淺談?wù)f說走向世界
現(xiàn)在我們說的每一句話，似乎都有包含著某種特定的意義，特別是有著話語權(quán)的人，別的人也不用動什么腦子，拿來用就可以了。所以當(dāng)一種聲音出現(xiàn)以后，使用的頻率就會非常的高，走向世界就是其中之一，說老實(shí)話，我到現(xiàn)在并不完全明白這句話的確切涵義。這并不代表我這人很愚鈍，而是不明白達(dá)到了什么樣的程度才算是走向了世界，但一條似乎可以確定，我們目前還沒有走進(jìn)世界，或者說正在努力走向世界。那我們現(xiàn)在究竟是在什么位置呢？我記得過去我們總是喜歡說跑或跨，對于走是不屑一顧的，說了十幾年的跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義，說了也有不少年的跨入新世紀(jì)，結(jié)果才明白，新世紀(jì)只是日月更替的自然規(guī)律，你無論如何，只要有條命在，你就非得進(jìn)去不可，所有的人類無一例外。當(dāng)然現(xiàn)在我們確實(shí)是現(xiàn)實(shí)得多了，不說是跑進(jìn)世界了，改成走了，相對來說，走還是顯得比較從容不迫一些，但一開始還是有些不能適應(yīng)，便有些硬撐著說是沖出亞洲走向世界。那這個(gè)世界又是什么東西呢？從哲學(xué)的角度來說，世界是由外在的現(xiàn)實(shí)世界和內(nèi)在的精神世界組成，兩者彼此獨(dú)立存在。從文學(xué)的角度來說，我想引用格魯吉亞的詩人聶魯達(dá)的詩：“一粒沙里藏著一個(gè)世界，一滴水里擁有一片海洋，所有的樹葉并沒有不同，整個(gè)大地是一朵花�！钡蚁胛覀兿胱哌M(jìn)的世界會有如此的理性和浪漫嗎？我們所想走進(jìn)的那個(gè)世界肯定還充斥著許多對人的誘因，世界不會是指那個(gè)遙遠(yuǎn)的非洲吧。這就會引發(fā)一系列的問題，不管是跑、跨、沖、走，其目的自然只有一個(gè)，那就是要融入別人的空間，似乎在別人的空間里，才能稱之為世界。那我們就不能說“讓世界充滿愛”，如果要說的話，那也只是寄希望于別人來愛我們，我們是沒有資格去愛的，因?yàn)槲覀冞�沒有走進(jìn)世界。按毛主席的三個(gè)世界的劃分，我們是第三世界，所以我們要是說走進(jìn)第二或第一世界這樣就比較確切了。
我們一方面感到很自卑，而另一方面我們又感到很自豪。這是一對矛盾，自卑的是我們自己把自已放逐到世界之外去了，當(dāng)別國的人將視野放到了宇宙之間，地球已成為了一個(gè)村落時(shí)，我們卻還在唱著外面的世界很精彩。自豪的是我們是龍的傳人，有四大發(fā)明，有五千年的歷史，所有的這一切，我們都有可以把它們歸置于文化的范疇，拿這個(gè)別美國人比，我們便可以昂起高貴的頭顱。但這些自傲人家偏不買賬，這就讓我們有些正義之士很是不平，覺得國外的人不了解中國歷史是很可悲的，所以在國外大張旗鼓地搞中國節(jié)，竭力地充當(dāng)人師的角色，幫助他們走近中國文化。而那些身處異地的外國人則堅(jiān)持為我所用，人家看重的則是煙燒火燎的美味佳肴，對你其它的東西并不十分的感興趣。
而一遇到很實(shí)際的問題，我們就會顯得底氣不足，文化也好、產(chǎn)品也好，只要能將它們推向國外的'市場，我們就會感到欣慰，說某樣?xùn)|西好，描述時(shí)喜歡說很“洋氣”，聽到外國人說“OK”，我們就會很自然地理解為好，而且一定是好得不得了，這從骨子里還是認(rèn)為與他們不是一路之人，這與自己不把自己當(dāng)回事有什么區(qū)別。所以自己把自己同世界隔開的說法，本身還是由于對自己不自信造成的。由此我們想到了中國電影屢次造次民族形象而取悅外國人的事，其結(jié)果是非但得不到獎，反而讓別人更加地小瞧了這個(gè)占世界人口最多的民族。
我們?yōu)槭裁床荒芾碇睔鈮训卣f，我們就是世界的一份子，世界少了我們就不能稱其為完整的世界；我們?yōu)槭裁床荒芤砸环N平靜地心態(tài)來對待自己的文化和別人的文化；我們?yōu)槭裁床荒芤怨降睦砟铄懺煨碌奈拿髦刃�。努力地做好每一件事，過好每一天的日子，保有自己的傳統(tǒng)，有針對地吸納別人的智慧，我中有你其必然會你中有我，這是最簡單的辯證法。世界上的每一個(gè)角落都會存在差異，但同樣也會存在特色。美國的肯得基味美，中國的豆?jié){油條同樣美味。
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