“表”的特點(diǎn)。(3分)
“陳情表”是臣子向君主陳述情懷、表明心曲的一種文體。臣子向皇上表達(dá)忠心和為國效命的誠意,要?jiǎng)又郧;要帝王接受自己的?qǐng)求,又要從其心理需求出發(fā)曉之以理。本段先把自己的年齡與母親對(duì)比,說明盡孝時(shí)日短盡忠時(shí)日長。以“西山之日已薄”喻母親生命衰落,既打動(dòng)皇上,又言自己報(bào)效圣朝有日,“人子”之私與“圣朝”之道兼顧,道理顯豁。同時(shí),整散結(jié)合的句式,使語意凝練又感情熱切,使陳情鞠盡其意,增加了說服力和抒情性。
按以下三個(gè)方貓?jiān)u分:內(nèi)容上的特點(diǎn)(動(dòng)之以情曉之以理、主要是動(dòng)之以情);形式上的特點(diǎn)
(對(duì)比比喻的手法、駢散結(jié)合的句式);為什么用這樣的形式表達(dá)這樣的內(nèi)容。
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