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長恨歌之長恨悲歌（一）寵幸祿山文字版
引導語：下面是關于長恨歌之長恨悲歌的內容講解，歡迎大家閱讀與學習。
天寶十載，唐玄宗退朝回宮，只見一群宮女抬著一個錦緞做的大襁褓就出來了，那個襁褓里頭呢，裹著是一個大胖子，胡子拉碴的，一頭黃頭發(fā)。然后一路就笑聲一片，唐玄宗就趕緊問左右怎么回事啊，左右回答講，沒事，是這個貴妃在給祿兒洗三呢。小孩生下來三天，媽媽給他洗洗澡，這叫洗三。唐玄宗一聽哈哈大笑，說貴妃這個當媽的辛苦了，趕緊放賞吧，賞了一大筆錢。這個被包在襁褓里這個祿兒是誰啊。他就是安祿山啊。就是我們所知道的安史之亂的發(fā)動者。可是在這個時候，他的身份可不是一個叛軍將領，當時他正是唐玄宗最寵愛的將軍，也是楊貴妃的干兒子。那么這個殊榮他是怎么得到的呢?
安祿山是何許人，《資治通鑒》有這么一句交代，說，“安祿山者，本營州雜胡”，什么叫雜胡，雜胡是唐朝人對粟特人的一種統稱，這粟特是古代中亞地區(qū)的一個商業(yè)民族，在絲綢之路上來來往往，對溝通亞洲和歐洲的物質文化交往作出了很大貢獻。粟特人呢，他們一路經商，也一邊建立著自己的聚居點，這個營州就是他們在大堂境內建立的這個最東邊的聚居點。今天遼寧省的朝陽附近，安祿山他就出生在朝陽，今天的朝陽，古代的營州。安祿山他的第一份職業(yè)，他是一個互市牙郎，就是在邊境的互市貿易中做中間人的那種人，掮客。他怎么得到這么一個職業(yè)呢?因為安祿山這人啊，有一個特長，外語特別好，懂九蕃語，九種少數民族語言，當然也有一個說法，是六蕃語，反正當時在營州地區(qū)，像安祿山這樣的懂幾門域外，不是什么稀罕的，所以他這個互市牙郎也轉不了太多的錢，賺的錢不夠花怎么辦?安祿山又經營了一份副業(yè)，什么副業(yè)呢?就是做賊啊，偷羊賊，這手偷羊，那手賣羊，產銷一條龍。本來這日子過的還是挺滋潤的�？墒悄�，就是在這個時候呢，他的人生出現了一次大的轉折。怎么回事啊?
因為當時河北北部，包括東北地區(qū)生活著兩個少數民族，一個叫做奚族，一個叫做契丹族，這兩個少數民族經常攻打唐朝的東北邊境，搞得唐朝很是頭疼。怎么辦呢?這時候唐朝就新任命了一個幽州節(jié)度使，名字叫做張守珪，這個人我們講過，讓他到這邊來控制奚和契丹，張守珪這是新官上任三把火，第一把火到哪兒去了?就是整肅社會風氣，嚴厲打擊小偷小摸等行為。當時呢，營州就屬于幽州節(jié)度使的管轄范圍。這樣一來，這營州的偷羊賊安祿山就被幽州節(jié)度使張守珪給抓到了。抓到了怎么辦呢?張守珪說，這種人亂棒打死，眼看著大棒都舉起來了，安祿山突然大喊一聲，“大夫不欲滅奚、契丹耶?奈何殺壯士。”大夫，難道你不想去把這兩個少數民族給控制住嗎?你怎么會殺我這樣一個壯士呢?安祿山喊了這么嗓子，把張守珪就給震住了，這偷羊賊蠻有心胸的啊，再一看得又白又胖，粟特人是白種人啊，感覺挺符合唐朝審美標準的，很有氣勢，干脆放了他吧，留在帳下，當了親兵了，具體是什么親兵呢?捉生將，就是抓活口的，抓舌頭的，偵察兵。當了偵察兵，安祿山可就成長起來了，他利用人熟地熟這個優(yōu)勢，很快就立功了。怎么立功法?有一次呢，張守珪讓他帶著五個偵察兵去探聽一下契丹人的舉動。早晨去了，下午回來了，五個兵一個沒損失，后面拖著一串俘虜，好幾十個，這就不是一個頂倆了，是一個頂十個啊。這樣能干的兵張守珪能不喜歡嗎?很快就把安祿山提拔為平盧討及使，這是節(jié)度使之下的高級武官了。另外呢，還按照北方民族的習俗把安祿山收為養(yǎng)子，眼看著一條金光達到已經鋪就在安祿山面前了吧，可惜，好景不長，沒過多久又一件事情發(fā)生了，這件事真是對安祿山來講最最倒霉，也最最幸運了。
就在開元二十四年，張守珪派安祿山去奚和契丹。安祿山恃勇冒進，做得很冒失，被人家包了餃子了。契丹沒有打敗，唐朝的兵馬損失了不少。主帥也有責任啊，按照當時的軍法安祿山是難逃一死�？墒茄劭粗蓛鹤悠匠Ｒ矝]少立功，張守珪有點不忍心，他覺得勝敗乃兵家常事，真因為這么一件事殺了這個安祿山，他覺得不太人心。怎么辦呢?想來想去，張守珪把這個矛盾給上交了，他沒有就地正法安祿山，相反他把安祿山綁著送給朝廷了，隨人送上的還有一封奏疏，上面繼寫著安祿山這次失利的經過，也寫著他以往的戰(zhàn)績，請皇帝、請朝廷裁決。那么朝廷是怎么裁決的呢?
我們剛才說了，這是在開元二十四年，當時的這個宰相，首席宰相可還是文官張九齡啊。張九齡是一個文人，當時正忙著打擊皇帝對于邊功的過分熱情呢。現在一看，一個武將給綁了來了，這不是撞到槍口上了嗎，馬上大筆一揮格殺勿論。安祿山就要被拖出去斬首了。正在這時候呢，有一個人說話了，此人是個勇士，還是留下來吧。這話誰說的?唐玄宗說的。唐玄宗親自來給他解圍來了，唐玄宗為什么這時候給他解圍啊?其實道路和張守珪一樣，也被他那個又白又胖的長相給吸引住了。小伙子長得帥氣啊，而且，我們東北正需要人才，何苦自剪羽翼啊，就算是有錯，可以讓他立功贖罪啊。所以，就主張?zhí)厣馑�，可是我們也要知道，張九齡這個人是什么人啊?是一個非常正直，也非常固執(zhí)的人。經常跟皇帝鬧別扭，特別是在邊將問題上，基本上從來沒有和唐玄宗取得過一致意見�，F在一聽，唐玄宗說要放任，張九齡又不干了，張九齡說筆下，這個人放不得，這個人有反相，我怕以后會釀成大禍。那么聽張九齡這樣說，唐玄宗又是什么反應啊?唐玄宗哈哈大笑說張愛卿，你不要神經過敏好不好?就算是你覺得他有危險，咱們就讓他把所有的官職都剝奪掉，讓他白衣從軍好了，就是一個普通一兵的身份上前線好了。就這樣，因為唐玄宗出手大放，本來必死無疑的安祿山毫發(fā)唯未傷，又回到營州戰(zhàn)場上去了�？赡苡腥司鸵f了，這宿命論看來不信是不行啊，你看，唐玄宗不信張九齡的法眼，他飛要救安祿山，最后不是自己栽在安祿山頭上了嗎?這不就是命嗎?是不是呢?我覺得啊，其實所謂宿命論它不過就是一些馬后炮。要知道，當時可才只有開元二十四年啊，距離安史之亂爆發(fā)還有足足20年呢。難道張九齡就真的能夠看出來安祿山有反相嗎?我覺得不是。這恐怕只是文人官僚對于武將恃功跋扈所表現出來的一種本能的反感罷了，它不太靠譜。
解說：安祿山確實是個幸運的人。雖然經歷了不少的波折，但每次都能夠起死回生，逢兇化吉。但僅有這些還不足以讓安祿山平步青云。事實上，在安祿山發(fā)跡的過程中，有一個重要人物無意之中給他幫了一個大忙，這個人是誰呢?他是怎么幫到安祿山的呢?
要知道開元二十四年，不光是安祿山的幸運年，它同時也是李林甫的幸運年。這一年的年底，李林甫取代張九齡成為首席宰相，李林甫當宰相期間，提出過一個著名的建議，對安祿山來講是大大的有利，大大的輔音。什么建議呢?李林甫說，“文人為將，怯當矢石，不如用寒族蕃人，蕃人善戰(zhàn)有勇，寒族即無黨援。”什么意思呢?這是一個任用將領原則的建議。他說用綱領的時候不能用文人，因為文人膽子很小，會臨陣脫逃的。應該用什么人啊，應該用胡人，用胡人就勇敢善戰(zhàn)，另外還得用寒門，因為寒門出身的人在朝廷里就不會結黨營私。李林甫為什么會提出這樣一條建議啊?說白了，就是因為他想專權啊，李林甫是一個愛權力的人，但是他有兩大缺陷，不利于他專權，哪兩大缺陷呢?第一他沒有文辭，第二他沒有邊功。而這兩項優(yōu)勢在唐玄宗時代都是特別強調的，正因為如此，李林甫就特別恨那些有文辭的人或者有邊功的人，如果誰能把文辭和邊功結合到一塊兒，那李林甫簡直就是恨之入骨。誰最有可能把文辭和邊功結合到一塊兒啊?那就是那些文官出身的節(jié)度使啊，他們受過教育，有文辭，然后在邊境打仗立了功了，這不就等著出將入相嘛，如果他們出將入相，這不就會威脅到李林甫嗎。所以李林甫就想著怎么樣能夠把他們拿掉，怎么拿掉呢，他就提出了這么一個用將的原則，起用胡人將領，胡人大字不識，再怎么著也不可能到朝廷里來當宰相吧，這不就不會撼動他的地位了嗎?李林甫處于自私提出這么一個建議來，那么唐玄宗會不會同意李林甫的這個建議呢?唐玄宗可不光是同意啊，唐玄宗覺得這條建議簡直提到他自己心里去了，為什么?因為不光是李林甫害怕別人搶位置，唐玄宗他也害怕別人搶位置，唐玄宗晚年的時候，最害怕的就是有人特別是有武將勾結太子搶班奪權，可是如果任用漢人將領的話，難保不會和太子發(fā)生這樣那樣的聯系�？墒侨绻凑绽盍指@個建議，任用胡人的話，胡人生長在邊疆地區(qū)可就跟太子沒有什么淵源了，那他們以后和太子勾勾的機率也就會大大降低了。所以這是一個好建議啊。就這樣唐玄宗同意了李林甫這個用人方略了。
李林甫這個用人方略對誰有利啊，對安祿山是大大的有利，首先他是一個不折不扣的胡人，另外在胡人里頭他也是一個寒門，出身非常低，天時地利都對安祿山有利，能不能出頭就看個人造化了。安祿山造化怎么樣呢?造化也是超一流的，到天寶元年，他已經榮升為平盧節(jié)度使，張九齡是多大的建制呢?按照唐玄宗時代那個規(guī)格，大概是三萬五千人上下，從三萬五千人之一一躍升為三萬五千人之首。這個跨度可是夠大的，那我們也都知道，當時符合寒族胡人條件的肯定不只安祿山一個，怎么他就躥升得這么快呢。
解說：在李林甫為唐玄宗出主意的時候，他可能做夢也沒有想到，日后給唐朝掀起滔天巨浪的安祿山會因此發(fā)跡。但是也要看到，當時符合條件的胡人很多，為什么偏偏安祿山能脫穎而出呢?安祿山身上有那些優(yōu)勢呢?
安祿山除了外部條件有利之外，更重要的是他個人素質也是非常好的。個人素質怎么好，他有兩項素質非常優(yōu)秀，第一，暗地特別能戰(zhàn)斗。我們不是講過，當時唐朝在東北的主要敵人是奚和契丹嗎，這兩個民族經常聯合作戰(zhàn)，把東北搞得很不消停，很多節(jié)度使包括發(fā)現安祿山的那個張守珪，都栽在他的身上�？墒亲詮陌驳撋疆斄水斄斯�(jié)度使，那就不一樣了。朝廷就經常能聽到捷報了，而且這個捷報可不是浮夸風，虛報數字，那是實實在在地抓到俘虜�！顿Y治通鑒》說安祿山是“歲獻俘虜，不絕于路，州縣疲于遞運”。什么意思呢?每年都往朝廷獻俘虜，而且一撥又一撥，州縣都運煩了。
最夸張的一次是天寶九載，他一次性獻奚人俘虜八千人，多大的一個數字啊，可能我們就要研究研究了，安祿山比別人強在哪兒啊。他怎么就能這么戰(zhàn)功卓著呢?唐朝那本筆記小說《安祿山事跡》有一段話總結得非常非常好，是這樣說的。“蕃人歸降者以恩煦之，不伏者以勁兵討論之，生得者皆釋而代，錫以衣資，賞之妻妾，前后節(jié)度使招懷夷狄，皆重譯告諭夷夏之意，因人而傳，往往不孚，祿山悉解九夷之語，躬自撫慰，曲宣威惠，夷人朝為俘囚，暮為戰(zhàn)士，莫不樂輸死節(jié)。”
很長的一段話，什么意思呢，安祿山使用了恩威并施的方法，頑抗到底的固然是死路一條，但是如果你能放下武器投向，那就立刻既往不咎，不僅既往不咎，還要賞給你衣服，賞給你妻子，賞給你出路，什么出路啊，當兵啊，收到自己的麾下。這是瓦解敵人的一個很有效的做法，不殺戰(zhàn)俘，吸收戰(zhàn)俘。第二個，它的好處是什么啊，長與溝通啊。當年漢人當節(jié)度使的時候，也未必不想恩威并施，但是他們的一番好意傳達到俘虜那兒要經過幾層翻譯，一句好話經過幾層翻譯是很可能被譯得走了樣的。所以，人家那些俘虜不知道你在說什么，不放心你，可是安祿山就不一樣了。我們剛才講過，安祿山這個人他是通九蕃語，所以，無論是哪個民族的俘虜抓過來，都能親自溝通，這是第一個有點，可是我們也要知道，一個將來要想混得好，除了會打仗之外，更重要的是要會讓皇帝放心。
別看安祿山是一個粗人，這點他知道得清清楚楚，怎么才能讓皇帝放心，那就裝傻充愣表決心吧，怎么表決心呢，舉個例子，有一次安祿山去進見唐玄宗。正好太子李亨也在，安祿山拜完皇帝，理論上他應該接著拜見太子了，這是規(guī)矩，可是安祿山不一樣，他拜見完皇帝之后就戳在那里了，不理這太子，左右看不過去，就催他，說趕快拜太子，要不就失禮了。這時候安祿山說話了，他說，“臣蕃人，不識朝儀，不知太子者何官?”說我是個少數民族，我不懂朝廷的規(guī)矩，太子是什么官啊?我為什么要拜他啊。唐玄宗一聽這少數民族連這個都不懂啊，我教給教給他吧，他就說，這個太子呢是儲君，等我百年之后，我死了之后，他要繼任當皇帝的啊，很重要。聽皇帝這么一說，安祿山做出一副若有所思的樣子，他說，“臣愚，比者只知陛下，不知太子，”我很蠢，過去我心里只知道有陛下一個人，原來陛下你還有儲君啊，還有太子啊，我可從不知道啊。我的心里嚴厲只有你啊。你想啊，唐玄宗晚年怕什么，最的就是大臣不忠和太子勾結搶班奪權，現在一聽安祿山說，他心里只有皇帝，連太子是什么都不知道。他能不感動嗎?眼淚都要流下來了，他可得好好待安祿山啊。(http://m.crossfitfinalpush.com/wenxue/)
再舉一個例子，安祿山年輕的時候就胖，到中年以后更加發(fā)福了，咱們現在都說將軍肚，沒有誰的肚子比安將軍的肚子更像將軍肚了，安祿山肚子有多大呢?自稱腹重三百斤，自己說他的肚子有三百斤重。這是很夸張的。
怎么叫重用呢?重用首先就要給官的，天寶元年，安祿山不是擔任了平盧節(jié)度使了嗎，到天寶三載又兼任范陽節(jié)度使，到天寶十載又兼任河東節(jié)度使。平盧節(jié)度使治所在現在遼寧的朝陽，范陽節(jié)度使治所在今天我們的腳下北京，河東節(jié)度使治所在山西的帶原，整個東北邊境被他控制住了。而且這三鎮(zhèn)節(jié)度使有病歷多少呢?超過20萬。這是一個什么概念?當時唐朝全部邊防軍的40%就在安祿山手里，不僅如此，安祿山當時還兼任河北道采訪處置使，這意味著什么啊?整個河北道，比現在河北省范圍要大。這里頭所有官員的升降就由安祿山說了算了。你看一個將軍，把握著全國邊防軍40%的病歷，再加上一道的官員升遷處置權，這是一個不得了的權力，前無古。這是第一條，給官做，給權力，光給權力還不夠，唐玄宗對安祿山的寵幸那就更沒邊了。怎么寵幸啊?第一個，給他的評價高，評價高到什么程度?唐朝每年都要考核官員，考核分為九等，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下，安祿山考評為什么呢?天寶九載安祿山不是俘虜嗎，唐玄宗特地跟考評部門打招呼，給安祿山上上考，就是第一等，這上上考是什么概念啊?這上上考是一個從來不會給人的殊榮，別看設著這么一個等級，但是以前從來沒有給過任何人，你看姚崇是一帶賢相吧，當時也就評為中上考，李林甫特別擅長巴結，最高就評到上下考，這上上考其實就是高懸在那兒的一個理想，是圣人級別的，從來不會真的給任何官員，可是人家安祿山就得到了，考評為上上考還不算，唐玄宗還給他封爵做東平郡王，由邊疆而封王，這在唐朝歷史上也是破題第一遭。
這是第一個評價高，第二個身份高，身份又高到什么程度呢?高到亂套的程度了。安祿山他既是楊貴妃的哥哥姐姐的干兄弟，同時，還是楊貴妃的干兒子，這是怎么回事呢?說到天寶六載，有一次安祿山陪著皇帝家宴，當時楊貴妃的哥哥姐姐都在座，這時候安祿山就說話了，說我是一個胡人，陛下把我擢拔到這個地步，我無以為報，我就希望哪一天能為陛下戰(zhàn)死，唐玄宗一聽很感動啊，正好當時不是貴妃的哥哥姐姐都在場嗎，跟他們說，跟安祿山認了干兄弟算了地以后安祿山就是他們的哥哥了。認這個安祿山做干哥哥的人里有沒有楊國忠啊，沒有。楊國忠當時還是一個小毛毛蝦呢，連想都沒想起他來。那是人家楊貴妃的三個親姐姐，還有比較近的堂哥還是得到這樣的跟安祿山攀親戚的榮耀呢。既然攀上親戚了以后安祿山出入宮廷就更密集了。
有一天，他就天天腆著臉跟唐玄宗講，我希望能夠認楊貴妃做干媽，當時安祿山多多素數啊，45歲，楊貴妃呢?29歲，安祿山比楊貴妃還大16歲呢，這個干媽認得有點離譜。
史書是怎么記載的呢?這個豪宅最好的“豪出”它是給安祿山量身訂作的，一切都按照安祿山的規(guī)格來的，安祿山不是胖嗎，床就做家常加大版的，床是長一丈，寬八尺，那床大，帳子也得大吧。帳子是一張八尺，定做的。那人既然長得壯，想吃飯就得多，所以廚房用具也做大號的，大到什么程度呢?他用的淘米盆和飯碗啊，都能裝得下五斗米，別說喂一個人，喂一個狗熊都夠了。這個做特殊型號的，還不算什么的，更奢侈的是材料。那一般家具材料高貴，我們也能想象，最讓我們覺得不可思議的是廚房用具這個材料也特別高貴，高貴到什么程度呢?它不是金子做的就是銀子做的。比方說吧，我們剛才說盛五斗米的飯碗，那個上面是涂金的，那個淘米盆是上面涂銀的，洗菜的菜筐銀絲編的，撈菜用的笊籬銀絲編的。這樣一下來，安祿山奢侈程度已經超過唐玄宗本人了，為什么把他搞得這么有點僭越啊?因為唐玄宗每次都派宦官來傳達最高指示，什么指示呢?“胡眼大，勿令笑我，”說人家安祿山是粟特人，粟特是商人出身，世代經商，什么金銀財寶都見過，人家眼界很高，所以咱們做的時候千萬要高規(guī)格，別讓他安祿山笑話我。那你想，有皇帝這樣指示，做得能不好嗎?安祿山他怎么就會這么得寵呢?唐玄宗為什么對他這么過分呢?
解說：在唐玄宗一生寵幸過的大臣中，安祿山可以說是獨占鰲頭，無出其右者，那么安祿山為什么會這樣得寵?有人認為，就是因為安祿山常常說漂亮話，哄唐玄宗開心，那么對于這一點，蒙曼老師怎么解釋的呢?
是不是就是因為安祿山會說那幾句討唐玄宗喜歡啊，如果我們要這樣想，那真是小看唐玄宗了。事實上，唐玄宗之所以那么寵幸安祿山，最重要的原因還是因為他心里裝這東北邊防，他希望能夠籠絡安祿山來鞏固東北邊防，我們原來講過，唐朝嘛，首都是設在長安，是在西邊，所以，西北防務一向重于東北。從戰(zhàn)略意圖上來講，西北這邊一向是采取攻勢，東北一向采取守勢�？墒欠质忠膊皇且患菀椎氖掳�，自從武則天時代開始，契丹人和奚人就在東北地區(qū)履降履叛，唐朝真是不勝其擾啊。在這種情況下，人家安祿山橫空出世，居然就能把東北局勢給穩(wěn)定下來，這讓唐玄宗是相當滿意，在他看來只有安祿山把東北局勢穩(wěn)定了，朝廷才(http://m.crossfitfinalpush.com/wenxue/)能騰出手來用更多的精力去考慮西北。所以，安祿山在唐玄宗眼中是一個什么樣的人啊。就好比是東北邊疆的一條看家狗啊，只要把家看得好，多扔兩塊骨頭給他又算得了什么呢?唐玄宗這個想法誰能理解啊，楊貴妃聰明啊，楊貴妃就能理解，我們開頭的時候不是講，楊貴妃給安祿山洗三嗎，這看起來是一件挺荒唐的事，其實，倒是忠實地執(zhí)行了唐玄宗的旨意。唐玄宗既然想籠絡安祿山，楊貴妃作為一個妃子干嘛不幫他點忙呢?就陪他們鬧不就是了，不過我們也知道，花顏月貌的一個貴妃給一個40多歲的大胖子洗澡，無論如何還是有點驚世駭俗，所以一直以來，就有人講，楊貴妃跟安祿山私通，特別是宋朝以后，那些道學家講得更多。但是呢，有一點，既使是宋朝以后的道學家也不得不承認，就是楊貴妃洗三的時候，安祿山不僅不生氣，反倒很高興。這是為什么啊?這不是像他們所說的，唐玄宗當時都老糊涂了，啥問題也看不出來了。恰恰相反，唐玄宗明白得很，人家楊貴妃這是在幫他做工作，他還有什么可挑眼的呢?
唐玄宗和楊貴妃還有朝廷整個都寵著安祿山，是帶來了很多好處，但是，大家考慮考慮，它有沒有風險?這個風險是有的啊，有什么風險呢?叛亂的風險。要知道，唐朝前期在軍事上，實行的是府兵制，府兵制集中在中原，特別是長安地區(qū)，所以舉四方之力，不敵關中。關中最厲害了，別處都比不上它，因此基本上不會發(fā)生邊將反叛的事。這叫做內重外輕，但是到了唐玄宗時代就不同了。唐玄宗時代，隨著隨時府兵制瓦解，內地基本上就沒兵了，相反，邊疆節(jié)度使手底下倒擊中了大量的駐軍，內重外輕一變成為外重內輕了。這風險其實就已經存在了。
可是在開元年間，這樣一項有風險的制度還有兩個保險拴呢。什么保險拴呢?第一個，邊疆節(jié)度使要用忠厚名臣，希望他對朝廷有一種自然的忠貞之心，第二個節(jié)度使不久任，不兼統、不遙領。什么意思呢?節(jié)度使不能長期任職，不能多方任職，不能遙控任職。這其實也是對節(jié)度使個人權利膨脹的一種限制，而且當時很多節(jié)度使文官出身，可以出將入相，本質對中央的向心力就是很強的�？墒堑搅颂鞂毮觊g，因為宰相自私，因為皇帝糊涂，還因為很多很多主客觀的其他的原因，這兩個原則就被沖破了，我們從安祿山身上看得非常清楚。你看他出身于雜胡，這可就不是忠厚名臣了，讓他產生自然而然的忠新是不太可能的，他雖然整天獻忠心，但是那是一種表演。第二，他任職多年，而且是見人三鎮(zhèn)節(jié)度使，兵強馬壯啊，早就形成了難以撼動的個人勢力。在這種情況下他忠誠于皇帝則好，但一旦他不再忠誠的話，后果就是不堪設想的。那么這種不堪設想的情況，會不會出現了?玄宗君臣又將怎樣應對呢?請看下集。
演講人：蒙曼
講師簡介：北京大學歷史學博士，中央民族大學歷史系副教授，研究方向為隋唐五代政治、軍事史與中國古代婦女史。代表作品 《唐代前期北衙禁軍制度研究》，《中國社會通史·隋唐五代卷》，《蒙曼說唐—武則天》等。
內容簡介：開元天寶時期大唐王朝迎來了它的輝煌盛世，國富民殷。雖然朝廷上有些不和諧音符，但似乎不影響大局，志得意滿的唐玄宗沉浸在溫柔富貴鄉(xiāng)中，盡情享受生活。然而這種看似平靜的背后，其實正暗流涌動，那么這股暗流是什么呢?從今天開始，蒙曼老師將為我們講《長恨歌》的最后一部分《長恨悲歌》，而制造這個悲歌的與一個人密不可分。我們知道，在唐玄宗統治后期，有兩個政治明星的冉冉升起格外引人矚目，一個是楊國忠，另一個就是安祿山。這兩個人的發(fā)跡都頗具傳奇色彩，楊國忠的發(fā)跡此前的節(jié)目已經講到，那么安祿山又是如何出現在唐朝的政治舞臺上的呢?他是如何得到唐玄宗的寵幸呢?
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