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幸福原來離我們這么近散文
什么是幸福？這是個老話題，大話題，是個見仁、見智、見愚、見怪莫衷一是的話題。國人認識如此，外國人看法如何？保加利亞著名童話作家埃林·彼林認為：“幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務(wù)做出對人們有益的事情�！本伲�是抽象地從某一方面解釋而己。
《現(xiàn)代漢語詞典》承襲《辭�！贰掇o源》的注釋釋義為：“使人心情舒暢的境遇和生活�！边@也是抽象的含有哲理性的不恒定闡釋，這是不能使大眾能理解的解釋。
有政治家、思想家、作家、詩人等文人學(xué)士撰文以不同的表達方式，從不同的角度，不同程度地闡述、論議。這一話題似是“哥德巴赫猜想”式的難題，其實此話題并非高深莫測。概言之，此話題難以詮釋的根結(jié)就在于其抽象性了。瞎子摸象只是片面性，卻還有其具體性。到底什么是幸福？今年國慶期間，央視臺開展了一次大眾化的活動，深入平常百姓之中，面對面征詢百姓對幸福的直感認識。有不少因面對突如其來的攝像和錄音話筒不免有些慌，語言不暢這是能理解的。大多回答也頗有意義，至于其活動的開展意義作用如何，應(yīng)是肯定的。在眾多人的回答中仍有抽象之嫌。
不是筆者有什么高見要來解釋好這話題，并為之下一什么定律，而是此話題更激起我的深深探究。現(xiàn)似有所獲。
近期湖南電視臺電視劇頻道播出的《明月照烏云》里主要人物羅仁豪，在病入膏肓?xí)r得到高明月真摯的愛情，深有感觸地說了這么一句富有哲理的話：“原來幸福離我們這么近。”“這么近”很形象地把幸福當作是一種見得到，觸得著的物體。此話對我的“探究”很有啟發(fā)。
他，是我這個夏季里相識的新朋友。我每天早晨一則散步，二則買菜，往返丈量著這六里遠的途徑，于是不變，晴雨不間。在這途徑中我認識了他。一個涼爽的清晨，在一小店門口，他坐在輪椅上，打了石膏的雙腳平擱在椅前的凳上。他凝神仰望著街道邊在微風(fēng)中輕輕抖動的樹枝。時而又專注地望著川流的車輛匆匆的行人卻不動聲色。臉上總抹著一絲哀傷的情態(tài)。我放慢了腳步注視著他：黑里透紅的膚色，中等樣的個子，面部端正，雙眼有神，膀子腿腳肌肉凸顯，看樣子是個健壯的小伙。椅輪邊地上有幾個煙蒂。我返回時，他仍坐在那，右手慢慢地搖著蒲扇，左手指間挾著一支燃著的香煙，瞇著眼似乎在沉思什么。我經(jīng)過他前面時放慢了腳步，注視著他。他睜開了眼，我們目光相碰時他對我翕動了一下嘴角，我點了點頭。這可說是我們第一次相識吧。以后的日子里，我們像是相約一樣，準時會面了�！霸纭！薄昂��！甭辛嗽~的交通，再后來，有了句子的交流。再后來有了情感的交換。什么車流啦，行人啦，氣候啦，時事啦，家庭啦，等等。話題廣泛了。相互也有了些許了解。他是裝修工，工傷，雙腳踝骨折損，在家休養(yǎng)，大概要在輪椅上消耗大半年的時光。
我注意到，他還喜歡看書，除了一些專業(yè)書外對文學(xué)方面的書也感興趣，于是我把兩本拙作贈送給了他。他甚喜深表謝意。第三天“約會”時，他樂道地談起了我的拙作，很有見地，我感動。他告訴我這兩天兩夜看完長篇的。我高興，我又多了一個熱心讀者，我的拙作能引起一個人的注意起到一點影響作用，有價值。
一個大雨滂沱的早晨，我們又相會了，雨大他邀我避一下，于是又交談起來了。
“老哥呀，我真羨慕您�！彼嬲\地說。
“�。 蔽艺�。
“書寫得好，羨慕。再很客觀現(xiàn)實點說，看到您堅持天天散步鍛煉，行走自如，行動自由，多么幸福呀！”他臉上確實露出了羨慕的笑容，整齊潔白的牙齒顯露出給人好感的英俊，我點頭微笑著。
“幸�！边@個使我敏感的詞引起了我的興趣。“什么是幸福？”我怡然問。
“幸福，我也不知怎么說才好，憑我的直覺，我現(xiàn)在能像老哥一樣自由自在地行走就是幸福，就是最大的幸福，比什么都好的幸福�！�
“�。 蔽也唤D悟，我找到了幸福的真諦，幸福的真正最好的詮釋。他告訴我，他以前走路總是風(fēng)風(fēng)火火，做事麻麻利利，高空作業(yè)不怕苦累，上班拼命一樣地干活。感到的只是自己的責(zé)任，只是為了生活而付出。而根本感覺不到我是在幸福地工作，幸福地生活，真是人在福中不知福�。�
多明了的哲理呀，幸福是無時無處不存的，問題是你能否感受得到，能否珍愛她。
幸福是什么？幸福是感受。
花，香美賞目怡情。春暖花開時，你帶著愉悅的心情去野外，游春踏青賞花，這種感受應(yīng)就是幸福。但也不盡然。若心情不爽無心賞花一晃而過走馬觀花似的，是感覺不到幸福的。甚而心情沉悶惆悵憂郁，在你的心目中美麗的花朵同你的感受一樣，“濺淚”悲傷凄楚。同一事物的存在在不同感受下結(jié)果當然是有別的，因而，難能對幸福下一個僵死的定義。
幸福是什么？幸福是真切的感受。
小伙子告訴了我這樣一件事：他一朋友的父親，村子里田間的阡陌閉著眼不走錯，可到了城里走在寬敞的街道上卻分不清方向。一日進城，尿憋急了，找不到廁所，實在憋不住了，便在小巷子邊方便起來。結(jié)果遭人斥責(zé)，他自己也感到丟臉不光彩，但他真切感到這是無奈之極。只要能解決這方便問題就是最值得的，這也應(yīng)該說是幸福的感受吧。
不妨我們來一番假設(shè)，更好地理解什么是幸福。
當有人確診為患有難治之癥時，家人親朋好友買來了許多好吃的食品：并許諾，康復(fù)后滿足他的一切所需要求，如用品、食品，包括房屋、汽車等等，這一切對患者重要嗎？他能感受到幸福嗎？相反，他感受到的是痛苦，這些好的物品他是無緣享用了。此時，而有人告訴患者，現(xiàn)在醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)達了，研制出了一種能治好他的'病的藥，患者的感受怎樣，幸福嗎？
當有人好幾天沒吃到食物，正餓得頭暈眼花，你若請來最好的音樂大師，最好的歌唱家為他演唱他平日里最喜歡的樂曲。同時還請來最高明的畫家畫出山清水秀的自然景象，畫出逼真的面包，這些對餓者有滿意的感受嗎？若是有人端來一碗米飯或盛來一碗面條或挾來幾個窩窩頭，讓它慰藉轆轆饑腸，他的感受是什么？應(yīng)是幸福喲。
當有人進入沙漠或缺水的地帶時，一天沒喝水，忍著干燥的口腔過了一天，第二天沒水喝，四腳泛力挨過來了，第三天仍沒見到水，神情恍惚難以支撐了，也許第四天沒進滴水還沒斷氣。此時此刻有人送給他山珍海味，最有營養(yǎng)最可口的食物，他的感受如何？若給他能喝夠的水，他感受又如何？是幸福吧。
也許上面假設(shè)不現(xiàn)實，不可能的幾率小之又小，好，那么再假設(shè)一個微不足道的事。
當某人在家休閑認真看電視時，突然脊背中奇癢，手撓不著，撓癢的佛手又找不著，無奈在門框上磨擦仍不管用，這時他小孩子來了，聽他的指揮：“上點，下點，這邊，那邊，使勁，使勁……”“好，謝謝寶寶。”此時此刻即使最好的電視節(jié)目能吸引他嗎？那么他的感受是什么？難道不是幸福嗎，一是癢撓好了，二是寶寶懂事聽話孝順真是天倫之樂的感受，這就是幸福。
“當……時，……好了”，夠了，無需累贅例舉了。讓我們在生活中去好好地感受幸福吧。
幸福在一定程度上說就是享受生活——物質(zhì)和精神。哪來的條件，誰提供的物質(zhì)，有什么樣的精神？
天上掉下個林妹妹，這只是賈寶玉的柏拉圖式的精神感受而已，天上掉下餡餅這是黃粱美夢罷了。幸�？渴裁�？正如埃林·彼林說的“幸福要靠勞動”，靠勞動“創(chuàng)造出幸福的境遇和生活”。只知道吃，吃了便睡，吃飽睡好自然四肢發(fā)達，長得肥胖，這是幸福嗎？要說是幸福，那只是沒思維的不知道有幸福感的動物——豬的生活。豬是地道的“現(xiàn)實主義者”，享受家，餓了就叫吃，飽了就酣睡，肥了就“解”（殺年豬謂解豬），迎刃而上，全部奉獻，一生解脫。
知道幸福是創(chuàng)造出來的人，他才會珍愛幸福，為自己為他人創(chuàng)造幸福。因為幸福不是孤立存在的，全國十佳助人為樂的人——郭敬明有句名言：“幫助了別人，快樂了自己�！边@快樂就是幸福，這是精神感受的幸福。
有些幸福是創(chuàng)造和享用有著內(nèi)在聯(lián)系的。有這么一個故事，從A地到B地要經(jīng)過一段很長的缺水的山地和荒漠路程。在途中有一處能取到水喝的井，井口上放有一小桶水，井旁豎有一塊告示牌：“要想喝水，喝了水后取一桶存下。”因為不及時取水就再也沒引水能取水了。喝這小桶時解渴了，感到是天底下最幸福的事，可你要把幸福傳遞下去，就得勞動再取一桶水。
應(yīng)該肯定，幸福是物質(zhì)的和精神的享受。也還應(yīng)該明白，幸福是物質(zhì)的或精神的享受。物質(zhì)和精神共有的享受這是正常的一般能并存的。但有物質(zhì)享受不一定有精神享受。沒有物質(zhì)享受而有精神享受這是最高尚的享受，最偉大的幸福。有精神享受的人是創(chuàng)造幸福的人。
不是嗎？戰(zhàn)爭年代，炮火連天的戰(zhàn)場上英勇殺敵的勇士們，和平時期戍守邊關(guān)哨卡的戰(zhàn)士們；飛擊長空的空軍戰(zhàn)將們；巡航海域的雄師們；遨游太空的宇航員們；抗震救災(zāi)的最可愛的人；深井下奮鉆采礦的礦工們……他們處在特定的境遇中，物質(zhì)上有什么幸福的享受可言呢？除了艱苦不說還時刻有危及生命奪去人生幸福的可能。你說他們不幸福嗎？他們是在耍弄幸福不珍愛幸福嗎？不，若否定回答那是錯，大錯，特錯了。他們雖沒有物質(zhì)的幸福享受，但卻有無限光榮，無尚偉大的精神幸福感受。他們犧牲了物質(zhì)享受的幸福，甚至寶貴的生命，他們是在為人民、為祖國，甚至為人類創(chuàng)造幸福，他們是偉大的創(chuàng)造幸福的“神”。
在古代神傳說中，有無數(shù)的各種各樣的神，連花也有神，可唯獨就是沒有管“幸�！钡纳瘢苍S是祈求幸福的人太多太多……人，誰不想幸福呢？什么神能管得了哦，再說，也許封了“幸福神”清閑了其他神，眾神會妒忌的。如果要說給人們幸福最多的神非救苦救難的南海觀世音菩薩莫屬了。其實，“幸福神”就是我們每個人自己。
人，不能只有物質(zhì)上的幸福享受，更重要的是要有精神上的幸福享受觀。一昧貪圖物質(zhì)享受的人，須知樂極生悲，物極必反的哲學(xué)理念。你今天幸福了，明天不一定不痛苦。你為了物質(zhì)享受，貪得無厭，不得不使盡渾身解數(shù)，甚而失去人性、去偷、摸、搶、拐、騙、撈、貪、巧取豪奪、為所欲為，把自己的幸福建立在別人的痛苦之上。最終天眼恢恢，疏而不漏，東窗事發(fā)，行惡終有報應(yīng)，失去了享受幸福的權(quán)力和自由。
摘錄幾句醒世恒言，以資貪圖幸福享受者悉聽鑒別：
人心不足蛇吞象——蛇可吞下大于自己無數(shù)倍的動物，吞象不吞死才怪哩；
惡有惡報，善有善報，不是不報，時辰未到——善惡終有報；
磨刀恨不利，刀利傷人指——貪財恨不多，財多無奈何；
平生不做皺眉事，世上應(yīng)無啟齒人——厚著臉皮鉆營撈取，遭人唾罵；
白天不做虧心事，半夜不怕鬼敲門——若害人損人鬼都不放過你；
君子愛財，取之有道——來路不明的財物，是邪道之財；
人心不知足，只服黃土夯（方zhou）——一生斂財難滿足只得到死用土夯墳。
人心高似天，做了皇帝想當神仙——貪婪無止境想像那虛無的神仙那樣長生不老，癡心妄想。
誰是世界上最幸福的人？我們要大聲地回答，是“我”。為什么？因為我懂得了什么是幸福。
幸福是多元化的，多棱式的，多層面的，多格次的，多變形的……不論怎樣，最根本的一點就是對幸福要懂得、珍愛、創(chuàng)造。
懂得幸福，珍愛幸福，創(chuàng)造幸福。人生才能幸福，才是幸福人生。
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