小學語文《伊索寓言兩則》說課稿
《＜伊索寓言>兩則》是人教社中語室組織編寫的三年制初一語文第四單元里的一篇課文，由《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》（以下簡稱《赫》、《蚊》）兩則寓言組成，它與童話《皇帝的新裝》、《古代英雄的石像》，神話《盤古開天辟地》等一起組成“想象與聯(lián)想”單元，成為引導初一年級學生從間接認識生活、培養(yǎng)想象和聯(lián)想能力的重要組件。如何配合第四單元的教學重點、結合初一學生認知特點上好這節(jié)課呢？《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》（以下簡稱《語文課程標準》）告訴我，“應拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和現(xiàn)代科技手段的運用，使學生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力�！薄秾W習的革命》一書中也指出：“在教育領域，一個主要原則是：人們對喜歡的東西會學得最好，用所有的感官學會學得最快�！被谝陨蟽牲c，我擬借助課程整合理念，從激發(fā)學生的興趣入手，從學生的生活本身和經(jīng)驗出發(fā)，讓學生帶著社會生活的體驗走進語文課堂，經(jīng)過師生互動和小組學習，在成就自我之中讓學生帶著在語文課堂的收獲走向生活實踐，實現(xiàn)一次跨學科的綜合性語文學習。
一、說教材（教材無非是個例子）
知識是教不盡的，語文教材無非是例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三，獲得語用經(jīng)驗，培養(yǎng)語感，練就語文能力，提升語文素養(yǎng)�！兑了髟⒀浴分械脑⒀怨适掠泻芏啵兑了髟⒀浴芬膊皇俏ㄒ坏囊槐究梢杂脕碜鼋虒W例子的寓言故事集，所以每位老師應該明白，教材無非是給了我們兩則學習寓言的例子，我們所要做的，便是引導學生從對這兩個例子的學習中，認識寓言、了解寓言并指導學生進行寓言創(chuàng)作，實現(xiàn)語用經(jīng)驗的傳遞、語感的遷移。
寓言以比喻性的故事寄寓意味深長的道理�！逗铡�、《蚊》兩個故事，情節(jié)都很簡單，而且篇幅短小，很適宜初一階段的學生學習。拉·封丹說：“一個寓言可以分為身體與靈魂兩個部分，所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓好比是靈魂。”《赫》采用白描的手法，講了赫耳墨斯到雕像者店里問自己身價的故事，這是寓言的身體，而它的靈魂是文章的最后一句“這個故事適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人。”所以，這則寓言身體與靈魂俱在�！段谩芬灿兄愃频慕Y構，只是情節(jié)要比前者復雜一些，但學生通過閱讀是可以理解的。
《赫》共兩段，第一段講述故事，第二段點明寓意。故事充分展示了作者豐富的想象力，可分為兩層。第一層想象赫耳墨斯來到雕像者的店里，了解自身價值，這是故事的起因和開端。第二層想象赫耳墨斯詢問雕像者，他從宙斯問到赫拉，私下認為自己的價值應該更高一些，這是故事的發(fā)展和結局。故事短小，構思精巧。三問三答，略有變化，有起有伏，文章的陡轉給讀者以巨大的反差，結局出人意料，寫得跌宕有致，耐人尋味。在人物描寫上注重心理活動描寫和對話描寫。
《蚊》在結構上與《赫》相同，故事情節(jié)較《赫》復雜一些，在寫法上側重于動作描寫，并將蚊子、獅子擬人化，賦予動物以人的感情、性格，用動物之間的關系來概括人與人之間的關系，顯得清新、形象、貼切。文中描寫蚊子與獅子戰(zhàn)斗的過程，以及蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，合情合理，完全符合自然物的特點，用來概括社會現(xiàn)象，兩相妙合，毫無牽強之感。由此可以看出，創(chuàng)作寓言也離不開生活，不能違背常理。
二、說教法和學法（教無定法，學無定規(guī)）
《語文課程標準》指出“語文是實踐性很強的課程，應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整�！薄罢Z文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關注學生的個性差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式�！薄罢Z文綜合性學習有利于學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學生主動探究、團結合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑�！薄�<伊索寓言>兩則》做為語文學習材料，實施教學更應遵從這些原則。所以，我在教學中緊緊抓住語文學習的“實踐性”不放松，充分借助繪畫、表演等多種形式引導學生開展綜合性學習，多給學生創(chuàng)造實踐的時間和空間，盡可能讓學生獲得更多的直接參與的機會，以便他們能從對課文的解讀中獲得語用經(jīng)驗、語感體驗。
本單元的教學重點在于引導學生“要能夠領會聯(lián)想和想象在文章中所起的作用，并激活自己的聯(lián)想和想象，從而深入理解文章的內容以及蘊含其中的作者的感情，培養(yǎng)聯(lián)想和想象能力”。對《<伊索寓言>兩則》的教學，應做到將作者的想象和聯(lián)想激活、物化為學生自己的想象和聯(lián)想，并運用于寓言創(chuàng)作之中。所以，教法上應做到走進例子解讀與走出例子創(chuàng)作并重，讓學生成為學習寓言的主人。我的做法是：通過“畫畫講故事”讓學生帶著社會生活的體驗走進課堂初識寓言，接著在師生互動和小組學習中走進課文解讀例子，再以學生在解讀例子時獲得的語用經(jīng)驗和語感體驗為基礎，進行自我創(chuàng)作，引導學生在實踐訓練中物化作者的語用經(jīng)驗、情感和生活經(jīng)驗為自己的語用經(jīng)驗、情感和生活經(jīng)驗，實現(xiàn)語用經(jīng)驗的轉移、語感的遷移和語文素養(yǎng)的提高。
學生如何學習這兩則寓言，我認為方法也是多樣的。在“小鳥找水喝”的故事教學中，學生的學法便是一種，他們通過畫畫講故事學習寓言。學習《赫》，我建議采用“讀讀—講講—演演—評評”的方法，即先自讀故事，然后講故事、演故事，最后師生互評故事說收獲。而學習《蚊》，由于前面已有兩種學法做例子，我將采用更大膽的方式，讓學生分小組，以小組為單位進行研究學習，把學習的主動權完全交給學生。前面的“拋磚”，直接產(chǎn)生效力作用，“引玉”必將水到渠成。
三、說教學程序（學生是學習的主人）
教育應當貫穿于學生的興趣當中，使學生的興趣在教學的每節(jié)段都能連貫地表現(xiàn)為注意、等待、探究和行動。對知識感興趣并想擁有它、實踐它，是每個渴求知識的人所具有的情感沖動，任何一個可能吸引學生注意力的東西，任何一項可能激發(fā)學生求知欲的知識或技能都是他們所感興趣的，極有可能使學生煥發(fā)出旺盛的求知欲，我們做老師的，要因勢利導，抓住學生的興趣點，鼓勵他們去表現(xiàn)，進而讓學習成為學生人生價值的自我實現(xiàn)。基于此，整個教學過程由三步構成：
1、畫畫講故事，初識寓言
“如果你想記住什么，你要做的就是將它與已知或已記住的東西聯(lián)系起來�！碧子眠@句話，如果你想讓學生學什么，你要做的就是引導學生將所學的與學生已知或已記住的東西聯(lián)系起來。在師生互動學課文時，我擬從學生的生活本身和他們已取得的經(jīng)驗出發(fā)，采取“畫畫講故事”的方法導入新課，以便學生從心理認識到學習（寓言）是一種快樂，也很容易，引導學生初識寓言，培養(yǎng)學習寓言的興趣。借助多媒體投影向學生展示題為“小鳥找水喝”的一組簡筆畫（這組畫共四幅，展示出來的僅有三幅，一幅圖為小鳥在太陽底下飛翔，一幅為小鳥在一棵樹上歇息，并在小鳥的頭部畫一個小的問號，第三幅圖意為小鳥看到一個瓶子里有水，但卻無法喝到水，水瓶旁有瓶傾倒的虛影。而第四幅圖則為空白，用一大問號表示），請全班學生思考小鳥如何才能喝到水，并畫第四幅畫。鼓勵學生將自己畫的成果展示給大家看。
這樣做，我有兩個意圖。一是將學生在美術課上學到的簡筆畫知識引入到語文課堂中來，實現(xiàn)美術學科與語文學科的整合運用。二是結合畫的結果，讓學生展開想象和聯(lián)想，講《小鳥找水喝》的寓言故事，向學習課文中的寓言故事牽移，實現(xiàn)生活例子與課文例子的銜接。我盡量借助投影設備將學生畫的畫投影出去，讓學生看到自己的畫，然后請同學們結合所畫的想故事，并給許多學生以機會，讓他們講這個故事（這時學生必將因為自己的畫得到展示而高興，在老師的不斷鼓勵下完成講故事的活動）。老師對在講故事時想象出了小鳥心理活動的學生大加表揚，以問“我們應向小鳥學習什么？”為結語，完成學生由已有知識和經(jīng)驗（畫畫、講故事）向未知知識（寓言）的隱性轉換。
2、互動學課文，了解寓言
教學的第二步，便是與學生一起完成對課文中兩則寓言故事的學習。我以一個語文活動中心和交際主體的身份參與到學生的學習中，與他們一起完成對《赫》的學習。整個學習過程分讀、講和演、評三步，先由學生自讀課文，走進故事，然后讓學生在揣摩人物的基礎上講故事，并請學生上臺表演這個故事，結合學生講、演情況師生同評，找出講、演中的不足和優(yōu)點，對故事的寫作特色作一簡要分析（側重于讓學生說學習收獲），弄清寓言中的人物、故事情節(jié)，挖出隱藏的寓意，并找到人物描寫的側重點。
我再以一個積極的旁觀者的身份參與到學生對《蚊》的學習之中。學生分小組對《蚊》進行學習，我穿行于小組之間，對他們的學習情況進行觀察，并及時解答他們的疑問，幫助學生清除學習路上的攔路虎。給一定時間讓學生代表小組宣講他們的學習過程，我在給予表揚的同時與學生一起總結學習這兩則寓言的收獲，弄清哪些事物可以做寓言故事中的人物、寓言故事在篇幅、情節(jié)上的特點以及如何進行寓言創(chuàng)作等知識，從寫法上對學習過程做一個簡要總結。
3、聯(lián)想加想象，創(chuàng)作寓言
德國著名文藝理論家萊辛說：“倘若從一般教訓出發(fā)，僅僅把寓言寫成寓意的，寫出來的`準是一個惡劣的寓言�！边@告訴我們，學寫寓言若僅有簡單的議論，而沒有生動活潑的故事是不行的。萊辛還說：“要是我們把一句普通的道德格言引回到一件特殊的事件上，把真實性賦予這個特殊事件，用這個事件寫一個故事，在這個故事里大家可以形象地認識出這個普遍的道德格言；那么，這個虛構的故事便是一則寓言�！彼裕瑢τ谠⒀缘膭�(chuàng)作，我們要注意兩點：一是故事要有生動活潑之處，故事里所藏的寓意讀者一讀便能知，不給讀者設置理解障礙。二是人物描寫的手法要根據(jù)內容表達的需要靈活使用。如何借助課堂教學的“舉一”，實現(xiàn)“反三”的歷練目標呢？我跳出《<伊索寓言>兩則》給學生設定的框架模式（先講故事后點明寓意），給學生呈現(xiàn)大量的可供選擇的原始創(chuàng)作材料，讓他們在其中選擇一個展開想象和聯(lián)想，進行創(chuàng)作。也只有這樣做，才能充分照顧個體的不同，給學生以廣闊的施展空間，空間越廣，學生想象和聯(lián)想的余地就越大，就越能讓學生自由發(fā)揮。
一是給出不同類的寫作題型。我列出給題目寫寓言、給開頭續(xù)寫寓言、給寓意寫寓言、完全自主創(chuàng)意寫寓言等多種寫作題型，并在各題后附一定量的參考題目，給學生提供多樣的選擇。
二是提出不同類的寫作要求。給題目寫寓言（太陽和大風、水滴與石頭、新龜兔賽跑、粉筆與黑板的對話等）、給開頭寫寓言（老虎回家之后……樹干對樹葉說：“……”等）、給寓意寫寓言（告誡人們要保護環(huán)境、人與人之間要互相幫助等）、自主創(chuàng)意寫寓言（自擬題目，自找寓意進行創(chuàng)作）對學生的要求是不同的。學生有各自不同的生活體驗，有對問題的不同思考角度，寫出來的寓言也必定各不相同。這樣既避免了雷同思維，又能讓學生給合各自對生活的不同理解，寫出屬于他們自己的寓言。
四、說課外延伸（教是為了達到不需要教）
教是為了達到不需要教，課堂教學應給學生在課外進行延伸性學習以指導，僅借助一節(jié)課兩個例子的教學是無法讓學生學得關于寓言的所有知識的，在課堂上創(chuàng)作寓言也因受到時間等因素的影響而呈現(xiàn)功利性，這與語文學習的漸進性、廣泛性要求是不相適宜的，《語文課程標準》也指出：“應該讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。”所以，一個務實的語文老師應該把學習的金鑰匙交給學生，讓學生通過課外大量的歷練來達到“不需要教”的目的。《學習的革命》一書中也說：“在學習方面，沒有東西可以替代針對個人的、有目的的家庭作業(yè)。”老師結合課堂學習內容給學生布置一些與之相關的“課外作業(yè)”是很有必要的。這節(jié)課，我將給學生布置兩類作業(yè)。
一是引導學生直接接觸相同類的語文材料，推薦幾本寓言故事集他們閱讀。這其中有中國寓言（如《中國寓言故事》），也有國外寓言（如《拉·封丹寓言》），我要求學生在閱讀過程中記下自己的收獲，給沒有直接寓意的故事添加寓意。
二是建議學生以小組為單位，將自己在課堂上寫的寓言故事講出來，進行交流；也可以搜集存于民間的寓言故事，舉辦一個“講寓言故事”比賽活動，把對寓言的學習延伸下去。
老師角色的恰當定位，再加上得法的引導，學生主體性的激發(fā)，必將使課堂教學煥發(fā)出強大的生命力。讓學生帶著社會生活的體驗走進課堂，運用自已的生活體驗、情感傾向和語用經(jīng)驗去解讀作者的生活體驗、情感傾向和語用經(jīng)驗，進而實現(xiàn)生活體驗、情感傾向和語用經(jīng)驗的轉化，再結合相應訓練在實踐中得以歷練，讓學生帶著語文課堂的收獲走向生活實踐，實現(xiàn)學習與生活的有機銜接，這樣的教學必定取得事半功倍的效果。
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