- 孔子的作文 推薦度：
- 心目中的孔子作文 推薦度：
- 孔子的作文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
【實(shí)用】孔子的作文15篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編幫大家整理的孔子的作文，歡迎大家分享。
孔子的作文1
在世界歷史的長(zhǎng)河中，有許多星光璀璨的名字，如拿破侖、法布爾、貝爾、莫扎特……他們有的是軍事家，有的是科學(xué)家，有的是發(fā)明家，還有的是音樂(lè)家，但是，無(wú)一例外，他們都是影響世界的人。在這些燦若星漢的名字中，最令我景仰的是孔子。
孔子的一生是奮斗的一生，是自我思想凈化的一生�？鬃邮且粋�(gè)落魄貴族家庭的子女，自從他踏上求學(xué)之路后就開(kāi)始學(xué)習(xí)“六藝”，最后成為六藝樣樣精通的'圣人。自此他又忍辱負(fù)重地去當(dāng)儒、辦私學(xué)、再出仕。最后，他無(wú)法忍受官場(chǎng)的陰暗而罷官閑居在家。最后，孔子專心辦私學(xué)、授課，宣揚(yáng)周禮，把知識(shí)文化傳播到每個(gè)人心中。因此，他是一個(gè)偉大的思想家，也是一個(gè)對(duì)世界文化產(chǎn)生巨大影響的人。
孔子有許多地方值得我景仰。我景仰他堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神：出生在貴族家庭的他在家庭落魄時(shí)不氣餒并且忍辱發(fā)奮圖強(qiáng)、專心讀書(shū)，成為一個(gè)博學(xué)多才的人；我景仰他謙遜的品質(zhì)：孔子向老子問(wèn)禮、向師襄學(xué)琴，表現(xiàn)出謙虛好學(xué)的品質(zhì)；我景仰他實(shí)干的精神：孔子出任委吏、乘田吏、邑宰、大司空、大司寇等職時(shí)都揮灑自如，顯現(xiàn)出他不是學(xué)院式的玄想家而是經(jīng)世濟(jì)用的大才；我景仰他不貪慕榮華富貴的品質(zhì)：他不為一己私利而與一些貪財(cái)?shù)男∪送骱衔郏麍?jiān)持自己的理想與原則，宣揚(yáng)周禮，使中國(guó)禮法的作用發(fā)揮到了極致，最終成為一代圣賢。正所謂“不擇手段非豪杰，不改初衷真英雄。”我將來(lái)也要像孔子一樣成為博學(xué)多識(shí)、經(jīng)世濟(jì)用的大才！
孔子的作文2
今天，我們學(xué)習(xí)了《孔子拜師》。
我覺(jué)得孔子是位好學(xué)得老師。雖然他已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名，但還是覺(jué)得自己不夠淵博，去拜老子為師。他可以風(fēng)餐露宿，日夜兼程地去趕路，到千里之外的洛陽(yáng)，肯請(qǐng)老子收他為學(xué)生。可老子對(duì)他說(shuō)：“你就是仲尼呀！你的學(xué)問(wèn)不比我差，為什么要拜我為師呢？”孔子說(shuō)：“您的.學(xué)問(wèn)深，跟您學(xué)習(xí)，肯定是有長(zhǎng)進(jìn)的。再說(shuō)，學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的�！崩献雍芨袆�(dòng)，于是就收下了孔子。
我還覺(jué)子善于學(xué)習(xí)。在老子收孔子為學(xué)生后，孔子就每天不離開(kāi)老師的左右，虛心學(xué)習(xí)，隨時(shí)請(qǐng)教。老子就把自己的知識(shí)毫無(wú)保留地傳授給了他。
老子呢？就不用說(shuō)了，居然為了孔子這個(gè)學(xué)生�？梢哉驹谲嚺杂颍宜呀�(jīng)七十多歲了，在古代七十多歲已是古稀之年，這也反映出老子是一位令人尊敬的老師。
這個(gè)故事告訴我們：學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，無(wú)論你目前知識(shí)有多么淵博，把身邊的每一個(gè)人，都看作老師，虛心若谷地學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，自己才能不斷進(jìn)步。
孔子的作文3
孔子，一個(gè)耳熟能詳?shù)娜��？鬃�，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，是我國(guó)偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，被后人尊稱為"圣人"。他的著作有很多，如《春秋》，《詩(shī)》，《書(shū)》等。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子的.言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》，他一直以來(lái)深受人們的敬仰！
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。""五十有無(wú)三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"由此可見(jiàn)，孔夫子是一個(gè)不恥下問(wèn)，終身求索的人�？追蜃右簧邪俜种耸荚趯W(xué)習(xí)，"活到老學(xué)到老"這句話在孔子的身上得到了完美的體現(xiàn)。
孔子的品質(zhì)也很高尚，他說(shuō)過(guò)："富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。"他還說(shuō)過(guò)："飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云。"這句話的意思是，要以平常心對(duì)待，不能強(qiáng)求，更不能不義的手段去獲得富貴，即使清貧的生活也要樂(lè)在其中，可以通過(guò)任何正當(dāng)?shù)耐緩阶非蟾毁F，這是孔子教給我們的富貴之道。
孔子，不只是孔圣人，也暗含了一種文化，這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，他的思想已經(jīng)扎根于我們的心中，讓我們更有選擇的去繼承他的儒家的文化。
孔子的作文4
我的家鄉(xiāng)曲阜，也是孔子的故鄉(xiāng)，最令我感到流連忘返的是我家附近的孔子廣場(chǎng)。
春天，小草從地里探出了頭，它喝了一大口水，伸了伸懶腰，揉了揉熟睡的眼睛。：”��！春天來(lái)了，春天來(lái)了！”柳樹(shù)姑娘抽出了嫩芽，隨風(fēng)翩翩起舞。小河里的冰融化了，叮咚叮咚唱著那歡樂(lè)的歌。小燕子一邊飛一邊嘰嘰喳喳地叫著，好像在告訴人們春天來(lái)了。迎春花也吹起它那袖珍的小喇叭，歡天喜地地迎接春天的`到來(lái)。
夏天，火辣辣的太陽(yáng)掛在天空中，炙烤著大地。河里的水清澈見(jiàn)底，一條條小魚(yú)兒在水中自由自在的游著。河邊盛開(kāi)著一朵朵五顏六色的花朵，它們爭(zhēng)奇斗艷，美麗極了。
秋天，蘋(píng)果樹(shù)/梨樹(shù)上都碩果累累，楓樹(shù)上一把把金黃的小扇子隨風(fēng)搖擺。，梧桐樹(shù)張開(kāi)了自己金色的大手掌來(lái)迎接秋天。
冬天，一場(chǎng)大雪過(guò)后，雪花飄落在松樹(shù)上，一棵棵松樹(shù)就像超市里賣的圣誕樹(shù)一樣。人們有的在雪地里堆雪人，有的在打雪仗，一個(gè)個(gè)都開(kāi)心極了……
�。《嗝赖目鬃訌V場(chǎng)。
孔子的作文5
春秋時(shí)代，魯國(guó)有這樣一條法規(guī)：凡是魯國(guó)有到其他國(guó)家去旅行，看到有魯國(guó)人淪為奴隸，可以自己墊錢把他先贖回來(lái)，待回魯國(guó)后到官府去報(bào)銷，官府用國(guó)庫(kù)的錢支付贖金并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。
但是魯國(guó)有個(gè)孔子的弟子把別人贖回來(lái)后并沒(méi)有到官府去報(bào)銷而換得了人格高尚的.美稱。但孔子指出，由于這個(gè)弟子沒(méi)有到官府去報(bào)銷贖金而被人們稱贊為品格高尚，那么其他的人在國(guó)外看到魯國(guó)人淪為奴隸，就要對(duì)是否墊錢把他贖回來(lái)產(chǎn)生猶豫。因?yàn)閴|錢后去報(bào)銷領(lǐng)獎(jiǎng)，人們會(huì)說(shuō)自己不仗義，不去報(bào)銷，自己的損失誰(shuí)來(lái)補(bǔ)。于是，只好假裝沒(méi)看見(jiàn)，客觀來(lái)講就是妨礙了更多的在外國(guó)做奴隸的魯國(guó)人被贖買回來(lái)。兩千五百年前的孔子，不愧為一代先賢，他能夠透過(guò)看似高尚的現(xiàn)象看到負(fù)面的影響，從一片叫好聲中看到隱藏的危害。所以，告訴我們看問(wèn)題，必須考慮它對(duì)未來(lái)的影響與負(fù)面的影響。
這篇文章還告訴了我們，凡事不應(yīng)該只局限于一事，我們必須像孔子那樣在一片叫好聲中道出其負(fù)面影響！做人做事都應(yīng)該考慮到其對(duì)未來(lái)的正面與負(fù)面。
點(diǎn)評(píng)：我們看問(wèn)題，一定要從多個(gè)角度來(lái)思考。這樣的人，才有智慧！
孔子的作文6
禮者，形也，行之法也，以禮之源探之，余謂禮有三境也。
言行盡乎禮。而心另有所圖，乃似為禮，而悖于禮，虛哉，假哉。而人�；笥谔摷倜曰弥�，如古之周幽王惑于美色，自毀長(zhǎng)城；今之青少年惑于網(wǎng)絡(luò)，不得自拔。是故必有人假禮為具，偽惡于內(nèi)，以適其心。此謂 “器之禮”也，是淺水之境也。
亦有為禮者，初雖有違本心，而長(zhǎng)年累月，漸入其心，是制于希，縛于俗，并無(wú)滋邪，故久而行禮，受其理觸，由表及里，待心熟之，囚束背失。此謂 “人之禮”也，是中水之境也。
而仁發(fā)之禮，是為由內(nèi)而發(fā)，若樹(shù)，先固其根，后成其葉，可直挺蒼天。故是必樂(lè)之于禮。如守孝之禮，倘心不念父母之恩，而意世之樂(lè)，必苦于其間；惟心念父母之恩，懷往事與父母，方能覺(jué)而守孝，樂(lè)于為之，必?zé)o怨埋之言。又如泰然之禮，倘心系名利，小肚雞腸，必因損己名之譏而暴跳如雷，何言不出？何禮之有？惟胸懷坦蕩，淡泊名利，方能處窘境于泰然，沉著而應(yīng)，禮可外乎？--余謂此為“圣之禮”也，乃深水之境也。
由是可知，禮為仁之外見(jiàn)，本禮乃紀(jì)人之行也，因其行仁，故成法，是為禮也。
故孔子曰：“人而不仁，如禮何？”
孔子的作文7
座右銘的內(nèi)容大多是勉勵(lì)自己，鞭策自己，或是作為行動(dòng)的準(zhǔn)則。其實(shí)，最初的座右銘是一種被稱為歌器的酒具。這種酒器非常奇特，空著的時(shí)候它自己往旁邊一斜，如果你把酒裝得滿滿的它就會(huì)自己翻倒了，只有在裝了半罐的`時(shí)候才能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣玖⒃谀抢铩４呵镂灏灾坏凝R桓公非常喜歡這種歌器，座位右邊總是放著一個(gè)歌器，時(shí)刻警誡自己不要驕傲自滿。
相傳，有一次，孔子率弟子朝拜齊桓公的廟堂。孔子起初不知是何物，他從看香火的人那里了解了歌器的功能和來(lái)歷，便利用講學(xué)的機(jī)會(huì)給弟子講述當(dāng)年齊桓公的故事；回去后也請(qǐng)人做了一個(gè)，放在自己座位的右邊。
據(jù)考證，“座右銘”一詞最早見(jiàn)于《文選》中崔瑗《座右銘》一文。呂延濟(jì)題注說(shuō)：“瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰‘座右銘’也�！�
今天的座右銘，大多貼在屋里顯眼的墻上，或?qū)懺谧约汗P記本的扉頁(yè)，有的則放在桌面上。
孔子的作文8
孔子是春秋時(shí)期魯國(guó)人，是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，他專心整理了《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《春秋》。
電影中孔子已是中年，當(dāng)時(shí)他在魯國(guó)名揚(yáng)天下，擔(dān)任代理相國(guó)把魯國(guó)治理的井井有條，其他國(guó)家都紛紛下聘書(shū)邀請(qǐng)他，都被他謝絕了�？鬃舆�救了一個(gè)殉葬的奴隸漆思弓，由此還不畏得罪權(quán)貴呼吁廢除殉葬制。
孔子的一心為國(guó)但卻影響到一些權(quán)貴的`利益，參政受阻，他帶著弟子們開(kāi)始周游列國(guó)，在其他國(guó)家不參政只講學(xué)，有一次因?yàn)楸鸟R亂七天吃不上東西，最得意的弟子顏回在一次冰裂時(shí)為撈書(shū)而凍死。
魯國(guó)終于發(fā)現(xiàn)失去孔子是錯(cuò)誤的，他們盛情邀請(qǐng)孔子回國(guó)，周游列國(guó)十四年后，孔子和弟子們回到了故鄉(xiāng)。
我從電影中感受到孔子是一位君子，他教導(dǎo)人們?cè)鯓訛槿颂幨�，遇到挫折也心胸開(kāi)闊，泰然處之，推廣“仁者愛(ài)人”的儒家思想。
我們小學(xué)生要向他學(xué)習(xí)“己所不欲，勿施于人”的處世態(tài)度。
孔子的作文9
從古至今，偉大的教育家，思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我們敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。
孔子名丘，字仲尼，是我國(guó)偉大的思想家，教育家，號(hào)稱弟子三千。"四書(shū)五經(jīng)"中的"四書(shū)"有《論語(yǔ)》一書(shū)�！墩撜Z(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作之一，記錄了孔子及其弟子的言行，由孔子及其再傳弟子編撰而成。
首先，我認(rèn)為孔子是一個(gè)不恥下問(wèn)的人。我們也明白，孔子有許多的"導(dǎo)師"。有的導(dǎo)師小到《兩小兒辯日》中的`孩童。從兩個(gè)孩童的辯論中，孔子也明白了許多道理，甚至向兩個(gè)孩童請(qǐng)教。從此點(diǎn)我們能夠看出孔子不恥下問(wèn)的特點(diǎn)。
其次，我認(rèn)為孔子是一個(gè)把生死置之度外的人�？鬃訌乃氖畾q開(kāi)始講學(xué)，一生弘揚(yáng)仁、義、禮、智、信，以禮治國(guó)。為國(guó)，他可"毀三都"，為國(guó)，他可親自率兵，可魯國(guó)君上為了自我的利益，將孔夫子趕出魯國(guó)�？墒切叶追蜃硬⑽捶艞�，并和弟子在漂泊途中，依舊努力宣傳。有許多次差點(diǎn)所以丟去性命�？蛇@并不會(huì)阻擋孔子宣傳仁、義、禮、智、信。也許，這才是真正的為國(guó)堪憂，強(qiáng)大無(wú)畏。
這就是我心中的孔夫子，也是孔子愛(ài)人，愛(ài)己，為國(guó)分憂，無(wú)私無(wú)畏的特點(diǎn)。就像古人說(shuō)的"士不可弘毅，任重而道遠(yuǎn)"�？鬃硬焕檎婢�，而他的弟子也將仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！這就是我心中的孔夫子：東方圣賢！
孔子的作文10
在家鄉(xiāng)，進(jìn)入縣城的高速公路上，車站旁邊的便橋上，河堤兩旁的柳樹(shù)婀娜多姿的隨風(fēng)搖擺。無(wú)論你是坐車進(jìn)城，或漫步于橋上，亦或是在河邊洗東西，透窗而望，抬頭而望，映入眼簾的是青蔥的樹(shù)木在山上，可在樹(shù)與樹(shù)之間，在一座山的山頂上有一座塔屹立于其中。
清晨，薄霧還沒(méi)散去，一陣風(fēng)吹過(guò)，涼颼颼的不禁打了一個(gè)寒顫。走在便橋上，中間往來(lái)車輛，我抬頭望著那座山，塔在薄霧間若隱若現(xiàn)著。
走著走著，不知不覺(jué)已經(jīng)到了山腳下了，在這兒看到了三個(gè)巨大的石頭緊緊挨在一起，這三個(gè)石頭叫三星巖，三星巖的形成和由來(lái)其實(shí)有一個(gè)美麗的故事，至于是什么已經(jīng)記不清了。
沿著三星巖后的小路一直走，一直走，鵝卵石的小路并不蜿蜒曲折，臺(tái)階也并不高也不多，只不過(guò)這小道和臺(tái)階在樹(shù)與樹(shù)的中間，抬頭仰望天空卻只是遮遮掩掩，別有一番風(fēng)味。踏上了臺(tái)階，走著走著樹(shù)葉漸漸沒(méi)那么密了，迎來(lái)的`卻是明亮。
終于到了頂峰，在這上面就是孔子廣場(chǎng)了，從高處往下看，一覽眾山倒是沒(méi)有，可開(kāi)闊的視野卻像脫籠之鵠。
孔子的雕像在廣場(chǎng)之間屹立著，這里絲毫不遜于下面著名的金鳳廣場(chǎng)，這里多的是一份肅靜，這里有很多間古香古色風(fēng)格的房子，透過(guò)窗外往里看，可見(jiàn)許多書(shū)畫(huà)。有小苑，有文昌閣，有.......很多很多的文化知識(shí)涵含在此，只不過(guò)只能看見(jiàn)屋外，里面還沒(méi)進(jìn)行對(duì)外開(kāi)放。
走了很久，太陽(yáng)已經(jīng)露出灑在朱紅的瓦礫上，看了看手表已經(jīng)九點(diǎn)多了，我想我該走了。
孔子的作文11
孔子，是我們的教育家，思想的指導(dǎo)者�？鬃又鲝埲柿x，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐；在這嶄新的世紀(jì)里，和平成為了人與人之間相處的核心。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘暴的，兇殘的，它使人失去最初的本性；而人類是最高級(jí)的動(dòng)物，我們有思想，有智慧又何必用暴力來(lái)解決呢？正如曹植所說(shuō)：“本是同根生，相煎何太急。”
和平，是人類祖先一直的愿望，而作為子孫后代的我們明明有能力實(shí)現(xiàn)，卻偏偏不吸取祖先血一般的教訓(xùn)。若人類還想繼續(xù)生存和發(fā)展，就必須擁有孔子主張仁義，主張以德服人的思想。最近，新聞報(bào)道著各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)勢(shì)力，每個(gè)國(guó)家都像備戰(zhàn)著的老虎，隨時(shí)待命出發(fā)。打仗有什么好呢？為了錢嗎？為了土地嗎？還是為了權(quán)力嗎？這一切看來(lái)都是毫無(wú)意義的行動(dòng)。
思想是人類的.領(lǐng)導(dǎo)者。假若整個(gè)世界人類的思想都是渾惡的，相信有那么一天整個(gè)世界都會(huì)沉淪。所以說(shuō)，孔子的思想將影響后人，影響人類，同時(shí)也是人類賴以生存與發(fā)展的基石。
孔子的作文12
今天秋游可開(kāi)心了。我們到孔廟去拜孔子。我知道孔子是一個(gè)很偉大的思想家、政治家。他有很多很多的知識(shí)，有很多人拜他為師。
我們先穿上了漢服。漢服和普通的衣服不一樣。它沒(méi)有拉鏈，特別長(zhǎng)，衣服已經(jīng)到腳底了。漢服很寬（松），袖子也又松又長(zhǎng)。我猜漢服是沒(méi)有短袖的`。漢服穿好，我們還戴上一頂帽子。帽子是黑色的，還有兩條很短的繩子。
那里一個(gè)阿姨給我們講解漢服的知識(shí)，還教我們古代正確的拜法，我們拜了三次孔子。
孔子的作文13
也許，是孔子被尊稱為“圣人”的原因，我很少看到評(píng)論他的文章。
在漫漫歷史長(zhǎng)河里，儒教——占據(jù)了重要的地位。早期便從周公就開(kāi)始，到鼎盛時(shí)期的春秋，一直到現(xiàn)在都有人在膜拜孔子。
孔子留下的《論語(yǔ)》，稱得上是中華文化的精髓，他創(chuàng)建的儒教教派，和佛、道是中國(guó)的主流教派。但是，我們仔細(xì)想想：儒教到底給我們留下了什么？
每個(gè)教派都有它的主旨，但儒給我們留下了什么文化？難道是有差等的仁愛(ài)和所謂的官場(chǎng)文化嗎？我想：除了這樣虛偽的思想也沒(méi)有別的了吧？
在《論語(yǔ)》里，有孔子這樣的一句話：唯女子小人難養(yǎng)也。真的是這樣嗎？也許在封建君主紙時(shí)代真的對(duì)女子有歧視，那么我要問(wèn)一句：“孔圣人，你不是講仁愛(ài)嗎？這個(gè)時(shí)候你的仁愛(ài)跑哪兒去了？”
歷史上曾出現(xiàn)過(guò)明鮮的教派紛爭(zhēng)：及墨子和莊子支持的墨家與孔子和孟子支持的儒家。當(dāng)儒家剛拿出反對(duì)墨家“兼愛(ài)”的；理由時(shí)，墨家便開(kāi)始嘲笑儒家有差等的愛(ài)。
當(dāng)我們細(xì)讀《論語(yǔ)》，便會(huì)發(fā)現(xiàn)：這其實(shí)并不是給普通百姓讀的.，而是給官員讀的。在其中以治國(guó)一詞為中心，講了許多身為國(guó)君的“規(guī)則”，并且認(rèn)為，一個(gè)正人君子，就必須踏進(jìn)宦海。
我眼中的孔子便是上面我所說(shuō)的，雖然，大部分人眼中的孔子是一個(gè)所謂的“圣人”。
孔子的作文14
天邊的晚霞一片絢爛，長(zhǎng)安城早已沒(méi)有了蹤影!”月亮說(shuō)：“這兒好亮啊，我要到湖水里去洗個(gè)澡。當(dāng)我在電視中看到漫天飛舞的五星紅旗的時(shí)候，我想：中國(guó)之所以能夠申奧成功，是中國(guó)強(qiáng)大的`體現(xiàn)，是億萬(wàn)叔叔伯伯阿姨辛勤工作的結(jié)果。媽媽生日那天，爸爸送給她一束漂亮的鮮花，在綠葉的襯托下，花兒是那樣的嬌嫩欲滴？
從前，孔子跟從師襄子學(xué)琴。師襄子教了一首曲子后，孔子每日彈奏，絲毫沒(méi)有厭倦。過(guò)了十天，師襄子說(shuō)：“這首曲子你彈得很不錯(cuò)，可以學(xué)新曲子了�！笨鬃诱f(shuō)：“我雖學(xué)會(huì)了曲譜，可還沒(méi)有掌握一些高難度的技巧�！�
又過(guò)了許多天，師襄子說(shuō)：“你已掌握了彈奏技巧，可以學(xué)新曲子了。”孔子說(shuō)：“我還沒(méi)有品味出這首曲子的神韻。”
又過(guò)了許多天，師襄子說(shuō)：“你已領(lǐng)會(huì)了這首曲子的神韻，可以學(xué)新曲子了�！笨鬃诱f(shuō)：“我還沒(méi)體會(huì)出作曲者是怎樣一個(gè)人，尚未深入他的內(nèi)心世界�！�
又過(guò)了很多天，孔子莊重地向遠(yuǎn)處眺望說(shuō)：“我現(xiàn)在知道作曲者是什么人了。這人長(zhǎng)得黑，身材魁梧，胸懷大志，要統(tǒng)一四方，一定是周文王�！睅熛遄勇�(tīng)后，立即離席行禮，說(shuō)：“這首曲子就叫做《文王操》��！”
《孔子學(xué)琴》告訴我：學(xué)習(xí)需要用心專一，深入其中。倘若停留，或是進(jìn)入的不徹底，便難以領(lǐng)悟其中更深的道理。而且學(xué)習(xí)也不是為別人學(xué)，是為自己學(xué)，為更好地掌握知識(shí)，提升能力，服務(wù)社會(huì)而學(xué)。因此，真正有志于學(xué)習(xí)的人，會(huì)用心投入，深入下去，不會(huì)輕易帶過(guò)或是半途而廢。
孔子的作文15
時(shí)光匆匆，轉(zhuǎn)眼間幾千年歷史夾帶著幾絲顛沛的流離滾滾而來(lái)，微風(fēng)襲面，思緒飄回千年之前。
當(dāng)時(shí)是，孔年少，歲值暮年，壯心不已，巧用牛車之計(jì)勇嚇齊國(guó)數(shù)百兵車。望魯君惜才重士并委以重用，然魯君怯弱，三桓趁機(jī)以玉決贈(zèng)之。
孔，心灰意冷，單車別鄉(xiāng)，游歷列國(guó)，欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。傳到說(shuō)教之堅(jiān)，感化世人之難。無(wú)言以表。
江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。終一日，天下大亂，魯國(guó)危在旦夕，三桓悔增玉決以遣孔。但礙于情理，未請(qǐng)孔，乃請(qǐng)孔之弟子冉秋歸國(guó)以壯士威，齊軍大敗。
數(shù)年后，三桓將死，痛悔年少以遣孔之錯(cuò)。望孔歸來(lái)。派其兒以玉環(huán)贈(zèng)于孔，孔諒之，歸于魯。發(fā)展其學(xué)說(shuō)，造福黎民蒼生無(wú)數(shù)。
時(shí)至今日，儒學(xué)依舊影響后世，不只中國(guó)，世界各國(guó)都熱愛(ài)孔子，尊崇儒學(xué)，作為儒學(xué)之源的中國(guó)，我們更應(yīng)該發(fā)展儒學(xué)。
【孔子的作文】相關(guān)文章：
孔子的作文08-09
與孔子同行作文07-29
談孔子的作文08-04
與孔子聊天作文08-04
孔子的作文（優(yōu)）10-09
走近孔子作文08-19
關(guān)于孔子的作文10-23
孔子的顏色作文03-07
偉大的孔子作文03-10
與孔子漫步作文07-14