《應(yīng)有格物致知精神》練習(xí)測(cè)試題精選
一、基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用
1.給下面加粗的字注音
彷徨( )( )接觸( )
中庸( )埋沒( )
2.指出解釋正確的一項(xiàng)
[ ]
A.平天下：掃平天下。
B.一帆風(fēng)順：船掛滿船，順?biāo)旭�。比喻非常順利，沒有阻礙。
C.彷徨：在一個(gè)地方來回地走。
D.治國(guó)：治理國(guó)家。
3.造句
�、俨恢�
�、谝环L(fēng)順
二、閱讀理解
在今天，王x明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國(guó)讀書人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了。
在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己作主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲]有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的惟一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助。
我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天的一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說，不管研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相�，F(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自已有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)到幾千年前經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索;第二，探索的.過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分。
1.中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在什么缺點(diǎn)?
2.作者舉自己學(xué)習(xí)的體驗(yàn)證明了什么?
3.作者認(rèn)為“格物致知”的真正意義是什么?
4.第一節(jié)劃線句子所述的現(xiàn)象是不是符合實(shí)際?如果是，應(yīng)該怎樣改進(jìn)?
參考答案
(二)
1.中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。
2.作者舉自己學(xué)習(xí)的親身體驗(yàn)從反面論證了格物致知精神的重要性。
3.格物致知的真正意義：第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索;第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。
4.第1問答案可是可否。
中國(guó)的學(xué)生應(yīng)該重視實(shí)驗(yàn)，多動(dòng)手操作應(yīng)該從實(shí)驗(yàn)中得出正確答案。(意思相近即對(duì))
【《應(yīng)有格物致知精神》練習(xí)測(cè)試題】相關(guān)文章：
《應(yīng)有格物致知精神》同步練習(xí)及答案09-23
應(yīng)有格物致知精神03-17
應(yīng)有格物致知精神12-24
《應(yīng)有格物致知精神》閱讀練習(xí)附答案03-28
《應(yīng)有格物致知精神》同步練習(xí)題06-13
關(guān)于應(yīng)有格物致知精神練習(xí)題06-14
應(yīng)有格物致知精神的測(cè)試題及答案參考06-12
《應(yīng)有格物致知精神》綜合能力測(cè)試題03-27
《應(yīng)有格物致知精神》原文04-01