生活之道經(jīng)典散文
在現(xiàn)在這個物欲橫流的社會里，人情的冷漠幾乎凍結(jié)了一切的溫情。
身處其間，人們時常會感到無助，孤獨，因而各種出眾的行為層出不窮，各種叛逆日新月異，更新?lián)Q代的速度或許連科技的更新?lián)Q代的速度也是望塵莫及啊。此情此境，為的無非是證明一點，人生活在這個社會中需要他人的關(guān)注，需要群體的關(guān)懷。而這簡單的需求在現(xiàn)在這個世界卻變得如此的遙不可及，無奈，按耐不住的人只能自行其是，又標(biāo)新立異，他們的本意是“走自己的路，讓別人說去吧”；是想通過自己的努力創(chuàng)造一種生活的精彩。然而，漸漸的，個性被流行，孤傲的尊榮成了通俗之物，因為，個性被認(rèn)可，關(guān)注了。無奈，個性被無形的冠上了另一層目的——讓他人關(guān)注自己。
可惜的是，人是一種懶惰的動物，沒有太多的人會靜下心來，問問自己，自己到底需要什么，怎樣才能讓他人知道我需要什么，同時，也很少人會通過他人的表象去聯(lián)系一個為什么。個性變成通俗的關(guān)注，無疑只是人對自己的關(guān)注，卻沒有同時試著去關(guān)注他人。
人是一種愚蠢的動物，人們可能只有在表象直白流露自己的內(nèi)心才能得到他人的理解。而人又往往由于擔(dān)心他人的不解和嘲諷而選擇委婉的迂回政策。也正是這對矛盾，冷漠不斷的蔓延，人們卻無計可施。
人是一種從眾的動物，這個世界上本沒有善惡之分，只因大眾大多數(shù)人認(rèn)為這樣或那樣符合自己的利益，因而有了大眾的對與錯，也就有了善與惡。在一個冷漠成風(fēng)的社會里，人們會漸漸認(rèn)為只有獨善其身才能更好地保全自己，才能更好地生活，因而人們選擇了大眾的對，而在無形中失去了自我。
人始終只是一種動物，動物或許是大自然對這個世界的恩賜，是這個世界有了生機(jī)，讓這個世界無限精彩。這個世界因為有了動物而表達(dá)得動感十足，然而美好的事物總是要付出相應(yīng)的代價的（能量總是守恒的），這也是這個世界存在的不變法則。因而，動物、人的存在的美好，需要動物和人用勞動換取。換言之，人和動物如果靜而不動就可以存活下去，也就無所謂動靜了。因而，勞動成為了人生存下去的必然，自然要求我們?nèi)ヒ捠�，去�?chuàng)造，這也決定了，存在固然美好，也充滿了矛盾。
動物的本性，讓人必須為自己的生存而奔波，因而現(xiàn)實的物質(zhì)利益是必不可少的。這就決定了，人很容易陷入實利追求的深淵，而不能自拔。也只有在實利得到極大的.滿足之后，人們才會有時間和精力去關(guān)心他人，從這方面看，無疑，當(dāng)前社會的冷漠也來源于社會生產(chǎn)力的不足，也來自于社會財富分配的不均，更來自于人心的不足。
同時，人無疑又是一種極重視比較優(yōu)勢的動物，只有一種社會優(yōu)越感的存在才能讓人定下心來，才能讓人有一種安全感。也只有在這時，人們才會表現(xiàn)自然的仁愛與寬容。然而，一旦，自己的境況不如人，失此即淪為人下之時，人確是很難發(fā)下自己的利益來助人為樂的。
即便如此，人又總是很莫名的做著一些連他自己本身都極為費(fèi)解的事情。
在當(dāng)前冷漠當(dāng)?shù)赖臅r代里，很多時候，當(dāng)一個人落難的時候，許多人總是可以表現(xiàn)出比平日更大的寬容與仁愛，而在平日里，這個人可能與你素不相識，甚至被你視為死敵、仇家。但這一切都無法阻止你內(nèi)心的善意在此無限溢泄。歸根到底，這無非是人性虛榮一面的無形表現(xiàn)。因為，在此時，你的善意，對于落難者而言無疑是雪中送炭，也由此落難者會倍加感激，而這對于你，你的舉動無疑會讓你自己得到莫大的精神滿足，它讓你自己也可以感受到自己的寬容和善良，這讓你有意無形的與“善”從未有過的發(fā)生緊密的聯(lián)系，成就一種讓眾人認(rèn)可的崇高人格。
但這種虛榮，不能真正稱之謂虛榮，他只是人性自然的表現(xiàn)，無論怎樣，他的舉動可以帶給他人久旱后的甘露，可以讓一個人重新站立生存。這不僅對于這個落難者本身是一種善舉，而且對于這個繁華的大千世界的維系也功不可沒。雖然，善對于許多人而言，顯得機(jī)械，但他到底是善，人都有崇善德美好愿望。只是，這個冷漠的世界讓這些美好的愿望受到太多的打擊。太多的流言蜚語，太多的“真知卓見”在這個世界當(dāng)任著審批官的職責(zé)，好似，一切善良的背后都帶有某種莫大的功利追求，充斥著無限的邪惡。可試問，什么是善，什么是邪惡？很多時候，人們根本就無需揣測善背后可能或是可以意味著什么，只要知道他是善，即可。
人的任何活動是必帶有某種連帶結(jié)果，善者，得利，何樂不為呢？崇善得利，理所當(dāng)然。更何況，如果，這個世界人人都在揚(yáng)善棄惡，那么善之利又能有多少呢？當(dāng)今社會，之所以，為善之人可以得到豐厚的回報，無疑，正是在證明一點，這個社會太冷漠，人們都善是多么的饑渴，因而善也就顯得如此的彌足珍貴了。
固然，人性有種種弊端，人的行為都有目的性，但是既然這個世界上存在了善，也就自然有了制度，也就一定為眾謀利之法。只要，維護(hù)道德，維護(hù)制度的行為都應(yīng)該是善。如果善意滿溢于社會，那么人人互利，這個社會就將充滿著善的交流，又怎么會有冷漠呢？
人的本性，要求我們必須要進(jìn)行情感的交流，互利的交流。而不論這種善是真是假，古語言：三人成虎，即便是簡單的言語都可以讓人相信，那么為何不相信久善無假呢？
或許，有許多人會擔(dān)心，如果這個世界上都是善，那還要什么惡可言呢？沒有善惡，這個世界又何謂之波然起伏的精彩呢？我想，對于這個問題，無需擔(dān)心，人性的弱點是不可能改變的，因為自然規(guī)律無法改變。追求善，世界依舊精彩，而且會更精彩，只是這份精彩更多的是在人的內(nèi)心，而不是什么豪言壯舉罷了。
因而我相信只要人們總是可以糊涂的過日，在喧囂之中學(xué)會品味內(nèi)心，那么生活其實可以很快樂。
是故，珍惜平時，品味寧靜，相信波瀾總有時。
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