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秋聲賦原文
在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，大家或多或少都接觸過(guò)一些文言文吧？文言文是指用文章語(yǔ)言，而不是日常語(yǔ)言寫(xiě)的文章。為了幫助大家更好的理解文言文，下面是小編精心整理的秋聲賦原文，希望能夠幫助到大家。
【秋聲賦其一劉禹錫】
【原文】
相國(guó)中山公賦《秋聲》，以屬天官太常伯，唱和俱絕，然皆得時(shí)行道之余興，猶動(dòng)光陰之嘆，況伊郁老病者乎？吟之斐然，以寄孤憤。
碧天如水兮，窅窅悠悠。百蟲(chóng)迎暮兮，萬(wàn)葉吟秋。欲辭林而蕭颯，潛命侶以啁啾。送將歸兮臨水，非吾土兮登樓。晚枝多露蟬之思，夕草起寒螿之愁。
至若松竹含韻，梧楸圣脫。驚綺疏之曉吹，墜碧砌之涼月。念塞外之征行，顧閨中之騷屑。夜蛩鳴兮機(jī)杼促，朔雁叫兮音書(shū)絕。遠(yuǎn)杵續(xù)兮何冷冷，虛窗靜兮空切切。如吟如嘯，非竹非絲。合自然之宮徵，動(dòng)終歲之別離。廢井苔冷，荒園露滋。草蒼蒼兮人寂寂，樹(shù)槭槭兮蟲(chóng)咿咿。則有安石風(fēng)流，巨源多可。平六符而佐主，施九流而自我。猶復(fù)感陰蟲(chóng)之鳴軒，嘆涼葉之初墮。異宋玉之悲傷，覺(jué)潘郎之幺么。
嗟乎！驥伏櫪而已老，鷹在韝而有情。聆朔風(fēng)而心動(dòng)，眄天籟而神驚。力將痑兮足受紲，猶奮迅于秋聲
【注釋】
1、相國(guó)中山公：即李德裕。
2、屬（zhǔ）：請(qǐng)人唱和。天官：指吏部，主選授之事。太常伯：龍朔二年（年）改吏部尚書(shū)為太常伯，這里指王起。
3、得時(shí)行道：逢時(shí)易達(dá)，得以推行自己的政治主張。
4、光陰之嘆：時(shí)光易逝，人生易老之感嘆。
5、伊郁：憤懣，憂(yōu)煩。
6、斐（fěi）然：形容有文采。
7、窅（yǎo）窅：深遠(yuǎn)的樣子。悠悠：渺遠(yuǎn)無(wú)限。
8、辭林：凋落的樹(shù)葉。
9、潛：隱藏。命侶：招呼伙伴。啁啾（zhōu jiū）：蟲(chóng)鳴聲。
10、送將歸：宋玉《九辯》：“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰�？独踬馊粼谶h(yuǎn)行，登山臨水兮送將歸�！�
11、吾土：故鄉(xiāng)。王粲《登樓賦》： “雖信美而非吾土兮，曾何足以少留�！�
12、露蟬：露水中的蟬。蟬翼被露水打濕，飛行困難。
13、夕草起：一作“夕蔓趣”。寒螿（jiāng）：指蟋蟀。
14、含韻：秋寒中仍然保持風(fēng)韻。
15、梧楸：梧桐和楸樹(shù)，都是早落葉的樹(shù)木。
16、綺（qǐ）疏：雕鏤華麗的窗戶(hù)。疏，窗戶(hù)。
17、征行：指遠(yuǎn)行征戍的丈夫。
18、碧砌：青綠色的玉石臺(tái)階。
19、騷屑：風(fēng)聲，這里喻嘆息聲。
20、蛩（qiū）：蟋蟀。機(jī)杼（zhù）：織布機(jī)和梭子。
21、音書(shū)：音訊書(shū)信。
22、遠(yuǎn)杵（chǔ）：遠(yuǎn)處傳來(lái)的搗衣聲。杵，搗衣的棒槌，唐代婦女每于秋季搗衣。泠（líng）泠：泉水滴瀝的凄清聲。
23、虛窗：虛掩的窗戶(hù)。切切：悲傷的樣子。
24、竹：笙笛一類(lèi)管樂(lè)。絲：琴瑟一類(lèi)弦樂(lè)。
25、宮徵（zhǐ）：宮、商、角、徵、羽五音中的兩個(gè)。宮聲低沉，徵聲清幽。這里代指音律，指大自然中的聲響。
26、動(dòng)：觸發(fā)。終歲：終年到頭。
27、露滋：被露水滋潤(rùn)。
28、蒼蒼：蒼茂繁密。寂寂：安靜的樣子。
29、槭（sè）械：風(fēng)吹葉動(dòng)聲。咿咿：蟲(chóng)嗚聲。
30、安石：指謝安，其字安石�！稌x書(shū)·謝安傳》：謝安少有重名，累辟官，皆不赴任，放情丘壑，然每游賞，必以妓女從。四十余歲有仕進(jìn)志，能知從。官至大都督。
31、巨源：指山濤，其字巨源�！稌x書(shū)·山濤傳》：“羊祜執(zhí)政……出為冀州刺史。濤甄拔隱屈，搜訪(fǎng)賢才，族命三十余人，皆顯名當(dāng)時(shí)。后人為吏部尚書(shū)，前后選舉，周遍內(nèi)外，而并得其才�！倍嗫桑憾嘣S可，多寬容。嵇康《與山巨源絕交書(shū)》：“足下傍通，多可而少怪�！�
32、六符：即泰階六星之符驗(yàn)，也即天象對(duì)世事作出的反應(yīng)�！稘h書(shū)·東方朔傳》：“愿陳《泰階六符》，以觀天變，不可不省�！鳖亷煿乓龖�(yīng)劭注：“《黃帝泰階六符經(jīng)》一： ‘泰階者，天之三階也。……三階平則陰陽(yáng)和，風(fēng)雨時(shí)，社稷神祗成獲其宜，天下大安，是為太平。三階不平……百姓不寧，故治道傾�！�
33、施：施行。九流：先秦的九個(gè)學(xué)術(shù)流派，即儒、道、陰陽(yáng)、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)九家。
34、陰蟲(chóng)：秋蟲(chóng)。鳴軒：在窗前鳴叫。軒，窗。
35、初墮（duò）：開(kāi)始凋落。
36、宋玉：指宋玉《九辯》。
37、潘郎：即潘岳，其字安仁。幺么（yāo mǒ）：渺小，這里指潘岳《秋興賦》。
38、驥：千里馬。櫪（lì）：馬槽。曹操《步出夏門(mén)行》：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！�
39、鞲（gōu）：皮做的臂套，用以架鷹。
40、眄（miǎn）：看。天籟（lài）：自然界的音響。
41、痑（tān）：馬病，這里指衰老。受紲（xiè）：捆縛。紲，捆綁。
42、奮迅：奮發(fā)迅疾。奮，奔馳。
【譯文】
宰相中山公寫(xiě)了篇《秋聲賦》，用來(lái)應(yīng)和吏部尚書(shū)的賦作，一唱一和都很絕妙。雖然都表現(xiàn)了遇到良時(shí)、理想得以施行的未盡興致，卻仍有時(shí)光匆匆、人生易老的感嘆，何況像我這樣抑郁苦悶、老而多病的人呢？吟誦之后，援筆成章，以寄托我心中的孤臣之憤。
藍(lán)天有如清澈的水啊，是那樣遙遠(yuǎn)深幽；百蟲(chóng)迎來(lái)了歲暮啊，萬(wàn)葉也在吟唱寒秋。樹(shù)林中將要飄下的枯葉，在西風(fēng)中瑟瑟作響；潛藏的昆蟲(chóng)呼喚著同伴，聲音凄涼而又悲憂(yōu)。送那將歸之人啊，來(lái)到水邊；遠(yuǎn)離了故土啊，為望鄉(xiāng)登上高樓。晚秋的樹(shù)枝上蟬鳴陣陣，牽惹旅人的鄉(xiāng)愁；黃昏的蔓草中寒蟬哀吟，引起人幾多離愁？
還有那蒼松翠竹在風(fēng)中搖曳，梧桐楸樹(shù)早已枝凋葉脫。感受著曉風(fēng)破窗而入的凄寒，凝視著灑滿(mǎn)碧階的清涼月色，不由得想起征人遠(yuǎn)在塞外的艱辛，少婦獨(dú)處空閨的寂寞。夜間蟋蟀鳴叫啊，織布機(jī)聲聲急促；長(zhǎng)空北雁叫啊，書(shū)信早已斷絕。遠(yuǎn)方那斷續(xù)的搗衣聲啊，清冷激越；虛掩的窗戶(hù)真寂靜啊，盼不來(lái)親人多悲切！如低吟，似長(zhǎng)嘯，不是笛簫，也不是琴瑟。合乎自然的音律，觸動(dòng)人終年的別緒。廢井邊，青苔已經(jīng)布滿(mǎn)；荒園中，到處是寒涼的露滴。此時(shí)此刻，即使有謝安那樣的瀟灑風(fēng)度，像山濤那樣的寬容隨和，即使為平天下輔佐君主，將各學(xué)派的發(fā)展親自掌握，也會(huì)有感于秋蟲(chóng)在窗前的鳴叫，慨嘆涼葉在初秋時(shí)的凋落。只是這感慨不同于宋玉由秋引起的悲傷，也迥異于潘岳悲秋的微小瑣屑。
��！千里馬雖雄心不已，卻已經(jīng)衰老，蒼鷹雖未騰空，卻充滿(mǎn)搏擊之情。我一聽(tīng)到秋風(fēng)的呼嘯，便怦然心動(dòng)，一看到蒼茫的秋色，精神也為之驚醒。力量雖已將盡了啊，腳還受到束縛，可我還是要奮進(jìn)向前，只因了那凜冽的秋聲！
【賞析】
此賦的賦前小序交待了作者創(chuàng)作此賦的緣由和目的，正文分兩層。
前兩段為第一層，這一層鋪寫(xiě)了一系列凄涼的秋聲：百蟲(chóng)哀鳴，落葉秋風(fēng)，蟬聲，螿聲，蛩聲，雁聲，匯合成一首暮秋交響曲。而寫(xiě)各種秋聲時(shí)，又多把秋聲人格化：百蟲(chóng)聲則為“迎暮”，落葉聲則稱(chēng)“吟秋”，秋蟬聲則曰“思”，寒螿聲則謂“愁”，中間又穿插各種凄涼秋景的描寫(xiě)和游子、思婦對(duì)秋聲的凄涼感受，把秋聲烘托得很凄涼，作者之“孤”也暗寓其中了。其中，前段寫(xiě)秋天景色，融入了作者自己遭受多次遷謫之后帶來(lái)的人生體驗(yàn)；后段集中描寫(xiě)秋天景色，展開(kāi)聯(lián)想，擴(kuò)大境界，結(jié)合歷史人物典故，使主題意義顯得更加深遠(yuǎn)。
第三段為第二層，這一層是作者直寫(xiě)自己對(duì)秋聲的感受，以抒其“憤”，表明了作者的心態(tài)，顯示作者不愿屈服于邪惡黑暗力量的信念。但又用對(duì)比手法，先寫(xiě)前人：以謝安之“風(fēng)流”，山濤之“多可”，猶為秋聲而感嘆，而自己一生坎坷，無(wú)謝安之得志，又一生耿介、無(wú)山濤之權(quán)變，身處逆境，老去年華，聞秋聲而不禁有所動(dòng)。這里，作者寫(xiě)的是前人，但作者在現(xiàn)實(shí)中的“孤憤”之情已溢于言表。不過(guò)，作者的所感所動(dòng)，既不同于宋玉因感于秋風(fēng)葉落而悲嘆失志，又不效法潘岳面對(duì)蕭索秋景而企想隱居，而是驚秋發(fā)憤。作者化用曹操《觀滄�！分小袄象K伏瀝，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的詩(shī)意直抒自己不畏壓抑，不服老病的激烈情懷，又借雄鷹在鞲猶思慕一搏以表明白己不肯放棄理想的雄心。作者驚于秋聲，不甘時(shí)光流逝，所以，作者在賦的最后以被系絆的老馬自喻，要在垂暮之年，秋風(fēng)之中，呼嘯前進(jìn)，以一種老當(dāng)益壯、窮且益堅(jiān)的青云之志給人以激人奮進(jìn)的鼓舞力量。
全賦在藝術(shù)上主要采取了鋪墊烘托，正反對(duì)比的手法，作者為了突出曠達(dá)樂(lè)觀，積極進(jìn)取的情懷，先用清新自然的語(yǔ)言從蕭瑟凄涼的秋色，哀怨凄切的思婦、征夫的悲秋之情，憂(yōu)郁深沉的文人的悲秋之情三個(gè)方面進(jìn)行渲染烘托，同作者自己老驥伏櫪，志在千里，雄鷹在鞲，企望高飛的滿(mǎn)懷豪情形成鮮明對(duì)比，形象生動(dòng)地突出了作者與眾不同的老當(dāng)益壯的情懷。
【創(chuàng)作背景】
由賦序可知，此賦是作者為“寄孤憤”而創(chuàng)作的。 [2]至于創(chuàng)作時(shí)間，卞孝萱《劉禹錫年譜》認(rèn)為是會(huì)昌元年（841年）秋，作者七十歲，為太子賓客分司東都時(shí)作；瞿蛻園《劉禹錫集箋證》以為太常伯指令狐楚，“大和七年（833年）春，德裕入相，其夏（令狐）楚除吏部尚書(shū)，《秋聲》之賦，蓋即在是年之秋。”“至于禹錫，此時(shí)方六十二三歲，在蘇州刺史任，故有‘伊郁老病’之語(yǔ)�！备鶕�(jù)作者、李德裕、令狐楚生平交往，太常伯當(dāng)為王起，即此賦當(dāng)創(chuàng)作于會(huì)昌元年（841年）秋。
【作者簡(jiǎn)介】
劉禹錫（772年—842年），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南）人，自言系出中山（治今河北定縣）。貞元間擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏辭科。授監(jiān)察御史。曾參加王叔文集團(tuán)，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)。世稱(chēng)劉賓客。和柳宗元交誼甚深，人稱(chēng)“劉柳”；又與白居易多所唱和，并稱(chēng)“劉白”。其詩(shī)通俗清新，善用比興手法寄托政治內(nèi)容。《竹枝詞》、《柳枝詞》和《插田歌》等組詩(shī)，富有民歌特色，為唐詩(shī)中別開(kāi)生面之作。有《劉夢(mèng)得文集》。
【秋聲賦其二歐陽(yáng)修】
【原文】
歐陽(yáng)子方夜讀書(shū)，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，悚然而聽(tīng)之，曰：異哉！初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。余謂童子：“此何聲也？汝出視之�！蓖釉唬骸靶窃吗�，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間�！庇柙唬骸班嫖�！此秋聲也。胡為而來(lái)哉？”
“蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥蘢而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行用金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)，故其在樂(lè)也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過(guò)盛而當(dāng)殺�！�
“嗟夫！草木無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈。百憂(yōu)感其心，萬(wàn)事勞其形，有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂(yōu)其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”
童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲(chóng)聲唧唧，如助余之嘆息。
【注釋】
1.歐陽(yáng)子：作者自稱(chēng)。
2.悚（sǒng）然：吃驚的樣子。
3.淅瀝（xī lì）：象聲詞，形容雪、雨、風(fēng)等的聲音。這里形容風(fēng)聲。蕭颯（sà）：風(fēng)吹樹(shù)木所發(fā)出的聲音。
4.砰湃（pēng pài）：同“澎湃”。波濤沖激聲。
5.鏦（cōng）鏦錚（zhēng）錚：金屬相擊聲。
6.銜枚：古時(shí)行軍兵士口中銜枚，以防喧嘩。枚，形狀像筷子。疾走：急行軍。
7.童子：少年男仆。
8.之：代秋聲。
9.明河：明亮的銀河。
10.噫嘻：感嘆聲。
11.悲哉：宋玉《九辯》：“悲哉！秋之為氣也�！�
12.胡為：為何。
13.為狀：呈現(xiàn)出來(lái)的樣子。
14.慘淡：陰暗無(wú)色，景象凄涼。
15.煙霏云斂：煙飛云收。煙，煙霧。
16.日晶：陽(yáng)光燦爛。
17.栗冽：寒冷。
18.砭（biān）：治病用的石針。
19.蕭條：凋零。
20.寂寥：靜寂空曠。
21.豐草綠縟（rù）：茂密的草碧綠繁茂。
22.蔥蘢（lóng）：草木繁盛。
23.拂：吹拂。
24.摧敗零落：摧折、凋落。
25.一氣：秋氣。
26.刑官：周代設(shè)六官，以司寇為秋官，掌刑獄。唐武后以刑部為秋官。
27.于時(shí)為陰：時(shí)，時(shí)令，即四季。春夏為陽(yáng)，秋冬為陰。
28.兵象：用兵的象征。
29.于行用金：古人以金、木、水、火、土五行配四時(shí)，秋屬金。
30.義氣：秋、冬為天地之義氣。
31.實(shí)：動(dòng)詞，結(jié)果實(shí)。
32.樂(lè)：音樂(lè)。
33.商，傷也：商音是悲傷的聲音。
34.夷，戮也：夷就是殺戮的意思。
35.有時(shí)：有固定時(shí)限。
36.靈：靈性。
37.感：觸動(dòng)。
38.形：形體。
39.中：內(nèi)心。
40.搖：撼動(dòng)。精：人的精神、元?dú)狻?/p>
41.渥（wò）然：潤(rùn)澤的樣子。
42.黟（yī）然：黑。星星：鬢發(fā)花白。
43.質(zhì)：人的肉體。
44.榮：繁盛。
45.戕（qiāng）賊：摧殘。
46.何：何必。
47.莫對(duì)：不回答。
48.唧唧：蟲(chóng)鳴聲。
【譯文】
歐陽(yáng)先生正在夜里讀書(shū)，聽(tīng)到有聲音從西南方向傳來(lái)，驚異地注意聽(tīng)取，說(shuō)：奇怪啊！開(kāi)始時(shí)淅淅瀝瀝細(xì)碎凄涼，忽然間飛馳跳躍響亮宏壯，像驚濤駭浪午夜洶涌，疾風(fēng)暴雨突然降臨；它和別的物體接觸時(shí)，發(fā)出清越的撞擊聲，如同金屬轟鳴。又像奔敵營(yíng)的士兵，口中銜著枚行進(jìn)，聽(tīng)不到號(hào)令，只聽(tīng)到人和馬奔跑的聲音。我對(duì)書(shū)童說(shuō)：“這是什么聲音呢？你出去看一下�！睍�(shū)童回答說(shuō)：“星星月亮光輝燦爛，銀河高高掛在天空，四周寂靜無(wú)人，聲音在樹(shù)木中間�！蔽艺f(shuō)：“唉，可悲��！這是秋季的聲音呀，為什么就到來(lái)了呢？”
“那秋季呈現(xiàn)的狀態(tài)是：它的色彩單調(diào)，煙散云收，凄涼暗淡；它的容貌潔凈，天清氣爽，陽(yáng)光燦爛；它的氣候酷烈，涼意襲人，深入肌骨；它的意象冷落，山寒水瘦，蕭森寂寞。所以它發(fā)出的聲音，凄涼悲切，憤怒激烈。茂草綠毯子一般爭(zhēng)相滋長(zhǎng)，樹(shù)木青翠欲滴令人喜愛(ài)，茂草遇到它就枯黃，樹(shù)木遭逢它就落葉。秋季所以能摧毀茂草，凋零樹(shù)木，因?yàn)槭亲匀唤绲倪\(yùn)化規(guī)律。這秋季，是人間罰惡的法官，在四季中屬于陰；又是戰(zhàn)爭(zhēng)的象征，在五行中代表金。屬于天地間的剛正之氣，經(jīng)常以嚴(yán)酷暴戾作為本性。自然界對(duì)于萬(wàn)物，春季生長(zhǎng)秋季結(jié)果。所以秋季在音樂(lè)中，商聲是西方的音符，夷則是七月的樂(lè)律。商即悲傷，萬(wàn)物已經(jīng)衰老就產(chǎn)生悲傷；夷即殺戮，萬(wàn)物過(guò)于茂盛就應(yīng)該殺戮、消減�！�
“可嘆��！茂草樹(shù)木沒(méi)有感情，在一定的時(shí)間仍不免飄飛零落。人是有血肉的動(dòng)物，一切生物中的靈長(zhǎng)。成百種憂(yōu)慮感觸人的內(nèi)心，成萬(wàn)項(xiàng)事務(wù)勞累人的身體，只要內(nèi)心有所觸動(dòng)，必然擾亂他的精神；而且還要考慮他力量所不能完成的事務(wù)，擔(dān)心他智慧所無(wú)法解決的問(wèn)題。理所當(dāng)然地會(huì)使人鮮細(xì)澗澤的容顏?zhàn)兊每蓠どn老，烏黑茂密的須發(fā)變得花白稀疏。為什么要用不是金石那樣堅(jiān)固不變的本質(zhì)，想去和茂草樹(shù)木爭(zhēng)一時(shí)之景呢？考慮到究竟是什么原因摧殘了人，又何必怨恨這秋季的聲音呢！”
書(shū)童沒(méi)有回答，低著頭打瞌睡了。只聽(tīng)到四邊墻壁外唧唧的蟲(chóng)鳴，好像在附和著我的嘆氣聲。
【賞析】
《秋聲賦》是歐陽(yáng)修繼《醉翁亭記》后的又一名篇。它駢散結(jié)合，鋪陳渲染，詞采講究，是宋代文賦的典范。
秋在古代也是肅殺的象征，一切生命都在秋天終止。作者的心情因?yàn)閷掖卧赓H而郁悶，但他借秋聲告誡世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而應(yīng)自我反省。這一立意，抒發(fā)了作者難有所為的郁悶心情，以及自我超脫的愿望。
這篇賦以“有聲之秋”與“無(wú)聲之秋”的對(duì)比作為基本結(jié)構(gòu)框架，精心布局，文勢(shì)一氣貫串而又曲折變化，作者從凄切悲涼的秋聲起筆，為下文鋪寫(xiě)“有聲之秋”蓄勢(shì)；然后由草木經(jīng)秋而摧敗零落，寫(xiě)到因人事憂(yōu)勞而使身心受到戕殘，由自然界轉(zhuǎn)到社會(huì)人生，這是“無(wú)聲之秋”；最后歸結(jié)出全篇主旨：“念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”
文章用第一人稱(chēng)的筆法來(lái)寫(xiě)。文章開(kāi)頭，作者簡(jiǎn)捷直入地描畫(huà)了一幅生動(dòng)的圖景：歐陽(yáng)修晚上正在讀書(shū)，被一種奇特的聲音所攪動(dòng)。這簡(jiǎn)捷的開(kāi)頭，實(shí)際上并不簡(jiǎn)單，燈下夜讀，是一幅靜態(tài)的圖畫(huà)，也可以說(shuō)，作者正處于一處凝神的狀態(tài)中。這樣由伏到起，在動(dòng)靜的對(duì)比中，文勢(shì)便蓄成了，有了這種文勢(shì)，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流瀉。同時(shí)這種從靜到動(dòng)、令人悚驚的秋夜奇聲，營(yíng)造了一種悲涼氣氛。接下來(lái)，是作者對(duì)秋聲一連串的比喻，把難以捉摸的東西變得具體可感。作者用風(fēng)聲、波濤、金鐵、行軍四個(gè)比喻，通過(guò)由“初”到“忽”，再到“觸于物”，寫(xiě)出了由遠(yuǎn)而近、由小到大、憑虛而來(lái)的撞擊物體的秋聲夜至的動(dòng)態(tài)過(guò)程，突出了秋聲變化的急劇和來(lái)勢(shì)的猛烈。這些形象化的比喻，生動(dòng)鮮明地寫(xiě)出了作者聽(tīng)覺(jué)中的秋聲的個(gè)性特點(diǎn)，融入了作者主觀情感。
接著作者引出與童子對(duì)話(huà)，從浮想聯(lián)翩，又回到現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)了藝術(shù)真實(shí)感。童子的回答，質(zhì)樸簡(jiǎn)明，意境優(yōu)美、含蓄。這里，作者的“悚然”與童子的若無(wú)其事、作者的悲涼之感與童子的樸拙稚幼形成鮮明對(duì)比，對(duì)秋聲的兩種不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通過(guò)懸念式的對(duì)聲音的生動(dòng)描繪，點(diǎn)明了文章主題即秋聲。文章起始，就寫(xiě)得脈絡(luò)清晰，波瀾起伏，搖曳多姿。
再接著尋根溯源，探究秋聲所以形成的緣由。作者自答。秋聲，是秋天的聲音，作者從秋之色，容，氣，意四個(gè)方面把秋天的到來(lái)之后萬(wàn)物所呈現(xiàn)的風(fēng)貌和秋之內(nèi)在“氣質(zhì)”描繪得具體可感，其色顏容貌似乎呈現(xiàn)眼前，其栗冽之氣似乎穿透衣服直刺肌膚，其蕭條之意似已圍裹全身。這種秋氣，是一種肅殺之氣，是讓人速生冷顫之氣。它只要施展它的一點(diǎn)余威，就會(huì)使繁茂蓊郁的綠色變色，蔥蘢的佳木凋零。這樣，通過(guò)秋聲的描繪和感受把“秋”之威力作了形象化的描繪。
接著，作者又從社會(huì)和自然兩個(gè)方面，對(duì)秋聲進(jìn)行了剖析和議論。“夫秋，物過(guò)盛而當(dāng)殺�！惫糯锰斓亍⑺臅r(shí)之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，這是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季節(jié)。在四季中又屬陰冷的季節(jié)；春夏為陽(yáng)，秋冬為陰。從五行來(lái)分，秋屬金，由古代多以秋天治兵，“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”，所以秋又有戰(zhàn)爭(zhēng)的象征；這樣，秋天對(duì)人來(lái)說(shuō)，意味著有悲涼肅殺死亡之氣。從自然界來(lái)看，天地萬(wàn)物，春天生長(zhǎng)，秋天結(jié)實(shí)，意味著自然界中生命由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，人與此同，故有對(duì)生命將息的悲嘆與傷感。又以音樂(lè)為喻，古人將五聲（宮、商、角、徵、羽）和四時(shí)相配，秋屬商，又將五行和東、南、中、西、北五個(gè)方位相配，秋主西方，秋屬于商聲，商，傷也，悲傷之意。夷則，是七月的音律，古音分十二律，夷則為十二律之一。將樂(lè)律和歷法聯(lián)系起來(lái)，十二律與十二月相配，夷則配七月�！抖Y記·月令》：“孟秋之月，律中夷則�！币模莿h刈，殺戮之意。萬(wàn)物由繁榮到衰敗，則為自然之規(guī)律。作者從自然與社會(huì)兩方面進(jìn)行了論述，人是自然的一部分，又是社會(huì)的產(chǎn)物，人與自然、社會(huì)形成一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。人從個(gè)人出發(fā)體驗(yàn)感悟自然和社會(huì)。這體現(xiàn)了中國(guó)“天人合一”的思想。
接著作者仍然抓住秋聲的主題，通過(guò)無(wú)情的草木與萬(wàn)物中最有感情，最有靈性的人的對(duì)比，抒發(fā)議論。作者認(rèn)為，百般的憂(yōu)慮和萬(wàn)事的操勞必然損傷著人的身心，內(nèi)心受到刺激和痛苦，必然損耗精力，更何況是“思其力之所不及，憂(yōu)其智之所不能”呢！這樣就容易朱顏易老，烏發(fā)變白，“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？”這就說(shuō)明了作者之所以感到秋聲之悲涼，其根源不在秋聲，主要是當(dāng)時(shí)作者面對(duì)國(guó)家和自己的處境而產(chǎn)生的憂(yōu)思所致。當(dāng)時(shí)作者被朝廷重用，但想起曾經(jīng)在政治上屢不得志，懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，心情郁悶。這樣的情緒和秋季氣息正相統(tǒng)一，觸物傷情，有感而發(fā)。
作者蓄積已久的深沉苦悶和悲涼沒(méi)有人能理解�！巴幽獙�(duì)，垂頭而睡。”唯有四壁的蟲(chóng)鳴，與“我”一同嘆息。此情此景是何等悲涼：秋風(fēng)呼號(hào)，秋聲凄切，長(zhǎng)夜漫漫，蟲(chóng)聲唧唧，悲憤郁結(jié)，無(wú)可奈何，只能徒然嘆息。
此文把寫(xiě)景、抒情、記事、議論熔為一爐，渾然天成。作者敘事簡(jiǎn)括有法，而議論迂徐有致；章法曲折變化；而語(yǔ)句圓融輕快；情感節(jié)制內(nèi)斂；語(yǔ)氣輕重和諧；節(jié)奏有張有弛；語(yǔ)言清麗而富于韻律。
作者把無(wú)形的秋聲寫(xiě)得可見(jiàn)可聞。文章開(kāi)頭便用形象的比喻描寫(xiě)秋夜西風(fēng)漸起，觸物有聲，再用星月皎潔、四無(wú)人聲加以烘托，一蕭瑟幽森的畫(huà)面便呈現(xiàn)在讀者面前；最后以“四壁蟲(chóng)聲唧唧”收尾，也緊扣住季節(jié)的特色。中間兩大段用賦體的傳統(tǒng)鋪陳手法，渲染秋天的肅殺和萬(wàn)物的凋零，抒寫(xiě)對(duì)人事憂(yōu)勞的悲感，最后“念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲”，又轉(zhuǎn)喻禍根在人，發(fā)揮了清心寡欲的老莊哲學(xué)，反映了作者對(duì)人生的感悟。寫(xiě)景、抒情、議論有機(jī)地融為一體，顯示出文賦自由揮灑的韻致。
此賦寫(xiě)秋以立意新穎著稱(chēng)，從題材上講，悲秋是中國(guó)古典文學(xué)的永恒題材，但作者選擇了新的角度入手，雖然承襲了寫(xiě)秋天肅殺蕭條的傳統(tǒng)，但卻烘托出人事憂(yōu)勞更甚于秋的肅殺這一主題，這就使文章在立意上有所創(chuàng)新。
《秋聲賦》在文體上的貢獻(xiàn)很大。注重駢偶鋪排以及聲律的賦到了宋代以后，由于內(nèi)容的空乏和形式上的矯揉造作，已經(jīng)走向沒(méi)落。歐陽(yáng)修深明其中之弊，當(dāng)他的散文革新取得了成功之后，回過(guò)頭來(lái)又為“賦”體打開(kāi)了一條新的出路，即賦的散文化，使賦的形式活潑起來(lái)，既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問(wèn)答的形式特征，又呈現(xiàn)出活潑流動(dòng)的散體傾向，且增加了賦體的抒情意味。這些特點(diǎn)也使《秋聲賦》在散文發(fā)展史上占有了一席很重要的地位。
【創(chuàng)作背景】
此賦寫(xiě)于宋仁宗嘉祐四年（1059），時(shí)作者五十三歲。宋代自真宗景德元年（1004）與契丹（遼國(guó)）訂立澶淵和議，雙方罷兵后，君臣上下諂諛成風(fēng)，文恬武嬉，數(shù)十年間，形成積貧積弱的局面。至仁宗時(shí)，各方面矛盾都暴露出來(lái)。仁宗初期范仲淹主持的“慶歷新政”，目的就是改變這個(gè)頹勢(shì)，可不久即失敗了，歐陽(yáng)修亦因此兩度遭貶謫。至作《秋聲賦》時(shí)，作者的官位雖又晉升為翰林學(xué)士，但政局卻江河日下。作者雖仕途已入順境，身居高位，但長(zhǎng)期的政治爭(zhēng)斗也使他看到了世事的復(fù)雜，逐漸淡于名利。他回首往事，屢次遭貶內(nèi)心隱痛難消，面對(duì)朝廷內(nèi)外的污濁、黑暗，眼見(jiàn)國(guó)家日益衰弱，改革又無(wú)望，不免產(chǎn)生郁悶心情。對(duì)政治和社會(huì)時(shí)局心情郁結(jié)，對(duì)人生短暫、大化無(wú)情感傷于懷，讓作者此時(shí)處于不知如何作為的苦悶時(shí)期。所以他對(duì)秋天的季節(jié)感受特別敏感，《秋聲賦》就是在這種背景下創(chuàng)作的。
【作者簡(jiǎn)介】
歐陽(yáng)修（1007—1072），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。廬陵（今江西吉安）人。天圣八年（1030）進(jìn)士。累擢知制誥、翰林學(xué)士，歷樞密副使、參知政事。宋神宗朝，遷兵部尚書(shū)，以太子少師致仕。卒謚文忠。政治上曾支持過(guò)范仲淹等的革新主張，文學(xué)上主張明道、致用，對(duì)宋初以來(lái)靡麗、險(xiǎn)怪的文風(fēng)表示不滿(mǎn)，并積極培養(yǎng)后進(jìn)，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對(duì)宋代金石學(xué)頗有影響。有《歐陽(yáng)文忠集》。
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