曹雪芹的詩

曹雪芹的詩精選

　　曹雪芹是中國最偉大的作家，他值得中國人民緬懷、紀(jì)念。因為他是《紅樓夢》的作者，是中華民族文化的象征。因為有了曹雪芹和《紅樓夢》，中國人面對著莎士比亞、巴爾扎克、普希金、托爾斯泰等等世界文學(xué)巨匠，而不會不好意思。小編精心為你整理了曹雪芹的詩精選，希望對你有所借鑒作用喲。

　　西施(曹雪芹)

　　一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。

　　效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。

　　臨江仙(曹雪芹)

　　白云堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛，幾曾隨逝水？豈必委芳塵？

　　萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根：好風(fēng)憑借力，送我上青云。

　　薄命司對聯(lián)(曹雪芹)

　　春恨秋悲皆自惹，

　　花容月貌為誰妍。

　　嘲頑石幻相(曹雪芹)

　　女媧煉石已荒唐，

　　又向荒唐演大荒。

　　失去幽靈真境界，

　　幻來親就臭皮囊。

　　好知運敗金無彩，

　　堪嘆時乖玉不光。

　　白骨如山忘姓氏，

　　無非公子與紅妝。

　　春夢歌(曹雪芹)

　　春夢隨云散，

　　飛花逐水流。

　　寄言眾兒女，

　　何必覓閑愁。

　　第二回回頭詩(曹雪芹)

　　一局輸贏料不真，

　　香銷茶盡尚逡巡。

　　欲知目下興衰兆，

　　須問旁觀冷眼人。

　　對月寓懷(曹雪芹)

　　時逢三五便團圓，

　　滿把晴光護玉欄。

　　天上一輪才捧出，

　　人間萬姓仰頭看。

　　好了歌(曹雪芹)

　　世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

　　古今將相在何方？荒冢一堆草沒了，

　　世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

　　終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了，

　　世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！

　　君生日日說恩情，君死又隨人去了，

　　世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

　　癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

　　好了歌注(曹雪芹)

　　陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；

　　衰草枯楊，曾為歌舞場。

　　蛛絲兒結(jié)滿雕梁，

　　綠紗今又糊在蓬窗上。

　　說什么脂正濃，粉正香，

　　如何兩鬢又成霜？

　　昨日黃土隴頭送白骨，

　　今宵紅燈帳底臥鴛鴦。

　　金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。

　　正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！

　　訓(xùn)有方，保不定日后作強梁。

　　擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！

　　因嫌紗帽小，致使鎖枷杠，

　　昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：

　　亂烘烘你方唱罷我登場，

　　反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，

　　到頭來都是為他人作嫁衣裳！

　　紅樓夢曲(曹雪芹)

　　開辟鴻蒙，誰為情種？

　　都只為風(fēng)月情濃。

　　趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，

　　試遣愚衷。

　　因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。

　　拓展：

　　“生于繁華，終于淪落”。曹雪芹的家世從鮮花著錦之盛，一下子落入凋零衰敗之境，讓他深切地體驗著人生悲哀和世道的無情，也擺脫了原屬階級的庸俗和褊狹，看到了封建貴族家庭不可挽回的頹敗之勢，同時也帶來了幻滅感傷的情緒。他的悲劇體驗，他的詩化情感，他的探索精神，他的創(chuàng)新意識，全部熔鑄到《紅樓夢》里。

　　熱愛生活又有夢幻之感，入世又出世，這是曹雪芹在探索人生方面的矛盾。曹雪芹并不是厭世主義者，他并不真正認為人間萬事皆空，也并未真正勘破紅塵，真要勸人從所謂的塵夢中醒來，否則，他就不會那樣痛苦地為塵世之悲灑辛酸之淚，就不會在感情上那樣執(zhí)著于現(xiàn)實的人生。他正是以一種深摯的感情，以自己親身的體驗，寫出入世的耽溺和出世的向往，寫出了耽溺痛苦的人生真相和希求解脫的共同向往，寫出了矛盾的`感情世界和真實的人生體驗。

　　《紅樓夢》開卷第一回有兩篇作者自序。在這兩篇自序里，曹雪芹自述寫作緣起、寫作經(jīng)歷和心得體會，鮮明地表達了自己的文學(xué)思想和創(chuàng)作原則。  他首先批評了那些公式化、概念化、違反現(xiàn)實的創(chuàng)作傾向，認為這種創(chuàng)作遠不如“按自己的事體情理”創(chuàng)作的作品“新鮮別致”，那些“大不近情，自相矛盾”之作，“竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子”，“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡摺�。他既不借助于任何歷史故事，也不以任何民間創(chuàng)作為基礎(chǔ)，而是直接取材于現(xiàn)實社會生活，是“字字看來皆是血”，滲透著作者個人的血淚感情。作品“如實描寫，并無諱飾”，保持了現(xiàn)實生活的多樣性、現(xiàn)象的豐富性。從形形色色的人物關(guān)系中，顯示出那種富貴之家的荒謬、虛弱及其離析、敗落的趨勢。他所寫的人物打破了過去“敘好人完全是好，壞人完全是壞”的寫法，“所敘的人物，都是真的人物”，讓古代小說人物塑造完成了從類型化到個性化的轉(zhuǎn)變，塑造出典型化的人物形象。曹雪芹以詩人的敏感去感知生活，著重表現(xiàn)自己的人生體驗，自覺地創(chuàng)造一種詩的意境，讓作品婉約含蓄，是那樣的歷歷在目，又是那樣的難以企及。他不像過去的小說居高臨下地裁決生活，開設(shè)道德法庭，對人事進行義正詞嚴(yán)的判決，而是極寫人物心靈的顫動、令人參悟不透的心理、人生無可回避的苦澀和炎涼冷暖，讓讀者品嘗人生的況味。

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