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雙節(jié)堂庸訓(xùn)文言文閱讀
雙節(jié)堂庸訓(xùn)是一篇文言文，那它的題目都有哪些呢？和小編一起來看看下文關(guān)于雙節(jié)堂庸訓(xùn)文言文閱讀 ，歡迎借鑒！
《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》自序汪輝祖《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》者，龍莊居士教其子孫之所作也。中人以上，不待教而成；降而下之，非教不可。居士有五男。子，才不逮中人。孫之長者，粗解字義；其次亦知識漸開。居士扃戶養(yǎng)疴，日讀《顏氏家訓(xùn)》、《袁氏世范》，與兒輩講求持身涉世之方，或揭其理，或證以事。凡先世嘉言媺①行及生平師友淵源，時時樂為稱道，口授手書，久而成帙。
刪其與顏、袁二書詞指復(fù)沓者，為綱六，為目二百十九，厘為六卷：首《述先》，志祖德也，先考、妣事具行述者不贅；次《律己》，無忝所生，有志焉未逮也；次《治家》，約舉大端而已，家世相承，兼資母范，故論女行稍詳；次《應(yīng)世》，寡尤寡悔，非可律幾也；次《蕃后》，保世滋大，其在斯乎？以《師友》終之，成我之恩，輔仁之誼，永矢勿諼矣。
友之存者，兒輩耳熟能詳，不煩錄敘；且凜凜乎，有《谷風(fēng)》陰雨之憂焉。居士自少而壯、而老，循軌就范，庸庸無奇行也。庸德庸言之外，概非所知，故名之曰《庸訓(xùn)》。冠以“雙節(jié)堂”者，獲免于大戾，稟二母訓(xùn)也。諸所為訓(xùn)，簡質(zhì)無文，皆從數(shù)十年體認(rèn)為法、為戒，欲令世世子孫、婦稚可以通曉。自念身為庸人，不敢苛子孫蘄⑦至圣賢，而參以顏袁二書各條，則學(xué)為圣賢之理，未嘗不備。
夫人無中立，不志于圣賢，其勢必流于不肖，可不慎歟？嗟乎！教者，祖父之分；率教者，子孫之責(zé)。茍疑訓(xùn)詞為庸，而別求新異之說以自托，將有離經(jīng)畔道，重貽身世之患者，是則居士之所大懼也。
【注】媺（měi）：同“美”，美好，善。蘄（qí）：同“祈”，求。
6．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．子，才不逮中人 逮：及，達(dá)到
B．寡尤寡悔，非可俸幾也 尤：抱怨
C．保世滋大，其在斯乎 滋：繁衍
D．率教者，子孫之責(zé) 率：率領(lǐng)
7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．這篇序交代了《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》的寫作目的、成書過程，介紹了書的內(nèi)容、體例和語言特點(diǎn)，并說明了該書命名的緣由。
B．作者寫作《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》時刪除了與顏、袁二書言詞意旨重復(fù)的部分，認(rèn)為這是教導(dǎo)子孫學(xué)習(xí)圣賢之理非常完備的書。
C．作者認(rèn)為，他的家世能夠傳承與母親的德行有著很大關(guān)系，自己也承蒙兩位母親的親切教誨，免于犯大的過錯。
D．作者自認(rèn)為是個平庸的人，對子孫也沒有過高的要求，但很擔(dān)心他們另求其他新異學(xué)說，離經(jīng)叛道，留下禍患。
8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
�。�1）與兒輩講求持身涉世之方，或揭其理，或證以事。（4分）
�。�2）夫人無中立，不志于圣賢，其勢必流于不肖，可不慎歟？（4分）
9請根據(jù)文章第二段內(nèi)容，簡要概括作者寫作《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》的意圖。（4分）
試題答案：
二、文言文閱讀（18分）
6．（3分）D（率：遵從，服從）
7．（3分）B（原文說“參以顏袁二書各條，則學(xué)為圣賢之理，未嘗不備”，所以該項(xiàng)不正確。）
8．（1）（4分）和兒輩談?wù)撎角髨?jiān)守自己、經(jīng)歷世事的道理，有時揭示那些道理，有時引用事例規(guī)勸（驗(yàn)證）。
評分建議：“持”、“涉”、“證以事”，語句通順，各1分。
�。�2）（4分）假如人心中沒有立志，不能有志于成為圣賢，那趨勢必然變成沒有才能的人，能不謹(jǐn)慎（慎重）嗎？
評分建議：每句1分。
9．（4分）①牢記（歌頌）先輩美德；②強(qiáng)調(diào)律己治家；③希望家族興旺；④感激師友恩誼。
評分建議：每點(diǎn)1分，意思對即可。
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