- 相關(guān)推薦
白居易長(zhǎng)詩(shī)《霓裳羽衣歌·和微之》歌舞一體的藝術(shù)貢獻(xiàn)
導(dǎo)語(yǔ)：《霓裳羽衣》簡(jiǎn)稱《霓裳》，又名《霓裳羽衣歌》、《霓裳羽衣舞》、《霓裳羽衣曲》，是唐朝集詩(shī)歌、音樂(lè)和舞蹈完美融合于一體的藝術(shù)奇葩。白居易的長(zhǎng)詩(shī)《霓裳羽衣歌・和微之》對(duì)此舞曲進(jìn)行了詳細(xì)的描述，是至今研究《霓裳羽衣》最為詳實(shí)的資料，為《霓裳羽衣》的歌舞一體做出了巨大貢獻(xiàn)。
一 大唐歌舞《霓裳羽衣》的盛與衰
《霓裳羽衣》簡(jiǎn)稱《霓裳》，又名《霓裳羽衣歌》、《霓裳羽衣舞》、《霓裳羽衣曲》，是唐朝集詩(shī)歌、音樂(lè)和舞蹈完美融合于一體的藝術(shù)奇葩�！赌奚延鹨虑肥O一時(shí)，代表了唐代宮廷曲藝的巔峰;仙境題材、君王所作、貴妃起舞，為這首舞曲增添了許多神秘色彩，更有文人騷客競(jìng)相追捧：“天闕沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一聲玉笛向空盡，月滿驪山宮漏長(zhǎng)。”《霓裳》自誕生起就受到了社會(huì)各階層的廣泛關(guān)注，當(dāng)時(shí)的著名詩(shī)人以此為題材寫(xiě)出了大量的詩(shī)歌作品，例如，王建、白居易、元鎮(zhèn)、杜牧、劉禹錫等人。后人甚至將唐朝的興衰也跟《霓裳》聯(lián)系到一起，唐朝盛則《霓裳》盛，唐朝衰則《霓裳》衰，沉迷《霓裳》，以至誤國(guó)。
然而，名震一時(shí)的《霓裳羽衣》歌舞，卻在安史之亂后，隨著李隆基與楊玉環(huán)愛(ài)情的隕落，隨著梨園弟子的散落，隨著大唐的漸漸衰落而衰落，到了中晚唐之后，竟然無(wú)人習(xí)得此舞。直到喜愛(ài)歌舞的南唐后主李煜經(jīng)過(guò)多方努力求得此譜，憑借個(gè)人天賦做了一些挽救，但此舞已跟原來(lái)唐朝版的《霓裳羽衣》大相徑庭。《霓裳羽衣》包含了音樂(lè)和舞蹈，至今為止，人們研究《霓裳》，最詳實(shí)的還是唐代詩(shī)人白居易的《霓裳羽衣歌・和微之》，白居易的詩(shī)歌對(duì)此舞曲的歌舞一體做出了巨大貢獻(xiàn)。
二 白居易長(zhǎng)詩(shī)對(duì)《霓裳羽衣》的藝術(shù)貢獻(xiàn)
白居易從小聰明過(guò)人，六歲能成詩(shī)，九歲通音樂(lè)，他不僅是詩(shī)人，而且一生癡愛(ài)音樂(lè)。白居易曾在朝廷做官，陪皇帝侍宴，看過(guò)無(wú)數(shù)歌舞，唯獨(dú)對(duì)《霓裳》百看不厭，直至貶官后離開(kāi)朝廷，仍然念念不忘。白居易在自己的很多詩(shī)歌中都提到了《霓裳》，一方面，是出于他對(duì)此曲的極度熱愛(ài)，另一方面，也是恐怕后世人忘了《霓裳》這部作品，或者不知道《霓裳》的絕妙，只要他的詩(shī)歌在，《霓裳》便在。他的詩(shī)作如《長(zhǎng)恨歌》、《答蘇庶子月夜聞家僮奏樂(lè)見(jiàn)贈(zèng)》、《偶題五絕句》、《早發(fā)赴洞庭舟中》、《琵琶行》、《臥聽(tīng)法曲霓裳》等，都不約而同地提到了《霓裳》這首樂(lè)舞，其中最具代表性的是《霓裳羽衣歌・和微之》，這首長(zhǎng)詩(shī)，對(duì)歌詞內(nèi)涵、音樂(lè)段落、舞姿面貌和意境都做出了貢獻(xiàn)。
1 打破了“《霓裳》誤國(guó)”的論調(diào)，揭示了“羽化而登仙”的主題風(fēng)格
關(guān)于《霓裳》誤國(guó)的詩(shī)歌有很多，例如，“玉樹(shù)長(zhǎng)飄云外曲，霓裳閑舞月中歌”、“羯鼓樓聲，打開(kāi)蜀道，霓裳一曲，舞破潼關(guān)”、“霓裳散，庭花滅;昭陽(yáng)燕，應(yīng)難說(shuō)。想春深銅雀，夢(mèng)殘?zhí)溲沼信脗鞒鋈鼰o(wú)環(huán)佩鳴歸月;又爭(zhēng)知，有客夜悲歌，壺敲缺!”、“君王游樂(lè)萬(wàn)機(jī)輕，一曲霓裳四海兵”等，可憐《霓裳》成了誤國(guó)的代名詞，很多人便認(rèn)為那是極盡奢靡的舞曲。其實(shí)關(guān)于《霓裳》的傳說(shuō)是這樣的，一名會(huì)法術(shù)的道士羅公遠(yuǎn)，將自己的手杖化為橋，引唐玄宗到了廣寒宮，見(jiàn)到一群騎著白鸞在桂樹(shù)下嬉戲舞蹈的美麗仙女，仙音裊裊，美妙絕倫，玄宗暗暗將此譜記下來(lái)，于是回來(lái)后譜成《霓裳羽衣》曲，交給梨園弟子演習(xí)，這就是《霓裳》的來(lái)歷�！赌奚延鹨虑窐�(lè)調(diào)優(yōu)美，構(gòu)思精妙，被譽(yù)為中國(guó)古代“四大美人”之一的楊貴妃就擅長(zhǎng)此舞。相傳漢宮趙飛燕身輕能作掌上舞，幾欲被風(fēng)刮跑，而楊貴妃體態(tài)豐腴，唐明皇借此調(diào)侃楊貴妃，不料楊貴妃回答說(shuō)，“妾雖不才，《霓裳》一曲，足掩前古也”，說(shuō)罷翩翩起舞。楊玉環(huán)僅憑一部《霓裳羽衣曲》，就可以超越所有的前人，可見(jiàn)演技之高、舞曲難度之大。然而遺憾的是，《霓裳羽衣》由于沒(méi)有歌詞流傳下來(lái)，人們對(duì)舞曲所要表達(dá)的意境和內(nèi)涵不太了解，安史之亂后，許多多人將《霓裳羽衣》看作是亡國(guó)之音。但是從白居易的長(zhǎng)詩(shī)《霓裳羽衣歌・和微之》中我們可以看出，無(wú)論是從音樂(lè)、動(dòng)作還是服飾等方面的描寫(xiě)，都呈現(xiàn)出一種含蓄而朦朧、如夢(mèng)如幻的境界，也就是道家所追求的“羽化登仙”之美。詩(shī)的開(kāi)篇便點(diǎn)出“案前舞者顏如玉，不著人家俗衣服”暗示了舞者的不凡;樂(lè)聲剛開(kāi)始，磬、簫、箏、笛互相參差交錯(cuò)，喚起人們無(wú)盡的想象;接著，引出翩翩美人，時(shí)而急徐回旋，時(shí)而婆娑軒舞，忽如拂風(fēng)弱柳，忽若戲水蛟龍，急促處裙裾繚繞，嫻靜時(shí)低眉垂首，音樂(lè)和舞蹈達(dá)到最高潮的時(shí)候，忽然“長(zhǎng)引一聲”，戛然而止，人們恍如置身于仙境，“上元點(diǎn)鬟招萼綠，王母揮袂別飛瓊”一句，更是直接點(diǎn)出舞曲意在仙境。王建《霓裳辭》曰：“一聲聲向天頭落，效得仙人夜唱經(jīng)。”也間接地證明《霓裳》的主題是道家的神仙仙境，與白居易詩(shī)相互呼應(yīng)。由此觀之，正是這首長(zhǎng)詩(shī)對(duì)于主題的解釋，《霓裳》歌舞的主題才不致偏離。
2 還原了真實(shí)的音樂(lè)結(jié)構(gòu)：三十六段
《霓裳羽衣曲》樂(lè)調(diào)優(yōu)美，構(gòu)思精妙，但是隨著唐王朝的衰落，《霓裳》曲調(diào)“寂不傳矣”。關(guān)于《霓裳》的段數(shù)眾說(shuō)紛紜，《新唐書(shū)》上說(shuō)有十二遍，宋朝詞人兼音樂(lè)家姜夔則說(shuō)自己所見(jiàn)的長(zhǎng)沙殘本中有十八闋，而宋《唐語(yǔ)林》所記敘的是數(shù)十曲。直至近現(xiàn)代，《霓裳》的段數(shù)仍然爭(zhēng)論不休。學(xué)者秦序認(rèn)為贊同《新唐書(shū)》上的十二遍，王國(guó)維先生認(rèn)為是二十段，而楊蔭瀏認(rèn)為有三十六遍，其中只有曲譜沒(méi)有歌詞的部分約占一半，前六段器樂(lè)無(wú)歌詞，后十二段破亦只舞不歌，只有中序十八段是且歌且舞。楊蔭瀏先生的論述與白居易長(zhǎng)詩(shī)《霓裳羽衣歌・和微之》所揭示的三十六遍是一致的，他的說(shuō)法較為合理。從白詩(shī)中我們可以還原《霓裳》的真實(shí)面貌，第一部分是由器樂(lè)獨(dú)奏、輪奏、合奏組成的散序;第二部分是抒情慢舞，有歌的中序;其第三部分是無(wú)歌的長(zhǎng)短舞蹈，為破。因?yàn)榘拙右姿诘臅r(shí)代距離《霓裳羽衣曲》的時(shí)間最近，白居易精通音律，并親自欣賞過(guò)該舞曲，白居易在《霓裳羽衣歌・和微之》中寫(xiě)道：“玲瓏箜篌謝好箏，陳寵�篥沈平笙。清弦脆管纖纖手，教得霓裳一曲成。”表明他曾經(jīng)親手教授《霓裳羽衣曲》。玲瓏、謝好、陳寵和沈平都是當(dāng)時(shí)的名妓，白居易到杭州任官，與杭州名妓相交甚篤，他憑借在昭陽(yáng)殿里觀看《霓裳》舞的印象，組織謝好彈箏，玲瓏引箜篌，陳寵吹篥，沈平吹笙，將他們組成了一支小樂(lè)隊(duì)排練《霓裳》的散序部分，并在西湖出演過(guò)三次，均取得了不錯(cuò)的效果。白居易的觀點(diǎn)要比兩百多年后的歐陽(yáng)修和沈括更加直接可靠。 3 描述了舞者的服裝及演員情態(tài)，為后世提供了參考。
白居易不僅愛(ài)看《霓裳羽衣》，還曾親自教小僮習(xí)舞，《得夢(mèng)得詩(shī)》“池上今宵風(fēng)月涼，閑教小僮理霓裳”。離開(kāi)杭州后，寶歷元年，白居易被調(diào)往蘇州，秋風(fēng)又起，他想起久違的《霓裳》舞，于是寫(xiě)信詢問(wèn)好朋友元稹，信的大概意思就是“我聽(tīng)說(shuō)你這個(gè)地方有很多學(xué)習(xí)樂(lè)舞的人，有沒(méi)有會(huì)跳《霓裳》舞的呢?”元稹回信說(shuō)：“我這里有7個(gè)縣10萬(wàn)戶人家，沒(méi)有一個(gè)人知道有《霓裳》舞”。白居易深為遺憾，決定重新排練《霓裳》。《霓裳》舞意在仙境，不僅要求舞者要有精湛的舞技，更要有如花似玉般的容貌才能勝任，但是，這樣的要求太苛刻，民間演員很難找，白居易排除了這個(gè)要求。他認(rèn)為，國(guó)色容貌固然最好，但只要能將這個(gè)舞蹈流傳下去，容貌可以退居其次，只要舞蹈不流失，不怕將來(lái)沒(méi)有容貌姣好的演員，他告訴元�。�“李娟張態(tài)君莫嫌，亦擬隨宜且教取。”促進(jìn)了此舞的民間傳播。
在長(zhǎng)詩(shī)中，白居易詳盡地描寫(xiě)了舞者的著裝，“不著人家俗衣服”已是不凡，更兼“顏如玉”，而“虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊”一句則說(shuō)明，舞者上身穿著孔雀翠衣，下身著淺色的裙子，身披霞帔，頭戴步搖，身上點(diǎn)綴著許多珠玉飾品;“紅莫裊裊秋煙里”可看出，步搖和霞帔都是紅色的，舞蹈時(shí)上身的擺動(dòng)，就像裊裊上升的輕煙，優(yōu)雅飄逸，光彩奪目。 “娉婷似不任羅綺，顧聽(tīng)樂(lè)懸行復(fù)止”，表演者扮成仙女的樣子，服裝既典雅又華麗。“煙娥斂略不勝態(tài)，風(fēng)袖低昂如有情。上元點(diǎn)鬟招萼綠，王母揮袂別飛瓊”一句中，“飛瓊”、“萼綠”都是女仙的名字，“上元”是道教傳說(shuō)中的女仙，即“上元夫人”，曾經(jīng)跟西王母一起降臨過(guò)漢宮，也是《霓裳》中的一個(gè)角色。從舞蹈動(dòng)作“風(fēng)袖低昂”、“招萼綠”、“揮袂”等詞中可見(jiàn)出舞蹈的律動(dòng)美，而“不勝態(tài)”、“如有情”則將演員千嬌百媚的神態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致。音樂(lè)由緩入急，舞蹈進(jìn)入高潮，隨著一聲長(zhǎng)鳴，表演者如鳳凰收翅。白居易的長(zhǎng)詩(shī)揭示了原滋原味的大唐版《霓裳羽衣舞》的真面目。
4 展示了言有盡意無(wú)窮的舞蹈意境
舞蹈動(dòng)作是舞蹈藝術(shù)最基本的語(yǔ)言，舞蹈藝術(shù)通過(guò)對(duì)舞蹈者動(dòng)作、姿態(tài)的美化和提煉，通過(guò)形象化的、情景交融的藝術(shù)特寫(xiě)，把觀眾帶入一個(gè)想象空間，即“無(wú)跡可求，透徹玲瓏，如空中之音，相中之色，水中之月，境中之緣，言有盡而意無(wú)窮”的舞蹈意境。長(zhǎng)詩(shī)《霓裳羽衣歌・和微之》畫(huà)面感極強(qiáng)，詩(shī)中寫(xiě)道：“飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍?bào)@，小垂手后柳無(wú)力，斜曳裾時(shí)云欲生”，垂手，是舞蹈的程式動(dòng)作，“裾”即舞袖，詩(shī)句中這一舞蹈形象，是舞腰與舞袖結(jié)合在一起的，踏著各種輕柔舞步，和各種柔美的身段，這一“小垂手”，揮舞起輕柔的廣袖，雙袖在空中時(shí)而翻卷時(shí)而縈繞，時(shí)而高揚(yáng)時(shí)而漂浮，形成千變?nèi)f化、流動(dòng)起伏、裊裊婷婷的舞姿。舞蹈柔中有健，將中原柔媚典雅的神韻和西域俏麗明朗的風(fēng)情融為一體，可謂絕矣。
然而，《霓裳》舞蹈的模式和舞步并不是固定的，從典籍中我們可以看出，《霓裳》可獨(dú)舞，例如，楊貴妃;可雙人舞，可多人舞，亦可隨性起舞。楊貴妃常命她的侍女張?jiān)迫莴I(xiàn)舞，并作詩(shī)曰：“羅袖動(dòng)香香不已，紅蕖裊裊秋煙里。輕云嶺上乍搖風(fēng)，嫩柳池邊初拂水”，充分展示了不同的舞者可以有不同的舞蹈風(fēng)格。白居易長(zhǎng)詩(shī)展示了舞蹈朦朧模糊的意境，留給了后人更大的發(fā)揮和想象的空間。
三 結(jié)語(yǔ)
白居易不僅是一位詩(shī)人，也是一位音樂(lè)大家�！度圃�(shī)庫(kù)》收錄的2643首白詩(shī)中，100首都跟音樂(lè)有關(guān)，例如，《清夜琴興》、《夜琴》、《松下琴贈(zèng)客》、《船夜援琴》、《夜箏》等。他不僅能欣賞音樂(lè)舞蹈作品，還能創(chuàng)作音樂(lè)、排練歌舞、彈奏樂(lè)器�！赌奚延鹨隆纺依似鳂�(lè)演奏、聲樂(lè)歌唱和舞蹈表演三大部，是歌舞一體的大型表演藝術(shù)，白居易憑借自己才華和熱情，對(duì)《霓裳》的歌舞一體做出了巨大貢獻(xiàn)，后人研究《霓裳》，便再也離不開(kāi)這首《霓裳羽衣歌・和微之》。
【白居易長(zhǎng)詩(shī)《霓裳羽衣歌·和微之》歌舞一體的藝術(shù)貢獻(xiàn)】相關(guān)文章：
楊貴妃霓裳羽衣舞之謎10-27
白居易《歌舞》賞析02-07
《歌舞》白居易唐詩(shī)鑒賞10-13
白居易《歌舞》詩(shī)歌鑒賞10-27
白居易夢(mèng)微之賞析11-16
經(jīng)典愛(ài)情長(zhǎng)詩(shī)：長(zhǎng)恨歌05-31
白居易長(zhǎng)恨歌原文和翻譯09-08
白居易《長(zhǎng)恨歌》的虛實(shí)處理藝術(shù)11-25
白居易的長(zhǎng)恨歌06-02
白居易長(zhǎng)恨歌10-12