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怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中的原文翻譯及賞析
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。那些被廣泛運(yùn)用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？下面是小編精心整理的怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中的原文翻譯及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中的原文翻譯及賞析 1
天道幽且遠(yuǎn)，鬼神茫昧然。
結(jié)發(fā)念善事，僶俛六九年。
弱冠逢世阻，始室喪其偏。
炎火屢焚如，螟蜮恣中田。
風(fēng)雨縱橫至，收斂不盈廛。
夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無(wú)被眠。
造夕思雞鳴，及晨愿烏遷。
在己何怨天，離憂凄目前。
吁嗟身后名，于我若浮煙。
慷慨獨(dú)悲歌，鍾期信為賢。
怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中翻譯：
天道冥冥莫測(cè)，玄奧深遠(yuǎn)，
鬼神飄渺難尋，無(wú)異于夢(mèng)幻。
年少時(shí)我心懷立善行德的志向，
一生勤勉不輟，度過(guò)了五十四年。
二十歲身逢世亂，歷經(jīng)險(xiǎn)阻，
年當(dāng)三十，妻子亡故，形只影單。
田畝多次遭受干旱侵害，
螟蜮恣肆無(wú)忌地蠶食糧田。
狂風(fēng)疾雨縱橫傾瀉，
收獲難以扶濟(jì)家境之艱。
夏日常常要忍饑挨餓，
寒夜里苦于無(wú)被安眠。
每到夜晚，巴望雞叫天亮，
早晨又只盼日落西山。
一切歸因于我，怎能怨天尤人？
今生的遭際，如此凄苦難言。
想到死后的名聲，不勝感嘆，
榮名于我像飄浮的云煙。
憂情激蕩，獨(dú)自悲傷歌詠，
鐘子期那樣的知音，定會(huì)為我感嘆！
怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中字詞解釋：
1、天道句：是說(shuō)鬼神之事渺茫難知。
2、結(jié)發(fā)句：結(jié)發(fā)，古代男子二十歲行冠禮，開(kāi)始束發(fā)。此處指青年時(shí)。僶俛：勉力而為。六九年，五十四歲。這句是說(shuō)自己從青年時(shí)代起，一直到五十四歲，都在勉力而為。
3、弱冠句：其時(shí)體尤未壯，故稱弱冠。陶淵明年輕時(shí)，時(shí)局非常混亂，前秦曾大舉入寇，江西一帶又遭遇饑荒，所以說(shuō)“逢世阻”。始室，《禮記 內(nèi)則》：“三十而有室，始理男事�！贝颂幱靡匀畾q左右。喪其偏，古代死去丈夫或妻子稱為偏喪，這里指喪妻。
4、炎火句：此句是說(shuō)，酷熱的陽(yáng)光老是像火一樣的燃燒。指遭到了旱災(zāi)。螟蜮，指害蟲(chóng)，蝗蟲(chóng)。恣中田，在田里肆意為害。
5、風(fēng)雨句：廛（chan），一夫所居曰廛。不盈廛，不滿室。謂所收獲糧食不多。
6、略
7、造夕句：造，至。烏，指太陽(yáng)。相傳日中有三足鳥(niǎo)，故稱太陽(yáng)為金烏。這兩句說(shuō)，因?yàn)楹篃o(wú)被，所以到了晚上就盼望快一點(diǎn)天亮；因?yàn)橄娜臻L(zhǎng)饑，所以在早晨又希望太陽(yáng)能早一點(diǎn)下去。
8、在已句：離憂，遭遇到憂患。這兩句意思是說(shuō)，貧困由于自己，何必怨天，但遭受如此憂患，實(shí)在感到悲傷。
9、鐘期，鐘子期，古代著名知音的人�！读凶� 湯問(wèn)》：”伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“峨峨然若泰山”；志在流水，曰：“洋洋然若江河”。子期死，伯牙絕弦，以無(wú)知音者�！边@里用以指龐主簿、鄧治中，意思是說(shuō)他們一定也能像鐘子期那樣體會(huì)到這“悲歌”的含義。信，誠(chéng)然。
怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中背景：
因?yàn)樵?shī)中有“僶俛六九年”字，故知此詩(shī)是作于詩(shī)人五十四歲，當(dāng)時(shí)為公元418年（晉安帝義熙十四年）。
怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中賞析：
首先，這首詩(shī)描繪了詩(shī)人晚年悲慘的生活情景，他已經(jīng)到了挨餓受凍，無(wú)法維持的境地。他“夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無(wú)被眠”，以至凍得“造夕思雞鳴”，夜間盼著快點(diǎn)天亮；餓得“及晨愿烏遷”，白天又盼著快點(diǎn)天黑。這是多么難熬，多么難以忍受的歲月啊！反映陶淵明晚年的這種悲慘困苦生活，可以用來(lái)和《怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中》相參證的，還有《雜詩(shī)》，其中說(shuō)：“代耕本非望，所業(yè)在田桑。躬親未曾替，寒餒常糟糠。豈期過(guò)滿腹？但愿飽梗糧。御冬足大布，粗絺以應(yīng)陽(yáng)。正爾不能得，哀哉亦可傷！”還有《飲酒》，其中說(shuō)：“竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。敝廬交悲風(fēng)，荒草沒(méi)前庭。披褐守長(zhǎng)夜，晨雞不肯鳴�！痹~語(yǔ)都幾乎一樣�；叵胩諟Y明歸田的初期，那時(shí)他的家庭盡管不很富，但至少還保持著一個(gè)小康局面。他的飲食情況是“園蔬有余滋，舊谷猶儲(chǔ)今”，“春秫作美酒，酒熟吾自斟”。在這樣的生活條件下當(dāng)隱士，自然是比較容易的。但是好景不長(zhǎng)，四十四歲那年他家中失了大火，“一宅無(wú)遺宇”，什么都給燒得精光了。從此他的生活日益貧困，他的參加勞動(dòng)也不得不由原來(lái)的觀賞性、點(diǎn)綴性而逐漸地變成了維持生活的基本手段。也正因此，自然災(zāi)害對(duì)于陶淵明也就成為一個(gè)關(guān)系極其緊密的問(wèn)題了。例如眼下陶淵明的困境就是由于“炎火屢焚如，螟蜮滋中田。風(fēng)雨縱橫至，收斂不盈廛”這種原因造成的。這樣的生活，在我國(guó)古代文學(xué)家們的經(jīng)歷中極為少見(jiàn)，對(duì)此讀者應(yīng)該充分注意。
其次，它表現(xiàn)了詩(shī)人晚年對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的極大憤慨與不平，他滿腹牢騷，甚至連天道、鬼神都恨起來(lái)了。他說(shuō)：“天道幽且遠(yuǎn)，鬼神茫昧然”，從自己的切身遭遇可以證明這些都是騙人的東西。與此相近，他在《飲酒》詩(shī)中還說(shuō)：“積善云有報(bào)，夷叔在西山。善惡茍不應(yīng)，何事立空言！”情緒都是非常激烈的。在這里，他表面上是指著天道鬼神，實(shí)際上他的批判矛頭乃是指向當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，指向那個(gè)掌握著人類命運(yùn)的腐朽的統(tǒng)治集團(tuán)。陶淵明這時(shí)的思想情緒和他歸田初期的那種面貌大不相同了，歸田初期他總愛(ài)唱那種“樂(lè)天知命”、“安貧樂(lè)道”的高調(diào)，在《癸卯歲始春懷古田舍》中他說(shuō)：“先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧”；在《歸去來(lái)辭》中他說(shuō)：“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！”那時(shí)的陶淵明是以和平恬淡，與世無(wú)爭(zhēng)著稱�，F(xiàn)在則不同了，牢騷越來(lái)越多，情緒越來(lái)越大。不是他的修養(yǎng)水平降低了。魯迅先生說(shuō)：“‘雅’要想到適可而止�！拧匚唬惨X(qián)�！保ā恫『箅s談》）不論誰(shuí)要說(shuō)“安貧”，那他首先得保持一種至少是不太貧的經(jīng)濟(jì)條件。否則要想使人“安”得住，而且還要“樂(lè)”起來(lái)，那是很難的。陶淵明先前總愛(ài)說(shuō)“息交游閑業(yè)，臥起弄書(shū)琴”；“悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂”，頗有點(diǎn)像是讀書(shū)彈琴成癖的樣子�？墒堑搅送砟陮�(xiě)作《詠貧士》，當(dāng)他已經(jīng)“傾壺絕余瀝，窺灶不見(jiàn)煙”的時(shí)候，他也就“詩(shī)書(shū)塞座下，日昃不遑研”了。越窮越苦，思想矛盾也就越多，情緒也就越激烈，這是人之常情，是真實(shí)的。陶淵明的詩(shī)歌以真實(shí)著稱，但若以后期這種艱難地寫(xiě)痛苦寫(xiě)憤怒的作品，和前期那種輕易地寫(xiě)快樂(lè)寫(xiě)恬淡的作品比起來(lái)，則是后期作品表現(xiàn)的思想更真切、更實(shí)在。對(duì)此讀者也應(yīng)該充分注意。
第三，作品表現(xiàn)了陶淵明在這種極其痛苦難熬的生活中的意志堅(jiān)定，寧死不移。他已經(jīng)橫下一條心來(lái)，無(wú)論怎樣窮困，他再也不出去作官，再也不去和那個(gè)黑暗的上層社會(huì)同流合污了。他說(shuō)：“在己何怨天，離憂凄目前。吁嗟身后名，于我若浮煙�！边@是什么意思？比陶淵明早百余年的放誕派張翰曾說(shuō)：“使我有身后名，不如生前一杯酒�！辈皇翘諟Y明也像張翰那樣肆無(wú)忌憚地蔑視前代圣賢的古訓(xùn)，他所蔑視的正是當(dāng)時(shí)官場(chǎng)中像蒼蠅追逐血腥一樣所追逐的那種東西。他說(shuō)他之所以陷入今天這樣的困境，這都怪他自己，怪不得天道鬼神或其他人事。這不是真話，這是牢騷，這是他在變相地表現(xiàn)他對(duì)當(dāng)時(shí)政治的不平，同時(shí)其中也包含著一種堅(jiān)守了節(jié)操，在精神道德上獲得了勝利的驕傲與自豪。在我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)中，與黑暗官場(chǎng)不合作，蔑視功名利祿而隱居田園去當(dāng)清閑地主的，歷代不乏其人。但是能夠忍凍受餓，竟至于“饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門(mén)拙言辭”地寧可去向人家乞食，也決不回頭，而一直挺下去，直至老死田園的，卻除了陶淵明再也找不出第二個(gè)。陶淵明的氣節(jié)是感人的，陶淵明的骨頭的確比別人硬。這一點(diǎn)尤其應(yīng)該引起讀者的注意。
陶淵明詩(shī)歌的.藝術(shù)風(fēng)格是以淳樸實(shí)在著稱，所以梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)，“唐以前的詩(shī)人，真能把他的個(gè)性整個(gè)端出來(lái)和讀者相接觸的，只有阮步兵和陶淵明，而陶尤為甘脆鮮明”。讀者讀他晚年寫(xiě)的這首《怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中》，就如同當(dāng)面聽(tīng)一位老朋友用連珠一般的語(yǔ)言在訴說(shuō)他一系列的不幸，在那里發(fā)牢騷，在那里怨天恨地，在抒發(fā)他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憤憤不平。這首詩(shī)和他歸田初期作品中的那種寧?kù)o恬淡、情景交融比起來(lái)，是變得更為憤激、更為質(zhì)直了，但是陶淵明作品中那種突出的真情實(shí)感的流露，卻是始終一貫的。他有樂(lè)說(shuō)樂(lè)，有苦說(shuō)苦，有牢騷不平也決不故意掩飾。他的語(yǔ)言是那樣淺近、凝練、生動(dòng)、準(zhǔn)確，例如：“夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無(wú)被眠。造夕思雞鳴，及晨愿烏遷”，這種對(duì)于受凍者在冬天的長(zhǎng)夜里盼望天亮，盼著快點(diǎn)日出；挨餓者在夏天的長(zhǎng)晝里盼著天黑，以為上床不動(dòng)，肚子也可能會(huì)好受一些的心情的描寫(xiě)，沒(méi)有一點(diǎn)實(shí)際感受的人莫說(shuō)是寫(xiě)不出，就是想也恐怕難以想到。
作者簡(jiǎn)介：
陶淵明（約365年—427年）字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生，漢族，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等，田園詩(shī)派創(chuàng)始人。
陶淵明的詩(shī)和辭賦散文在藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣，開(kāi)田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了新的境界。作品平淡自然，出于真實(shí)感受，影響唐代詩(shī)歌的創(chuàng)作。
唐人避唐高祖諱，稱陶深明或陶泉明。大約生于365年。曾任江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍，彭澤縣令等，自做彭澤縣令八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人。有《陶淵明集》。被稱為“千古隱逸之宗”。曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)�，軍功卓著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過(guò)太守。
怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中的原文翻譯及賞析 2
原文：
天道幽且遠(yuǎn)，鬼神茫昧然。
結(jié)發(fā)念善事，僶俛六九年。
弱冠逢世阻，始室喪其偏。
炎火屢焚如，螟蜮恣中田。
風(fēng)雨縱橫至，收斂不盈廛。
夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無(wú)被眠造夕思雞鳴，及晨愿鳥(niǎo)遷。
在己何怨天，離憂凄目前。
吁嗟身后名，於我若浮煙。
慷慨獨(dú)悲歌，鍾期信為賢。
譯文
天道幽深而玄遠(yuǎn)，鬼神之事渺難算。
年少已知心向善，五十四歲猶勤勉。
二十歲上遭時(shí)亂，三十喪妻我獨(dú)鰥。
旱天烈日似火燒，害蟲(chóng)肆虐在田間。
風(fēng)雨交加來(lái)勢(shì)猛，收獲不足納稅錢(qián)。
夏日缺糧長(zhǎng)饑餓，冬夜無(wú)被受凍寒；
夜幕降臨盼天亮，日出卻愿日落山。
我命自苦難怨天，遭受憂患心熬煎。
死后名聲何足嘆，在我視之如云煙。
慷慨悲歌孤獨(dú)心，唯有知音曉哀怨。
注釋
怨詩(shī)楚調(diào)：漢代樂(lè)府《相和歌》中有《楚調(diào)曲》，《楚調(diào)曲》中有《怨詩(shī)行》，簡(jiǎn)稱怨詩(shī)。龐主簿：指龐遵，字通之，詩(shī)人的朋友。古代官府，上自御史府，下至州縣，都有主簿一官，職掌簿書(shū)。鄧治中：其人名字與事跡不詳，亦為詩(shī)人之友。漢置治中從事史，簡(jiǎn)稱治中，為州之佐史。居中治史，主眾曹文書(shū)，故名治中。
“天道”二句：是說(shuō)鬼神之事渺茫難知。天道：天理。《易經(jīng)·謙卦》：“謙亨，天道下濟(jì)而光明�！�
結(jié)發(fā)：束發(fā)，指十五歲。此處指青年時(shí)。善事：做好事。
僶（mǐn）俛（miǎn）：勤奮努力。六九年：五十四歲�！稑�(lè)府詩(shī)集》作“五十年”。這句是說(shuō)自己從青年時(shí)代起，一直到五十四歲，都在勉力而為。
弱冠：指二十歲。其時(shí)體尤未壯，故稱弱冠。逢世阻：陶淵明年輕時(shí)，時(shí)局非�；靵y，前秦曾大舉入寇，江西一帶又遭遇饑荒，所以說(shuō)“逢世阻”。
始室：三十歲�！抖Y記·內(nèi)則》：“三十而有室，始理男事�！眴势淦汗糯廊フ煞蚧蚱拮臃Q為偏喪，這里指喪妻。
“炎火”句：此句是說(shuō)，酷熱的'陽(yáng)光老是像火一樣的燃燒。指遭到了旱災(zāi)。
螟（míng）蜮（yù）：螟和蜮是危害禾苗的兩種害蟲(chóng)。泛指害蟲(chóng)。恣（zì）中田：在田里肆意為害。
廛（chán）：古時(shí)一戶占用地。不盈廛：不滿室。謂所收獲糧食不多。
長(zhǎng)抱饑：一作“抱饑長(zhǎng)”。夏日長(zhǎng)，抱饑時(shí)間也長(zhǎng)。
“造夕”二句：因?yàn)楹篃o(wú)被，所以到了晚上就盼望快一點(diǎn)天亮；因?yàn)橄娜臻L(zhǎng)饑，所以在早晨又希望太陽(yáng)能早一點(diǎn)下去。造：至。烏：指太陽(yáng)。相傳日中有三足鳥(niǎo)，故稱太陽(yáng)為金烏。
“在己”二句：意思是說(shuō)，貧困由于自己，何必怨天，但遭受如此憂患，實(shí)在感到悲傷。離憂：遭遇到憂患。
名：名聲。當(dāng)時(shí)陶淵明已有高隱之名。
“于我”句：《論語(yǔ)·述而》：子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
鍾期：即鐘子期，春秋時(shí)楚人，是伯牙的知音朋友�！读凶訙珕�(wèn)》：”伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“峨峨然若泰山”；志在流水，曰：“洋洋然若江河”。子期死，伯牙絕弦，以無(wú)知音者�！边@里用以指龐主簿、鄧治中，意思是說(shuō)他們一定也能像鐘子期那樣體會(huì)到這“悲歌”的含義。信：誠(chéng)然。
賞析：
這是陶淵明仿照漢樂(lè)府《怨詩(shī)》的樣式寫(xiě)給自己朋友的一首詩(shī)。根據(jù)詩(shī)中“僶俛六九年”句，知此詩(shī)是作于詩(shī)人五十四歲，當(dāng)時(shí)為晉安帝義熙十四年（418年）。前一年秋天，東晉軍隊(duì)克后秦進(jìn)入長(zhǎng)安，主帥劉裕十二月返建康。詩(shī)人的愛(ài)國(guó)熱望幻滅。
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