白居易的詩歌藝術(shù)特色

白居易的詩歌藝術(shù)特色

　　每個(gè)人的人生經(jīng)歷不同，寫出來的詩歌也是自成一體，我們看看下面的白居易的詩歌藝術(shù)特色，歡迎閱讀。

　　白居易的詩歌藝術(shù)特色

　　【摘 要】元和十三年（818），白居易由被貶江州司馬改任忠州（今重慶市忠縣）刺史。他在忠州將近一年的貶謫生活，在這期間曾創(chuàng)作了120多首詩歌。這些詩歌有很多反映了巴渝地區(qū)獨(dú)特的山川風(fēng)物、人情世故，也表達(dá)了他在任職期間豐富而復(fù)雜的人生經(jīng)歷和思想感情。

　　【關(guān)鍵詞】白居易；巴渝詩歌；內(nèi)容；藝術(shù)特色

　　巴渝地區(qū)是一個(gè)有著悠久歷史和深厚文化積淀的地區(qū)，有著獨(dú)具特色的地域文化。巴，乃古巴國所在地，治所在江州（今重慶）；渝，乃指渝水，為嘉陵江古稱。據(jù)《華陽國志·巴志》所記：“其地東至魚復(fù)，西至僰道，北接漢中，南極黔涪”。[1]P1忠州處于三峽腹地， 雖然荒僻， 但面對氣勢雄偉的長江， 背靠崇山俊嶺，不僅有三峽勝景，還有許多歷史遺跡， 更是天然的動植物王國，還有充滿異域情調(diào)的民情風(fēng)俗。忠州文化在巴渝文化中占據(jù)著很重要的位置。歷代名人學(xué)士如李白、杜甫、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游等在其地均有翰墨傳世，白居易也是其中之一。白居易在忠州任職將近一年多，他前前后后寫下了將近120首優(yōu)秀的詩篇。這些詩歌題材廣泛，內(nèi)容豐富，感情充沛真摯，具有較高的思想價(jià)值和認(rèn)識價(jià)值。以下將主要從兩個(gè)大方面簡單論述：

　　一、白居易的忠州詩的主要內(nèi)容

　�。ㄒ唬┙柚�巴渝地區(qū)的自然景觀抒發(fā)自己感情

　　白居易赴任忠州刺史之時(shí)恰好是陽春三月，此時(shí)的長江兩岸，峰巒聳峙，草長鶯飛。優(yōu)美的三峽風(fēng)光，使白居易驚喜不已。他沿途賦詩，描山繪景，觸景生情，表達(dá)了自己對巴渝地區(qū)自然景觀的認(rèn)識，抒發(fā)了自己身處逆境的苦悶情懷。留下了幾首動人的詩篇。例如《入峽次巴東》、《初入峽有感》、《夜入瞿塘峽》、《題峽中石上》、《滪滟堆》等就是具有代表性的作品。

　　例如《初入峽有感》：“上有萬仞山，下有千丈水。蒼蒼兩崖間，闊狹容一葦�！�…自古飄沉人，豈盡非君子？況吾時(shí)與命，蹇舛不足恃。長恐不才身，復(fù)作無名死。” [2]P138這首詩是白居易平生第一次目睹了三峽的雄奇壯觀寫下的，并且將三峽的山高、崖險(xiǎn)、水深、灘急、浪翻的雄奇之勢，描繪得惟妙惟肖，令人如同身臨其境。當(dāng)詩人觀賞到三峽的奇景之后，又聯(lián)系自己的身世，不免觸景生情，發(fā)出了“一跌無完舟，吾生系于此”，“常恐不才身，復(fù)作無名死”的慨嘆。抵達(dá)巫山后，白居易下船拜觀神女峰，寫下了《題峽中石上》：“巫女廟花紅似粉，昭君村柳翠于眉。誠知老去風(fēng)情少，見此爭無一句詩。”了詩人對巫山神女峰景觀的贊美之情。接著進(jìn)入瞿塘峽，正逢晚上坐船，驚濤拍岸，令人驚心動魄，作《夜入瞿塘》。白居易當(dāng)描繪完峽谷的奇險(xiǎn)：“岸似一雙屏洽，天如匹練開”之后，接著便發(fā)出了“欲識愁多少，高于沌瀕堆”的感慨，抒發(fā)了自己遭貶謫之后一直積壓著的愁苦情懷。

　�。ǘ�）描述了忠州城面貌以及當(dāng)?shù)厝嗣竦纳�活環(huán)境和生活習(xí)慣

　　白居易在聽到要從江州調(diào)到忠州這個(gè)消息后應(yīng)該是很高興的，因?yàn)樗�在《除忠州寄謝崔相公》一詩中寫道：“忠州好惡何須問，鳥得辭籠不擇林。”他認(rèn)江州為“鳥籠”，可見在那里的生活是多么郁悶。在他看來，將要去的忠州對他來說應(yīng)該是一個(gè)解脫煩悶的地方。但是當(dāng)白居易真正到了忠州，面對如此荒涼之境，不得不讓他心里有所落差，更多的是失落之感。所以，在他剛上任時(shí)期，他寫下了很多關(guān)于忠州城面貌的詩歌，并且還反映出當(dāng)?shù)厝嗣袼�生活的環(huán)境和一些生活習(xí)慣，當(dāng)然，這些詩歌中也夾雜著白居易復(fù)雜的情感在里面，但更多的一種厭惡之情。這類詩歌的代表作有《初到忠州贈李六》、《初到忠州登東樓寄萬州楊八使君》、《西樓夜》和《東樓曉》等。

　�。ㄈ�）反映當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情的詩歌

　　唐代的忠州是以巴民族為主的少數(shù)民族積聚區(qū)，巴人的風(fēng)俗文化帶有鮮明的地方特色，他們都喜歡歌舞�！短�平寰宇記》載：巴渠居民“其民俗聚會，則擊鼓踏木牙，唱竹枝為樂”。竹枝歌古稱竹枝、竹枝曲、竹枝歌、竹歌，是一種具有鄉(xiāng)土氣息的帶有地方特色的民歌，因“《竹枝》本處于巴渝”，故又稱之為“巴渝曲”，“巴渝辭”，“巴渝歌”。白居易在忠州從政之余還開始對竹枝歌舞這一風(fēng)俗感興趣，并且還注意收集民間歌謠，創(chuàng)作了《竹枝詞四首》，對后世文人創(chuàng)作產(chǎn)生了深厚的影響。如《竹枝詞》其二：“竹枝苦怨怨何人，夜靜山空歇又聞。蠻兒巴女齊聲唱，愁殺江樓病使君。”和《聽竹枝贈李侍御》：“巴童巫女竹枝歌，懊惱何人怨咽多。暫聽遣君猶悵望，長聞教我復(fù)如何。”這兩首詩歌的內(nèi)容都明顯帶有巴渝地區(qū)文化的特色，既寫出了巴人善唱竹枝歌的風(fēng)俗，同時(shí)詩人也將自己作為其中的角色之一，從而表達(dá)出一種哀傷的情調(diào)。

　　二、白居易巴渝詩歌的藝術(shù)特色

　　白居易的詩歌向來以“詩風(fēng)俗眾，老嫗?zāi)芙�，兒童能歌”�?俗白而著稱，其詩歌語言平易通俗，流暢自然。他還善于將寫景和抒情結(jié)合起來，顯得自然得體。他在忠州期間，善于學(xué)習(xí)民歌，使詩歌的特點(diǎn)更加清新自然，貼近生活。從整體上來說，白居易在巴渝地區(qū)的詩歌的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　（一）善于運(yùn)用比擬手法，語言有含蓄美

　　白居易在忠州的不少詩歌很善于運(yùn)用比擬手法，從而更好地借物抒情。如他寫的《鸚鵡》：“竟日語還默， 中宵棲復(fù)驚。身囚緣彩翠，心苦為分明。暮起歸巢思， 春多憶侶聲。誰能坼籠破？從放快飛鳴�！痹娙艘喳W鵡來比喻自己，表達(dá)出一種對自由自在生活的向往和憧憬，寓意深刻，耐人尋味。

　　同時(shí)，白居易的語言一向被認(rèn)為比較淺顯易懂，缺乏意境，但是他寫的忠州詩的語言風(fēng)格中卻帶有含蓄之美。比如他的《題郡中荔枝詩十八韻兼寄萬州楊八使君》，就對荔枝作了生動形象的描寫：“夕訝條懸火，朝驚樹點(diǎn)妝。深于紅躑躅，大校白檳榔。星綴連心朵，珠排耀眼房。紫羅裁襯殼，白玉裹填瓤。”詩中還以“面白似潘郎”比喻楊使君，暗示自己與楊使君均有荔枝一樣的稟賦，而卻被貶在遙遠(yuǎn)的南方，遠(yuǎn)離京都。全詩描寫形象生動、語言含蓄雋永、寓意深遠(yuǎn)。

　�。ǘ�）抒情和寫景緊密結(jié)合，情景交融

　　白居易三峽及忠州詩中有很對詩歌都是在描寫外界美麗的自然景色的時(shí)候， 他往往情不自禁地將自己的感情融入其中，使情與景結(jié)合在一起，讓人感覺到“一切景語皆情語”。例如《夜入瞿塘峽》：“瞿唐天下險(xiǎn)，夜上信難哉。岸似雙屏合，天如匹帛開。逆風(fēng)驚浪起，拔（竹念）暗船來。欲識愁多少，高于滟滪堆�！痹娭小鞍端齐p屏合，天如匹練開”句十分形象地揭示出了瞿塘峽的奇險(xiǎn)。由這樣的艱難險(xiǎn)境詩人不禁聯(lián)想到了命運(yùn)的多見多難，因此，由景生情，最后一句，出了“欲識愁多少，高于滟滪堆”的感慨。同時(shí)本詩還能以屏風(fēng)、匹練喻山峽之險(xiǎn)狹，已頗警拔，而詩人更即景設(shè)譬，以滟滪堆之高，喻自己愁緒之多，真可謂妙手天成。前人喻愁，多用水。如李煜：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！卑拙右讌s能匠心獨(dú)運(yùn)，跳出窠臼，創(chuàng)造出喻愁的嶄新意象，這樣使得抒情效果更佳貼切。

　　總之，白居易在巴渝期間寫下的詩歌不但內(nèi)容豐富，而且詩歌藝術(shù)具有特色，值得深一步地探究。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1]熊憲光，王廣福，寧登國.巴渝詩詞歌賦[M].重慶：重慶出版社，2004.

　　[2]（唐）白居易著，丁如明、聶世美校點(diǎn).白居易全集[M].上海：上海古籍出版社，1999.

　　[3]（宋）郭茂倩.樂府詩集[M].北京：中華書局，1998.

　　[4]（宋）樂史撰，王文楚校點(diǎn).太平寰宇記[M].北京：中華書局，2007.

　　[5]謝思煒撰.白居易詩集校注（全六冊）[M].北京：中華書局，2006.

　　[6]朱金城.白居易年譜[M].上海：上海古籍出版社，1982.

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