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      2. 五鳳溪游記散文

        時間:2021-06-26 09:14:50 散文 我要投稿

        五鳳溪游記散文

          今年的國慶中秋長假,我們沒有選擇遠(yuǎn)行,就留在成都,一家三代團聚。電視和網(wǎng)絡(luò)上看到到各地高速和景區(qū)游人擁擠,感覺我們的決策是很明智的。

        五鳳溪游記散文

          八天假期,也不能窩在家里,總得各處走走。去哪里?5歲多的外孫女提議想去一個古鎮(zhèn)看看,那是幼兒園老師布置的假期作業(yè),大家一致同意,就去五鳳溪古鎮(zhèn)。決定就在中秋節(jié)前一天,一大家八口人,兒女各開一部車,同游五鳳溪。

          五鳳溪古鎮(zhèn),位于成都市金堂縣城南,距成都48公里,四A級景區(qū)。古鎮(zhèn)處于龍泉山脈中段的沱江之畔,是成都市10大古鎮(zhèn)中唯一的有山有水的山地古鎮(zhèn)。

          五鳳溪古鎮(zhèn)建于清朝康熙年間,五鳳溪古鎮(zhèn)名字的由來有據(jù)可考。自古以來,五鳳溪就是山青水秀,境內(nèi)五座山之尖峰拔列,郁郁蔥蔥,翹首企天,酷似沖霄之鳳,得名五鳳。古鎮(zhèn)的五條古街布局有致,自古亦以金鳳、青鳳、玉鳳、白鳳、小鳳為名,五鳳古鎮(zhèn)由此得名。古鎮(zhèn)地理位置更似鳳凰展翅,黃水河穿鎮(zhèn)而過,交匯于沱江,地理條件得天獨厚,故名"五鳳溪"。

          三號上午十點,女兒和兒子的車準(zhǔn)時出發(fā)。出城經(jīng)過三環(huán)上成洛大道,先后經(jīng)過十陵古鎮(zhèn)、洛帶古城,但見游人眾多,我都擔(dān)心今天會不會很擁擠。還好,過了洛帶古鎮(zhèn),車輛漸少,穿過兩座2千余米的隧道,順利抵達(dá)五鳳溪。游人也確實很多,停車場已滿員,城管也還人性化,允許路邊依次整齊停車,還不收費。

          我們停好車,一家老少8口人,緩緩向景區(qū)走去。但見路旁的山地,山丘土質(zhì)為紅黃壤土,森林茂盛,植被郁郁蔥蔥,風(fēng)景優(yōu)美,空氣清新,仿佛到了仙境。

          來到古色古香的古鎮(zhèn)大門,發(fā)現(xiàn)不要門票,自由進(jìn)出,只是有著安全提示和古鎮(zhèn)交通圖在醒目之處。我們用手機拍照下那張五鳳溪古鎮(zhèn)景區(qū)導(dǎo)游全景圖,當(dāng)做導(dǎo)游之用,也留作紀(jì)念。

          我們順著古鎮(zhèn)小路前行,遠(yuǎn)處許多古老的建筑時隱時現(xiàn),有著許多古跡遺址等著我們游覽。沒想到,剛轉(zhuǎn)過一個路口,一座西洋建筑出現(xiàn)在我們眼前,那是典型的哥特式基督教堂,歐州古堡式建筑,由帶有十字架的尖塔高聳的鐘樓和禮堂兩部分組成。我們在此只簡略瀏覽,體會了古鎮(zhèn)獨特的多元宗教文化。

          我們繼續(xù)在古鎮(zhèn)街道慢行,路旁大多是清代民居的木結(jié)構(gòu)房屋,比較華美的也大多是古代會館和廟宇道觀,讓人記住的有關(guān)圣宮、南華宮、王爺廟、文昌宮、觀音殿等等。據(jù)介紹,自清朝時期以來,古鎮(zhèn)有來自兩廣、兩湖及陜西、江西等地大量移民,他們與原住居民和睦相處,共同創(chuàng)造了獨具特色的地方文化。這些移民興建了關(guān)圣宮、南華宮等諸多會館,也帶來了基督、六祖、關(guān)帝、火神、財神、鎮(zhèn)水王爺?shù)戎T多信仰。獨特的移民文化、宗教文化、碼頭文化在五鳳溪鸞鳳和鳴,交融貫通。

          在古鎮(zhèn)的小街上,有許多的飯館和小吃點。外孫女嚷著買糖油果子和米涼粉,孫子買了燈草糕給大家嘗鮮,這是是四川歷史悠久的的特色糕類小吃,我感覺味道都很地道。中飯就在一家川味家常飯館,家常小炒和水豆花,唯美價廉。5歲多的外孫女拉著姥姥說,看街對面的玉鳳旅館,上面有姥姥的名字。原來這條路就是玉鳳路,名為玉鳳的姥姥也就會心一笑。

          午飯后,我們從過街樓的廊橋進(jìn)入河畔景區(qū),這里真是風(fēng)景優(yōu)美宜人。在河邊的棧道散步,看著河水中的一首首小游船駛過,小游船上掛著紅燈籠,頗有節(jié)日氣氛。這條河是沱江的支流,漢唐時已為沱江上游重要水碼頭,高峰時期每天有100多艘船只把川西的糧食、手工用品源源不斷地運往重慶,又從重慶、宜賓、瀘州運來食鹽、水果和洋貨,然后通過山路轉(zhuǎn)運到50公里之外的成都去銷售。清康熙時古鎮(zhèn)設(shè)為場管,后雖時世數(shù)變,此鎮(zhèn)獨偏安于山水間,安享寧靜與閑適。

          河畔游畢,兒子帶領(lǐng)大家到山間的茶館小歇,一人一杯綠茶或花茶,減除旅途之勞。大家回味著古鎮(zhèn)的各處景點,商量著回家的路程。我提議,古鎮(zhèn)附近有一個賀麟紀(jì)念館,是被譽為"東方黑格爾之父"的哲學(xué)家賀麟的童年故居,值得一看,晚輩們都紛紛響應(yīng)。

          走出古鎮(zhèn)大門,有路標(biāo)指向賀麟紀(jì)念館,我們驅(qū)車前往,幾分鐘的路程。賀麟紀(jì)念館始建于乾隆年間的老宅,位于五鳳鎮(zhèn)楊柳灣村,大門高高掛著“心園”牌匾,彰顯著這里曾經(jīng)是“新心學(xué)”創(chuàng)立者賀麟先生的故居。“新心學(xué)”,被認(rèn)為是中國心學(xué)與西方的新黑格爾主義相結(jié)合的產(chǎn)物,賀麟也因此被稱作是“在中西之間點燃思想火焰”的'人。走進(jìn)賀麟故居之后就會發(fā)現(xiàn),賀麟成為那個架起中西哲學(xué)溝通橋梁的人,幾乎是一種必然。賀麟,字自昭,中國二十世紀(jì)最重要的哲學(xué)思想家和翻譯家之一,1902年出生于五鳳鎮(zhèn)的賀家老宅,在這里賀麟度過了童年、少年。賀家一直以“詩書傳家”為訓(xùn),家族里耳濡目染的儒學(xué)教育,使得賀麟后來到成都石室中學(xué)求學(xué)時,也是主學(xué)宋明理學(xué),更是全校能把古文寫通的兩個人之一。從后來賀麟的學(xué)術(shù)方向和思想特征來看,童年時在自家私塾所接受的教育確實對他影響深遠(yuǎn)。1919年賀麟考入清華大學(xué),先后從師于梁啟超、梁漱溟等國學(xué)大師,完成了許多國學(xué)研究領(lǐng)域的文章?戳思o(jì)念館中賀麟先生的事跡,讓也是成都石室中學(xué)的校友的女兒深受感動,也給剛上高中喜愛文科的孫子很大的鼓舞,就連上幼兒園大班的外孫女也看得津津有味。

          返程路上,媳婦帶我們到金堂的沱江河畔魚莊餐館吃烏魚片火鍋。媳婦曾在附近金堂電廠上班,雖已調(diào)到成都市內(nèi)公司總部,但對金堂很熟,自然當(dāng)起了東道主,找餐館點菜都聽她的,大家都很滿意?粗优弦粭潡澋臍W式別墅,我感覺這里不久的將來會變成一個土洋結(jié)合的新城。

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