《國風(fēng)·唐風(fēng)·采苓》全詩翻譯和賞析
國風(fēng)·唐風(fēng)·采苓
采苓采苓，首陽之巔。人之為言，茍亦無信。舍旃舍旃，茍亦無然。人之為言，胡得焉？
采苦采苦，首陽之下。人之為言，茍亦無與。舍旃舍旃，茍亦無然。人之為言，胡得焉？
采葑采葑，首陽之東。人之為言，茍亦無從。舍旃舍旃，茍亦無然。人之為言，胡得焉？
【注釋】
1、苓（líng）：通“蘦”，一種藥草，即大苦。毛傳：“苓，大苦也�！鄙蚶ā秹粝P談》：“此乃黃藥也。其味極苦，謂之大苦。”俞樾《群經(jīng)評(píng)議》：“詩人蓋托物以見意，苓之言憐也，苦之言苦也�！币徽f為蓮。舊注或謂此苓為甘草。
2、苦：一種苦菜
3、葑(Feng)：蕪菁，也叫蔓菁，二年生草本植物，花黃色，塊根白色或紅色，扁球形或長形，可入菜。
4、首陽：山名，在今山西省永濟(jì)縣南
5、巔(Dian)：山頂
6、為（wěi）言：即“偽言”，謊話。為，通“偽”。
7、茍亦無信：輕易不要輕信。茍，隨便，假如
8、然：是
9、與：贊同
舍旃（zhān）：放棄它吧。舍，放棄；旃，“之焉”的合聲。
無然：不要以為然。然，是。
胡：何，什么。
苦：即所謂的苦菜，野生可食。
無與：不要理會(huì)。與，許可，贊許。
葑（fēng）：即蕪菁，又叫蔓菁，大頭菜之類的蔬菜。
從：聽從。
胡得焉：怎么對(duì)呢，怎么能相信呢
參考譯文
攀山越嶺采茯苓啊采茯苓，那苦人兒佇立在首陽山頂。無聊小人制造著她的閑話，不要信啊沒有一句是真情。干脆拋棄它們吧拋棄它們，切莫信以為真清者自然清。那些造謠生事的長舌婦們，最終還是竹籃打水一場空！
攀山越嶺采苦菜啊采苦菜，那苦人兒尋到首陽山下來。無聊小人制造著她的閑話，你不要自亂陣腳參與進(jìn)來。輕輕拂去它們吧拂去它們，切莫信以為真真相終大白。那些流言蜚語的制造者們，一無所得枉費(fèi)心思空掛懷！
攀山越嶺采蕪菁啊采蕪菁，那苦人兒轉(zhuǎn)到首陽山之東。無聊小人制造著她的閑話，最好堵上自己耳朵不要聽。不要太在意它們吧別在意，千萬別聽雨是雨聽風(fēng)是風(fēng)。那些以造謠傳謠為樂的人，能得到什么最終兩手空空！
賞析
《國風(fēng)·唐風(fēng)·采苓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。這是一首勸說世人不要聽信讒言的詩。全詩三章，每章八句。此詩在藝術(shù)表現(xiàn)上采用重章疊句、反復(fù)詠唱的手法，造成一種回環(huán)復(fù)沓的.旋律美，給讀者以很高的藝術(shù)享受。
此詩的寫作目的是勸誡不可聽信讒言。關(guān)于此詩的本意，歷代一般論家都說是諷刺晉獻(xiàn)公的。《毛詩序》稱：“《采苓》，刺晉獻(xiàn)公也。獻(xiàn)公好聽讒焉�！苯藚顷]生《詩義會(huì)通》進(jìn)一步申述其旨說：“獻(xiàn)公聽讒之事，莫過于殺太子申生，詩必為是而發(fā)。《序》不言者，人所共喻，無待更言也�！眳鞘线@一推斷，雖無信史可征，但不為無據(jù)，姑錄以備考。
此詩分三章，每章以托物起興的表現(xiàn)手法開篇。所謂“興”，依朱熹的解釋就是“先言他物以引起所詠之詞”。第一章的“采苓采苓，首陽之顛”，第二章的“采苦采苦，首陽之下”，第三章的“采葑采葑，首陽之東”等等，都是用“先言他物”的手法以引起下文的�！败摺�，一名黃藥，又名大苦，葉似地黃�！翱唷�，是苦菜，亦作“荼”，似葵�！拜住�，是蕪菁，亦稱蔓菁，俗稱大頭菜，根塊肥大，可供蔬食。這三種植物，都是《詩經(jīng)》時(shí)代人們生活的必需品，與他們的生活息息相關(guān)。詩人用這三種習(xí)見之物以起興，從而表達(dá)自己“人之為（偽）言”“茍亦無信”、“茍亦無與”、“茍亦無從”的理念。
此詩三章，先后告誡人們對(duì)待謠言要有三種態(tài)度“無信”、“無與”、“無從”�！盁o信”，是強(qiáng)調(diào)偽言內(nèi)容的虛假；“無與”，是強(qiáng)調(diào)偽言蠱惑的不可置理；“無從”，是強(qiáng)調(diào)偽言的教唆不可信從。意思是說，首先要認(rèn)識(shí)到它不可信，其次要不參與傳播，第三要不能聽信折磨自己。語意層層遞進(jìn)，從而強(qiáng)調(diào)偽言之偽。接著詩人又用“舍旃舍旃”這個(gè)疊句，反復(fù)叮嚀，進(jìn)一步申述偽言的全不可靠，要舍棄它們，不要信以為真，因?yàn)檫@世道很復(fù)雜，人心不古比比皆是，三人成虎、眾口爍金之事不絕如縷。至此，詩人所要申述的“人之為（偽）言”“無信”、“無與”、“無從”的理念已經(jīng)闡述得淋漓盡致，無須再說了。假若世人都能做到“無信”、“無與”、“無從”，那么偽言也就沒有市場，制造偽言的人也無立足之地了。故此詩人在每章的結(jié)尾用“人之為言（偽言），胡得焉”以收束全詩，表明造謠者徒勞無功。
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